2. DEFINICIÓN
 La definición básica de
conocimiento tiene dos principales
vertientes: el científico y el
ordinario, de las cuales se
desprenden otras clasificaciones.
A continuación se detallan todos
los tipos de conocimiento

3. EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO,
RACIONAL, FILOSÓFICO
 Se obtiene mediante el método de la ciencia
(observación, hipótesis, experimentación, demostración,
conclusiones) y puede someterse a prueba para
enriquecerse. Parte del conocimiento común para
someterlo a comprobación. Crea conjeturas y teorías
que después contrasta con la experiencia para verificar
o desmentir por medio de métodos y técnicas
especiales. También se le puede llamar declarativo.

4. CONOCIMIENTO DECLARATIVO O
PROPOSICIONAL
 Consiste en tener un saber sobre un tema o
materia al que se llega por medio de la
investigación y no por la experiencia personal. Es un
saber público, lógico y coherente, verificable
mediante reglas de comprobación. Es abstracto,
conceptual y es la base de los conocimientos
académicos.

5. CONOCIMIENTO DEMOSTRATIVO
 La mente hace conjeturas acerca de algo pero no
decide inmediatamente que una idea sea verdadera o
falsa, sino mediante el raciocinio en donde acude a
otras ideas que ayuden a obtener claridad, es decir, a
probarlas.

6. CONOCIMIENTO ORDINARIO
 No es especializado y parte de la experiencia, es
intuitivo, consiste en las opiniones generadas por el
sentido común. Es una acumulación de información no
vinculada entre sí. Es una experiencia privada de la vida
cotidiana que genera impresiones humanas y tiene un
punto de vista antropocéntrico (el hombre como centro
del universo); su objetividad es limitada por estar
relacionada con la percepción y la acción. También se le
llama conocimiento natural, vulgar o popular, ya que no
se ahonda en las causas de los sucesos observados y
suele ser transmitido por padres o abuelos, adquirido
por una práctica.

7. CONOCIMIENTO FUNCIONAL
 Se relaciona con la experiencia y se basa en el
declarativo para llevarlo a la práctica, es un tipo de
conocimiento procedimental y condicional, es flexible,
específico, pragmático y de gran alcance.

8. CONOCIMIENTO INTUITIVO
 es lo que la mente presiente, de modo inmediato, que es
correcto pensar acerca de algo, sin que otras ideas
influyan este pensamiento. La mente percibe algo como
verdadero y no ve la necesidad de probarlo o
examinarlo.

9. CONOCIMIENTO PROCEDIMENTAL
 Implica saber cómo hacer algo, se desarrolla por medio
de las destrezas y no depende del conocimiento
declarativo. Abarca las competencias para saber actuar
en una determinada situación.

10. CONOCIMIENTO CONDICIONAL
 Contiene al procedimental y al declarativo en un nivel
teórico, influye en la toma de decisiones para saber
cuando y porque hacer algo y no hacer lo contrario.

11. CONOCIMIENTO DE DIVULGACIÓN
 Se transmite a través de un medio impreso o
audiovisual, puede ser original y de primera mano para
ser sometido a una crítica racional, calificado según su
aporte a la ciencia. O puede ser de divulgación popular
cuando ha sido sometido a cambios y posee poco nivel
de conocimiento científico.

12. CONOCIMIENTO SENSIBLE
 Es una forma de percepción de la mente, la
cual distingue una sensación acerca de algo y
luego reflexiona acerca de esa sensación. Una
idea llega a la mente a través de los sentidos y
la memoria la revive

13. EJEMPLOS
CONOCIMIENTO
INTUITIVO:
CONOCIMIENTO
EMPÍRICO:
 Tengo la intuición de que Dios existe
 Tengo el presentimiento de que
lloverá mañana
 Presiento que las notas no serán
buenas
 todo aquello que es posible
percibir con los sentidos;
 La luz del sol
 El viento
 El frío

14. EJEMPLOS
CONOCIMIENTO
FILOSOFICO:
CONOCIMIENTO
TRADICIONAL
 Aprendes a sumar un día 1+1=2. Razonas acerca de
lo que significa y llegas a la conclusión (sin que te
lo digan) de que, entonces 1+1+1+1=2+2, es decir,
utilizaste tu saber previo para crear saber nuevo
 Construcción de obras para estabilizar el
suelo y evitar la erosión
 Sembrar distintos cultivos en las parcelas y
en diferentes temporadas

15. EJEMPLOS
CONOCIMIENTO
RELIGIOSO:
Conocimiento sensitivo:
 La Reforma de Lutero
 El Nuevo testamento
 La vida de Jesús
 cuando vemos un helado la
primera idea que viene a la mente
es comerlo, ya que tenemos el
conocimiento previo de que es
delicioso, por medio del sentido
del sabor

16. conocimiento racional
conocimiento vulgar
 no golpeamos a un perro por
diversión, ya que nos
ponemos en su lugar, y
sabemos que a el le duele, y a
nosotros no nos gustaría que
no hiciesen lo mismo
 cuando un bebe llora es,
porque tienen hambre

17.  CONCEPTO:
 El significado de la palabra
verdad abarca desde la
honestidad, la buena fe y la
sinceridad humana en general,
hasta el acuerdo de los
conocimientos con las cosas que
se afirman como realidades: los
hechos o la cosa en particular;1
así como la relación de los
hechos o las cosas en su
totalidad en la constitución del

18. ERROR
 CONCEPTO:
 El error, en filosofía, es un
concepto que pertenece a la esfera
del juicio, o sea de las actitudes
valorativas. En general, se denomina
error a todo juicio o valoración
que contraviene el criterio que se
reconoce como válido, en el campo
al que se refiere el juicio

19. CERTEZA
 CONCEPTO:
 Es el convencimiento personal de
haber arribado a un resultado
correcto, ajustado a verdad,
exacto. Por supuesto, es personal,
está de acuerdo a sus
conocimientos y valores éticos.
Por lo que no es válido para
otros individuos

20.  CONCEPTO:
 Una evidencia s un conocimiento
que se nos aparece intuitivamente
de tal manera que podemos
afirmar la validez de su
contenido, como verdadero, con
certeza, sin sombra de duda.

21. CONCEPTO:
La duda puede proyectarse en los
campos de la decisión y la
acción, o afectar únicamente a
la creencia, a la fe o a la
validez de un conocimiento. Si le
antecede una "verdad"
convencionalmente aceptada, la
duda implica inseguridad en la
validez de ésta.

22.  CONCEPTO:
 Por conjetura se entiende el juicio
que se forma (moral, ético o
matemático) de las cosas o sucesos
por indicios y observaciones. En
matemáticas, el concepto de
conjetura se refiere a una
afirmación que se supone cierta,
pero que no ha sido probada ni
refutada hasta la fecha. Una vez se
demuestra la veracidad de una
conjetura, esta pasa a ser
considerada un teorema de pleno
derecho y puede utilizarse como
tal para construir otras

23.  CONCEPTO:
 La ignorancia (del verbo
"ignorar", del latín ignorare -"no
saber“ suele entenderse de
forma general como ausencia de
conocimiento.

24.  CONCEPTO:
 Es causa y efecto. Toda causa
tiene su efecto y todo efecto
tiene su causa.
 Esto se puede atribuir a muchos
campos, en la ciencia se puede
ver en las leyes de la
naturaleza, si lanzas algo para
arriba (causa) esto caerá

25.  CONCEPTO:
La objetividad es la cualidad de
lo objetivo, de tal forma que
es perteneciente o relativo al
objeto en sí mismo, con
independencia de la propia
manera de pensar o de sentir
(o de las condiciones de
observación) que pueda tener
cualquier sujeto que lo
observe o considere.

26. SUBJETIVIDAD
 CONCEPTO:
 es la propiedad de las percepciones,
argumentos y lenguaje basados en
el punto de vista del sujeto, y por
tanto influidos por los intereses y
deseos particulares del mismo. Su
contrapunto es la objetividad, que
los basa en un punto de vista
intersubjetivo, no prejuiciado,
verificable por diferentes sujetos.

27.  CONCEPTO:
 El concepto utopía se
refiere a la representación
de un mundo idealizado que
se presenta como
alternativo al mundo
realmente existente,
mediante una crítica de este

28.  CONCEPTO:
 Las Prácticas sociales son la
manera en la que los Seres
humanos estructuran y
organizan la vida social, y
proveen los cimientos para el
procesamiento del sentido
colectivo. El sentido (lo que
luego determinara el uso con
sentido de las innovaciones
tecnológicas) se produce y
reproduce en las comunidades
específicas, que a su vez
producen y reproducen el

29.  CONCEPTO:
 La ética es una rama de la
filosofía que se ocupa
del estudio racional de
la moral, la virtud, el
deber, la felicidad y el
buen vivir.1 La ética es una
de las principales ramas
de la filosofía, en tanto
requiere de la reflexión
y de la argumentación.