Presentación en castellano del Museo de Plantas sagradas, Magicas y Medicinales

2. Misión del Museo
Promover a nivel nacional e internacional la toma de conciencia de la flora medicinal
Andina y Amazónica y los conocimientos indígenas tradicionales respecta su
aprovechamiento para fines terapéuticos
Informar a los visitantes sobre los principios y conceptos que subyacen al
conocimiento tradicional sobre los estados de salud y las causas de la enfermedad,
así como de las ancestrales practicas terapéuticas herbolarias y chamánicas tanto
costeras, andinas como amazónicas
Promover la investigación etnobotánica, antropológica y médica con relación a
los conocimientos indígenas relativos a los problemas de salud en las culturas
tradicionales y de cómo estos son abordados y tratados con diferentes recursos,
y en particular aquellos de origen vegetal
Desmitificar las actitudes prejuiciosas respecto al potencial terapéutico de las
plantas denominadas visionarias, enteógenos y psicoactivas, divulgando los aportes
más recientes de la investigación científica respecto a las potencialidades terapéuticas
de estos recursos vegetales de uso milenarios.
Promover la toma de conciencia sobre el valor de los conocimientos terapéuticos
ancestrales relativos a la flora nativa para su utilización en los programas de salud
pública, garantizando que la aplicación de la ciencia y tecnologías ancestrales
mas allá de sus centros de origen, sean debidamente reconocidas y protegidas,
acreditado los derechos a la protección de los conocimientos colectivos de los
pueblos indígenas con relación al aprovechamiento de los recursos biológicos.

3. El Museo de Plantas Sagradas, Mágicas y
medicinales está ubicado en el Cusco, la antigua
capital del Imperio Inca, en el Perú
El Museo se ubica a a 150 metros de la plaza principal
de la ciudad del Cusco.

4. Dirección: Calle Santa Teresa 351,
Centro Histórico, Cusco, Perú. Telf.: (51084) 222214
www.museoplantascusco.org

5. Zaguán de Entrada
El Museo se ubica en una mansión colonial plenamente acondicionada

6. Patio de Entrada
Las salas de exhibición se encuentran en torno a dos patios, una
tienda del Museo, y La Yerbatería, en donde se expenden refrigerios,
viandas e infusiones.

7. Nueve Salas
La Yerbatería
Sala Tabaco
Terraza
Sala San Pedro
Sala Willka Sala de la Escaleras al 2do piso
Coca
Sala Ayahuasca
Central
Patio
Sala Plantas
Amazónicas
Sala de
Introducción
Sala Plantas
Andinas Corredor
Entranda al museo
y tienda
Sala
Biopiratería
Patio de Escaleras
Entrada
Las nueves salas de exhibición secuenciales
se complementan con la exhibición de plantas
en los patios. Entrada

8. Sala Uno:
Plantas Sagradas, Mágicas y Medicinales
de los Andes y la Amazonía.
La relación de los pueblos indígenas con su entorno natural, y en particular
con las plantas, las que se les consideran sagradas, aquellas imbuidas de
poderes, o las que cuentan con propiedades medicinales. Se explican los
conceptos de salud y enfermedad en el mundo indígena.

9. Sala Dos:
La Plantas Sagrada de los Incas: Pasado y Presente
Coca (Erythroxylon sp.). Botánica y fitoquímica. Su uso tradicional desde la prehistoria.
Funciones de la hoja de coca en la cultura indígena. El descubrimiento de la coca durante
la conquista, y su posterior difusión en la medicina y la industria europea. Su uso en la
industria farmacéutica, en tónicos energizantes y bebidas. La investigación científica de
la coca y sus 17 alcaloides. El caso de la cocaína. El dilema contemporáneo: entre la
persistencia del uso tradicional, el tráfico ilegal de uno de sus alcaloides, y su uso industrial
en diversos productos lícitos.

10. Funciones culturales y
fisiológicas de la hoja de
coca en la cultura
tradicional indígena de
los Andes y la Amazonia.

11. La coca y sus usos en la medicina y la industria (siglos XVIII - XX).

12. La coca y la cocaína en la
literatura y en la industria
de cordiales y refrescos
(Siglos XIX -XXI).

13. El tráfico de la cocaína:
adicción, violencia y
corrupción. El debate
prohibicionista /
anti-prohibicionista.

14. Productos legales en base
a la hoja de coca (Bolivia,
Colombia, Perú)

15. Sala Tres:
La Historia Desconocida del Tabaco
Propiedades sagradas y medicinales del tabaco en los pueblos indígenas
originarios. El descubrimiento del tabaco por la medicina europea (Siglos XVII
-XIX). El desarrollo de la industria consumista del cigarro y del cigarrillo; los
problemas de salud por el abuso del tabaco.

16. Usos contrapuestos del tabaco: del chamanismo
terapéutico a los riesgos para la salud del consumo
indiscriminado de tabaco industrial.

17. Sala Cuatro:
Wachuma: San Pedro, la Puerta al Mundo de los Espíritus
El curanderismo herbolario y el chamanismo en el norte del Perú: el rol del cactus
visionario (Trychocereus pachanoii) de la prehistoria hasta hoy. Una confluencia
de conceptos terapéuticos Andinos, Amazónicos y Europeos.

18. Réplica de la lápida de
granito tallado que se
encuentra en el
santuario y oráculos
prehistórico de Chavín
de Huantar, en los
Andes del norte del
Perú (1,500 A.C.),
representando a un
chamán poseído
cogiendo al cactus
sagrado.

19. Sala Cinco:
La Semilla de los Dioses
La poco conocida willka (yopo, niopo, cohoba, cebil -Anathenanthera sp.) y su
rol en las antiguas culturas del Caribe y los Andes, así como su uso contemporáneo
en algunos pueblos indígenas amazónicos.

20. La semilla de la willka pulverizada y
tostada, a veces mezclada con rapé de
tabaco, era inhalada para inducir
experiencias visionarias, estados alternos
de la conciencia, una experiencia religiosa.

21. Una tradición que perdura , con concepciones
y criterios variados, entre pueblos indígenas
de la Orinoquia y la Amazonia.

22. Sala Seis:
Ayahuasca (Yage), la Liana Visionaria
La ayahuasca (Banisteriopsis caapi),la liana de los espíritus. Su rol primordial
en las tradiciones terapéuticas herbolarias de la Amazonia. Su difusión en el
curanderismo contemporáneo, las ciencias de la salud, y las religiones sincréticas
originarias del Brasil.

23. El brebaje de la ayahuasca preparado con la chacruna (Psychotria viridis), y a veces
otras plantas maestras, bajo la guía de un chamán, vegetalista y sanador, induce visiones
terapéuticas que ayudan al paciente a encontrar su camino en esta vida, las causas
ocultas de las dolencias, y la posición de uno en el universo.

24. Los cantos terapéuticos (icaros), y las visiones contribuyen a despertar la conciencia
y la comprensión de las realidades que subyacen en la conformación de nuestra
personalidad, y del espacio que nos rodea. Algunos han caracterizado a esta
experiencia como el “psicoanálisis vegetal”.

25. Sala Siete:
La Farmacia Amazónica
La selva terapéutica: plantas maestras, mágicas y medicinales.

26. La quinina, obtenida del árbol de la quina
(Chinchona sp.), símbolo de la riqueza vegetal
del Perú, fue el único antídoto contra la malaria
que salvó la vida de millones de europeos, y
que luego les permitió su expansión colonial
en el sudeste de Asia y en África.
El toe, guarguar, floripondio (Brugmansia
sanguinolens), planta “maestra” de
importancia terapéutica en el chamanismo
amazónico, cuyo uso se registra desde la
cultura Chavín (1,500 A.C.)

27. Sala Ocho:
Plantas Medicinales Andinas
Hampi qatu: la farmacia tradicional andina.

28. Los Andes son cuna de innumerables
plantas medicinales y nutritivas

29. Sala Nueve:
Biopiratería, Patentes y Derechos Indígenas
Biopiratería: patentes y los derechos indígenas a la protección de sus conocimientos
colectivos, y al disfrute de los beneficios del desarrollo farmacéutico industrial
a partir de ellos. Las controversias con la industria farmacéutica.

30. El reconocimiento a de dónde provino la información sobre las
propiedades medicinales de las plantas, y quienes deben
beneficiarse del desarrollo y comercialización de productos
farmacéuticos basados en dichas plantas, es un tema de creciente
importancia en la legislación nacional e internacional.

31. La tienda del Museo: una experiencia única,
un espectáculo en sí mismo.

32. Medicinas y cosméticos de origen vegetal, productos alimenticios naturales,
artesanías, libros, joyería, obras de arte, y recuerdos que desafían su imaginación

33. LA YERBATERIA: infusiones, refrigerios, viandas y deliciosos
platos, en un patio para eventos y actividades diversas.

34. Patio del Museo, en el que se realizan conferencias, cursos, exhibiciones, conciertos,
música y danza, y donde puede apreciarse nuestra colección de singulares plantas.

35. Inauguración del Museo: el día que las plantas hablaron.

36. La inauguración del Museo se inició
con una ofrenda a la Pachamama,
nuestra madre tierra, y su generosa
riqueza vegetal para el Perú y el
mundo. La ceremonia estuvo
presidida por el Ministro de Cultura
del Perú.

37. El 2 de Setiembre del 2011
el Museo se hizo acreedor
al Primer Premio a la
Innovación otorgado por
la Cámara de Comercio,
Industrias, Turismo y
Servicios del Cusco.

38. Cartelería y volantes del Museo