libro 7º de la escuela bíblica de Jerónimo Perles Moreno

1. El libro de
Jueces
Escuela Bíblica
Libro 07

2. • JUECES
• PASAJES Y HECHOS CLAVE
• Disputa de la tierra 1-3
• Débora y Barac derrotan
a los cananeos 4-5
• El vellón de Gedeón; derrota de los
madianitas 6-7
• La hija de Jefté;
batalla contra los amonitas 11-12
• Historia de Sansón: los filisteos 13-16
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Tomemos nota

3. • El título del libro de Jueces nos recuerda
a la ley y los tribunales de justicia, pero
los jueces de los que ahora hablamos no
eran jueces en un sentido jurídico.
• Se trataba de personas intensas y
carismáticas, que aparecían en tiempos
de crisis y liberaban al pueblo de sus
enemigos.
• Algunos también administraban justicia
según las leyes.
• Muchos de ellos emprendieron batallas
a la vez que organizaron a las tribus para
que se mantuvieran unidas, y
permanecieran leales a Dios.
3
Introducción

4. • El término hebreo traducido por juez
implica también “guía, dirección y
gobierno”, en hebreo “Shofetim”, y
designa a los personajes que dirigieron
al pueblo y procuraron evitar el dominio
de sus vecinos, desde la muerte de
Josué hasta los inicios de la monarquía
de Israel.
• Se los llamaba jueces porque “hacían
justicia”.
• Quiere decir que enderezaban lo que
estaba torcido, incluso a veces por
medio de las armas.
4
Introducción

5. • En los tiempos en los que discurre la
historia, los cananeos (los habitantes
primitivos de la tierra prometida) no
habían sido totalmente desalojados.
• El anterior libro de Josué y éste de
Jueces son sincrónicos, es decir, se
sitúan en el mismo tiempo.
• Israel carecía de capital en los días de los
Jueces, por lo que éstos no eran jueces
nacionales, sino locales, sobre una o
varias tribus.
• Su propia tribu era la esfera principal
donde actuaban.
5
Introducción

6. 6

7. 7

8. • El rescate de Israel relatado en el libro por
los jueces se dividen en varios periodos:
• Primer período: Otoniel (3:7-11)
• Segundo período: Aod y Samgar (3:31)
• Tercer período: Débora y Barac (4:1-5:31)
• Cuarto período: Gedeón, Tola, Jair (9:1-
10:5)
• Quinto período: Jefté, Ibzán, Elón y Abdón
(10:12-12:8-15)
• Sexto período: Sansón (13:1-16:31).
• El periodo total abarca aproximadamente
450 años (Hch 13:20).
8
Introducción

9. • Su composición y escritura se sitúan a
comienzos de la monarquía, pudiendo
haber sido acabado a comienzos del
reinado de David, alrededor del año
1000 a.C.
• El autor se fija como propósito
manifestar la misericordia de Dios con
Israel.
• Lo lógico sería pensar en Samuel
como su autor, o en algún otro
miembro de la escuela de profetas
que él mismo estableció, y así lo
contempla la tradición judía.
9
Introducción

10. • El libro de Jueces sigue un modelo
repetitivo.
• Los autores explican que Israel
prosperaba cuando el pueblo era fiel a
Dios.
• Por el contrario, cuando lo abandonaban
por otros dioses, ya no podían resistir
ante sus enemigos y caían bajo su
dominación.
• Entonces, atribulados, solicitaban la
ayuda de Dios y él suministraba un juez,
o liberador, para enfrentar la situación
(2:18-19).
10
Introducción

11. • 1. Tiempo de fidelidad del pueblo. Con el gobierno de cada juez el
pueblo se mantiene fiel al Señor y vive un período de paz y de
prosperidad.
• 2. La apostasía del pueblo. Cuando muere el juez, Israel vuelve a
hacer lo malo ante los ojos de Jehová tras otros dioses (Jue 4:1).
• 3. El enojo de Dios. Jehová los entrega en manos de sus enemigos.
• 4. El arrepentimiento de Israel. Bajo la opresión de sus vecinos,
Israel reconoce su infidelidad al Señor y arrepentido, clama por su
auxilio. Dios actúa levantando un nuevo líder y hace que recupere la
libertad, disfrutando un nuevo tiempo de paz y prosperidad.
11
Las etapas

12. • La parte final de Jueces y el libro de Rut
aportan detalles culturales de la época:
“cuando los jueces gobernaban” y “no
había rey en Israel” Jue 21:25 y Rut 1:1.
• Esto no significa que ocurrieron mucho
tiempo después de la conquista: Jueces
18:30 y 20:27 nos muestran que Jonatan, (el
nieto de Moisés), y Finnes (nieto de Aarón),
fueron algunos de los involucrados en esas
narraciones.
• Esto nos permite ver que estos
acontecimientos le ocurrieron ya en la
generación siguiente de la conquista de la
tierra prometida.
12
Las etapas

13. • El siglo onceavo fue un tiempo de
muchas batallas para Israel cuando el
reino fue formado y consolidado.
• Aunque los grandes imperios de Egipto y
Mesopotamia eran débiles y no
agresivos, las naciones pequeñas
alrededor de Israel asaltaron muchas
veces el territorio tratando de
anexárselo para ellos.
• Israel era desafiado desde cuatro
direcciones: Siria en el norte, Amón y
Moab en el este, Edom en el sur, y
Filistea en el suroeste.
13
Disputa de la tierra

14. 14

15. • Las constantes incursiones y batallas
campales, nos recuerdan que el tiempo
de los jueces fue una época de lucha por
la posesión de la tierra.
• También otros grupos querían extender
su territorio.
• Diferentes jueces repelían a diferentes
enemigos, y lo normal era que sólo una o
dos tribus (y no todo Israel) tomaran
parte en la guerra.
15
Disputa de la tierra

16. • Un jefe zurdo llamado Aod dirigió una
batalla contra los moabitas.
• Una jueza, Débora, y un soldado, Barac,
lucharon contra los cananeos.
• Gedeón atacó a los madianitas.
• Jefté atacó a los amonitas.
• En los tiempos del juez llamado Sansón,
los filisteos eran el enemigo y siguieron
siéndolo durante un largo tiempo.
16
Disputa de la tierra

17. 17
Disputa de la tierra

18. • Débora era una profetisa y jueza,
que administraba justicia y sabiduría,
desde su lugar habitual debajo de
una palmera entre Ramá y Bet-el.
• A un hombre llamado Barac le
entregó un mensaje de Dios, con la
orden de combatir contra Sísara,
comandante del ejército cananeo,
que tenía enorme poder, y que
contaba con toda la ventaja militar
de sus carros de hierro.
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Débora y Barac

19. • Estos cananeos habían estado
oprimiendo cruelmente a Israel
durante 20 años, y el pueblo había
clamado a Dios en busca de ayuda.
• Débora le prometió a Barac la victoria
en nombre de Dios, pero Barac estaba
demasiado atemorizado como para ir
sin ella.
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Débora y Barac

20. • Llegó la orden de ataque, y los ejércitos
de Sísara cayeron en confusión,
aparentemente por la lluvia torrencial e
inundaciones que atascaban los carros.
• Sísara escapó a pie, y sufrió la vergüenza
de ser muerto por una mujer, mientras
dormía en su tienda.
• Por esa razón, Barac no obtuvo honor
alguno por la victoria.
20
Débora y Barac

21. • Durante siete años, los madianitas,
tribus beduinas del desierto de Arabia,
hicieron la vida insoportable para Israel.
• Grupos de guerreros a lomo de camello
hacían incursiones en Israel, arrasaban
sus cosechas y robaban sus bueyes,
ovejas y asnos.
• Los israelitas quedaban sin nada para
subsistir.
• En su tribulación clamaron a Dios.
21
Historia de Gedeón

22. • En respuesta, Dios envió un ángel a un joven
llamado Gedeón, quien estaba trillando el trigo
oculto en un lagar, a escondidas de los
rastreadores madianitas.
• El ángel le habló al tímido joven granjero (6:12).
• Encargó a Gedeón el rescate de Israel de la
opresión madianita, y le hizo una promesa
(6:16).
• Gedeón comenzó por destruir el altar a Baal que
tenía su padre, y erigió en cambio un altar a
Dios.
• Luego reunió un ejército, pero todavía tenía
temor. ¿Dios lo había llamado realmente, y le
daría la victoria? Entonces oró (6:36-37).
22
Historia de Gedeón

23. • Ocurrió como Gedeón quería, pero sus
dudas persistían.
• Rogó a Dios que repitiera el milagro al
revés, que el vellón estuviera seco y el
suelo húmedo.
• Dios concedió la señal nuevamente.
• Tranquilizado, Gedeón alistó un ejército
para enfrentar a los madianitas en su
campamento, pero Dios le dijo que tenía
demasiados hombres.
• Indicó a todos los que tuvieran miedo que
volvieran a sus casas, pero de todos
modos, Dios repitió que eran demasiados.
23
Historia de Gedeón

24. • Dijo Dios a Gedeón que llevara a sus
hombres al río a tomar agua.
• Algunos se arrodillaron para beber,
otros sacaron el agua con las manos y la
lamieron con la lengua.
• Aquellos que lamieron, dijo Dios,
formarían el ejército de Gedeón: apenas
300 hombres.
• Esa noche Gedeón llamó a su gente:
“Levantaos, porque Jehová ha
entregado el campamento de Madián en
vuestras manos”.
24
Historia de Gedeón

25. • Cada soldado llevaba una trompeta y un
cántaro vacío para esconder adentro
una antorcha encendida.
• Luego siguieron las órdenes de Gedeón
(7:17).
• Llegaron al campamento justamente
para el cambio de guardia, que
ocasionaba un despiste momentáneo.
• A la orden de Gedeón, sus 300 hombres
tocaron las trompetas, y gritaron: “¡Por
la espada de Jehová y de Gedeón!”
(7:20).
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Historia de Gedeón

26. • Entonces rompieron los cántaros.
• Llameó la luz de las antorchas,
aterrorizando a los enemigos que
acababan de despertar.
• El grito de batalla de las trompetas y el
resplandor de las antorchas sembraron
el pánico entre los madianitas.
• Usaron las espadas unos contra otros,
causando muertes entre sus propias
filas, y huyeron fuera del campamento
hacia la oscuridad.
• Gedeón pidió refuerzos para cortar su
retirada en los vados del río Jordán.
• La victoria fue completa.
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Historia de Gedeón

27. Apéndice 15: Los filisteos
• Los filisteos eran un pueblo marítimo, que
vino de Creta y se estableció en Canaán a
lo largo de la costa, en los siglos XIII y XII
a.C.
• Fundaron cinco ciudades-estado cerca de
la costa: Gaza, Ascalón, Asdod, Ecrón y
Gat.
• Dieron su nombre (Palestina) a todo el
país.
• No sabemos qué dioses adoraban al llegar
a Canaán, pero más tarde adoptaron las
deidades cananeas de Dagón, Astoret y
Beelzebú.
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28. Apéndice 15: Los filisteos
• Introdujeron el hierro en la
región, y por algún tiempo
tuvieron el monopolio de las
herramientas y las armas de
hierro.
• Esto les daba una gran ventaja
en la guerra, porque el hierro es
mucho más fuerte que el bronce
o el cobre.
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29. • Sansón es probablemente el más
famoso de los jueces.
• Antes de su nacimiento se le ordenó a su
madre que no bebiera vino o cerveza ni
comiera ningún alimento prohibido,
porque el niño estaría consagrado a Dios
como nazareo.
• Este voto nazareo, hecho normalmente
por un adulto (a veces solo por un poco
de tiempo) implicaba abstenerse de
alcohol y dejarse crecer el cabello.
• Significaba para todos que esta persona
estaba apartada de una manera especial
para el servicio a Dios.
29
Sansón

30. • Sansón fue consagrado de esta forma
desde su nacimiento.
• Los filisteos eran los enemigos que
Sansón fue llamado a vencer.
• Sansón estaba dotado de una enorme
fuerza física.
• Mató a un cachorro de león con las
manos, y en otra ocasión rompió las
rejas de la ciudad, con puertas, postes,
candados y todo.
• Sin embargo, su historia habla de dudas
y oportunidades perdidas.
30
Sansón

31. • Se casó con una muchacha filistea,
apenando a sus padres, y se vengó del
engaño que le hicieron los parientes de
ella, atando zorros o chacales por sus
colas.
• Luego les prendió fuego, y los soltó en
medio del trigo maduro y los olivares.
• Las mujeres fueron la ruina de Sansón.
• Fue la hermosa Dalila, pagada por los
espías filisteos, quien finalmente le
arrancó el secreto de su gran fuerza
(16:17).
31
Sansón

32. • Mientras Sansón dormía con su cabeza
en el regazo de Dalila, esta llamó a un
hombre para que le cortara el pelo.
• Luego ella despertó a Sansón a gritos:
“¡Sansón, los filisteos sobre ti!” (16:20).
• Pero su fuerza había desaparecido por
haber roto el voto nazareo, y los filisteos
lo tomaron prisionero.
• Le sacaron los ojos y lo pusieron a moler
trigo en una cárcel filistea.
32
Sansón

33. • En una fiesta a su dios Dagón, los
gobernantes filisteos mandaron
traer a Sansón para divertirse a su
costa.
• Se burlaban de su debilidad y de su
ceguera, pero el pelo de Sansón
había comenzado a crecer
nuevamente, y él volvió a sentir el
cosquilleo de su antigua fuerza y su
lealtad a Dios.
33
Sansón

34. • Pidió al mozo que le hacía de lazarillo
que lo condujera junto a las columnas
principales del gran salón.
• Imploró a Dios una vez más para que le
diera fuerzas, y empujó las columnas con
todo su poder, y las derrumbó.
• El edificio se desplomó, matando a los
que hacían fiesta, y con ellos a Sansón.
• Los que mató al morir fueron muchos
más que los que había matado durante
su vida (16:30).
34
Sansón

35. • 1. La apostasía religiosa de aquellos días
ocurrió a través de la casa de Micaía (cap.
17 y 18).
• 2. Las migraciones. Los danitas se
apropiaron de los dioses de Micaía. Se
produjo una anarquía moral (con el levita y
su concubina del cap. 19). Así, la historia de
Rut nos muestra una visión familiar de esta
migración.
• 3. La guerra civil a través de un crimen
sexual (cap. 20 y 21).
35
Condiciones de la apostasía

36. Apéndice 16: El santuario de Dios
• La época de los jueces fue de un período
de transición.
• La vasta muchedumbre de israelitas, que
había viajado hacia la tierra prometida, no
se convirtió de inmediato en una nación
unificada.
• A menudo actuaban como tribus
separadas.
• Pero en los primeros 200 años ya había un
santuario central, al que las tribus se
acercaban para adorar a Dios.
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37. Apéndice 16: El santuario de Dios
• Éste albergaba el arca de la alianza, que
había sido la pieza esencial del
Tabernáculo itinerante durante el
peregrinaje por el desierto.
• Siquem fue la primera sede del
santuario.
• Más tarde fue trasladada a Silo, al sur
de Bet-el, y luego regresó a Siquem.
• Debido a que diferentes lugares se
llaman santuarios, algunos piensan que
pudo haber más de uno de estos
centros al mismo tiempo.
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38. 38
Preguntas y tarea de apoyo