Este documento presenta una discusión sobre la razón y su capacidad para establecer verdades. Explica que la razón implica un proceso intelectual crítico de buscar y sopesar argumentos para determinar qué creencias son válidas. También discute las posiciones de los escépticos y relativistas que dudan de esta capacidad, y explica por qué la razón sigue siendo una facultad valiosa a pesar de sus limitaciones. Finalmente, enfatiza que la razón debe basarse en principios lógicos y ser un proceso de diálogo

1. 1
Articulado con:
González del Riego, L.F. (2015) Sapere Aude. Materiales de Teoría del Conocimiento. Tomo
1. Lima: CIC. pp. 62-75. En http://es.slideshare.net/luisfegrc/texto-1-tdc-2015
Basado en:
Savater, F. (1999) Las preguntas de la vida. 3ª ed. Ariel, Barcelona. Capítulo Segundo.
LAS VERDADES DE LA RAZÓN
Luis Felipe González del Riego Collomp
p. 76 a 88

2. LAS
VERDADES DE
LA RAZÓN
Basado en: SAVATER, Fernando (1999)
Las preguntas de la vida. 3ª ed. Ariel,
Barcelona. Capítulo Segundo.

3. ¿Qué
números
van en los
casilleros
donde se
han
colocado
los
puntos
naranja,
verde y
amarillo?

4. Dos matemáticos se encuentran en la calle después de mucho tiempo
sin verse.
- ¡Cuánto tiempo sin verte, Edelmiro!.
- ¡Vaya!, parece que fue ayer, Pepe.
- Y qué, ¿te casaste?.
- Si, tengo tres hijas preciosas.
- ¿Qué edad tienen?.
- Pues no te voy a decir la edad que tiene cada una, pero sí te diré
que el producto de sus edades es 36 y que la suma es el número de
aquella casa de enfrente.
El amigo saca papel y lápiz, hace unos cálculos y al cabo de unos
segundos exclama:
- Me faltan datos.
- Si, perdona. La mayor toca el piano.
- Y el amigo Pepe dio inmediatamente la respuesta.
¿PUEDES DECIR LA EDAD DE LAS HIJAS Y EL NÚMERO DE LA CASA
DE ENFRENTE?

5. 1. el producto de sus edades es
36
2. la suma es el número de
aquella casa de enfrente.
3. Me faltan datos.
Alternativas: 1 – 1 – 36
1 – 2 – 18
1 – 3 – 12
1 – 4 – 9
1 – 6 – 6
2 – 2 – 9
2 – 3 – 6
3 – 3 – 4
Alternativas: 38
21
16
14
13
13
11
10
RESOLUCIÓN: ¿Qué datos tenemos?
RPTA: las edades son 2, 2 y 9, y la casa tiene el número 13.
4. La mayor toca el piano.La suma
debe ser 13.

6. LA RAZÓN
Facultad o capacidad humana que permite pensar,
reflexionar sobre lo que se piensa, juzgar y resolver
problemas de forma más o menos satisfactoria.
Procedimiento intelectual crítico que animado por la
búsqueda de la verdad permite buscar, confrontar y
sopesar argumentos para fundamentar lo que creemos
saber y formular principios: juicios, relaciones y
estructuras cuando se refieren al conocimiento de la
realidad, e imperativos o mandatos cuando tienen
como fin la dirección de la conducta.
Requiere tiempo e información completa.

7. Lo más
incomprensible
de la naturaleza
es que nosotros
podamos al
menos en parte
comprenderla.
Albert Einstein

8. La razón es la facultad en virtud de
la cual el ser humano es capaz de
identificar conceptos,
cuestionarlos, hallar coherencia o
contradicción entre ellos y así
inducir o deducir otros distintos
de los que ya conoce. Así, la razón
humana, más que descubrir
certezas es una capacidad de
establecer o descartar nuevos
conceptos concluyentes o
conclusiones, en función de su
coherencia con respecto de otros
conceptos de partida o premisas.
Tomado de:
http://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3n_(filosof%C3%ADa)

9. Ilustración significa el abandono por parte del hombre
de una minoría de edad cuyo responsable es él mismo.
Esta minoría de edad significa la incapacidad para
servirse de su entendimiento sin verse guiado por algún
otro. Uno mismo es el culpable de dicha minoría de
edad cuando su causa no reside en la falta de
entendimiento, sino en la falta de resolución y valor para
servirse del suyo propio sin la guía del de algún otro.
¡Ten valor para servirte de tu propio entendimiento!
¡Atrévete a pensar! Tal es el lema de la Ilustración.
Inmanuel KANT
Tomado de: http://transon.foroportal.es/foro/viewtopic.php?p=599
Pienso, luego existo.

10. ¿CÓMO SÉ QUE LAS COSAS QUE SÉ SON CORRECTAS, VERDADERAS?
No puedo ser ingenuo.
Es imprescindible revisar las cosas que creo saber, compararlas con
otros de mis conocimientos, someterlas a examen crítico, debatirlas
con otras personas que puedan ayudarme a entender mejor. En una
palabra, buscar argumentos para asumirlas o refutarlas.
Al ejercicio de buscar y sopesar argumentos antes de aceptar como
bueno lo que creo saber es a lo que en términos generales se le suele
llamar utilizar la razón.

11. LA RAZÓN ES:
* Un conjunto de hábitos deductivos, tanteos y cautelas, en parte
dictados por la experiencia y en parte basados en las pautas de la
lógica.
* La combinación de todos ellos constituye “una facultad capaz —al
menos en parte— de establecer o captar las relaciones que hacen
que las cosas dependan unas de otras, y estén constituidas de una
determinada forma y no de otra”.
* Un procedimiento intelectual crítico que se
utiliza para organizar las noticias que se recibe,
los estudios que se realiza o las experiencias
que se tienen, aceptando unas cosas (al menos
provisionalmente, en espera de mejores
argumentos) y descartando otras, intentando
siempre vincular nuestras creencias entre sí
con cierta armonía.

12. Desde la razón se puede, algunas veces:
 Establecer certezas (si a=b y b=c, entonces a=c)
 Establecer lo más probable o verosímil.
La razón es universal porque
 todos los hombres la poseen,
 la fuerza de convicción de los razonamientos es
comprensible para cualquiera, con tal de que
se decida a seguir el método racional, de modo
que la razón puede servir de árbitro para
zanjar muchas disputas entre los hombres.
 La argumentación racional debe conciliarse el
punto de vista subjetivo y personal con el
objetivo o universal

13. RAZÓN Y VERDAD
 El objetivo del método racional es establecer la verdad, es decir,
la mayor concordancia posible entre lo que creemos y lo que
efectivamente se da en la realidad de la que formamos parte.
 ser racionalmente veraces debería equivaler a llegar a ser lo más
realistas posible.
 una de las primeras misiones de la razón es delimitar los
diversos campos de la verdad (¿áreas de conocimiento?)que se
reparten la realidad de la que formamos parte.
 la razón nos sirve para examinar nuestros supuestos
conocimientos, rescatar de ellos la parte que tengan de verdad y
a partir de esa base tantear hacia nuevas verdades.
Esto supone CREER EN LA RAZÓN.

14. LOS QUE NO CREEN EN LA RAZÓN:
1. Los ESCÉPTICOS: ponen en cuestión o niegan rotundamente
la capacidad de la razón para establecer verdades
concluyentes;
2. Los RELATIVISTAS: creen que no hay verdades absolutas sino
sólo relativas según la etnia, el sexo, la posición social o los
intereses de cada cual y que por tanto ninguna forma
universal de razón puede ser válida para todos;
3. Los hay también que desestiman la razón por su avance
laborioso, lleno de errores y tanteos, para declararse
partidarios de una forma de conocimiento superior, mucho
más intuitiva o directa, que no deduce o concluye la verdad
sino que la descubre por REVELACIÓN O VISIÓN
INMEDIATA.

15. 1. LOS ESCEPTICOS:
Para el escéptico, todo
supuesto conocimiento
humano es cuando menos
dudoso y a fin de cuentas
nos descubre poco o nada
de lo que pretendemos
saber. No hay conocimiento
verdaderamente seguro ni
siquiera fiable cuando se lo
examina a fondo.

16. ANTE LOS ESCEPTICOS:
1. ¿Tiene el escéptico por segura y fiable al
menos su creencia en el escepticismo?
2. El escéptico puede dar buenos
argumentos contra la posibilidad de
conocimiento racional pero para ello
necesita utilizar la razón argumentativa.
3. Si nos equivocamos debe entenderse
que podríamos acertar.

17. 2. LOS RELATIVISTAS:
Los relativistas opinan que
conciliar el punto de vista
subjetivo y personal con el
objetivo o universal es imposible y
que mis condicionamientos
subjetivos siempre se imponen
a cualquier pretensión de objetividad universal.
A la hora de razonar, cada cual lo hace según su
etnia, su sexo, su clase social, sus intereses
económicos o políticos, incluso su carácter.

18. ANTE LOS RELATIVISTAS:
No se puede negar la importancia de los
condicionamientos socioculturales o psicológicos
cuando nos ponemos a razonar pero... ¿puede asegurarse
que invaliden totalmente el alcance universal de ciertas
verdades alcanzadas a partir de ellos y a pesar de ellos?
¿es una verdad racional universal y objetiva la de que no
existen o no pueden ser alcanzadas por los humanos las
verdades universales racionalmente objetivas?
Parece evidente que el peso de los condicionamientos
subjetivos varía grandemente según el “campo de la
verdad” que en cada caso estemos considerando.

19. Karl R. Popper, señala que no existe ningún criterio
para establecer que se ha alcanzado la verdad. Lo
único que está a nuestro alcance en la mayoría de los
casos es descubrir los sucesivos errores que existen en
nuestros planteamientos y purgarnos de ellos. De este
modo, la tarea de la razón resultaría ser más bien
negativa (señalar las múltiples equivocaciones e
inconsistencias en nuestro saber) que afirmativa
(establecer la autoridad definitiva de la que proviene
toda verdad).
De otro lado, que toda verdad que alcanzamos
racionalmente responda a cierta perspectiva no la
inválida como verdad, sino que sólo la identifica como
“humana”.

20. 3. LA VERDAD REVELADA
Una Verdad que se nos revela, bien sea porque nos la
descubran algunos maestros sobrehumanos (dioses,
ancestros inspirados, etcétera), porque se nos manifieste
en alguna forma privilegiada de visión o porque sólo sea
alcanzable a través de intuiciones no racionales,
sentimientos, pasiones, etc.
“La fe y la razón son como las dos alas con las cuales el
espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la
verdad. Dios ha puesto en el corazón del hombre el deseo
de conocer la verdad y, en definitiva, de conocerle a Él
para que, conociéndolo y amándolo, pueda alcanzar
también la plena verdad sobre sí mismo”.
Fides et Ratio 1. Juan Pablo II, 1988

21. Razonar no es algo que se aprende en soledad sino
que se inventa al comunicarse y confrontarse con los
semejantes: toda razón es fundamentalmente
conversación.
Sólo se conversa —sobre todo, sólo se discute- entre
iguales.
La disposición a filosofar consiste en decidirse a tratar
a los demás como si fueran también filósofos:
ofreciéndoles razones,
escuchando las suyas y
construyendo la verdad,
siempre en tela de juicio,
a partir del encuentro
entre unas y otras.

22.  No sólo tenemos que ser capaces
de ejercer la razón en nuestras
argumentaciones sino también —y
esto es muy importante y quizá aún
más difícil— debemos desarrollar la
capacidad de ser convencidos por
las mejores razones, vengan de
quien vengan.
 Racional: basado en la razón,
relativo a la razón, conforme a la
razón.
 Razonable: conforme a la razón.
P.ej. El amor humano y la religión deben ser razonables, pero no son racionales.

23. 23
No hay verdad si
no pensamos
correctamente.
El pensamiento
correcto es aquel
que es elaborado
de acuerdo a las
reglas de la lógica.
Marcial Rubio

24. LA LÓGICA
• El dominio de las leyes de la lógica permite pensar y
razonar con claridad.
• “El que no sabe expresarse es como si no pensara”.
• La Lógica permite resolver problemas del discurso
ordinario
• ARISTÓTELES (Padre de la lógica): la lógica se ocupa
del análisis del pensamiento correcto y del
lenguaje.
• ARGUMENTACIONES
• FALACIAS
• SILOGISMOS