"La Voz de los Jóvenes" - IBAGUÉ año 2003, Comuna 8

ASOCIACION JUVENIL DE IBAGUE – A. J. I.
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Aproximación a la identificación de los principales desafíos de la democracia en Colombia
“No somos lo que somos, somos lo que hacemos. Somos lo que hacemos para cambiar lo que somos”
Eduardo Galeano
Algunos autores consideran el método democrático como “la tentativa más atrevida realizada hasta
ahora con el fin de sustituir por medios no violentos los tradicionales medios violentos usados en la
competencia por la posesión del poder supremo entre diversos grupos”1. Pero más allá de ello es
necesario entender la democracia de manera integral: como método (libertad) y como condición social
(igualdad). Esto es democracia radical que trasciende los aspectos meramente formales y
restringidos.
El objeto de la democracia no es el de construir una sociedad sin angustias, sin conflictos, sin
sufrimientos, no se trata de edificar un paraíso, ya que como observa el Maestro Estanislao Zuleta
“una sociedad sin conflictos, una sociedad “feliz” no solo es imposible construir, sino indeseable”.
“Siempre abra sufrimiento humano; pero no es lo mismo un hombre que sufre por amar a una mujer
que no lo ama o por la muerte de un ser querido (estos sufrimientos no son evitables), que el
sufrimiento producido por el hecho de que unos niños se estén muriendo de hambre mientras algunas
personas están botando la plata en castillos. El uno es un sufrimiento verdaderamente humano, y el
otro es una indignidad humana social que hay que acabar”2. El desafió de la democracia es el de
construirse en practica que permita dirimir los conflictos por vías no violentas y construir una sociedad
en que la desigualdad, la injusticia y el autoritarismo solo sean recuerdos aleccionadores del pasado.
Como condición social es necesario entender que la democracia se ve gravemente amenazada por la
desigualdad económica, ya que dicha desigualdad no es una simple diferencia cuantitativa de bienes,
posibilidades y oportunidades, sino que se concreta en relaciones dependencia y dominancia de unos
sobre otros. Por ello “la lucha por la libertad no es consecuente consigo misma sino es al mismo
tiempo una lucha por las condiciones económicas y culturales que permitan el ejercicio de la libertad
para todos”3. Es decir la lucha por la democracia no se circunscribe exclusivamente a la reivindicación
de espacios y mecanismos de participación y de control popular, sino a un cambio profundo en la
estructura económica y social tendiente a generar las condiciones de una vida digna para todos.
1
Sandoval Moreno Luis Ignacio. Paz: recrear la democracia desde la Sociedad Civil. Instituto María Cano.
2
Zuleta Estanislao. Colombia: violencia, democracia y derechos humanos. Altamir Ediciones.
3
Ídem.

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En Colombia No podemos hablar de democracia por el simple hecho de que exista una Carta Política
que establezca una serie de aspectos atinentes a la participación ciudadana o por que funcione un
sistema electoral que se dice participativo, para que los ciudadanos elijan sus representantes a los
cuerpos colegiados y sus gobernantes; mientras que las decisiones sobre el manejo de la economía,
el bienestar, la política, la guerra y la paz, entre otras, se asumen como imposiciones de organismos
como el Fondo Monetario Internacional, el Banco Interamericano de Desarrollo, Banco Mundial y el
Departamento de Estado de los Estados Unidos; la construcción de la verdadera democracia implica
el empoderamiento de las comunidades, que el soberano sea el pueblo, que las decisiones se tomen
con base en los intereses de éste y no de grupos privilegiados y de empresas nacionales y/o
extranjeras que solo pretenden aumentar sus tasas de ganancia incluso a costa de la soberanía
nacional y la dignidad del Hombre.
La violencia política es otro fenómeno que atenta contra la democracia en Colombia, el genocidio
político, la penalización de la protesta social, la marcatización y persecución de los lideres sociales y
de la oposición política al Estado han sido los métodos más empleados para acallar las voces que
desde el pueblo se alzan en busca de una sociedad más justa; dicha violencia se ejerce en últimas
para mantener los privilegios de una élite egoísta y miope.
Todo lo anterior sumado a la concentración y manipulación de los medios de comunicación de masas
en manos de los grandes grupos económicos, que generalmente desemboca en un manejo amañado
de la información en función de los intereses de dichos grupos, que conlleva a la generación de una
opinión pública mal informada que ve como natural el estado de cosas actual y que es proclive a
aceptar de manera sumisa e incluso a mostrarse indiferente a la situación de crisis económica, política
y social por la que atraviesa el país. Es cada vez más palpable el interés por polarizar a la opinión
pública para avalar la política económica, social y de orden público del actual gobierno, ocultando de
manera sistemática que el costo de dicha política en últimas recae sobre el pueblo.
Por último encontramos un sistema educativo que forma para el trabajo, con criterios de obediencia y
sumisión; un sistema educativo que forma para de dependencia y no para la autonomía. “la formación
actual no corresponde propiamente a lo que los liberales llamaban la formación de un ciudadano, es
decir, de un hombre que pueda intervenir, de alguna manera, e incidir concientemente en el destino
de la sociedad en que vive. En realidad, el tipo de persona que se forma es una tuerca que debe
ajustar muy bien en alguna parte del engranaje productivo. Eso es lo que se llamaría un “trabajador
eficiente”. Esta deformación puede llegar al extremo de cuarenta premios Nóbel que colaboraron en
la guerra de Vietnam carentes por completo de un juicio sobre el sentido general de ese proyecto”4.
4
Zuleta Estanislao. Educación y democracia: un campo de combate. Fundación Estanislao Zuleta;
Corporación Tercer milenio.

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Estos constituyen los principales obstáculos y retos que se deben abordar y enfrentar con miras en la
construcción de una sociedad justa e igualitaria organizada y orientada con base en prácticas y
métodos democráticas, aun que es necesario tener claro que para que dicho proyecto se concrete es
necesario el empoderamiento de las comunidades, la participación del pueblo como sujeto de la
historia y no como simple objeto de políticas y prácticas definidas desde pequeños grupos de
tecnócratas al servicio de intereses mezquinos de grupos privilegiados.
JORGE MARIO VERA RODRIGUEZ

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MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN EL CONFLICTO ARMADO COLOMBIANO Y EN UN PROCESO
DE PAZ
MEDIOS DE COMUNICACIÓN O ¿INFORMACIÓN MANIPULADA?
Los jóvenes colombianos pasan cerca del 27% de su tiempo libre frente a una pantalla del televisor,
es decir, un promedio de tres (3) horas diarias. Los adultos colombianos pasan más del 60% de su
tiempo libre oyendo radio o viendo televisión. Se puede afirmar que los medios masivos de
comunicación se han convertido en la principal fuente, primero de entretenimiento, segundo de
información y tercero de formación. Los medios cada vez captan audiencia de todos los públicos y
su influencia en la vida de los ciudadanos es cada vez mayor.
Para la gran mayoría que funciona como receptor, los medios siguen siendo solo eso, medios. Los
instrumentos para la satisfacción de necesidades sentidas y no sentidas.
Se hace necesario, en primera instancia; hacer la diferenciación entre lo que es comunicación y
formación e información. La primera es el proceso que brinda la posibilidad del retorno, del intercambio
entre los seres. Para que exista una verdadera comunicación se necesitan que los mensajes entre el
emisor (el hablante) y el receptor (el que escucha) sean de ida y vuelta y no lo que sucede con la
información, donde los mensajes son unidireccionales, mensajes de una sola vía, esta es la mala
comunicación la que denominan información.
Teniendo en cuenta la antigua apreciación; en Colombia no existen medios de comunicación, lo que
terminamos encontrando son medios de información, los cuales están diseñados en términos de
mercado, al igual que lo político, lo social y lo cultural. Esto se refleja en la superficialidad con que
los medios informan, la unilateralidad y las fuentes, que en las mayorías de los casos resaltan a unos
y niegan a otros sujetos sociales, hasta llegar al proceso de privatización y monopolización por
parte de los grandes grupos económicos nacionales y transnacionales.

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Los llamados medios masivos de comunicación se encuentran en poder de los grupos económicos
más fuertes del país. Con ellos se condiciona el espíritu periodístico debido a que solo puede salir al
aire la información que represente los intereses de sus propietarios. No es coincidencial que entre los
grupos Santo Domingo y Ardila Lulle controlen el 47% de los medios de comunicación radial y que
tengan monopolizados los dos canales más vistos de la televisión colombiana, como son RCN y
Caracol. Con ese control se influye por medio de la unidireccionalidad de la información a la opinión
de los colombianos. No siendo esto lo único, “los no – noticieros” y demás medios masivos de
comunicación han establecido una cultura “de la banalización”, generado por el periodismo Light,
que no solo se manifiesta en los chismes y en las piernas bonitas de las presentadoras. En el área
de las emisiones radiales, medios escritos y tecnológicos (la Internet) la tendencia es la misma, es
decir, la tarea de los medios al servicio de los monopolio y del Estado es enmascarar la dura realidad
colombiana.
Esto se debe a que en nuestro país no existe una verdadera democratización de los medios; la
violencia indica que al igual en otros campos el Estado colombiano obró con la lógica neoliberal; esto
explica por qué no existe ningún programa oficial nacido de la vitalidad y de la importancia del área de
las comunicaciones, que patrocine investigaciones de punta, al igual que en ningún programa se haga
una lectura real y objetiva de las condiciones políticas, económicas y sociales que afronta nuestro
país. Por eso se enmascara la realidad y se disfraza “de paz” y no del por qué de la guerra, pues
la paz no se logrará a punta de clichés y comerciales como los anuncia la Presidencia de la República,
ya que esta no se puede construir si las riquezas de los recursos naturales de los colombianos son
explotadas para el beneficio de los extranjeros, en donde se garantiza una vida digna (con salud,
empleo, educación, vivienda, cultura) a cada colombiano y colombiana.

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La degradación total del oficio de periodista esta cimentada en la anulación total de la libertad de
prensa ejercida y presionada por el ejercito y por todos los departamentos de inteligencia del Estado,
negando cualquier resquicio de independencia en la labor de informar a los ciudadanos del acontecer
nacional. Es tanta la manipulación que se ejerce en los medios de comunicación que desde allí se
han ganado y perdido muchas guerras, a manera de anécdota, en todas las películas y series
norteamericanas, ellos fueron los que ganaron la guerra de Vietnam (Misión del deber). ¿Por qué
sucede esto, si en la historia real sucedió al contrario? Es el poder de la desinformación de las
masas, de las aplanadoras de la cultura que en Colombia juegan el mismo papel.
REVISTA ANTORCHA

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JUVENTUD DESARROLLO HISTORICO Y PERSPECTIVA
TALLER: “LOS JOVENES Y SUS PROCESOS ORGANIZATIVOS” - GUIA DE
TRABAJO.
1. VISIBILIZAR LAS DINAMICAS DE LOS JOVENES DENTRO DE LA COMUNA
OCHO (8)
2. CARACTERIZACION DE “LO JUVENIL” EN LA COMUNA
3. INTERVENCION MAGISTRAL DE LA FACILITADORA DEL TALLER
4. PROYECCION DE VIDEO SOBRE EL MOVIMIENTO ANTIGLOBALIZACION
5. SOCIALIZACION DEL VIDEO
6. APUNTES PARA CONCLUIR Y EMPEZAR…
1. Visibilizar las dinámicas de los jóvenes dentro de la comuna 8: Los asistentes
deben dividirse en grupos. Cada grupo debe dibujar en un papel periódico y con
marcadores de colores, los lugares mas frecuentados por los jóvenes de su
barrio, las actividades que realizan como por ejemplo jugar fútbol, conversar en
un parque, reunirse para discutir los problemas que aquejan a la población
juvenil del barrio o comuna.
2. Caracterización de “Lo juvenil” en la comuna: El ejercicio anterior debe
socializarse con el objetivo de que se visibilicen las percepciones que los jóvenes
asistentes al taller tienen sobre si mismos y sobre sus dinámicas propias. A
partir de esto, se tratará de concertar colectivamente una aproximación a lo que
llamamos juvenil.

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3. Intervención magistral de la facilitadota del taller: Con el objetivo de recoger las
elaboraciones de los asistentes al taller a partir de los dos ejercicios anteriores,
la facilitadora del taller tratará de plantear unos elementos generales sobre “lo
juvenil”, resaltando fundamentalmente la connotación política del concepto; es
decir, lo juvenil como dinamizador de luchas y procesos sociales, como estado
en el que se concentra una energía vital que permite generar iniciativas y
propuestas de trabajo y movilización permanentes, así como no tenerle miedo a
la rebeldía, a la confrontación de viejos paradigmas y por tanto a la innovación –
transformación.
4. Proyección de video sobre el movimiento antiglobalización: Se presentará un
video que contiene las imágenes de las protestas en Seattle contra la OMC, con
el objetivo de que los asistentes observen como los jóvenes son mayoría en los
movimientos sociales que a escala mundial están manifestándose por un mundo
mejor.
5. Socialización del video: Luego de visto el video, se procederá a dar la palabra a
los asistentes para que expresen sus percepciones frente al mismo.
La facilitadora del taller hará énfasis en elementos que se observan en el vídeo
como las nuevas formas de hacer política basándose en lo simbólico, en los
escenarios cotidianos de resistencia, en los nuevos lenguajes que incorporan la
música a las consignas, etc. Posteriormente se organizaran grupos de trabajo
para que los asistentes al taller, representen y socialicen formas de

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resistencia que han construido desde sus barrios y comunidades ante factores
de exclusión o represión social, cultural, económica y política.
6. Apuntes para concluir y empezar… Con los elementos que se recojan del taller
(conceptos, expresiones, representaciones y experiencias fundamentalmente),
la facilitadora tratará de mostrar como ello conforma un conjunto de
construcciones políticas de los jóvenes de la comuna 8, sobre las cuales hay que
reflexionar para que se orienten hacia el fortalecimiento organizativo de su sector
y de su sector y de su comunidad, para que se capitalicen esas experiencias y
se conviertan en formas de poder y de movilización. En este punto se trabajará
de manera magistral todo lo concerniente a elementos organizativos, como
posibilidad real de transformar las condiciones de vida de las comunidades.
MARTHA LISBETH ALFONSO

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EDUCACION COMO FORMADORA DE CIUDADANOS
Guía de trabajo: Presentación Consejo de Planeación comuna 8 – Informe presentado en el Consejo
comunal, abril 29 de 2003, Asociación Juvenil de Ibagué.
Teniendo en cuenta el diagnostico realizado la semana inmediatamente anterior por la comunidad que
representamos en las diferentes dimensiones, el Consejo de Planeación Comunal presenta el informe
general así:
1. Dimensión Social:
✓ Educación: Eje fundamental del proceso de nuestra comunidad patrimonial, de nuestras
generaciones actuales y venideras de los cincuenta (50) docentes solicitados, llegaron a
nuestras Instituciones el 100%, quedando pendiente los coordinadores, personal
administrativo y de servicios generales de la mismas.
Se encuentra en la actualidad señor Alcalde mas de 600 niños inscritos en la comunidad sin
poder ingresar al sistema educativo por falta de infraestructura y docentes, aclaramos que ya
se encuentra el proyecto de Ley 21 elaborado y radicado en Secretaria de Educación, la
situación económica de las Instituciones es critica debido a que no se han hecho los
desembolsos respectivos del sistema por gratuidad de matrícula, pues el sistema de
certificación es un poco lento.
De igual manera informamos que el Consejo Comunal de Planeación obedeciendo al PEC
que se trabaja en la comuna desde hace 5 años presento una propuesta el año anterior y
ratificado este año, de fusión de las instituciones analizando lo territorial, económico,
estructural y social sin que se hubiera tenido en cuenta.
Se requiere una urgente intervención para mejorar la infraestructura de las Instituciones
Educativas que constituyen nuestro patrimonio.

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✓ Salud: solo existen dos centros de salud en nuestra comuna con personal insuficiente para
atender los 70000 habitantes, donde predominan los estratos 1 y 2. A pesar de las campañas
de fumigación las epidemias de dengue tanto clásico como hemorrágico, brotes, afecciones
bronquiales, etc. Se han incrementado; es de exaltar los esfuerzos que hacen el hospital San
Francisco, pero es insuficiente ante la demanda que existe en la comuna.
A pesar de las jornadas de limpieza realizadas por el Plan Colombia, en las quebradas Hato
de la Virgen, la Mugrosa y río Chipalo, la problemática se ha incrementado debido a la gran
cantidad de asentamientos humanos que invaden las zonas de aislamiento de estos afluentes.
✓ Adulto Mayor: Existen 18 asociaciones, desconocemos los planes y proyectos para la
asistencia integral y permanente.
✓ Jóvenes: De los 70000 habitantes en la comuna, el 60% se encuentra en esta franja, para los
cuales no conocemos planes, programas y proyectos encaminados a mejorar su calidad de
vida, lo que ha incrementado la drogadicción, satanismo e ingreso a pandillas.
✓ Mujeres y niños: La mayor parte de esta población son madres cabezas de familia con 4 y 5
hijos, siendo estos los mas afectados por el maltrato intrafamiliar. La falta de empleo genera
crisis económica y social, desconocemos planes, programas y proyectos para esta población.
✓ Recreación y deporte: Las 19 plaquetas existentes en la comuna son insuficientes si
observamos la cantidad de Jóvenes y niños que están por fuera del Sistema Educativo, no
cuentan con especificaciones técnicas y están en mal estado. Aunque tratamos de organizar
escuelas deportivas no tenemos un plan piloto para aprovechamiento del tiempo libre y
manejo de escenarios. Se adecuo después de muchos años de gestión de la comunidad la
piscina comunal.

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“…La escuela, tal como la conocemos hoy es, una creación de la revolución francesa (Plan
Condorcet) que le confirió el papel de entregar el saber sistematizado y de producir la
homogenización social para superar la desigualdad de cuna en la cual estaba fundado el
antiguo régimen. Al hacerlo, no solo enfatizó su origen social sino además, le entrego una
manera determinada de construir su relación particular y básica a partir de la enseñanza.
Justamente este estilo de relación es el que va a garantizar la homogenización social del
conocimiento.
…la escuela se convirtió en un lugar aislado con un discurso y una practicas legitimadoras,
pero por fuera de la representación social a la cual obedece: es del mundo pero aislada de él.
… la comunicación media una negociación entre vida cotidiana, cultura ilustrada y procesos
masivos construidos como imaginario colectivo, en donde la televisión, la gallada de jóvenes
y la cultura de masas, también van a la escuela, afectando sus procedimientos y
reconstruyendo – de otra manera – las relaciones sociales escolares. (Pérez – Mejía: 1996).
… a pesar de la nueva reforma educativa en nuestro país, y en América Latina, el síndrome
modernizador no permite hacer las transformaciones urgentes para este tiempo, haciendo que
las nuevas exigencias (PEI, Gobierno Escolar, etc.) sean incorporadas dentro de las mismas
viejas estructuras. (Mejía 1995).
AS0CIACION JUVENIL DE IBAGUE

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ANALISIS DE COYUNTURA Y ESTRUCTURA, COMO DIAGNOSTICO SOCIAL
(LA CONYUNTURA EN AMERICA)
Los Estados Unido (EEUU), ha venido usurpando la riqueza de los países latinoamericanos,
violando la soberanía y la autodeterminación de estos pueblos. Esto se ve, cuando quieren
imponer un modelo económico, como el capitalismo, donde su filosofía es la explotación
del hombre por el hombre, dejando al lado el humanismo. El capitalismo a demostrado que
es un modelo antipopular, excluyente, egoísta y mezquino etc. Donde los pobres cada día
aumentan y los ricos cada día son menos.
Las últimas dos décadas del desarrollo capitalista en América latina han sido testigo de un
período de prosperidad sin paralelo de los bancos estadounidenses multinacionales y de
las corporaciones, así como de un poder político casi in disputado, ejercido desde
Washington. A pesar del consenso intelectual que se ha formado alrededor del concepto
de globalización, las dinámicas de estos desarrollos en América latina pueden ser
entendidas mejor en términos de la actuación del imperialismo euro-americano
Afortunadamente en el continente americano, existen movimientos que reivindica la
autodeterminación de los pueblos, y proponen un modelo alternativo que dignifica al ser
humano y la interacción armónica con el medio ambiente. Como se puede percibir en los
siguientes países:
➢ MEXICO
La utopía desarmada (1993), se producía, el 1° de enero de 1994, en Chiapas, pueblo
indígena del sureste de México, una rebelión popular dirigida por el Ejército Zapatista de
Liberación Nacional. Emiten la denominada "Declaración de la Selva Lacandona", donde
apuntan que su lucha es por trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación,
independencia, libertad, democracia, justicia y paz. Se hace visible lo que el régimen
neoliberal de ese país ocultaba: las condiciones infrahumanas de hambre, miseria,
explotación y opresión en la que vivían esos habitantes de la selva Lacandona ignorados
por los medios de comunicación.
VENEZUELA
En Venezuela, el ex teniente coronel Hugo Chávez Frías, gana holgadamente las
elecciones presidenciales el 6 de diciembre de 1998 con un 56% de la votación en la
primera vuelta. El pueblo, cansado de la corrupción y cada vez más escéptico de la forma
tradicional de hacer política, apostó a un candidato de nuevo. Chávez se siente
construyendo una nueva historia, pretende "hacer una verdadera revolución" llevando a
cabo "cambios estructurales en lo político, en lo social, en lo cultural, en lo económico", en
lo moral, pero pretende hacerla "en paz y democracia para darle viabilidad pacífica al
tránsito y la transformación profunda y necesaria."(10) Para lograrlo había que cambiar las
reglas del juego, había que refundar el estado y para ellos era necesario reformar la
Constitución. Esta Nueva Constitución tiene entre sus ejes centrales la justicia social, la

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libertad y participación política de la gente; la defensa del patrimonio nacional (oposición al
neoliberalismo) y la defensa intransigente de la soberanía nacional venezolana.
Reivindica con fuerza el respeto a la nación y su soberanía, rechazando explícitamente la
instalación de bases militares extranjeras.
COLOMBIA
Las tres organizaciones político--militares históricas: las Fuerzas Armadas Revolucionarias
de Colombia—Ejército del Pueblo (FARC—EP), el Ejército de Liberación Nacional (ELN)( y
el Ejército Popular de Liberación (EPL) en mucho menor medida, tienen presencia en la
mayor parte del territorio nacional, especialmente en zonas rurales y suburbanas. La guerra
ha divido Colombia en dos realidades muy diferentes: los territorios controlados por las
guerrillas y los grandes centros urbanos cuya opinión pública es formada, en gran parte,
por los medios de comunicación monopolizados por los grandes grupos económicos.
Propagan diariamente la imagen de una guerrilla ligada al narcotráfico, deshumanizada,
chantajista, (donde un alto delegado de la ONU manifestó que uno de estos grupos rebeldes
tenia plataforma política valida). A demás existen diversos sectores que no están alzados
en armas que poseen propuesta alternativas al modelo económico capitalista.
ECUADOR
En un momento en que Ecuador está siendo utilizado como uno de los laboratorio de la
dolarización en América del Sur y convertido en un área de influencia geopolítica y militar
estadounidense en la región con su base en Manta,(1) una insurrección popular pacífica y
anunciada se toma el Congreso Nacional, el 21 de enero del 2000, después de traspasar
el cerco policial que se había tendido en su entorno. Este parlamento alternativo -- ratifico
en el momento de instalarse, el 11 de enero, la necesidad de un cambio total del modelo
neoliberal por una economía justa, solidaria, ambientalmente sostenible, que reconoce la
plurinacionalidad y la diversidad cultural, productiva y democrática, orientada hacia el
desarrollo humano. Esta iniciativa de la Confederación de Nacionalidades Indígenas de
Ecuador CONAIE , nació inspirada en la experiencia de parlamentos locales y fue apoyada
por la Coordinadora de Movimientos Sociales (CMS), formada por trabajadores del sector
público (salud, educación), del energético (petroleros, energía eléctrica); empleados
municipales; estudiantes; mujeres; organizaciones de derechos humanos, ecologistas,
intelectuales, incluso ciertos sectores políticos como el movimiento Renovación Nueva
Democracia, Alfaro Vive. A ella se sumaron también algunos religiosos y otras
personalidades. El coronel Gutiérrez hoy presidente del Ecuador traiciono la confianza
depositada por los sectores sociales, debido a que se arrodillo a los Estados unidos.

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BRASIL
El PT se expande por el país gracias al abnegado trabajo de miles y miles de militantes.
Movimientos sociales de diversa índole confluyen, junto a los más radicalizados sectores
de las capas medias, a ese río que se vuelve cada vez más caudaloso. Una masiva
afiliación que rompe todos los pronósticos burgueses, suple con creces su debilidad como
fuerza parlamentaria. La hegemonía obrera es tan indiscutible que nadie cuestiona que su
primera dirección sea mayoritariamente obrera.
El Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra de Brasil (MST) --que reúne a
aparceros, arrendatarios, medieros, asalariados rurales, ocupantes, y pequeños
campesinos es, sin duda, el movimiento social más poderoso de América Latina. Fue
fundado hace ya 17 años y en este momento se calcula que de las 400 mil familias que han
tenido acceso a la tierra desde la dictadura militar hasta hoy, unas 250 mil están ligadas al
MST, y otras 80 a 100 mil están acampadas en todo el país presionando por tierra. En estos
años de resistencia y de lucha ha logrado crecer y consolidarse como el principal referente
nacional de la lucha contra el neoliberalismo, promoviendo la articulación de todos los
sectores excluidos por el sistema: los sin tierra, los sin techo, los sin trabajo. Se trata de un
movimiento campesino diferente a los clásicos. En primer lugar, la lucha de masas que
promueve no se limita al carácter corporativo, gremial o sindical, propio de otros
movimientos campesinos, porque entiende que los objetivos que persigue --no sólo tierra,
sino instrumentos y créditos para trabajarla, educación, salud y otras transformaciones de
la vida campesina-- sólo se conseguirán cambiando el modelo de sociedad. Otro
movimiento de gran envergadura es el de los cocaleros en Bolivia, donde sus
movilizaciones son ejemplos de dignidad.
Lo anterior es un pequeño seboso de la dinámica de los sectores sociales en construir una
sociedad donde no exista miseria, marginados y excluidos, al contrario donde prevalezca
el humanismo.
Hacia la colonización de América Latina1
En América Latina, la determinación de subordinar a nuestros países se expresa con una
combinación de todos esos recursos. La persistencia de las amenazas contra Cuba, el
despliegue del militarismo, en primer lugar en Colombia, los intentos de derrocar gobiernos
que intentan políticas alternativas como en Venezuela, las contracciones impuestas por
adelantado a gobiernos electos con propuestas alternativas al neoliberalismo como en
Brasil y Ecuador, van enfilados a llevar a la práctica un proyecto de recolonización que se
condensa en la imposición del ALCA. Buena parte de los latinoamericanos nos aprestamos
a conmemorar 200 años de independencia del colonialismo español. El riesgo es que
lleguemos a esa fecha con la formalización de un nuevo dominio imperial. En esa
perspectiva odiosa el gobierno de Ricardo Lagos ha dado un paso execrable: la firma del
TLC con los EE.UU. que se ha convertido desde el día de su firma en un espolón contra
todos los pueblos hermanos. Ese tratado, presentado como un gran logro, es en realidad el
1
Jorge Insunza Becker

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marco, hecho a la medida del imperialismo, para imponer las garantías de sus inversiones
en tratados inamovibles y asegurados por la amenaza del uso de la fuerza para sostener
los privilegios otorgados a perpetuidad. Es la pretensión de eternizar la globalización
neoliberal.
ORLANDO RAUL FLOREZ ORJUELA

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CULTURA Y SOCIEDAD
Inmortales brillaban ustedes
Contra el dolor, contra la muerte
No los olvido
Ahora duermen calladitos
Y alguna sombra dulce los tocará
Acomodándolos mejor
Contra los perros del olvido.
Juan Gelman.
Aspectos fundamentales que anteceden nuestro “entender” sobre una noción de sociedad y cultura
finalmente definida desde lo cultural como: “…la visión del mundo y la manera de inscribirse y actuar
en él, están mediadas por particularidades culturales de la regiones de procedencia de esos
ACTORES SOCIALES.
• Mentalidad. A la especificidad cultural y de contexto se suman las particularidades
individuales fruto de cada historia de vida. Ellas hacen que las relaciones educativas se
comprendan más algunos elementos que otros. Así, hay sujetos con mayor posibilidad para
memorizar, otros para argumentar, para interactuar, para compartir experiencias de la vida,
para manifestar afecto, etc. Todos estos elementos marcan énfasis que son decisivos en
las posibilidades de aprendizaje.
• Representación. Los sujetos conocen desde modos de representación diferentes. Esto,
sumado a los elementos anteriores, hace que los términos de intercambio educativo sea
múltiples. De tal manera, el aprendizaje afectivo y con sentido sólo es posible en el momento
en el que se pueda establecer ese puente de interés y posibilidad pragmática

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entre quienes establecen la interacción educativa específica (Zona de aprendizaje próxima).
• Simbolización. Los resultados de la acción educativa están en relación con aspectos que en
el mundo práxico tienen significado y sentido. La posibilidad de cambio, de
transformación y resignificación, se da en los aspectos en los que la simbolización es
posible.”5
CANCIÓN DE ABRIL
Duele el llanto de abril.
de la lluvia, el hombre,
se esconde en su crisálida de miedo
y a pesar de mi mano
que abarca todos los puntos cardinales
la silaba se resigna y claudica
de letra a símbolo
sobre la clandestinidad de lo común de la fosas.
Edificaría la paz en el crepúsculo
pero el amor de ciertos hombres por la usura
desplaza las palabras
que comienzan
con el abecedario de los besos y la vida.
Intento construir un poema,
elijo sin cuidado las metáforas
y aparece, sin quererlo, el desamor
a la distancia.
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PEDAGOGIAS Y METODOLOGIAS EN EDUCACION POPULAR. La negociación cultural: una
búsqueda. Mejía Marco Raúl y Awad Myriam. CINEP – Colombia.

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Seré yo quien escribe?
o eres tú del otro lado de la línea de noticias
que establece lo equivocado del diálogo,
o el viaje en el internet de la memoria perdida,
o ejerces tu derecho a no pensar
para ir más liviano
por el camino sin prisa de los días.
Hubo niños que murieron quemados
en Mapiripán, en una escuela,
y en Agua Chica, Cesár, descubrieron huesos calcinados que nadie explicó
quizás porque los ángeles están de
vacaciones
y Dios no despierta de su asombro.
Sin embargo los poetas escribimos versos
a la luna, a la mujer que se ama o no,
al ozono y a esta muerte que ya se cansó
de perseguirnos.
Por cada sollozo,
regalaría el bálsamo de este corazón
que no ve telenovelas
y no se angustia
porque la selección de fútbol
empató cero a cero con Trinidad y Tobago.
Hubiera querido plantar
el remanente de mi voz bajo la estatua
de algún héroe de la no independencia
que en el centro de una plazoleta de mármol centenario
estira sus brazos
acomodando palomas de hambre
regadas por la lluvia ácida
que se volvió costumbre.
JOAQUÍN MESA PERFETTI

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MECANISMOS DE PARTICIPACIÓN DEMOCRATICA - LA TUTELA.
1. PARTE HISTORICA
1.1. HISTORIA DE LA TUTELA
En Inglaterra la Carta Magna se considera el antecedente mas
significativo de la acción de tutela, como un instrumento que atenúa
en favor de los individuos el poder del Estado. En España para
limitar los poderes del Rey, se conocieron las instituciones de
justicia mayor que controlaban los abusos del Rey para proteger la
libertad de las personas, y el recurso de amparo que define desde
1978 los derechos fundamentales de la CN Española.
En Colombia con la CN/91 (art.86) aparece la tutela
como un mecanismo idóneo en defensa de los derechos
fundamentales.
2. PARTE JURÍDICA
2.1. NORMAS QUE REGULAN LA ACCION DE TUTELA.
Se encuentra en la Constitución de 1991 en su Art.86 que a la letra dice:
"Toda persona tendrá acción de tutela para reclamar ante los jueces, en
todo momento y lugar, mediante un procedimiento preferente y sumario,
por si mismo o por quien actúe a su nombre, la protección inmediata de
sus derechos constitucionales fundamentales, cuando quiera que éstos
resulten vulnerados o amenazados por la acción o la omisión de cualquier
autoridad pública"
"La protección consistirá en una orden para que aquel respecto de quien
solicita la tutela, actúe o se abstenga de hacerlo. El fallo es de inmediato
cumplimiento, se impugna ante el juez competente y lo remite a la C.
Constitucional para su eventual revisión"
"Esta acción sólo procederá cuando el afectado no disponga de otro
medio de defensa judicial, salvo que aquella se utilice como mecanismo
transitorio para evitar un perjuicio irremediable"
"En ningún caso podrá transcurrir mas de diez (10) días entre la solicitud
de tutela y su resolución"

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El Decreto 2591 de 1991 regula el objeto de la tutela, los derechos
protegidos por ésta, principios, cuando procede, legitimación para
ejercerla, personas contra las cuales puede dirigirse, contenido de la
solicitud, etc...y en el Decreto 306 de 1992 se reglamenta lo referente a
los abusos de la acción de tutela.
3. PARTE TEORICA
3.1. COMO SE PRESENTA LA DEMANDA
Es verbal o escrita, esta última es la regla general.
3.2. QUIEN LA PRESENTA
Se presenta directamente por el interesado, o por apoderado, defensor
del Pueblo, etc...
3.3. DONDE SE PRESENTA
Ante el juez del lugar donde presuntamente se violó o amenazó el
derecho a invocar.
3.4. REQUISITOS DE LA DEMANDA
• 3.4.1. DESTINATARIO
El juez al que se dirige.
3.4.2. DEMANDANTE
Nombre e identificación de quien suscribe la demanda, su domicilio
y residencia, y la manifestación de que obra a nombre propio o que
lo hace en representación del afectado y el título en que obra.
3.4.3. ACCION QUE SE ESTA INSTAURANDO
Es expresa la manifestación de que se instaura una acción o
demanda de tutela, y el derecho o derechos fundamentales
violados o amenazados.
3.4.4. DEMANDADO
Nombre de la autoridad pública o del órgano autor de la amenaza
o agravio.
3.4.5. HECHOS
Tan claros y ordenados como sea posible.

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3.4.6. PETICIONES
Lo que se pide expresamente, tanto la protección del derecho
invocado como otras medidas de prevención precedentes.
3.4.7. PRUEBAS
Son aquellas en que se funda la demanda
3.4.8. FUNDAMENTOS DE DERECHO
Citar las normas en que se fundamenta la tutela.
3.4.9. NOTIFICACIONES
La ciudad y dirección del demandante, demandado y otras
personas reciben las notificaciones.
3.4.10. JURAMENTO
De que no se ha instaurado tutela por el mismo hecho.
3.4.11. ANEXOS
Nombre y firma.
4. MODELO DE TUTELA.
Señor
Juez _ _ _ _ _ _ _ _
E. S. D.
Yo_ _ _ _ _ _ _ _ _ identificado (a) con cédula de ciudadanía número _ _ _ _ _ _ _ _ , en nombre
propio interpongo esta Acción de Tutela contra _ _ _ _ _ _ _ _ _ , con el objeto me (le) sean
respetados los derechos fundamentales a _ _ _ _ _ _ _.
I. HECHOS
1.
2.
II. PETICIONES
1.
2.
III. FUNDAMENTOS JURIDICOS
Considero vulnerados los derechos a _ _ _ _ _ _ .
1. CONSTITUCION POLITICA
2. LEY
3. JURISPRUDENCIA
IV. PRUEBAS
1. Fotocopia de la Cédula de Ciudadanía.
2.
3.
V. NOTIFICACIONES
Para todos los efectos de esta tutela, puedo ser notificado (a) en _ _ _ _ _ _ y a_ _ _ _ _ (en contra de quien va dirigida
la tutela).
VI. JURAMENTO
Bajo la gravedad de juramento, aseguro que no he interpuesto otra Acción de Tutela por los mismos hechos y pretensiones..
Firma de quien interpone la tutela
Nombre
C.C.

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RECONOCIMIENTO DEL DESARROLLO HISTORICO DE LA CIUDAD DE IBAGUE
GUIA DE TRABAJO:
El movimiento migratorio ha fortalecido el surgimiento de Ibagué entre 1890 y 1900 atraídos por las
minas de oro cercanas a la población, sentaron sus reales en la capital del Tolima familias procedentes
de Boyacá, Cundinamarca, Santander y el Valle.
Estas familias alternaron sus actividades con la agricultura y la ganadería. El movimiento migratorio
hacia Ibagué ha continuado siempre con una alta participación de emigrantes de todos los municipios
tolimenses que han encontrado en la capital bienestar y las oportunidades de trabajo que no les
brindan sus lugares de origen.
En este proceso lo mas destacado es la capacidad de la ciudad para convertir al recién llegado a sus
propias creencias y hacerlo participe de su adición y sus costumbres.
Crecimiento Demográfico:
Las cifras indican que solo a partir de la década de los 80 la ciudad ha tenido un “despegue”
urbanístico del vacío económico que como consecuencia de la violencia regional, generó el cierre de
importantes factorías como la de Bavaria Chapetón.

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Según el DANE, entre 1918 y 1990 Ibagué ha crecido casi dos (2) veces, con el siguiente ritmo:
1918 < 29.000 habitantes
1985 315.000 habitantes
1990 340.000 Proyección - hoy 2.003 aprox. 600.000 habitantes.
El Desarrollo histórico de la ciudad de Ibagué tuvo puntos nominales: desde1900 – 1950, teniendo en
cuenta que la estabilidad socio – económica del momento era estable para la comunidad en general,
la ciudad y su desarrollo era consecuente con la población existente, era estable su tamaño se fijaría
desde la calle 1° hasta la calle 19 aproximadamente.
Fue a través del Desplazamiento de finales de los 50 que la ciudad aumento drásticamente su
poblamiento y la violencia de la época como principal causa. Aquellos hombres y mujeres campesinos
hicieron sus invasiones en los barrios hoy reconocidos como el Gaitan, Córdoba, la Castilla entre
muchos otros.
Desde esta perspectiva la ciudad pasa a otro plano y con la sobrepoblación se derivo un proceso de
expansión en la ciudad sin ningún tipo de planificación y organización definido. Siendo esto
aprovechado por los sectores de elite o privilegiados en algunos sentidos ya que se apoderaron de
lotes y tierras, hoy conocidos como lotes de engorde y/o tierras baldíos que se encuentran distribuidos
en gran número por el centro y periferia de la ciudad.

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Hoy vemos que los procesos migratorios se siguen sucediendo y más que fenómenos aislados o
esporádicos se han venido desarrollando por la agudización del Conflicto social y armado que se ha
gestado desde esas décadas ya antes mencionadas. Las familias, el entorno social y cultural de la
ciudad no han permitido un espacio de desarrollo armónico y simétrico de la sociedad en general
Ibaguereña.
Es mas que necesario comprender hoy que los espacios, territorios y lugares surgen de la
interacciones, interrelaciones y aprehensiones que sus gentes hacen de él, de cómo asimilan la
condición de “ser” y “existir” en él. La cultura de un determinado lugar se gesta desde estas nociones,
de cómo lo han hecho o dimensionado sus pobladores para de este modo transmitirla y hacerla propia
en sus actos cotidianos.
.
Adaptación ASOCIACIÓN JUVENIL DE IBAGUE – AJI.

"La Voz de los Jóvenes" - IBAGUÉ año 2003, Comuna 8

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