Para trabajar en el curso de religión

1. EL LIBRO DEL
DEUTERONOMIO
EN SU
CONTEXTO
HISTÓRICO

4. Mil años de historia, los grandes momentos de la
historia de Israel

5. ULTIMA ETAPA DEL REINO DEL
SUR (722-587)
1. HITOS DE LA HISTORIA…
1.1 Judá del 930 al 722
• Judá es un pequeño reino situado entre Israel y los
filisteos, ocupa las colinas alrededor de Jerusalén y el
desierto del Negueb. Vive de agricultura, ganadería y
comercio con Asiria y Egipto.
• A nivel político depende de la situación internacional. Las
grandes potencias, Asiria y Egipto, languidecen. La
actividad política y militar se centra en el territorio de
Canaán: luchas, alianzas, victorias y derrotas entre los
reinos de Judá, Israel y Damasco.

6. • 745 a.C. Asiria en ascenso. Guerra siro-efraimita.
Damasco e Israel se alían para resistirla, pretenden
obligar a Judá a ingresar al pacto.
• El rey de Judá, Acaz, prefiere pedir ayuda a Asiria.
Ocasión de los oráculos de Isaías 7. Asiria ocupa
Damasco el 732 y conquista Samaría el 722.
1.2 Judá del 722 al 587
• El territorio al norte de Jerusalén se convierte
en provincia asiria. El rey Acaz es, en parte,
responsable de la destrucción del reino unido,
sigue fiel a Asiria hasta su muerte.
• Le sucede su hijo Ezequías que reina unos 40
años. No hizo caso a Isaías y estableció una
alianza con Egipto y con un rey de babilonia
que se rebeló contra Asiria.

7. • El 701 aC, Senaquerib, nuevo rey de
Asiria, emprende una campaña contra
Judá. Ezequías fortifica la capital y
hace excavar el “canal de Ezequías”
para traer las aguas de la fuente de
Guijón hasta la piscina de Siloé.
• Senaquerib sitia Jerusalén, luego
levanta el asedio y lo cambia por un
pesado tributo que Judá debe pagar.
• Manasés, rey violento e impío, reina 45
años, sometiéndose servilmente al rey
de Asiria, Asurbanipal.
• Al final de su reinado, Babilonia
empieza a emerger con la dinastía de
los medos. Egipto retoma también su
poder.

8. • En Judá Josías reina del 640 al 609 aC. El
pueblo acoge con fervor a este rey piadoso que
logra recuperar parte de los territorios del norte.
¿Será un nuevo David?
• El 622 se descubre en el templo, un rollo que
contiene varias leyes procedentes del reino del
Norte. Una vez completado el conjunto de leyes
se convertirá en el Deuteronomio. El libro sirvió
de base para la reforma política y religiosa que
emprende Josías (2Re 22-23).
• En esta época predica una nueva generación de
profetas: Sofonías, Nahum, Habacuc, Jeremías.
• El 612 aC medos y babilonios toman y
destruyen Nínive. El 610 sitian Jarán, último
bastión asirio. El 609 los expulsan y el 606 es el
fin de Asiria.

9. • El 605 inicia el reinado de Nabucodonosor. El 16
de marzo 597 aC toma Jerusalén, deporta al rey
y parte de los habitantes. Entre los deportados
va el profeta Ezequiel.
• En Jerusalén queda un rey servil, Sedecías, que
pretende aliarse con Egipto. Nabucodonosor
retorna y el 09 de junio 587 aC toma y destruye
Jerusalén, incendia el templo y deporta a los
habitantes es el fin del reino de Judá.
• Impresión de la caída del reino del Norte el 722
• Desaparece el reino hermano. Habían peleado
sí, pero tenían el mismo Dios, las mismas
tradiciones y la certeza de ser el pueblo de Dios.
• Entra en crisis dos polos de la fe: el pueblo y la
tierra. ¿Cae la promesa? Los profetas y sabios
animan la esperanza de una futura reunificación.

10. 2 EL LIBRO DEL DEUTERONOMIO
• Jerusalén, 622. Se realizan obras en el templo, el sumo
sacerdote descubre el “libro de la ley” (2Re 22). Josías
hace de este “libro de la alianza” la base de la gran reforma
de la nación. Se ha descubierto el núcleo central del
Deuteronomio. Este libro representa una corriente de
pensamiento que ilumina varios libros del AT.
• 2.1 Datos de historia
• Dt se presenta como una
serie de discursos que Moisés,
antes de morir entrega al
pueblo. Leyes y consejos
sobre la forma de vivir en
el país que van a conquistar.

11. • Historia de su redacción
• En el reino del Norte se toma conciencia
de que la ley dada por Moisés ya no se
conforma con la realidad…
• Es necesario un reajuste en la ley, una
“segunda edición”. Así nacen otras
leyes/costumbres que forman el corazón
del Deuteros/nomos.
• Los levitas que hacen esta tarea están
influidos por la predicación de Elías,
Amós y Oseas. Entienden que la ley dada
por Dios a su pueblo no es un contrato
sino una alianza, un vínculo de amor (cfr.
Os 1-3).

12. • Luego de la caída de Samaría (722),
algunos levitas se refugian en Jerusalén,
donde reina Ezequías. Llevan consigo
aquellas leyes, las organizan y
completan.
• Reflexionan sobre las causas de la
destrucción del reino: ¿Qué era necesario
para permanecer fieles a Dios?
• Algunas leyes son puramente teóricas,
pretenden dar un espíritu antes que dictar
normas que no siempre es posible
aplicar:
• liberar esclavos (Dt 15),
• el anatema (Dt 20),
• peregrinación a Jerusalén (Dt 16).

13. • Esta primera ordenación constituye el núcleo
más antiguo del Dt (pasajes en tú 5-26). El
reinado del impío Manasés hizo caer el libro
en el olvido. Se recuperó el 622.
• Josías lo convierte en el fundamento de su
reforma por la que quiere crear un nuevo
pueblo unido en torno a Jerusalén. En esa
época o poco más tarde se añaden los
pasajes en ustedes, los capítulos del inicio y
del fin.
• Hacia el 400, tras unos retoques, entra al
Pentateuco.
• Conscientes de ser fieles al pensamiento de
Moisés, las ponen en sus labios como si se
tratase de unos grandes discursos
pronunciados por él antes de morir.

14. • Una corriente de pensamiento
GÉNESIS ÉXODO LEVÍTICO NÚMEROS DEUTERONOMIO
DEUTERONOMIO JUECES JOSUÉ 1-2 SAMUEL 1-2 REYES
• Se habla de la tradición deuteronomista (D). Una forma de
releer la historia en un contexto preciso, la caída del reino
del Norte.
• El 587 a.C. cae también el reino del Sur. Otros teólogos
meditan este fracaso y releen la historia. Retocan los libros
de Josué y de Reyes, los Jueces y Samuel. Así intentan
demostrar que si hubieran sido fieles a Dios la historia de
Israel habría tomado otro curso.

15. • “Final de sinfonía…”; para una persona;
para un pueblo…
• En silencio se hace memoria, mira al
pasado y las gestas que Dios hizo…
• Mira también al futuro y la vida de tribus
que se convierten en pueblo/reino que
debe vivir según la Alianza…
• Estilo afectivo, no solo enseña, convence
usando repeticiones
• Mezcla continua del tú/nosotros
• El Señor es el único Dios
• El ha escogido un pueblo que debe amarlo
• Le ha dado la tierra, el pueblo debe vivir
según la alianza
• En la liturgia se hace memoria y se escucha

16. • Algunos textos.
• Leer todo el Dt para descubrir el amor de Dios
a su pueblo, para oír la invitación a responderle
amándolo con todo el ser a lo largo de la vida
cotidiana y amando a los hermanos.
• La elección (4,32-40) La llamada de Dios se
basa solo en su amor. No es un privilegio sino
una responsabilidad…
• Shemá, Israel (6) El Señor es único, amarás al
señor tu Dios con todo tu corazón…
• La vida diaria (8,1-15) Dios nos prueba para ver
si ponemos nuestra confianza en él…
• La ley (10,12s) no es un código exterior sino
una exigencia de responder al amor con
amor…

17. • El templo (12,2-28) es el lugar
único en el que Dios se hace
presente… tres peregrinaciones al
año (16,1-17)
• El verdadero profeta (18,15-22)
Dios anuncia la venida del profeta
definitivo…
• Maldito el que cuelga del madero
(21,23) cfr. Gal 3,13
• Sentido social (24,14-22)delicadeza
del Dt, amor a pequeños
• La Palabra de Dios (30,11-20) en
nuestro corazón. Escoge la vida

18. 3. ESTUDIO DE UN TEXTO: 26,1-11
• Israel lleva años viviendo en Canaán. Adora un Dios que
ha intervenido en la historia (cfr. “credo histórico”). Pero el
pueblo se ha hecho campesino y comerciante, le interesa
la fecundidad del suelo y del ganado.
• Conflicto ¿Dios de la naturaleza o
Dios de la historia?
• Fiesta anual, agraria, primicia de las
cosechas, ligada a cultos de origen
cananeo de siega y recolección.
• ¿Israel, qué sentido le dio? Se une con el
evento histórico de ingreso en la Tierrra…
• El don de la Tierra, tema central
• Ceremonia: rito, ofrenda de primicias,
texto recitado que explica el sentido.

19. • Ritmo de liturgia eucarística... Ofrenda,
relato (credo), adoración y comunión ¡!
• Clave: el verbo entrar/llegar…
• La entrada única, histórica, en la tierra se
actualiza cada año en la entrada de la
cosecha. Por la cosecha, el hombre entra
cada año en posesión de la tierra
• Entró en la tierra, entra en el santuario
• El hombre responde a Dios, reconociendo
su don y dando de lo recibido.
• v.5 : emigrante – pueblo – tierra esclavitud
• vv.6-9: Dios – tierra de libertad
• Vv.10-11: ofrendas – dones recibidos
• dones al servicio de la felicidad de todos