La critica antiautoritaria corriente

1. Mtro. Wilfredo Chaparro Córdova
CCU Campus Guachochi
PEDAGOGÍA VII
PEDAGOGÍA CONTEMPORÁNEA II

2. CRITICA ANTIAUTORITARIA
 Es cualquier corriente que anteponga la
libertad en la educación frente a las
imposiciones de instituciones o personas.
Destacan en educación antiautoritaria los
anarquistas y los no anarquistas o
libertarios.
 El anarquismo demanda la libertad del
individuo y su naturaleza social; rechaza la
escuela tradicional y el Estado porque
están al servicio de los poderosos e impiden
a las masas tomar conciencia de su propia
fuerza y sus derechos.
 En la práctica escolar plantea una escuela
sin clases, sin las diferencias entre
maestros y alumnos y que funcione de
manera autogestionaria.
BUSQUEDA DE LA LIBERTAD
 La defensa de la libertad frente a la
imposición de las instituciones o personas
engloba en el movimiento antiautoritario a
distintas teorías educativas. La libertad, la
cultura y la escuela fundamentan la
pedagogía anarquista caracterizada por la
educación integral, racional, libertaria y
mixta. Tolstoi, Ferrer Guardia, Nelly,
Rogers serían sus representantes más
importantes y los que inician el
antiautoritarismo en educación.
 El movimiento antiautoritario en pedagogía
ha implicado en su trayectoria histórica, un
compromiso ideológico de transformación
social. Este encauza sus críticas hacia las
actitudes en educación, más que hacia los
métodos y los contenidos, y defiende un
cambio actitudinal por parte del maestro y
de la institución educativa misma, que
propicie el surgimiento de nuevas
relaciones y nuevas alternativas.

3.  Ferrer Guardia tiene una confianza absoluta en la ciencia y está
convencido de que, a más de llevar indefectiblemente a la verdad,
debe convertirse en la reguladora de la vida individual y social;
según cree, la ciencia «capacita a los hombres para que formen
exacta doctrina, criterio real, acerca de los objetos y de las leyes que
los regulan; y en los momentos presentes, con autoridad inconcusa,
indisputable, para bien de la humanidad, para que terminen de una
vez para siempre exclusivismos y privilegios, se constituye en
directora única de la vida del hombre, procurando empaparla de un
sentimiento universal, humano»29

4. Ferrer Guardia tiene una confianza absoluta en la ciencia y está convencido de que,
a más de llevar indefectiblemente a la verdad, debe convertirse en la reguladora de
la vida individual y social; según cree, la ciencia:
«Capacita a los hombres para que formen exacta doctrina, criterio real, acerca de los
objetos y de las leyes que los regulan; y en los momentos presentes, con autoridad
inconclusa, indisputable, para bien de la humanidad, para que terminen de una vez
para siempre exclusivismos y privilegios, se constituye en directora única de la vida
del hombre, procurando empaparla de un sentimiento universal, humano»

5.  • Que los niños lleguen a ser
personas instruidas, verídicas, justas
y libres de todo prejuicio,
sustituyendo el estudio dogmático
por el razonado.
 • Desarrollar las aptitudes de cada
alumno, para que sea miembro útil
de la sociedad y eleve el valor de la
colectividad.
 • El niño es libre (libertad de
movimientos).
 • Impulsa los trabajos manuales
 • No hay premios, ni castigos, ni
exámenes pues ello daría lugar a una
desigualdad nueva.

6. Summerhill surge como respuesta a la escuela tradicional;
es una estructura que está contra la jerarquía, la familia, la
escuela, la religión y el ejército y a favor de la igualdad, la
libertad, el amor y la vida. Es la libertad frente al
autoritarismo de la escuela convencional

7.  El objetivo fundamental es la libertad, sin embargo la escuela no
funciona según principios anarquistas. Carácter mixto, que ha
conducido a que los niños y niñas son naturales, abiertos y francos;
hay una atmósfera de alegría.
 Al lograr que el niño tenga ese sentimiento de libertad, se logra que
deje de tener miedo; la falta de miedo provoca que el niño no limite
su manera de pensar, su impulso hacia la creatividad y hacia el
descubrimiento.

8.  Conjunto de doctrinas de Freud acerca de la vida psíquica,
caracterizadas por la extensión del dominio de la psicología.
 Uno de los inspiradores del Movimiento Pedagógico Antiautoritario
es SF, padre del psicoanálisis, corriente que sugiere una práctica
educativa no represiva y respetuosa del niño.
 Es por eso que en siglo XIX surge el movimiento de renovación
pedagógica conocida como escuela nueva. En ella se planteaban
nuevas formas de enseñar de manera diferente, aprovechar la
curiosidad del niño y emplear la instrucción indirecta.

9.  En el siglo XVII surgen algunas críticas a la forma de enseñanza que
se practicaba en los colegios internados. Estos a cargo de religiosas,
tenían como finalidad alejar a la juventud de los problemas propios
de esa época ofreciendo una vida metódica en su interior.
 Es así que surge el Pensamiento Pedagógico Antiautoritario, este se
basa en que el niño se desarrolle mediante su propio ritmo de
aprendizaje sin el sistema rígido, autoritario y de poca flexibilidad,
como el que presenta la escuela tradicional.

10.  La teoría de la no directividad se basa en potenciar la libre elección
del educando evitando la excesiva participación del terapeuta o
educador. Es el concepto de autodirección o autodeterminación del
educando. El único aprendizaje que puede influir sobre la conducta
es el que el individuo descubre y acepta por sí mismo.
 El postulado básico sigue siendo la confianza en las potencialidades
del ser humano; Rogers cree, en efecto, que el ser humano posee una
potencialidad natural para el aprendizaje.
 A no ser que los sistemas educativos usuales le pongan trabas, el ser
humano tiene una curiosidad innata por su mundo, curiosidad que le
moverá, constantemente, a asimilarla. Aquel aprendizaje y esta
asimilación necesitan de determinadas circunstancias y condiciones.

11.  CELESTÍN, Freinet. Técnicas Freinet
de la escuela moderna. Siglo veintiuno
editores, México 1989, p. 145.
 TRILLA, J. y otros. El legado
pedagógico del siglo XX para la escuela
del siglo XXI. Grao 2005, España, p.
360.
 GODOTTI, Moacir. Historias de las
ideas pedagógicas. Siglo veintiuno
editores, México. p.133.
 MENESES, Ernesto. Tendencias
educativas oficiales en México. Centro
de Estudios Educativos, México. P.487.
 GODOTTI, Moacir. Historias de las
ideas pedagógicas. Siglo veintiuno
editores, p.123.
 G. MICHAUD, Análisis institucional y
pedagogía, Laia, Barcelona, 1972, p.
53.
 C. R. ROGERS, Psicoterapia centrada,
pp. 333 y ss.; El proceso pp. 243 y ss.;
Libertad y creatividad, pp. 124 y ss. 25
 Cf. para este punto Libertad y
creatividad, pp. 126-130.