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UPEL-IPC
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFIA
     MSC. JORGE JIMÉNEZ
El obrar humano no es
mero resultado de una
serie de factores internos
y    externos    que    lo
determinan.
La realidad biológica que
constituye al hombre no
limita su estar en el
mundo
La realidad inconsciente
que subyace en la persona
no agota la acción humana.
La realidad no está solo para
ser conocida y contemplada
sino para humanizarla.
Es humanizada cuando el
obrar es consciente.
Es obrar sabiendo lo que
se hace y por qué se hace.
Así encarna un valor y
promueve la presencia de
este valor en el mundo.
El obra con consciencia es
un     juicio    de   valor
encarnado en una acción
concreta
Obrar humanamente no
es solamente pensar que
el valor vale, sino ponerse
al servicio de ese valor con
gestos      concretos      y
eficaces.
La voluntad se presenta
como la superación de
los límites a los gestos que
encarna el valor.
Indica la medida en que
permiten realizar cualquier
dimensión humana.
No       son     cosas     ni
características de las cosas,
pero las cosas del mundo se
presentan a la luz de los
valores.
Se ubica en la relación
entre las cosas y la persona
humana
1. Tensión entre lo objetivo y lo subjetivo: los valores se
   atribuyen a las cosas, pero las cosas asumen valor en la
   medida que humanizan
2. La dimensión intersubjetiva: no son para cada sujeto.
   Son realidades culturales.
3. Componente absoluto: si bien los valores no surgen de
   las cosas ni de las estructuras biológicas, sino del
   sujeto, esto no determina que los valores sean
   arbitrarios. Trasciende al individuo.
No hay valor que se pueda
realizar sin      tomar     las
estructuras que existen en la
naturaleza y en el hombre. No
se puede hacer cualquier cosa
para que el hombre se realice.
El mismo hombre debe
inventar que es lo que hay que
hacer para ser planamente
hombre pero no lo podrá
hacer    sin    respetar    las
estructuras naturales.
El valor no se reduce a ser
útil. Por consiguiente,
valor no es sólo lo que
permite satisfacer una
necesidad o deseo.
El hombre se sitúa por
encima de su animalidad.
 No se encuentran en las cosas
 No se conocen por vía racional analizando las
  propiedades de las cosas
 Tampoco son creados por el hombre
 Son autónomos en su valer, porque transciende la
  realidad y la conciencia
 Se imponen y hay que someterse a su valer
 No hay naturaleza humana
 La existencia precede a la esencia humana
 Le corresponde al      hombre darle sentido a su
  existencia humana
 Se es sólo y exclusivamente lo que se decide ser
 Los valores son variados
 Tiene rasgos históricos
 Pero constituyen un mundo organizado
 ¿Qué valor vale más?
 Valores: Corpóreos-de Espíritu-Éticos-Religiosos
 La escala de valores son
  culturales
 Cada escala de valores, en
  su peculiar configuración
  histórica y cultura se asume
  como única
 La humanidad es plural

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Acción humana y voluntad

  • 1. UPEL-IPC INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFIA MSC. JORGE JIMÉNEZ
  • 2.
  • 3. El obrar humano no es mero resultado de una serie de factores internos y externos que lo determinan. La realidad biológica que constituye al hombre no limita su estar en el mundo
  • 4. La realidad inconsciente que subyace en la persona no agota la acción humana. La realidad no está solo para ser conocida y contemplada sino para humanizarla. Es humanizada cuando el obrar es consciente.
  • 5. Es obrar sabiendo lo que se hace y por qué se hace. Así encarna un valor y promueve la presencia de este valor en el mundo. El obra con consciencia es un juicio de valor encarnado en una acción concreta
  • 6. Obrar humanamente no es solamente pensar que el valor vale, sino ponerse al servicio de ese valor con gestos concretos y eficaces. La voluntad se presenta como la superación de los límites a los gestos que encarna el valor.
  • 7.
  • 8. Indica la medida en que permiten realizar cualquier dimensión humana. No son cosas ni características de las cosas, pero las cosas del mundo se presentan a la luz de los valores. Se ubica en la relación entre las cosas y la persona humana
  • 9. 1. Tensión entre lo objetivo y lo subjetivo: los valores se atribuyen a las cosas, pero las cosas asumen valor en la medida que humanizan 2. La dimensión intersubjetiva: no son para cada sujeto. Son realidades culturales. 3. Componente absoluto: si bien los valores no surgen de las cosas ni de las estructuras biológicas, sino del sujeto, esto no determina que los valores sean arbitrarios. Trasciende al individuo.
  • 10. No hay valor que se pueda realizar sin tomar las estructuras que existen en la naturaleza y en el hombre. No se puede hacer cualquier cosa para que el hombre se realice. El mismo hombre debe inventar que es lo que hay que hacer para ser planamente hombre pero no lo podrá hacer sin respetar las estructuras naturales.
  • 11. El valor no se reduce a ser útil. Por consiguiente, valor no es sólo lo que permite satisfacer una necesidad o deseo. El hombre se sitúa por encima de su animalidad.
  • 12.  No se encuentran en las cosas  No se conocen por vía racional analizando las propiedades de las cosas  Tampoco son creados por el hombre  Son autónomos en su valer, porque transciende la realidad y la conciencia  Se imponen y hay que someterse a su valer
  • 13.  No hay naturaleza humana  La existencia precede a la esencia humana  Le corresponde al hombre darle sentido a su existencia humana  Se es sólo y exclusivamente lo que se decide ser
  • 14.  Los valores son variados  Tiene rasgos históricos  Pero constituyen un mundo organizado  ¿Qué valor vale más?  Valores: Corpóreos-de Espíritu-Éticos-Religiosos
  • 15.  La escala de valores son culturales  Cada escala de valores, en su peculiar configuración histórica y cultura se asume como única  La humanidad es plural