Este documento describe varias pandillas juveniles operando en un centro de rehabilitación en Ecuador, incluyendo Latin Kings, Ñetas y Mara Salvatrucha. Detalla sus orígenes, jerarquías, rituales, símbolos y actividades criminales. También analiza el marco legal ecuatoriano relacionado con los derechos de los jóvenes y la delincuencia organizada.

1. UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA
La Universidad Católica de Loja
MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA
ÁREA SOCIHUMANÍSTICA
CARRERA DE DERECHO
INFORME DE PRÁCTICAS PREPROFESIONALES
PRACTICUM 2
ENTREGABLE 2
Problemática Identificada: PANDILLAS JUVENILES
AUTOR: XAVIER PAUL CONDO MOREIRA
DOCENTE: MARITZA ELIZABETH OCHOA OCHOA
LOJA -ECUADOR
AÑO
2020

2. Introducción.
El presente trabajo, fue realizado dentro del Centro de Rehabilitación Social Sierra Centro Norte Latacunga, acerca de las Pandillas
juveniles, los niños y jóvenes ingresan a las pandillas juveniles a veces por el maltrato de sus hogares, otras veces por la influencia
de las amistades, también hay que acotar que muchas de las personas cuando caen preso ingresan por miedo a que le hagan daño y
acuden a ellas por refugio, porque muchas veces les dicen los integrantes de cada agrupación que los van a proteger y una vez que
sean parte de su pandilla nadie los va a tocar peor hacerles daño, pero esto no es verdad porque les mienten y solo les interesa tener
mas integrantes de su pandilla porque hacen todo lo contrario a lo que esta establecido en sus literaturas.
PANDILLAS JUVENILES.
En el CRS LATACUNGA, existen agrupaciones como los Latin King, Ñetas y otras agrupaciones, pero nosotros vamos a
centrarnos en la Nación Latín King, Asociación Ñeta y una de las más peligrosas de Centroamérica como son La Mara Salvatrucha.

3. NACIÓN LATIN KING.
Esta agrupación tuvo sus orígenes el Chicago (Illinois) en sus inicios sus integrantes fueron puertorriqueños, dominicanos, cubanos
entre otros, su apogeo fue a finales de los ochenta en Nueva York, su fundador fue Ramon Santos, es considerada nación porque es
una de las pandillas mas extensas y organizadas a nivel nacional e internacional.
Obedecen a una cadena de mando según su antigüedad y méritos obtenidos, cuentan aproximadamente con más de 380.00
integrantes (se denominan hermanitos porque son familia), así se denominan dentro de la nación, en 1996 bajo un nuevo liderazgo,
adquieren rasgos más políticos :
 Adopta el nombre de Almighty Latin King Nation (todopoderosa nación de los reyes latinos), luego se adhieren las Latin
Queens.
Su crecimiento se hizo notar en las prisiones, sus primeros capítulos nacieron en la penitenciaria Connecticutt y se llamo The
Almighty Latin Charter Nation, en esta misma penitenciaria se cree que dos presos escribieron el King Manifesto – en
Manifiesto del Rey, en español, la biblia de la pandilla.

4. Latín Queens:
En rol de las mujeres es diferente en cada capítulo de la pandilla, disfrutan de una relativa igualdad y autonomía, las reinas son
propiedad común y suelen se fuertemente reprendidas si no se ajustan a ese rol; Se ganan su puesto en los Latin King por si mismas
y no por ser la novia de alguno de sus miembros, son las más respetadas, también son consideradas como las más fiables, en
algunos casos sueles superar en rango a los chicos, por lo general son guapas, inteligentes, visten bien, no beben y no permiten que
los chicos les falten e respeto.
Jerarquía de los Latin Kings:
En la cima de la pirámide jerárquica está el inca, es el cabecilla de la pandilla.
 Lugarteniente, llamado Cacique Supremo.
 El Corona Real.
 Soldado sin título, debe ganarse los colores mediante lealtad a prueba de sus superiores jerárquicos, debe estar dispuesto a matar
a la primera orden que se dé, para ir ascendiendo.
Agreden a los hermanitos, que no obedecen las reglas.

5. Significado de sus colores y símbolos:

6. ASOCIACIÓN ÑETA.
Una banda latina muy peligrosa y violenta bien conocida en todo el mundo, su fundador fue Carlos Torres Iriarte, alias “la
sombra".
Su origen se debe a las precariedades de las condiciones de reclusión en las cárceles de Puerto Rico, comenzaron a
organizarse, para participar en los disturbios y a la vez protegerse de otros reclusos y a la vez vengarse de guardias y
funcionarios.
En 1978 creo la asociación por Derechos de los Confinados, también conocida como Asociación Ñeta; a principios de los
90 emigraron a EEUU, concretamente a la costa Este, en especial Nueva York, en los barrios de mayoría latina comenzaron
a captar nuevos miembros, y su fama y prestigio les hizo ganar muchos integrantes. Y a mediados de los 90 la asociación
trato de presentarse ante la opinión pública como movimiento social. A través de manifestaciones públicas, proyectos
sociales y su influencia en la comunidad, intentando ocultar sus auténticas actividades como son: tráfico de droga,
extorsiones y asesinatos.
Principios:
 Unidad.
 Armonía.
 Responsabilidad.
 Respeto.
 Educación.

7. La regla de la asociación ñeta es que, ante un insulto, todos atacan como si fueran uno; Mantienen su presencia en
países como EEUU, España, Puerto Rico, República dominicana y Ecuador.
Pasos para pertenecer a la asociación ñeta.
Para poder ingresar es imprescindible realizar un juramento de fidelidad a la asociación de por vida, en algunos casos sus miembros
deben llevar a cabo un rito de iniciación, generalmente implica un determinado delito.
Sus integrantes en muchos casos son menores de edad de 15 a 25 años, la gran mayoría de ellos son dominicanos y ecuatorianos,
aunque también hay algunos españoles y puertorriqueños.
La jerarquía es uno de los aspectos más importantes entre los ñetas, son elegidos por votos unánimes para elegir sus líderes, en
cada capítulo son responsables de misiones y de llevar el orden.
Código secreto.
Se trata de 28 normas que deben cumplir a rajatabla los miembros del grupo, la califican en Asociación de Jóvenes, si se llegase a
faltar, a una de las normas de convivencia, se analizará el caso y se penalizará con la sanción correspondiente.
Pilares.
Primero: Dios; Segundo: la familia; Tercero: el trabajo Cuarto: la asociación; La agrupación jamás se siente por delante de la
familia.
Significado de sus colores.
El blanco, el rojo y el negro. Su símbolo es la letra «ñ» y un corazón que representa el amor. Visten con pañuelo y gorra en la
cabeza, pantalones anchos, y cadenas y pulseras de oro.
Su máximo líder es Bonifacio López Rivera, quien cumplió condena en la institución de máxima seguridad 292 de Bayamón
(Puerto Rico).

8. ORGANIZACIÓN LA MARA SALVATRUCHA.
Etimología.
La etimología del nombre es Mara (grupo de personas) Salvatrucha (por el país de origen El Salvador).
Origen.
Se creó en los años 80 y 90 en las calles de Los Ángeles, California (Estados Unidos), por un grupo de salvadoreños, hondureños y
guatemaltecos, crearon esta pandilla, con el propósito de cuidar a los salvadoreños emigrantes por el maltrato y discriminación.
Ha experimentado un incremento notable, se debe a diversos problemas familiares, abandono, maltrato, abuso, una forma de
trabajar y aceptan por temor a represalias, entre otros, suelen iniciarse cuando tienen entre 12 y 21 años, tienen diferentes clicas
(células). Para poder controlar sus territorios, suelen ser brutalmente agresivos con quienes se introducen a los lugares que
controlan.
Como se los puede reconocer:
Por su forma de caminar, vestimenta, tatuajes que expresan su lealtad y amor a la mara, cada uno tiene su significado, por su
lenguaje oral y de señales.

9. Macabros ritos de iniciación.
Existe una serie de rituales que los jóvenes reclutados en los barrios deben cumplir para entrar a la mara: si se trata de un varón, es
sometido por varios miembros para una golpiza durante 13 segundos; También se requiere demostrar las habilidades y valentía, para
cuando les pide que maten, generalmente es a un policía o a un pandillero rival.
Las mujeres, por su parte, tienen la opción de elegir ser violadas por diez miembros del grupo.
Rivales.
El más conocido de la mara Salvatrucha es el Barrio 18.
Se dice, que, los mareros no pueden salir de la mara, la única manera de salir es muerto.
Dicho marero:
Los mareros no pueden salir de la mara, la única manera de salir es muerto.
Crímenes conocidos:
- Asesinatos. - Extorsión.
- Armas. - La inmigración ilegal y el tráfico humano.
Ritos.
La señal de los cuernos y mostrando los tatuajes.

10. Marco Legal.
Como define la Ley de la Juventud: Las políticas de promoción de los derechos de los y las jóvenes son un conjunto de directrices
de carácter público, emitidas por los organismos competentes, dirigidas a asegurar la vigencia de los derechos de los jóvenes. En la
definición de políticas de juventud siempre se deberá contar con su participación, ya sea de manera directa o a través de las
organizaciones que se constituyan de conformidad con la ley.
Legislación nacional.
Por su parte la Constitución de la República en su Art 39 dispone: El estado garantizara los derechos de los jóvenes y promoverá su
efectivo ejercicio a través de políticas y programas, Instituciones y recursos que aseguren y mantengan de modo permanente su
partición e inclusión de todos los ámbitos, en particular de los espacios de poder público.
El estado reconocerá a las jóvenes y los jóvenes como actores estratégicos del desarrollo del país, y les garantizará la educación,
salud, vivienda, recreación, deporte, tiempo libre, libertad de expresión y asociación. El estado fomentara su incorporación al
trabajo en condiciones justas y dignas, con énfasis en la capacitación, la garantía de acceso a mi primer empleo y la promoción de
sus habilidades de emprendimiento.

11. Ley de la Juventud.
Después de la Constitución en cuanto a la exigibilidad de los derechos de los y las jóvenes encontramos la Ley de la Juventud, en la
cual los puntos más sobresalientes de esta ley, están relacionados con la vigencia y garantía de deberes y derechos particulares para
los jóvenes: la obligación del Estado en la definición de Políticas Públicas para la juventud de manera participativa; la creación de
organismos rectores locales y nacional de Políticas de Juventud y la reforma institucional de la Dirección Nacional de la Juventud
hacia la transformación de un Instituto.
Agenda Nacional de la Juventud:
La Agenda Nacional de la Juventud, tiene la finalidad de garantizar el real ejercicio del derecho constitucional de los jóvenes e
impulsar la inclusión social, económica, política y cultural de este colectivo de entre quince y veinte y nueve años de edad. En enero
del dos mil diez se validó la agenda y se comprometió a incluir sus propuestas el Plan Nacional de Desarrollo, a fin de que se
convierta en política de Estado, con carácter obligatoria en los diferentes Ministerios y estamentos gubernamentales.
Podemos calificar de manera positiva la construcción de la Agenda Nacional de la Juventud, en este aspecto, la agenda debe de ser
construida por los actores que es la juventud sin obviar al estado, y de esta manera puedan hacer énfasis en sus necesidades e
incluirlas y así tener una buena política pública, que será de obligatorio cumplimiento para las diferentes carteras de estado según el
Plan Nacional del Buen Vivir.

12. Acuerdos y convenios internacionales:
Tenemos como Antecedente la Declaración de Lisboa, que constituye un marco para la cooperación internacional en el dominio en las
políticas de juventud en el cual los ministros incentivaron y respaldaron las acciones de instituciones como la Organización
Iberoamericana de la Juventud. Hay que tomar en cuenta las conclusiones del Foro Mundial de Juventud del Sistema de Naciones
Unidas, así como el plan aprobado en dicho evento, el cual en su parte medular expresa que ?? los jóvenes de la región conforman un
sector social de factores psicosociales, físicos y de identidad que requieren una atención especial? de igual forma se constata que
tienen limitaciones a los derechos como: la educación, el empleo, la salud, el medio ambiente, la participación en la vida social y
política, el deporte, la recreación? etc.
La Convención Iberoamericana de Derechos de los Jóvenes, reconoce a los jóvenes como sujetos de derechos, actores estratégicos del
desarrollo y capaces de ejercer responsabilidades, así como una gran variedad de disposiciones relacionados con la vida digna, en el
cual se desprenden los derechos civiles, económicos, sociales y culturales. Pues toda esa variedad de derechos que el Ecuador ha
reconocido en la constitución y específicamente en esta convención pues deben ser políticas públicas de Estado y no únicamente de
cierto gobierno de turno, ya que los jóvenes son considerados como personas y grupos de atención prioritaria. Hay que reconocer que
nuestro país a partir de la constitución de Montecristi está teniendo un avance significativo en dichas políticas, programas y planes,
pero no son eficientes ni suficientes.
En este mismo punto el Ecuador a través de su Organismo Oficial de la Juventud, es parte del Plan Iberoamericano de la Juventud,
que conjuntamente con los demás estados de la comunidad iberoamericana, inician un proceso de Integración entre los estados que
permite la cooperación multilateral en el desarrollo de políticas de juventud de la región. Es importante hacer mención a este Plan, ya
que nuestro país va a tener un gran apoyo internacional para formular mejores políticas en seis líneas como son: Institucionalidad,
Participación, Educación, Salud, Empleo y Cultura, que como vuelvo hacer referencia deben de ser políticas de Estado y no de
gobierno, para que sean continuas en el tiempo y no abarquen un determinado régimen.

13. El delito de pandilla en el ordenamiento jurídico penal ecuatoriano.
En el Ecuador no se tipifica el delito de pandilla, pero el Código Orgánico Integral Penal tipifica, en los Arts. 369 y 370 a la
delincuencia organizada y a la asociación ilícita, que presuponen como elemento esencial del delito la organización o acuerdo previo
para delinquir, en circunstancias que las pandilla lo realizan como se tipifica en el derecho comparado, específicamente en el Perú
que tipifica este ilícito en el Art. 2 del Decreto Legislativo Nº 899 Ley contra el pandillaje pernicioso.
El problema de las pandillas ha generado en el derecho comparado que se las trate como organizaciones terroristas, se les juzgue
conforme a las normas penales para adultos y se les aplique sanciones que, en determinados casos, como en el Salvador, se les
sancione con penas de hasta 60 años; en cambio en el Ecuador que a pandillas sin tener propósitos iniciales delictivos o que son
expresamente delictuales y que equivalen a organizaciones criminales, en donde media el acuerdo de voluntades de varias personas
para delinquir, se la juzga por separado y se les aplica medidas socioeducativas que desnaturalizan el principio universal de
proporcionalidad de las penas.
La Constitución de la República consagra expresamente en el numeral 6º del Art. 76 que dispone: Art. 76.- [Garantías básicas del
derecho al debido proceso]. - En todo proceso en el que se determinen derechos y obligaciones de cualquier orden, se asegurará el
derecho al debido proceso que incluirá las siguientes garantías básicas: 6.- La ley establecerá la debida proporcionalidad entre las
infracciones y las sanciones penales, administrativas o de otra naturaleza.
El principio de proporcionalidad es de rango constitucional y tiene como principal fundamento sancionar con una pena justa al
infractor por la ofensa causada por el autor a la sociedad y/o a la víctima en particular, imponiéndole una pena proporcional y
razonable, lo que tiene relación con lo expuesto por el Cesare de Bonessana, marqués de Beccaria, quien en su obra Del delito y de
las penas, sentó las bases del derecho penal humanitario a fin que se aplique al ofendido una pena proporcional, principio que se
consagra en nuestra Constitución.

14. Conclusiones:
 El pensamiento que trato de transmitir es, de las diferentes agrupaciones juveniles (pandillas juveniles) que existen en la
cárcel de Latacunga como los Latin King, Ñetas y una de las pandillas más violentas de Centroamérica El Salvador “La
Mara Salvatrucha”, estas naciones, asociaciones y organización, están organizados y obedecen a una cadena de mando,
orienta sin duda, la estrategia que los países adoptan para enfrentar el problema, desde aquellas posturas que apuntan a la
prevención e inclusión social de los pandilleros y pandilleras, hasta las que han justificado las estrategias de “mano dura”
mediante la represión y el encarcelamiento indiscriminado.
 Las soluciones para erradicar, o al menos para mantener bajo control las bandas latinas, pasan por la adopción de una serie de
medidas sociales y policiales que permitan por un lado la adecuada legalización de las pandillas e integrando a los jóvenes en
la sociedad, en el ámbito laboral y como culturalmente, y por otro, eviten la proliferación de estas bandas en nuestro país.
 Las diferentes pandillas juveniles, representan el esfuerzo espontáneo de niñas niños y adolescentes jóvenes por crear, donde
no lo hay, un espacio urbano en la sociedad que sea adecuado a sus necesidades y en el cual puedan ejercer los derechos que
la familia, el Estado y la comunidad les han vulnerado.
 Emergiendo de la pobreza extrema, la exclusión y la falta de oportunidades, las pandillas juveniles buscan satisfacer sus
derechos organizándose sin supervisión y desarrollando sus propias normas, afianzando una territorialidad y una simbología
que otorgue sentido a la pertenencia grupal.