1. EL RESTAURADOR
Proclamando el Camino de Yahweh
“Y el vigilante gritó: ‘Sobre la torre de Adonay estoy parado
continamente de día, y en mi puesto de guardia vigilo todas
las noches’”. (Isaías 21:8)
Volumen. 2, Número. 3, Abril, 2011
¿Cuál es la impor-
Los Hebreos Antiguos tancia de los temas
de este número?
L
os hebreos cruzaron en un semítica occidental, uno era clara-
sentido migratorio. Abraham mente diferente del otro. Aunque
y su familia cruzaron hacia en las historias posteriores del An- ESTÁ de moda hoy día hablar
la tierra de Canaán desde la tierra tiguo Testamento, como se verá, el de «volver a las raíces». Y cuan-
de Mesopotamia. Ellos literalmente término hebreo llegó a ser despec- do uno presta mucha atención,
tuvieron que cruzar el desierto parativo, en el tiempo de Abraham no se da cuenta de que gneralmente
logra esto, por vía de Harán y de era así. Algo puso a Abraham aparte se refieren a volver a «las raí-
Aram-Naharáyim. En este sentido, como “ibri”, como opuesto a ces judías». Esto es, asumir las
Abraham el hebreo, puede haber “habiru”. Ibri es el nombre fami- tradiciones y costumbres judías,
sido llamado también, Abraham el liar [apellido] de Abraham, consis- basadas algunas en la Torah y
habiru. tente así con hebreo como término otras en el Talmud.
En estas mismas líneas, los an- étnico.
tiguos hebreos pueden haber sido En la Asamblea de Yahweh
Este linaje es visto en las líneas buscamos volver a las raíces
vistos como parte de los habiru. de Shem y Éber. La Escritura
Parece lógico que las autoridades enlista cinco hijos de Shem. Uno pero no a las raíces de las
gobernantes se tradicones judìas, muchas de las
de estos hijos es cuales datan del periodo post-
habrían cuidado Arphaxad.
menos del linaje exílico.
Arphaxad se dice
hebreo, y presu- que tuvo un hijo Nos parece mejor y necesa-
miblemente los llamado Salah. rio ir más atrás en la historia en
habrían agrupado busca de nuestras raíces, y eso
con los otros ele- Salah, a su
significa ir a un pueblo anterior
mentos “marginados” y “problemá- vez, dio origen a un hijo llamado al exilio y anterior a Moisé, in-
ticos” hallados entre los habiru de Éber. Éber fue uno de los miem- cluso anterior a Abraham.
las Cartas de Amarna. bros post-diluvio de esta familia
divina. Él fue el biznieto de Shem.
Los antiguos hebreos, sin em- Por eso es imperativo que
bargo, se tomaban toda molestia Éber fue le último hombre de se estudien bien estos dos artí-
para clarificar su etnicidad como la Biblia en vivir una vida excep- culos para que conozcamos
siendo pura. Hebreo era un térmi- cionalmente larga, aunque aun asi mejor a nuestros verdaderos
no étnico. Habiru, com se afirmó reducida. Vivió hasta la edad de antepasados espirituaes y cultu-
antes, era puramente un término 464. Pelug, el hijo de Éber, murió rales. Los hebreos, y antes de
social. a los 239. Las edades continuaron ellos, lo habiru.
reduciéndose significativamente
Así, aunque los dos pueden --Yosef
haber surgido de la misma raíz (Sigue en la página 4)
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2. Los Antiguos Habirus y Los Hebreos
E
l término “hebreo”, y su uso tas internamente de elementos so- contexto de la palabra “hebreo” y
para designar a los antiguos ciales complejos de diversos tras- su uso en la antigua cultura hebrea
hebreos asociados con los fondos y culturas, unidos bajo el es necesario para entender la dife-
israelitas del Antiguo Testamento, tema común de ser forzados a aban- rencia los dos nombres.
es un término en cierto modo en- donar el hogar. La primera parición del la pa-
vuelto en misterio.
Algunas bandas de habirus lle- labra “hebreo” aparece en Génesis
Cuando se descubrieron las garon a ser mercenarios como uni- 14:13 en asociación con Abraham.
Cartas de Amarna, el término dades. Algunos habirus individua- “Entonces vino un fugitivo y le
habiru asomaba frecuentemente a les se hicieron mercenarios. Los contó a Abram el hebreo. Y él es-
la superficie por primera vez. Los habiru se encuentran integrándose taba viviendo junto a las encinas
eruditos bíblicos y los historiado-
de Mamré el amorita, hermano de
res fueron prestos a determinar una
Eshcol y hermano de Aner, y és-
conexión entre los dos, primaria-
tos estaban aliados con Abram”.
mente basados en obsvias semejan-
zas lingüís-ticas. Sin embargo, esta Es bastante interesante que se
conección inicial fue prematura. mencione a un fugitivo en este pa-
saje particular como viniendo a en-
Los habiru han sido amplia-
mente aceptados por los eruditos en sus nuevas sociedades en todos contrarse con Abram. Los fugitivos
los niveles de la sociedad. son un elemento distinto y sobre el
como representando un elemento
que hay acuerdo dentro de los
social solamente. Esta es una dife- Variaban entre trabajo domés-
habiru.
rencia clara entre los habiru y los tico, trabajo gubernamental, traba-
antiguos hebreos. jo manual, artesanos, trabajadores La interpretación de la palabra
en metal, músicos, servidumbre, hebrea que se vierte “hebreo”, ha
El término habiru no tenía una
mercenarios, agricultores, etc. sido cuestionada también. La aso-
importancia ética. Se usaba para
ciación de Abraham con un fugiti-
designar un nuevo elemento social Se encontraban en toda socie-
vo, y la cuestionable interpretación
de pueblos desplazados que forma- dad del antiguo Medio Oriente y
de la palabra “hebreo”, plantea pre-
ban nuevas tribus. Estos pueblos Cercano Oriente. El término
guntas interesantes. Aunque “fugi-
habían sido desplazados por un habiru, y términos relacionados,
tivo” en este pasaje puede indicar
número de razones (guerra, ham- fueron primero identificados alre-
un amplio espectro de significados,
bre, deudas, etc.) de sus tribus y dedor del año 3000 A.E.C., y cesó
generalmente hay acuerdo en que
sociedades nativas. de existir después del año 1000 de
la palabra en la antigüedad impli-
Fueron forzados al exilio, y se la E.C.
caba a alguien separado de su tribu
agregarían a otros individuos ex- La antigua conexión de los he- y su hogar.
patriados con destinos similares. breos con los habiru es menos fá-
La Escritura parece implicar
Estas bandas podían incluir es- cil de definir. Lo que resulta claro
que él buscó inmediatamente a
clavos escapados, reyes destrona- en el Antiguo Testamento es que
Abraham, como si tuviera cierto
dos, individuos exiliados, bandidos hay dos apelativos que se usan para
tipo de relación con él. Se sabe que
y delincuentes, desertores, o emi- denotar a los israelitas; uno es “is-
los habiru han existido a través de
grantes. raelita”, y el segundo es “hebreo”.
las partes finales del tercer milenio,
Estas tribus estaban compues- Un claro entendimiento del y a través de todo el segundo.
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3. No es una presunción ilógica violar una ley, ser arrogante, eno- cen grandes números de nativos de
reclamar que puede haber sido vis- jarse, o transgredir. lengua akadia en Sumeria.
to como un jefe habiru. Él tenía sol- Lo significativo de lo anterior Los akadios llegaron a ser un
dados en su familia. concerniente a los habiru y a los an- nuevo elemento en la sociedad
Él era la cabeza de una familia tiguos hebreos emerge de los idio- sumeria, y comenzaron a aparecer
grande, que eventualmente se di- mas hallados a través de la tierra los términos habiru y habiri. Así la
vidió en dos, cuando Lot se sepa- de Canaán. más antigua referencia de la pala-
ró. Él no emigró de otra tierra. Sin En breve, muchos de los idiomas bra es akadia en naturaleza.
embargo, el uso del término “ibri” en Canaán se piensa que se origi- La palabra habiru surge de una
claramente lo distingue de los naron de uno solo, o de un grupo raíz akádica que los eruditos no han
habiru. de idiomas semejantes desconoci- podido identificar con certeza.
Esta primera referencia a dos de origen semítico. Esto se
El origen de los idiomas per-
Abraham debe conducir a una bre- vuelve significativo cuando se ve
manece como uno de los más des-
ve discusión sobre las semejanzas en contexto con la aparición de la concertantes misterios para los his-
linguísticas entre los habiru y los palabra habiru.
toriadores y eruditos. El alfabeto
antiguos hebreos. Los antiguos hebreos eran una hebro antiguo es el más antiguo
La palabra que se usa en el idio- tribu semítica en los días de idioma todavía en uso hoy día. El
ma hebreo en este pasaje es “ibri”. Abraham. Abraham, sin embargo, hebreo es una idioma semítico,
En el Dicicionario de Strong del era el único de los antiguos hebreos muy diferente de los idiomas de
Hebreo Bíblico y el Caldeo esta que moraba permanentemente en base indoeruopea de hoy día. Al-
palabra deriva de un nombre fami- Canaán. Como se ha mostrado, gunos eruditos han sugerido que la
liar. En otras palabras, es un ape- mucha de su familia habitaba en palabra habiru procede de la mis-
llido, de la palabra hebrea Éber, y Harán y las aldeas y ciudades cir- ma raíz semítica occidental que
designa a un eberita [o hebereo]. cundantes. ibri.
La palabra hebrea Éber indica Los antiguos hebreos, sin em- Esto daría cuenta de la seme-
“una región más allá”. Éber se bargo, no eran el único pueblo janzas lingüísticas entre las pala-
menciona como un descendiente de semítico occidental que vivía en bras. Ambas palabras, como están,
Shem, y antepasado de Abraham. Canaán. Los fenicios y los amoritas parecen indicar un estado de atra-
Génesis 10:21 hace mención de son sólo un par de las naciones que vesar, o, cruzar.
Éber. reclamaban ascendencia semita oc- Los habiru consistían del ele-
cidental.
“A Shem, también padre de todos mento criminal de la palabra. Mu-
los hijos de Éber, el hermano de Los arameos eran parientes cer- chos de sus miembros cruzaron
Jafet el mayor, aun a él le nacie- canos de Abraham y de Jacob. Los hacia una vida de crimen, y fueron
ron hijos”. edomitas llegarían a ser los descen- forzados a escapar de las autorida-
dientes semíticos occidentales de des legales.
Es bastant einteresante que la
Esau. Los antiguos hebreos no lle-
palabra Éber encuentra su origen en Muchas de las referecnias a los
garon a ser conocidos como israe-
la palabra hebrea traducida como habiru envuelven disputas legales.
litas sino hasta que Elohim llamó
“abar”. Abar es una raíz hebrea Es importante anotar que no todos
así a Jacob.
primitiva, hallada sobre 550 veces los habiru eran criminales o viola-
en el Antiguo Testamento. Como se mostró en secciones dores de la ley.
previas, la más antigua referencia
Dos significados diferentes se
a los habiru se encuentra en fuen- Fuente:
toman de esta raíz. Un significado
tes sumerias antiguas. El término
es cruzar, atravesar, por, o pasar
aparece a la misma vez que apare- Cortesía de Amazon.com.
adelante. El segundo significado es
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4. desde ese punto. una conección fundamental entre nea sanguínea obviamente incluía
las dos palabras. la línea hebrea desde Abraham.
De lalínea de Éber emergieron
los antiguos hebreos, y eventual- Aunque diferentes, tal vez, pue- Los antiguos hebreos compar-
mente Abraham. Para el tiempo en den haber surgido del mismo idio- tían muchos razgos semejantes a
que se hace referencia a Abraham ma en algún punto del tiempo. Los los de los habiru. Los dos compar-
como el “hebreo”(o habiru ?) en antiguos hebreos eran distinguibles tían razgos lingüísticos similares,
Génesis, él es la sexta generación como grupo étnico. y Abraham puede haber sido con-
alejada de Éber. Unas conexiones adicionales
siderado un habiru también.
Éber (de la raíz abar) es reco- entre los antiguos hebreos y los El origen deconocido de la raíz
nocido por muchos eruditos bíbli- habiru se hallaron en antiguos do- akadia de habiru indica que las dos
cos como el padre de los antiguos cumentos hititas que atribuían po- palabras pueden haer estado rela-
hebreos (de la raíz Éber), a través deres divinos especiales a ciertos cionadas al mismo idioma semítico
del linage descrito. grupos habirus. occidental.
La característica distintiva de la A estos grupos habirus se les Sin embargo, hebreo era un
línea de Éber, la cual desde Shem da mención especial a causa de su apelativo claramente diferente usa-
puede trazarse hasta Adam, y se dios, y la presencia divina de ellos. do para designar a un grupo étnico
extiende a Abraham, fue su adora- Los antiguos hebreos ciertamente selecto. Habiru designaba un ele-
ción de [Yahweh] el Poderoso Om- poseían un dios hebreo especial, y mento social de la sociedad, de la
nipotente. un nombre hebreo especial para cual los hebreos eran muy proba-
Dios. blemente parte.
La Escritura hace claro, sin em-
bargo, que los antepasados de Era esta creencia en ese Dios Fue sólo después que aparecie-
Abraham adoraban otras deidades, lo que separaba a la familia santa ron los israelitas, que el término
y el Poderoso Omnipotente puede de otras tribus de sus días. Sin em- “hebreo” comenzó a asumir una
haber sido simplemente una de las bargo, cualesquiera conexiones connotación negativa. Esto sola-
muchas deidades. adicionales no son más que espe- mente fortaeció la conexión entre
culaciones en cuanto a la naturale- los habiru y los antiguos hebreos.
La línea de Éber tal vez se afe-
za lingüista y religiosa de las pala-
rró al Poderoso verdadero más que Israelitas y hebreos vinieron a
bras.
otras tribus famliares. La Escritura ser designaciones separadas para
indica que los antiguos hebreos, ta- La palabra traducida como “he- los israelitas que se hallaban en
les como Téraj, practicaban previa- breo”, “ibri”, según las Escrituras, ciertas circunstancias. Las historias
mente la idolatría de tiempo en era el término usado para designar de David que se encuentran en I y
tiempo. a Abraham. Parece haber sido usa- II de Samuel ilustran mejor las di-
da en de una manera similar a como ferencias entre estos dos grupos de
Abraham, así, estaleció plena-
se usba amorita para describir a israelitas.
mente al Poderoso Omniotente
Mamré.
como el Dios hebreo por medio de Estas historias también sirven
responder fielmente a su llamado, El término hebreos, por lo tan- para fortalecer la identificación de
y vivir una vida dedicada a la to, precedió al término israelita. los habiru con los antiguos hebreos
aodración a un solo Dios. Este término no surgió sino hasta en maneras aparte de las puramen-
Jacob, el hijo de Isaac. El Podero- te lingüísticas.
Las semejanzas lingüistas de
so le cambió el nombre a Jacob por
las dos palabras, unidas a los orí- (Tomado del Internet).
el de Israel. Así, los hijos de Israel
genes desconocidos de la raíz
vinieron a ser el fundamento sobre
akadia para habiru, parece prestar
la línea sanguínea israelita. Esta lí-
credibilidad a teorías que suponen
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