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El libro de
Jueces
Escuela Bíblica
Libro 07
• JUECES
• PASAJES Y HECHOS CLAVE
• Disputa de la tierra 1-3
• Débora y Barac derrotan
a los cananeos 4-5
• El vellón de Gedeón; derrota de los
madianitas 6-7
• La hija de Jefté;
batalla contra los amonitas 11-12
• Historia de Sansón: los filisteos 13-16
2
Tomemos nota
• El título del libro de Jueces nos recuerda
a la ley y los tribunales de justicia, pero
los jueces de los que ahora hablamos no
eran jueces en un sentido jurídico.
• Se trataba de personas intensas y
carismáticas, que aparecían en tiempos
de crisis y liberaban al pueblo de sus
enemigos.
• Algunos también administraban justicia
según las leyes.
• Muchos de ellos emprendieron batallas
a la vez que organizaron a las tribus para
que se mantuvieran unidas, y
permanecieran leales a Dios.
3
Introducción
• El término hebreo traducido por juez
implica también “guía, dirección y
gobierno”, en hebreo “Shofetim”, y
designa a los personajes que dirigieron
al pueblo y procuraron evitar el dominio
de sus vecinos, desde la muerte de
Josué hasta los inicios de la monarquía
de Israel.
• Se los llamaba jueces porque “hacían
justicia”.
• Quiere decir que enderezaban lo que
estaba torcido, incluso a veces por
medio de las armas.
4
Introducción
• En los tiempos en los que discurre la
historia, los cananeos (los habitantes
primitivos de la tierra prometida) no
habían sido totalmente desalojados.
• El anterior libro de Josué y éste de
Jueces son sincrónicos, es decir, se
sitúan en el mismo tiempo.
• Israel carecía de capital en los días de los
Jueces, por lo que éstos no eran jueces
nacionales, sino locales, sobre una o
varias tribus.
• Su propia tribu era la esfera principal
donde actuaban.
5
Introducción
6
7
• El rescate de Israel relatado en el libro por
los jueces se dividen en varios periodos:
• Primer período: Otoniel (3:7-11)
• Segundo período: Aod y Samgar (3:31)
• Tercer período: Débora y Barac (4:1-5:31)
• Cuarto período: Gedeón, Tola, Jair (9:1-
10:5)
• Quinto período: Jefté, Ibzán, Elón y Abdón
(10:12-12:8-15)
• Sexto período: Sansón (13:1-16:31).
• El periodo total abarca aproximadamente
450 años (Hch 13:20).
8
Introducción
• Su composición y escritura se sitúan a
comienzos de la monarquía, pudiendo
haber sido acabado a comienzos del
reinado de David, alrededor del año
1000 a.C.
• El autor se fija como propósito
manifestar la misericordia de Dios con
Israel.
• Lo lógico sería pensar en Samuel
como su autor, o en algún otro
miembro de la escuela de profetas
que él mismo estableció, y así lo
contempla la tradición judía.
9
Introducción
• El libro de Jueces sigue un modelo
repetitivo.
• Los autores explican que Israel
prosperaba cuando el pueblo era fiel a
Dios.
• Por el contrario, cuando lo abandonaban
por otros dioses, ya no podían resistir
ante sus enemigos y caían bajo su
dominación.
• Entonces, atribulados, solicitaban la
ayuda de Dios y él suministraba un juez,
o liberador, para enfrentar la situación
(2:18-19).
10
Introducción
• 1. Tiempo de fidelidad del pueblo. Con el gobierno de cada juez el
pueblo se mantiene fiel al Señor y vive un período de paz y de
prosperidad.
• 2. La apostasía del pueblo. Cuando muere el juez, Israel vuelve a
hacer lo malo ante los ojos de Jehová tras otros dioses (Jue 4:1).
• 3. El enojo de Dios. Jehová los entrega en manos de sus enemigos.
• 4. El arrepentimiento de Israel. Bajo la opresión de sus vecinos,
Israel reconoce su infidelidad al Señor y arrepentido, clama por su
auxilio. Dios actúa levantando un nuevo líder y hace que recupere la
libertad, disfrutando un nuevo tiempo de paz y prosperidad.
11
Las etapas
• La parte final de Jueces y el libro de Rut
aportan detalles culturales de la época:
“cuando los jueces gobernaban” y “no
había rey en Israel” Jue 21:25 y Rut 1:1.
• Esto no significa que ocurrieron mucho
tiempo después de la conquista: Jueces
18:30 y 20:27 nos muestran que Jonatan, (el
nieto de Moisés), y Finnes (nieto de Aarón),
fueron algunos de los involucrados en esas
narraciones.
• Esto nos permite ver que estos
acontecimientos le ocurrieron ya en la
generación siguiente de la conquista de la
tierra prometida.
12
Las etapas
• El siglo onceavo fue un tiempo de
muchas batallas para Israel cuando el
reino fue formado y consolidado.
• Aunque los grandes imperios de Egipto y
Mesopotamia eran débiles y no
agresivos, las naciones pequeñas
alrededor de Israel asaltaron muchas
veces el territorio tratando de
anexárselo para ellos.
• Israel era desafiado desde cuatro
direcciones: Siria en el norte, Amón y
Moab en el este, Edom en el sur, y
Filistea en el suroeste.
13
Disputa de la tierra
14
• Las constantes incursiones y batallas
campales, nos recuerdan que el tiempo
de los jueces fue una época de lucha por
la posesión de la tierra.
• También otros grupos querían extender
su territorio.
• Diferentes jueces repelían a diferentes
enemigos, y lo normal era que sólo una o
dos tribus (y no todo Israel) tomaran
parte en la guerra.
15
Disputa de la tierra
• Un jefe zurdo llamado Aod dirigió una
batalla contra los moabitas.
• Una jueza, Débora, y un soldado, Barac,
lucharon contra los cananeos.
• Gedeón atacó a los madianitas.
• Jefté atacó a los amonitas.
• En los tiempos del juez llamado Sansón,
los filisteos eran el enemigo y siguieron
siéndolo durante un largo tiempo.
16
Disputa de la tierra
17
Disputa de la tierra
• Débora era una profetisa y jueza,
que administraba justicia y sabiduría,
desde su lugar habitual debajo de
una palmera entre Ramá y Bet-el.
• A un hombre llamado Barac le
entregó un mensaje de Dios, con la
orden de combatir contra Sísara,
comandante del ejército cananeo,
que tenía enorme poder, y que
contaba con toda la ventaja militar
de sus carros de hierro.
18
Débora y Barac
• Estos cananeos habían estado
oprimiendo cruelmente a Israel
durante 20 años, y el pueblo había
clamado a Dios en busca de ayuda.
• Débora le prometió a Barac la victoria
en nombre de Dios, pero Barac estaba
demasiado atemorizado como para ir
sin ella.
19
Débora y Barac
• Llegó la orden de ataque, y los ejércitos
de Sísara cayeron en confusión,
aparentemente por la lluvia torrencial e
inundaciones que atascaban los carros.
• Sísara escapó a pie, y sufrió la vergüenza
de ser muerto por una mujer, mientras
dormía en su tienda.
• Por esa razón, Barac no obtuvo honor
alguno por la victoria.
20
Débora y Barac
• Durante siete años, los madianitas,
tribus beduinas del desierto de Arabia,
hicieron la vida insoportable para Israel.
• Grupos de guerreros a lomo de camello
hacían incursiones en Israel, arrasaban
sus cosechas y robaban sus bueyes,
ovejas y asnos.
• Los israelitas quedaban sin nada para
subsistir.
• En su tribulación clamaron a Dios.
21
Historia de Gedeón
• En respuesta, Dios envió un ángel a un joven
llamado Gedeón, quien estaba trillando el trigo
oculto en un lagar, a escondidas de los
rastreadores madianitas.
• El ángel le habló al tímido joven granjero (6:12).
• Encargó a Gedeón el rescate de Israel de la
opresión madianita, y le hizo una promesa
(6:16).
• Gedeón comenzó por destruir el altar a Baal que
tenía su padre, y erigió en cambio un altar a
Dios.
• Luego reunió un ejército, pero todavía tenía
temor. ¿Dios lo había llamado realmente, y le
daría la victoria? Entonces oró (6:36-37).
22
Historia de Gedeón
• Ocurrió como Gedeón quería, pero sus
dudas persistían.
• Rogó a Dios que repitiera el milagro al
revés, que el vellón estuviera seco y el
suelo húmedo.
• Dios concedió la señal nuevamente.
• Tranquilizado, Gedeón alistó un ejército
para enfrentar a los madianitas en su
campamento, pero Dios le dijo que tenía
demasiados hombres.
• Indicó a todos los que tuvieran miedo que
volvieran a sus casas, pero de todos
modos, Dios repitió que eran demasiados.
23
Historia de Gedeón
• Dijo Dios a Gedeón que llevara a sus
hombres al río a tomar agua.
• Algunos se arrodillaron para beber,
otros sacaron el agua con las manos y la
lamieron con la lengua.
• Aquellos que lamieron, dijo Dios,
formarían el ejército de Gedeón: apenas
300 hombres.
• Esa noche Gedeón llamó a su gente:
“Levantaos, porque Jehová ha
entregado el campamento de Madián en
vuestras manos”.
24
Historia de Gedeón
• Cada soldado llevaba una trompeta y un
cántaro vacío para esconder adentro
una antorcha encendida.
• Luego siguieron las órdenes de Gedeón
(7:17).
• Llegaron al campamento justamente
para el cambio de guardia, que
ocasionaba un despiste momentáneo.
• A la orden de Gedeón, sus 300 hombres
tocaron las trompetas, y gritaron: “¡Por
la espada de Jehová y de Gedeón!”
(7:20).
25
Historia de Gedeón
• Entonces rompieron los cántaros.
• Llameó la luz de las antorchas,
aterrorizando a los enemigos que
acababan de despertar.
• El grito de batalla de las trompetas y el
resplandor de las antorchas sembraron
el pánico entre los madianitas.
• Usaron las espadas unos contra otros,
causando muertes entre sus propias
filas, y huyeron fuera del campamento
hacia la oscuridad.
• Gedeón pidió refuerzos para cortar su
retirada en los vados del río Jordán.
• La victoria fue completa.
26
Historia de Gedeón
Apéndice 15: Los filisteos
• Los filisteos eran un pueblo marítimo, que
vino de Creta y se estableció en Canaán a
lo largo de la costa, en los siglos XIII y XII
a.C.
• Fundaron cinco ciudades-estado cerca de
la costa: Gaza, Ascalón, Asdod, Ecrón y
Gat.
• Dieron su nombre (Palestina) a todo el
país.
• No sabemos qué dioses adoraban al llegar
a Canaán, pero más tarde adoptaron las
deidades cananeas de Dagón, Astoret y
Beelzebú.
27
Apéndice 15: Los filisteos
• Introdujeron el hierro en la
región, y por algún tiempo
tuvieron el monopolio de las
herramientas y las armas de
hierro.
• Esto les daba una gran ventaja
en la guerra, porque el hierro es
mucho más fuerte que el bronce
o el cobre.
28
• Sansón es probablemente el más
famoso de los jueces.
• Antes de su nacimiento se le ordenó a su
madre que no bebiera vino o cerveza ni
comiera ningún alimento prohibido,
porque el niño estaría consagrado a Dios
como nazareo.
• Este voto nazareo, hecho normalmente
por un adulto (a veces solo por un poco
de tiempo) implicaba abstenerse de
alcohol y dejarse crecer el cabello.
• Significaba para todos que esta persona
estaba apartada de una manera especial
para el servicio a Dios.
29
Sansón
• Sansón fue consagrado de esta forma
desde su nacimiento.
• Los filisteos eran los enemigos que
Sansón fue llamado a vencer.
• Sansón estaba dotado de una enorme
fuerza física.
• Mató a un cachorro de león con las
manos, y en otra ocasión rompió las
rejas de la ciudad, con puertas, postes,
candados y todo.
• Sin embargo, su historia habla de dudas
y oportunidades perdidas.
30
Sansón
• Se casó con una muchacha filistea,
apenando a sus padres, y se vengó del
engaño que le hicieron los parientes de
ella, atando zorros o chacales por sus
colas.
• Luego les prendió fuego, y los soltó en
medio del trigo maduro y los olivares.
• Las mujeres fueron la ruina de Sansón.
• Fue la hermosa Dalila, pagada por los
espías filisteos, quien finalmente le
arrancó el secreto de su gran fuerza
(16:17).
31
Sansón
• Mientras Sansón dormía con su cabeza
en el regazo de Dalila, esta llamó a un
hombre para que le cortara el pelo.
• Luego ella despertó a Sansón a gritos:
“¡Sansón, los filisteos sobre ti!” (16:20).
• Pero su fuerza había desaparecido por
haber roto el voto nazareo, y los filisteos
lo tomaron prisionero.
• Le sacaron los ojos y lo pusieron a moler
trigo en una cárcel filistea.
32
Sansón
• En una fiesta a su dios Dagón, los
gobernantes filisteos mandaron
traer a Sansón para divertirse a su
costa.
• Se burlaban de su debilidad y de su
ceguera, pero el pelo de Sansón
había comenzado a crecer
nuevamente, y él volvió a sentir el
cosquilleo de su antigua fuerza y su
lealtad a Dios.
33
Sansón
• Pidió al mozo que le hacía de lazarillo
que lo condujera junto a las columnas
principales del gran salón.
• Imploró a Dios una vez más para que le
diera fuerzas, y empujó las columnas con
todo su poder, y las derrumbó.
• El edificio se desplomó, matando a los
que hacían fiesta, y con ellos a Sansón.
• Los que mató al morir fueron muchos
más que los que había matado durante
su vida (16:30).
34
Sansón
• 1. La apostasía religiosa de aquellos días
ocurrió a través de la casa de Micaía (cap.
17 y 18).
• 2. Las migraciones. Los danitas se
apropiaron de los dioses de Micaía. Se
produjo una anarquía moral (con el levita y
su concubina del cap. 19). Así, la historia de
Rut nos muestra una visión familiar de esta
migración.
• 3. La guerra civil a través de un crimen
sexual (cap. 20 y 21).
35
Condiciones de la apostasía
Apéndice 16: El santuario de Dios
• La época de los jueces fue de un período
de transición.
• La vasta muchedumbre de israelitas, que
había viajado hacia la tierra prometida, no
se convirtió de inmediato en una nación
unificada.
• A menudo actuaban como tribus
separadas.
• Pero en los primeros 200 años ya había un
santuario central, al que las tribus se
acercaban para adorar a Dios.
36
Apéndice 16: El santuario de Dios
• Éste albergaba el arca de la alianza, que
había sido la pieza esencial del
Tabernáculo itinerante durante el
peregrinaje por el desierto.
• Siquem fue la primera sede del
santuario.
• Más tarde fue trasladada a Silo, al sur
de Bet-el, y luego regresó a Siquem.
• Debido a que diferentes lugares se
llaman santuarios, algunos piensan que
pudo haber más de uno de estos
centros al mismo tiempo.
37
38
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07. El libro de Jueces - Jerónimo Perles

  • 1. El libro de Jueces Escuela Bíblica Libro 07
  • 2. • JUECES • PASAJES Y HECHOS CLAVE • Disputa de la tierra 1-3 • Débora y Barac derrotan a los cananeos 4-5 • El vellón de Gedeón; derrota de los madianitas 6-7 • La hija de Jefté; batalla contra los amonitas 11-12 • Historia de Sansón: los filisteos 13-16 2 Tomemos nota
  • 3. • El título del libro de Jueces nos recuerda a la ley y los tribunales de justicia, pero los jueces de los que ahora hablamos no eran jueces en un sentido jurídico. • Se trataba de personas intensas y carismáticas, que aparecían en tiempos de crisis y liberaban al pueblo de sus enemigos. • Algunos también administraban justicia según las leyes. • Muchos de ellos emprendieron batallas a la vez que organizaron a las tribus para que se mantuvieran unidas, y permanecieran leales a Dios. 3 Introducción
  • 4. • El término hebreo traducido por juez implica también “guía, dirección y gobierno”, en hebreo “Shofetim”, y designa a los personajes que dirigieron al pueblo y procuraron evitar el dominio de sus vecinos, desde la muerte de Josué hasta los inicios de la monarquía de Israel. • Se los llamaba jueces porque “hacían justicia”. • Quiere decir que enderezaban lo que estaba torcido, incluso a veces por medio de las armas. 4 Introducción
  • 5. • En los tiempos en los que discurre la historia, los cananeos (los habitantes primitivos de la tierra prometida) no habían sido totalmente desalojados. • El anterior libro de Josué y éste de Jueces son sincrónicos, es decir, se sitúan en el mismo tiempo. • Israel carecía de capital en los días de los Jueces, por lo que éstos no eran jueces nacionales, sino locales, sobre una o varias tribus. • Su propia tribu era la esfera principal donde actuaban. 5 Introducción
  • 6. 6
  • 7. 7
  • 8. • El rescate de Israel relatado en el libro por los jueces se dividen en varios periodos: • Primer período: Otoniel (3:7-11) • Segundo período: Aod y Samgar (3:31) • Tercer período: Débora y Barac (4:1-5:31) • Cuarto período: Gedeón, Tola, Jair (9:1- 10:5) • Quinto período: Jefté, Ibzán, Elón y Abdón (10:12-12:8-15) • Sexto período: Sansón (13:1-16:31). • El periodo total abarca aproximadamente 450 años (Hch 13:20). 8 Introducción
  • 9. • Su composición y escritura se sitúan a comienzos de la monarquía, pudiendo haber sido acabado a comienzos del reinado de David, alrededor del año 1000 a.C. • El autor se fija como propósito manifestar la misericordia de Dios con Israel. • Lo lógico sería pensar en Samuel como su autor, o en algún otro miembro de la escuela de profetas que él mismo estableció, y así lo contempla la tradición judía. 9 Introducción
  • 10. • El libro de Jueces sigue un modelo repetitivo. • Los autores explican que Israel prosperaba cuando el pueblo era fiel a Dios. • Por el contrario, cuando lo abandonaban por otros dioses, ya no podían resistir ante sus enemigos y caían bajo su dominación. • Entonces, atribulados, solicitaban la ayuda de Dios y él suministraba un juez, o liberador, para enfrentar la situación (2:18-19). 10 Introducción
  • 11. • 1. Tiempo de fidelidad del pueblo. Con el gobierno de cada juez el pueblo se mantiene fiel al Señor y vive un período de paz y de prosperidad. • 2. La apostasía del pueblo. Cuando muere el juez, Israel vuelve a hacer lo malo ante los ojos de Jehová tras otros dioses (Jue 4:1). • 3. El enojo de Dios. Jehová los entrega en manos de sus enemigos. • 4. El arrepentimiento de Israel. Bajo la opresión de sus vecinos, Israel reconoce su infidelidad al Señor y arrepentido, clama por su auxilio. Dios actúa levantando un nuevo líder y hace que recupere la libertad, disfrutando un nuevo tiempo de paz y prosperidad. 11 Las etapas
  • 12. • La parte final de Jueces y el libro de Rut aportan detalles culturales de la época: “cuando los jueces gobernaban” y “no había rey en Israel” Jue 21:25 y Rut 1:1. • Esto no significa que ocurrieron mucho tiempo después de la conquista: Jueces 18:30 y 20:27 nos muestran que Jonatan, (el nieto de Moisés), y Finnes (nieto de Aarón), fueron algunos de los involucrados en esas narraciones. • Esto nos permite ver que estos acontecimientos le ocurrieron ya en la generación siguiente de la conquista de la tierra prometida. 12 Las etapas
  • 13. • El siglo onceavo fue un tiempo de muchas batallas para Israel cuando el reino fue formado y consolidado. • Aunque los grandes imperios de Egipto y Mesopotamia eran débiles y no agresivos, las naciones pequeñas alrededor de Israel asaltaron muchas veces el territorio tratando de anexárselo para ellos. • Israel era desafiado desde cuatro direcciones: Siria en el norte, Amón y Moab en el este, Edom en el sur, y Filistea en el suroeste. 13 Disputa de la tierra
  • 14. 14
  • 15. • Las constantes incursiones y batallas campales, nos recuerdan que el tiempo de los jueces fue una época de lucha por la posesión de la tierra. • También otros grupos querían extender su territorio. • Diferentes jueces repelían a diferentes enemigos, y lo normal era que sólo una o dos tribus (y no todo Israel) tomaran parte en la guerra. 15 Disputa de la tierra
  • 16. • Un jefe zurdo llamado Aod dirigió una batalla contra los moabitas. • Una jueza, Débora, y un soldado, Barac, lucharon contra los cananeos. • Gedeón atacó a los madianitas. • Jefté atacó a los amonitas. • En los tiempos del juez llamado Sansón, los filisteos eran el enemigo y siguieron siéndolo durante un largo tiempo. 16 Disputa de la tierra
  • 18. • Débora era una profetisa y jueza, que administraba justicia y sabiduría, desde su lugar habitual debajo de una palmera entre Ramá y Bet-el. • A un hombre llamado Barac le entregó un mensaje de Dios, con la orden de combatir contra Sísara, comandante del ejército cananeo, que tenía enorme poder, y que contaba con toda la ventaja militar de sus carros de hierro. 18 Débora y Barac
  • 19. • Estos cananeos habían estado oprimiendo cruelmente a Israel durante 20 años, y el pueblo había clamado a Dios en busca de ayuda. • Débora le prometió a Barac la victoria en nombre de Dios, pero Barac estaba demasiado atemorizado como para ir sin ella. 19 Débora y Barac
  • 20. • Llegó la orden de ataque, y los ejércitos de Sísara cayeron en confusión, aparentemente por la lluvia torrencial e inundaciones que atascaban los carros. • Sísara escapó a pie, y sufrió la vergüenza de ser muerto por una mujer, mientras dormía en su tienda. • Por esa razón, Barac no obtuvo honor alguno por la victoria. 20 Débora y Barac
  • 21. • Durante siete años, los madianitas, tribus beduinas del desierto de Arabia, hicieron la vida insoportable para Israel. • Grupos de guerreros a lomo de camello hacían incursiones en Israel, arrasaban sus cosechas y robaban sus bueyes, ovejas y asnos. • Los israelitas quedaban sin nada para subsistir. • En su tribulación clamaron a Dios. 21 Historia de Gedeón
  • 22. • En respuesta, Dios envió un ángel a un joven llamado Gedeón, quien estaba trillando el trigo oculto en un lagar, a escondidas de los rastreadores madianitas. • El ángel le habló al tímido joven granjero (6:12). • Encargó a Gedeón el rescate de Israel de la opresión madianita, y le hizo una promesa (6:16). • Gedeón comenzó por destruir el altar a Baal que tenía su padre, y erigió en cambio un altar a Dios. • Luego reunió un ejército, pero todavía tenía temor. ¿Dios lo había llamado realmente, y le daría la victoria? Entonces oró (6:36-37). 22 Historia de Gedeón
  • 23. • Ocurrió como Gedeón quería, pero sus dudas persistían. • Rogó a Dios que repitiera el milagro al revés, que el vellón estuviera seco y el suelo húmedo. • Dios concedió la señal nuevamente. • Tranquilizado, Gedeón alistó un ejército para enfrentar a los madianitas en su campamento, pero Dios le dijo que tenía demasiados hombres. • Indicó a todos los que tuvieran miedo que volvieran a sus casas, pero de todos modos, Dios repitió que eran demasiados. 23 Historia de Gedeón
  • 24. • Dijo Dios a Gedeón que llevara a sus hombres al río a tomar agua. • Algunos se arrodillaron para beber, otros sacaron el agua con las manos y la lamieron con la lengua. • Aquellos que lamieron, dijo Dios, formarían el ejército de Gedeón: apenas 300 hombres. • Esa noche Gedeón llamó a su gente: “Levantaos, porque Jehová ha entregado el campamento de Madián en vuestras manos”. 24 Historia de Gedeón
  • 25. • Cada soldado llevaba una trompeta y un cántaro vacío para esconder adentro una antorcha encendida. • Luego siguieron las órdenes de Gedeón (7:17). • Llegaron al campamento justamente para el cambio de guardia, que ocasionaba un despiste momentáneo. • A la orden de Gedeón, sus 300 hombres tocaron las trompetas, y gritaron: “¡Por la espada de Jehová y de Gedeón!” (7:20). 25 Historia de Gedeón
  • 26. • Entonces rompieron los cántaros. • Llameó la luz de las antorchas, aterrorizando a los enemigos que acababan de despertar. • El grito de batalla de las trompetas y el resplandor de las antorchas sembraron el pánico entre los madianitas. • Usaron las espadas unos contra otros, causando muertes entre sus propias filas, y huyeron fuera del campamento hacia la oscuridad. • Gedeón pidió refuerzos para cortar su retirada en los vados del río Jordán. • La victoria fue completa. 26 Historia de Gedeón
  • 27. Apéndice 15: Los filisteos • Los filisteos eran un pueblo marítimo, que vino de Creta y se estableció en Canaán a lo largo de la costa, en los siglos XIII y XII a.C. • Fundaron cinco ciudades-estado cerca de la costa: Gaza, Ascalón, Asdod, Ecrón y Gat. • Dieron su nombre (Palestina) a todo el país. • No sabemos qué dioses adoraban al llegar a Canaán, pero más tarde adoptaron las deidades cananeas de Dagón, Astoret y Beelzebú. 27
  • 28. Apéndice 15: Los filisteos • Introdujeron el hierro en la región, y por algún tiempo tuvieron el monopolio de las herramientas y las armas de hierro. • Esto les daba una gran ventaja en la guerra, porque el hierro es mucho más fuerte que el bronce o el cobre. 28
  • 29. • Sansón es probablemente el más famoso de los jueces. • Antes de su nacimiento se le ordenó a su madre que no bebiera vino o cerveza ni comiera ningún alimento prohibido, porque el niño estaría consagrado a Dios como nazareo. • Este voto nazareo, hecho normalmente por un adulto (a veces solo por un poco de tiempo) implicaba abstenerse de alcohol y dejarse crecer el cabello. • Significaba para todos que esta persona estaba apartada de una manera especial para el servicio a Dios. 29 Sansón
  • 30. • Sansón fue consagrado de esta forma desde su nacimiento. • Los filisteos eran los enemigos que Sansón fue llamado a vencer. • Sansón estaba dotado de una enorme fuerza física. • Mató a un cachorro de león con las manos, y en otra ocasión rompió las rejas de la ciudad, con puertas, postes, candados y todo. • Sin embargo, su historia habla de dudas y oportunidades perdidas. 30 Sansón
  • 31. • Se casó con una muchacha filistea, apenando a sus padres, y se vengó del engaño que le hicieron los parientes de ella, atando zorros o chacales por sus colas. • Luego les prendió fuego, y los soltó en medio del trigo maduro y los olivares. • Las mujeres fueron la ruina de Sansón. • Fue la hermosa Dalila, pagada por los espías filisteos, quien finalmente le arrancó el secreto de su gran fuerza (16:17). 31 Sansón
  • 32. • Mientras Sansón dormía con su cabeza en el regazo de Dalila, esta llamó a un hombre para que le cortara el pelo. • Luego ella despertó a Sansón a gritos: “¡Sansón, los filisteos sobre ti!” (16:20). • Pero su fuerza había desaparecido por haber roto el voto nazareo, y los filisteos lo tomaron prisionero. • Le sacaron los ojos y lo pusieron a moler trigo en una cárcel filistea. 32 Sansón
  • 33. • En una fiesta a su dios Dagón, los gobernantes filisteos mandaron traer a Sansón para divertirse a su costa. • Se burlaban de su debilidad y de su ceguera, pero el pelo de Sansón había comenzado a crecer nuevamente, y él volvió a sentir el cosquilleo de su antigua fuerza y su lealtad a Dios. 33 Sansón
  • 34. • Pidió al mozo que le hacía de lazarillo que lo condujera junto a las columnas principales del gran salón. • Imploró a Dios una vez más para que le diera fuerzas, y empujó las columnas con todo su poder, y las derrumbó. • El edificio se desplomó, matando a los que hacían fiesta, y con ellos a Sansón. • Los que mató al morir fueron muchos más que los que había matado durante su vida (16:30). 34 Sansón
  • 35. • 1. La apostasía religiosa de aquellos días ocurrió a través de la casa de Micaía (cap. 17 y 18). • 2. Las migraciones. Los danitas se apropiaron de los dioses de Micaía. Se produjo una anarquía moral (con el levita y su concubina del cap. 19). Así, la historia de Rut nos muestra una visión familiar de esta migración. • 3. La guerra civil a través de un crimen sexual (cap. 20 y 21). 35 Condiciones de la apostasía
  • 36. Apéndice 16: El santuario de Dios • La época de los jueces fue de un período de transición. • La vasta muchedumbre de israelitas, que había viajado hacia la tierra prometida, no se convirtió de inmediato en una nación unificada. • A menudo actuaban como tribus separadas. • Pero en los primeros 200 años ya había un santuario central, al que las tribus se acercaban para adorar a Dios. 36
  • 37. Apéndice 16: El santuario de Dios • Éste albergaba el arca de la alianza, que había sido la pieza esencial del Tabernáculo itinerante durante el peregrinaje por el desierto. • Siquem fue la primera sede del santuario. • Más tarde fue trasladada a Silo, al sur de Bet-el, y luego regresó a Siquem. • Debido a que diferentes lugares se llaman santuarios, algunos piensan que pudo haber más de uno de estos centros al mismo tiempo. 37