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Síncresis religiosa Siglo XVI
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PLATÓN PITÁGORAS
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La alquimia, el
hermetismo y la cábala
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Como cultos
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medio de un
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solamente los
iniciados
comprendían y que
se basaba
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Complejos diseños que
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fuertes)
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cristianos de las
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(Aquí un tarot
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didácticas, en este
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España romana
Los judíos en España
Indiscutiblemente todos
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esotérico -ca. ‘Oculto o impenetrable
para los no iniciados’: «Probablemente el
brujo usaba lenguajes esotéricos» (Ortiz
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ocultas’:
esotérico, ca.
(Del gr. ἐσωτερικός).
1. adj. Oculto, reservado.
2. adj. Dicho de una cosa: Que es
impenetrable o de difícil acceso para la
mente.
3. adj. Se dice de la doctrina que los
filósofos de la Antigüedad no comunicaban
sino a corto número de sus discípulos.
4. adj. Dicho de una doctrina: Que se
transmite oralmente a los iniciados.
La mayoría de las sectas mistéricas en sus
rituales de iniciación siguen caminos según
las premisas neoplatónicas que se apoyan en
el sistema de Platón, peo aclarando que el
alma desciende a la tierra por cuarto escalas
que Ficino denomina furores. De la misma
manea el alma asciende por esos cuarto
furores que la llevan a la unión con Dios.
Dichos furores son:
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su camino de ascenso.
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la unidad misma, que es la parte más
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Uno, que está por encima de la esencia y de
todo.
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Camino de ascensión alquímica
eQuiPo de iNVestigacoN
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Síncresis religiosa y complejidad del siglo XVI: derribando mitos

  • 2.
  • 3. Síncresis religiosa Siglo XVI EGIPTO PLATÓN PITÁGORAS ORFISMO MARCILIO FICCINO Neoplatonismo
  • 4. «Saturno parece haber impreso el sello de la melancolía en mi desde el principio»
  • 5.
  • 7. La alquimia, el hermetismo y la cábala incluidos dentro del mundo esotérico (todos tenían rituales de iniciación y eran cultos mistéricos) dominaba buena parte del saber renacentista.
  • 8. Como cultos secretos, se expresaban por medio de un lenguaje que solamente los iniciados comprendían y que se basaba fundamentalmente en la imagen
  • 9.
  • 10. Complejos diseños que tenían como base figuras geométricas (en su mayoría con connotaciones simbólicas fuertes)
  • 11. Un lenguaje sutil de imágenes que no siempre se correspondían con los significados cristianos de las mismas (Aquí un tarot desplegado en forma de circunferencia presidido por figuras de la iconografía
  • 12. Simbologías complejas de signos, imágenes y colores que debían ser leídas como un todo.
  • 13. Representaciones didácticas, en este caso relacionadas con la Cábala y el árbol de las Sephirot.
  • 14. El Renacimiento estaba inmerso en la complejidad y el arte no escapaba a ella.
  • 15. Rituales de las sectas esotéRicas 1. Iniciación. 1. El conocimiento como camino de perfección. 1. El secreto: lo cual las conver-tía en doctrinas mistéricas
  • 16. A lo largo de muchos siglos y hasta 1492 la Península Ibérica fue un mosaico, un auténtico crisol de gentes, culturas y religiones.
  • 17. Diferentes invasiones e influencias de otros pueblos en España
  • 18. La península fue ocupada po los áabes en el año 750
  • 20. Los judíos en España
  • 21. Indiscutiblemente todos esos pueblos han dejado rastros de sus respectivas culturas a lo largo de los tiempos y los saberes ancestrales de la humanidad se encuentran en sus tierras.
  • 22. Mística Mystikós (relativo a los misterios) mystes ‘iniciado en ritos secretos’, con origen en myein, un verbo que significaba ‘cerrar la boca o los ojos’ Mística
  • 23. esotérico -ca. ‘Oculto o impenetrable para los no iniciados’: «Probablemente el brujo usaba lenguajes esotéricos» (Ortiz Música [Cuba 1975]); y ‘de las ciencias ocultas’: esotérico, ca. (Del gr. ἐσωτερικός). 1. adj. Oculto, reservado. 2. adj. Dicho de una cosa: Que es impenetrable o de difícil acceso para la mente. 3. adj. Se dice de la doctrina que los filósofos de la Antigüedad no comunicaban sino a corto número de sus discípulos. 4. adj. Dicho de una doctrina: Que se transmite oralmente a los iniciados.
  • 24. La mayoría de las sectas mistéricas en sus rituales de iniciación siguen caminos según las premisas neoplatónicas que se apoyan en el sistema de Platón, peo aclarando que el alma desciende a la tierra por cuarto escalas que Ficino denomina furores. De la misma manea el alma asciende por esos cuarto furores que la llevan a la unión con Dios. Dichos furores son: el primero, el furor poético musicalidad, armonía, concordancia. el segundo, el furor de los misterios por sacrificios y purificaciones prepara el alma en su camino de ascenso. el tercero, la adivinación reduce la mente a la unidad misma, que es la parte más importante del alma. el cuarto, el afecto del amor. conduce al Uno, que está por encima de la esencia y de todo.
  • 25. Nigredo rubedo albedo Camino de ascensión alquímica
  • 26. eQuiPo de iNVestigacoN “NueVas alfabetizacioNes y Procesos siMbólicos” eN el áMbito de las literaturas hisPáNicas. Lic. Esp. Rosa Cristina Audubert