Cultura ciudadana ENSI

SIGNIFICADOS Y SENTIDOS DE LA CULTURA CIUDADANA DE LOS
ESTUDIANTES DE GRADOS 8° y 11° EN LA ESCUELA NORMAL
SUPERIOR DEIBAGUÉ, CONSTRUYENDO EL SIGNIFICADO DE CULTURA
CIUDADANA.
ANDRES FELIPE GUALTERO ROJAS
Trabajo de grado presentado como requisito parcial para optar al título de
Magíster en Educación
Asesor
PhD. Tobías Rengifo Rengifo
Doctor en Ciencias de la Educación
UNIVERSIDAD DEL TOLIMA
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
PROGRAMA MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
IBAGUÉ, TOLIMA
2022

DEDICATORIA
Dedico este esfuerzo investigativo y sus logros a los jóvenes estudiantes y
sus familias en la ENSI, razón de ser de nuestro ejercicio Docente, ciudadano
y humano, a mi familia y a la vida, un camino en constante perfeccionamiento
para todos y todas, un reconocimiento a mis Profesores en la Formación
Avanzada en la Universidad del Tolima, compañeros y colegas Maestrantes y
a mi Director de Proyecto, infinita gratitud.

AGRADECIMIENTOS
En primer lugar, agradezco a la Secretaria de Educación del Municipio en representación
de la ciudad de Ibagué, que ha permitido el desarrollo de este espacio de Formación
Avanzada a un buen grupo de Docentes ávidos de capacitación y cualificación en
procesos de investigación social, en procura de un mayor acierto profesional e impacto
para con nuestros estudiantes en el aula de clases, con sus familias y en últimas
impactando a la ciudad de Ibagué en un mediano plazo, fruto de las constantes
reflexiones y demás aspectos propios del desarrollo investigativo. También agradezco
al Rector de la Escuela Normal Superior de Ibagué, al Especialista Hermógenes Ruíz
Montiel por permitir y avalar mi participación en tan importante proceso formativo.
Mi más fervoroso agradecimiento a Adriana, mi compañera y esposa, a Laura y Gabriela
mis motores existenciales desde su concepción en el vientre de la madre, a cada una de
las personas que de una manera u otra aportaron con su tiempo, ejemplo y/o sabias
palabras para no claudicar en la tarea propuesta, reitero mi infinita gratitud, y a todos los
libros, videos y demás, cuyos autores hacen parte de mi formación hoy.

RESUMEN
La presente investigación educativa nace de una convocatoria Municipal, a través de las
Instituciones Educativas del Municipio de Ibagué, donde invitan a los Docentes de Aula
a participar de un proceso de cualificación en procesos de investigación dentro de
diferentes líneas de investigación ofrecidas por la Facultad de Educación de la
Universidad del Tolima, la universidad pionera en la Región en procesos de investigación
en diferentes ramas del conocimiento y disciplinas. La línea de investigación en Cultura
Ciudadana y movilidad vial es la que finalmente ocupa el centro de interés de la presente
investigación desde la atención particular del Docente que la realiza junto a sus
estudiantes durante los cuatro (4) niveles en que se llevó a cabo la Formación Avanzada.
Se reconoce la ciudad de Ibagué como un espacio de la música y recientemente también
como la capital Andina de los Derechos Humanos, al igual que una ciudad creativa, la
primera nombrada así por el Parlamento Andino y la segunda por la Unesco, galardones
que generan expectativas en el orden político y cultural en la ciudadanía informada;
también ocupa un espacio muy relevante como ciudad intermedia en la economía de la
nación colombiana. La presente investigación buscar o pretende indagar aquellos
significados y sentidos sobre la cultura ciudadana en la población estudiantil joven de la
Escuela Normal Superior de Ibagué que cursa los grados octavo y undécimo.
Frente a los procesos de la formación ciudadana y los paradigmas de la Educación
Social, y de la apuesta por una pedagogía social también que fomente a través de la
crítica reflexiva las acciones necesarias para las transformaciones deseadas en las
diferentes dimensiones del ser humano y del ciudadano como tal, que apunten a una
nueva forma de relacionamiento ciudadano y con la ciudad en sí misma, mejorando los
quebrantos y desequilibrios propios de una realidad quizás caótica, que se refleja en la
delincuencia, inseguridad, desesperanza y falta de oportunidades en los territorios, entre
otros aspectos de la vida citadina. Es preciso mencionar el momento histórico de la
presente investigación que es atravesado inexorablemente por la emergencia en salud
pública como lo es la pandemia originada por el Covid_19, situación de la cual aún no
hemos salido como sociedad y sobrevivientes de la misma.

Palabras claves: cultura ciudadana, educación social, Pedagogía social, formación
ciudadana.
ABSTRACT
This educational research is born from a Municipal call, through the Educational
Institutions of the Municipality of Ibagué, where they invite Classroom Teachers to
participate in a qualification process in research processes within different lines of
research offered by the Faculty of Education of the University of Tolima, the pioneer
university in the Region in research processes in different branches of knowledge and
disciplines. The line of research in Citizen Culture and road mobility is the one that finally
occupies the center of interest of this research from the particular attention of the Teacher
who carries it out together with his students during the four (4) levels in which the
Advanced Training was carried out.
The city of Ibagué is recognized as a space of music and recently also as the Andean
capital of Human Rights, as well as a creative city, the first named by the Andean
Parliament and the second by UNESCO, awards that generate expectations in the
political and cultural order in informed citizenship, Also occupies a very relevant space
as an intermediate city in the economy of the Colombian nation, the present research
seeks or aims to investigate those meanings and senses about citizen culture in the young
student population of the Higher Normal School of Ibagué that attends the eighth and
eleventh grades.
Faced with the processes of citizen formation and the paradigms of Social Education, and
the commitment to a social pedagogy that also promotes through reflective criticism the
actions necessary for the desired transformations in the different dimensions of the
human being and the citizen as such that point to a new form of citizen relationship and
with the city itself, improving the breakdowns and imbalances of a perhaps chaotic reality,
which is reflected in crime, insecurity, hopelessness and lack of opportunities in the
territories, among other aspects of city life. It is necessary to mention the historical
moment of the present investigation that is inexorably crossed by the emergency in public

health as it is the pandemic caused by the Covid_19, a situation from which we have not
yet emerged as a society and survivors of it.
Keywords: citizen culture, social education, social pedagogy, citizenship training.

CONTENIDO
Introducción ………………………………………………………………………….………...11
1. Revisión de antecedentes ……………………………………………………..……. 13
2. Formulación del problema …………………………………………………………… 16
3. Objetivos ……………………………………………………………………………… 19
3.1Objetivo general ………………………………………………………………...……. 19
3.2Objetivos específicos ……………………………………………………….……….. 19
4. Referente legal …………………………………………………………..…………… 20
5. Referente contextual …………………..…………………………………………….. 22
6. Referente teórico …………….………………………………….…………………… 23
7. Diseño metodológico ………….…………………………….………………………. 26
7.1Categorías ………………………………………………..…………………………... 27
7.2Población y muestra ………………………………….……………………………… 30
7.3Método ………………………………………………………………………………… 30
7.4Técnicas e instrumentos de recolección de la información ……………………... 31
7.5Resultados y análisis ………………………………………………………………… 34
8. Conclusiones. A manera de reflexiones finales …………………………………...92
9. Recomendaciones…………………………………..……………...…………..……..95

Lista de figuras
Figura 1. Recorte de pantalla – El Olfato 2016 ………………………….………………… 15
Figura 2. Recorte de pantalla – Ecos del Combeima 2019 ……………..……………….. 15
Figura 3. Fotografía cumpleaños N° 73 ENSI, autor: el investigador. ...………………… 18
Figura 4. Fotografía, elecciones Gobierno Escolar ENSI 2017, autor: el investigador. 21
Figura 5. Recorte datos estadísticos Población estudiantil en BP, BS, EM ENSI 2020.23
Figura 6. Captura de pantalla Alcaldía CD-ROM Cultura Tributaria………………………59
Figura 7. Captura de pantalla Ciudadano CD-ROM Cultura Tributaria…………………...60
Figura 8. Captura de pantalla Deberes CD-ROM Cultura Tributaria………………………60
Figura 9. Captura de pantalla Derechos CD-ROM Cultura Tributaria…………………….61
Figura 10. Exposición Comuna 9 - estudiantes Grado 1105 EM ENSI, año 2021……….62
Figura 11. Exposición Comuna 11 - estudiantes Grado 1105 EM ENSI, año 2021……...70
Figura 12. Exposición Comuna 3 - estudiantes Grado 1105 EM ENSI, año 2021……….79
Figura 13. Fotografía participación ENSI en la XIII Gran Marcha Carnaval……………...92
Figura 14. Fotografía participación ENSI en la XIII Gran Marcha Carnaval……………...94

Lista de gráficas
Gráfico N° 1 Edades de los encuestados…………………………………………………….34
Gráfico N° 2 Género de los estudiantes. ………………………………………………….....35
Gráfico N° 3 Distribución por Comunas (lugar de residencia). …………………………….36
Gráfico N° 4 Distribución por Grados de los estudiantes. ……………………………….. 37
Gráfico N° 5 “Sentidos y significados” de la Cultura Ciudadana. ………………………….38
Gráfico N° 6 Importancia de la Cultura Ciudadana. ………………………………………..43
Gráfico N° 7 Contextos dónde aprender sobre la Cultura Ciudadana…………………….46
Gráfico N° 8 Contextos donde se práctica la Cultura Ciudadana. ………………………. 47
Gráfico N° 9 La Cultura Ciudadana en lo rural. ……………………………………………...48
Gráfico N° 10 Hábitos de la Cultura Ciudadana …………………………………………….50

Lista de tablas
Tabla 1…………………………………………………………………………………………28

INTRODUCCIÓN
El Reconocimiento de la formación ciudadana en el marco de la pedagogía
social tal como indica Radl (1984, p.28) señala que “verdaderamente se
entiende el origen de la Pedagogía Social a través de los cambios esenciales
en la sociedad tradicional-absolutista hacia una sociedad industrial capitalista”.
(DOCPLAYER, s.f.), y nos ubica de inmediato en un contexto pedagógico de
la Educación social, que es en sí misma por y para la construcción de seres
humanos “ciudadanos”, humanistas y sociales; en gracia a los fines y demás
lineamientos de la educación en Colombia se registra tal posibilidad inherente
a las Aulas de Clase y los demás lugares propios de la Educación extramuros
o fuera de las Aulas mismas, es decir, no hay un sitio preferencial que se
restrinja al compromiso que tenemos todos de una educación social en Cultura
Ciudadana, para estudiantes formales o no, es decir, cada “actor social” es el
baluarte de esta responsabilidad y de su acción social. En un primer momento
se asimila la Escuela como el punto de partida para la indagación y recolección
de información pertinente al campo de investigación educativa que se requiere
en la presente investigación; no obstante, es necesario recordar que la escuela
no es la única responsable de la formación en cultura ciudadana; también el
Estado y la sociedad son igualmente responsables de ello.
El punto de origen de la presente investigación son los comportamientos de los
estudiantes y sus diversas posturas ante diferentes estímulos de orden
académico y social que los impulsa en la tarea de toma de decisiones que los
vuelve cada vez más autónomos o en su defecto (contrario) en seres
heterónomos en menoscabo de una transformación social real a corto y
mediano plazo como seres políticos.
De cierta manera, partiendo de la Asamblea Constituyente
de 1991 y sus postulados institucionales, pretendemos una
confrontación entre la teoría y la práctica de la democracia
política para mejor vislumbrar sus avances y detectar sus

debilidades. Entendiéndola siempre perfectible, con
moderado optimismo sugerimos algunas modificaciones en el
ámbito institucional que por necesidad tendrán que
complementarse con unas políticas educativas para edificar
una verdadera cultura democrática, esto es, un conjunto de
actitudes y comportamientos ciudadanos que recuperen los
valores de la solidaridad social y el interés colectivo, la
soberanía popular, la participación directa, la tolerancia y el
pluralismo ideológico, el respeto por los derechos humanos,
etc. Con fundamento en estos presupuestos puede edificarse
una democracia que se proyecte en términos económicos y
sociales. (Febres-Cordero, 1997, pág. XXV)
Como Margaret Mead nos señala “Hoy en día, el problema central es el
compromiso: ¿Con cuál pasado, con qué presente o con cuál futuro puede
comprometerse el joven idealista?” citada por (Parra Sandoval & Castaño
Gónzalez,1999, pág. 5), esta investigación busca respuestas pero por sobre
todo hacer preguntas y que ellos los jóvenes de hoy también las puedan hacer
y volver a rehacerlas una y otra vez hasta que aprendamos a conocer mejor el
camino de la verdad en una sociedad cada vez menos humana y cada vez más
“alienada” por su propia rutina.

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1. REVISIÓN DE ANTECEDENTES
El trabajo de investigación sobre Cultura Ciudadana promovido desde el
Laboratorio de Cultura Ciudadana en la ciudad de Medellín – Antioquia
Colombia. (EAFIT, 2016) en ciento cincuenta (150) lugares diferentes de la
geografía mundial, convoca a la reflexión y a la postura crítica sobre qué tipo de
ciudadanías se están formando o queriendo formar en los espacios locales o
regionales, desde la mirada incluyente de la globalización como medida de
interacciones e influencias entre Estados y naciones, al igual que lo
estrictamente producido en ambientes locales que nutren los referentes
homogeneizadores de los mercados y sus efectos en cada economía y sus
consecuentes efectos para el Planeta Tierra, siendo Ibagué en lo local el interés
de la presente investigación.
En la actual aproximación de un estado del arte de las investigaciones
observadas se puede encontrar esta voz de cambio y redefinición de los valores;
ejemplo de ello sería el uso indiscriminado hoy de las nuevas tecnologías de la
información y del conocimiento TIC, para unos ciudadanos capaces de hacer
uso de ellas, mientras que en muchos otros rincones del mundo quizás la
mayor dificultad sería la no obtención de alimentos, lo que les impide subir en
la satisfacción de mayores y mejores beneficios de una ciudad moderna, en
contraste con la riqueza de los otros; se evidencio que debido a situación
socioeconómica los estudiantes tenían acceso principalmente a las
herramientas tecnológica en la escuela y se debió superar los obstáculos sobre
dominio de las TIC y el ir ganando dominio motivó a los estudiantes y a través
de la alfabetización digital desarrollar competencias ciudadanas que aporten a
la pluralidad, identidad, valoración de la diferencia y aprendizajes colaborativos
que aportan a la formación ciudadana. (Calle Álvarez &Lozano Prada, 2019,
pág. 42)

14
Se percibe, como una gran preocupación en la lectura de los artículos de
investigación, el ejercicio docente, la planificación y organización del currículo,
y las prácticas de aula, desde un interés muy sonoro, por mejorar las ciudades
y las relaciones sociales entre los ciudadanos y todos los demás componentes
activos de las mismas; es también notorio el aporte desde las pedagogías
críticas a la toma de conciencia sobre eventos que ameritan cambios profundos
y significativos en el camino de transformar las ciudades y sus habitantes, como
se refiere Ripoll Rivaldo, Ripoll Rivaldo, & Vásquez Rizo, 2016: instaurar
procedimientos pedagógicos de formación ciudadana, en los que exista una
total relación entre lo eminentemente pedagógico y el componente curricular,
planteando y asumiendo un reordenamiento, una reestructuración
epistemológica, de los principios sobre los cuales se organizan los actuales
planes de estudio.
¿Será la ciudad del futuro la misma del presente?, y sus habitantes ¿dónde se
hallarán?, Como conclusión de la literatura revisada se presenta la importancia
de que el currículo, planes de estudio y componentes formativos contribuyen a
la conformación de la cultura ciudadana, de igual manera como toda la
comunidad educativa debe comprometerse a velar por generar espacios de
respeto, toleranciay solidaridad en el que el estudiante aprenda a vivir y
desenvolverse en espacios éticos, morales e inclusivos para un nuevo país.
(Ripoll Rivaldo, et al, 2016)
La aparente ausencia de Cultura Ciudadana, en la ciudad de Ibagué y la falta
de sentido de pertenencia de sus ciudadanos es una muy fuerte motivación
para realizar una investigación desde los espacios de formación y educación
de los más jóvenes que le deberían imprimir drásticos cambios al clima aquí
descrito es una breve reseña sobre lo acontecido en anteriores
administraciones del municipio de Ibagué, desde una perspectiva informativa
de la prensa local en diferentes escenarios y épocas. (El Olfato, 2016) (Ecos
del Combeima, 2019)

15
Figura 1. Recorte de pantalla – El Olfato 2016
Figura 2. Recorte de pantalla - Ecos del Combeima 2019.

16
2. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
El Proyecto Educativo Institucional (PEI), definido como la carta de navegación
de la Institución Educativa se estructura en cuatro componentes y entre ellos
se destaca el componente pedagógico el cual comprende entre sus elementos
el currículo, que de acuerdo a lo establecido en la Ley General de Educación,
en su artículo 79 se conceptúa como “Currículo es el conjunto de criterios,
planes de estudio, programas, metodologías, y procesos que contribuyen a la
formación integral y a la construcción de la identidad cultural nacional, regional
y local, incluyendo también los recursos humanos, académicos y físicos para
poner en práctica las políticas y llevar a cabo el proyecto educativo
institucional.”
La ENSI encarna en su cotidianidad el proyecto macro denominado
“La ENSI un espacio para el desarrollo humano”, el cual genera
espacios de dialogicidad, reflexión y transformación de la práctica
para la representación de las relaciones que se dan a partir de las
acciones que identifican el ser docente. Al respecto, Paulo Freire
afirma que “Cuando vivimos la autenticidad exigida por la práctica de
enseñar-aprender participamos de una experiencia total, directiva,
política, ideológica, gnoseológica, pedagógica, estética y ética, en la
cual la belleza debe estar de acuerdo con la decencia y con la
seriedad” Freire (1996).
En el mismo propósito de vivir la autenticidad, la ENSI crea
colectivamente un Modelo pedagógico denominado Práctico
Reflexivo que propende por la problematización de los saberes. Al
respecto de los modelos pedagógicos, afirma Flórez (1997. p.160)
“Son imágenes o representaciones construidas sobre lo que podría
ser la multiplicidad de fenómenos o cosas observables reducidas a
una raíz común que permite captarlas como similares en su
estructura o al menos en su funcionamiento”. En este sentido, en la

17
ENSI asumimos los modelos pedagógicos como representación de
las relaciones que predominan en el ámbito educativo y pretenden
mostrar la multiplicidad de elementos y actores que entran en juego
en el fenómeno educativo.
Dado que el modelo pedagógico determina relaciones entre la teoría
y la práctica pedagógica, es decir, entre el ser y el quehacer de los
miembros de la comunidad educativa, en la ENSI se avanza en el
cumplimiento de metas propuestas en el horizonte institucional:
misión, visión, filosofía y principios; por lo tanto, se asume un
compromiso con la formación integral cimentada en la idea de
autonomía. (PEI ENSI. p. 52)
Desde la anterior perspectiva pedagógica y de formación ciudadana en la Escuela
Normal Superior de Ibagué se construyen los sentidos y significados de la Cultura
Ciudadana, de igual manera y de la mano con los postulados esgrimidos en la
presente Administración Municipal y su Plan de Desarrollo Municipal 2020 – 2023
“Ibagué Vibra” (versión preliminar), que expresa muy claramente lo siguiente,
desde los Principios Rectores de Gobierno, “… Empoderamiento Cultural y
Ciudadano: Promover la práctica, promoción y difusión de las diferentes
expresiones artísticas, apoyar el emprendimiento cultural de impacto comunitario
en condiciones de igualdad e inclusión, como mecanismo para estrechar lazos
de paz, convivencia y justicia social…” (p. 20)
DIMENSION IBAGUE SOCIOCULTURAL
“…Para el caso de la ciudad de Ibagué esta dimensión comprende aspectos
relacionados con la pauta cultural de los diferentes actores involucrados, al
manejo del medio ambiente, las particularidades de los contextos rural y urbano,
las representaciones, los estereotipos, los prejuicios y las valoraciones
sociales…” (p.29). La anterior articulación, desde las propuestas de gobierno
(Programa de Gobierno) hoy sustentadas en el Plan de Desarrollo Municipal de
Ibagué 2020 – 2023, se concreta de manera amplía y coherente con las

18
siguientes líneas de acción también registradas en el mismo Plan de Desarrollo
como se evidencia a continuación: Programa 3. Movilidad segura para la
competitividad, la seguridad vial es uno de los retos más importantes de la
administración municipal, los estudios han evidenciado la importancia del
compromiso institucional para salvaguardar la integridad y la vida de los
ciudadanos en el espacio público, es por esto que el reto de IBAGUÉ VIBRA es
reducir los índices de siniestros viales y mejorar la movilidad construyendo una
cultura ciudadana de corresponsabilidad y autorregulación para una movilidad
segura mediante campañas de sensibilización a peatones y conductores,
demarcación de zonas de altoíndice de accidentalidad, mejoramiento de la
infraestructura vial entre otras y control de tránsito con el cuerpo de agentes del
municipio. (p. 111)
Teniendo en cuenta los aspectos propios de nuestra cultura escolar y de igual
manera de la cultura ciudadana en la ciudad de Ibagué, se plantea la siguiente
pregunta de investigación: ¿Cuál es el significado y el sentido de Cultura
Ciudadana que tienen los estudiantes del grado 8° y 11° de la Escuela Normal
Superior de Ibagué?
Figura 3. Fotografía cumpleaños N° 73 ENSI, autor: el investigador.

19
3. OBJETIVOS
3.1 OBJETIVO GENERAL
Construir una aproximación al sentido y significado de Cultura Ciudadana para los
estudiantes del grado 8° y 11° de la Escuela Normal Superior de Ibagué.
3.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS
- Reconocer los imaginarios colectivos sobre cultura ciudadana que tienen los
estudiantes del grado 8° y 11° de la Escuela Normal Superior de Ibagué.
- Establecer las acciones pedagógicas de mayor incidencia en el fortalecimiento
de la cultura ciudadana de los estudiantes del grado 8° y 11° de la Escuela
Normal Superior de Ibagué.

20
4. REFERENTE LEGAL
La Constitución Política de Colombia (Instituto de Estudios del Ministerio Público, 2020,
1991) como el marco general e integral de las Leyes que rigen el destino del país y de
sus gentes, personas que han sido llamados por su edad cronológica y por el mandato
expreso de la misma Constitución Política, Artículo 98, “ciudadanos” a partir del
cumplimiento de los diez y ocho (18) años de edad, cuestión que es en principio puro
acto formal de legalización de un Derecho de nacimiento y de nacionalidad inherente al
territorio y del desarrollo en valores, de la formación ciudadana recibidos en los muy
diversos y particulares espacios en donde se promueve tal formación, como lo serían la
familia, los territorios, las Escuelas y demás entidades del Estado colombiano.
El ideal de persona o ser humano que se perfila en la Ley General de Educación - Ley
115/94, enColombia, Artículo 5 (Congreso de la República de Colombia, 1994) supone
un entramando formativo y educativo muy especial para generar la puesta en escena de
personas o ciudadanos integrales a los aspectos más relevantes de los valores culturales
deseados y esperados por todos en nuestra sociedad, como pueblo democrático y en
libertad, exponentes de la formación ciudadana que transforma la realidad para su
bienestar y el de todos a su alrededor como sujeto social de Derechos, poseedor de un
Don de gentes y empatía por esos que hacemos llamar “el otro”.
La Ley Estatutaria de ciudadanía juvenil - Ley 1622 del 29 de abril de 2013 (Congreso
de la República de Colombia, 2013) vislumbra aspectos formales de un compromiso
mayor de todos los posibles espacios y de las entidades que pueden aportar a su
bienestar como aquel rango etario capaz de recibir y por demás de ofrecer o dar más en
su condición de ser vital y útil a sus comunidades y al conjunto de la sociedad en todos
los contextos de su posible participación como seres constructores de sus propias
realidades y esperanzas.

21
Figura 4. Fotografía, elecciones Gobierno Escolar ENSI 2017, autor: el
investigador.

22
5. REFERENTE CONTEXTUAL
Se precisa descubrir aquellos imaginarios o sentires sobre la Cultura
Ciudadana al interior de las prácticas culturales de la Escuela Normal Superior
de Ibagué, al igual que su percepción fuera de ella, es decir, junto a las
dinámicas propias de los estudiantes en sus lugares de mayor convivencia
fuera de la escuela (familias, grupos, amigos, equipos, etc.), de esta manera la
investigación tiene un alcance eminentemente interpretativo.
Este enfoque responde a nuevas formas de inclusión
pedagógica,de reconocimiento de potencialidades e implica
rupturas con quienes participan en el acto educativo. Implica
compromiso y esfuerzo constante por develar los fetiches que
subsisten en el acto pedagógico y que pugnan por hacerse
prácticas de exclusión, no sólo en la escuela sino fuera de ella,
en la sociedad. Es necesario ver a los maestros y estudiantes
como textos, en los que siempre subsiste el deseo por la vida
y los valores que dignifican lo esencial del ser humano.
(Salinas 2010 p 23).
Al ser el investigador interviniente permanente del contexto bajo el
diseño de la IA (investigación acción), esta se convierte como refiere
(Hernández, et al.,2014), “La mayoría de los autores la ubica en los
marcos referenciales interpretativo y crítico” citando a (Sandín, 2003).
Figura 5. Recorte datos estadísticos Población estudiantil en BP, BS y EM ENSI
2020.

23
6. REFERENTE TEÓRICO
Con la investigación se persigue construir un documento sensible a las
necesidades de la Institución Educativa ENSI, con un diseño narrativo que
permita dar cuenta del también diseño etnográfico y de Investigación Acción
como lo muestran “Estudios cualitativos que mezclan varios diseños”
(Hernández et al., 2014, pág. 535), que a su vez refleje desde un primer
momento las necesidades relacionadas con la cultura ciudadana con una
mirada contrastante y concluyente si se quiere de Ciudad y ciudadanías en
formación, de hecho, una política cultural requiere el desarrollo de un discurso
atento a las historias, los sueños y las experiencias que los estudiantes traen
consigo a la escuela. Sólo comenzando con estas formas subjetivas podrán los
educadores críticos desarrollar una pedagogía que confirme y comprometa las
formas contradictorias de capital cultural que determinan cómo producen los
estudiantes los significados que legitiman formas particulares de vida (Giroux
p.156) citado por (Salinas Traslaviña, 2010, pág. 23)
El carácter de la investigación etnográfica se potencia en la investigación de
valores,significados, sentidos e identidades juveniles que marcan la ruta de
nuevas ciudadanías que se fundan en paradigmas tecnológicos del siglo XXI,
Parece que el mundo adulto se hubiera quedado mudo y sin
propuestas ante el estruendo de las baterías, los teclados
electrónicos, las guitarras eléctricas y el impresionante alarde
de tecnología en el cual se desarrollan los espectáculos
juveniles. Es interesante, como observación de impotencia
ideológica, que un reciente aspirante a la presidencia de la
república hubiera recurrido a ofrecer conciertos a los jóvenes
como parte de su campaña proselitista, así este ofrecimiento
no fuera acompañado de una sola palabra sobre el país, la
justicia social o los derechos humanos. (Castañeda Bernal, y
otros, 1995, pág. 17)

24
La investigación se propone generar desde los estudiantes una lectura reflexiva
inicial de la Escuela Normal Superior de Ibagué como formadora de formadores
y de los valores esenciales de la convivencia pacífica y forjadora de ciudadanos
comprometidos con los cambios necesarios para una construcción social
armónica con los valores del siglo XXI, contemplados por ejemplo en el
documento de estudio “La Carta de la Tierra”1, documento que “es una
declaración de principios éticos fundamentales para la construcción de una
sociedad global justa, sostenible y pacífica en el Siglo XXI.” (Carta de la Tierra,
2000). Con relación a este tema, (Hernández Sampieri, Fernández Collado, &
Baptista Lucio, 2014, pág. 9) afirman que: En la aproximación cualitativa hay
una variedad de concepciones o marcos de interpretación, que guardan un
común denominador: todo individuo, grupo o sistema social tiene una manera
única de ver el mundo y entender situaciones y eventos, la cual se construye
por el inconsciente, lo transmitido por otros y por la experiencia, y mediante la
investigación, debemos tratar de comprenderla en su contexto.
Se permite apreciar dentro del contexto escolar la formación de liderazgos
juveniles que se sirven y sirven al proceso de formación social y ciudadana. Se
busca con el proceso de la investigación cualitativa que se evidencien las
prácticas y los discursos desde las estructuras formales de Ley, como lo es la
conformación de los Gobiernos Escolares y junto a ellos los temas de la
participación de los jóvenes, la Democracia Escolar, los cargos de
representación estudiantil y demás aspectos que formalizan la acción directa
en la “coadministración” de las Instituciones Educativas, lo que permite medir
el impacto real de dichos liderazgos fruto de una Cultura Ciudadana.
1
https://cartadelatierra.org/descubra/la-carta-de-la-tierra/

25
Dentro del proceso de construcción de ciudadanos y sujetos
políticos, la educación cumple una función esencial. La
escuela a través de sus prácticas pedagógicas impulsa la
formación de personas que permitan crear un mundo
humanamente habitable por lo que los procesos
implementados en torno al tema de construcción de
ciudadanía son un asunto de total vigencia. (Avendaño
Castro, Paz Montes, & Parada-Trujillo, 2016)
“Ser uno en la casa y otro en la Escuela” se presume que se ha convertido en
una expresión muy común hoy por hoy dentro de los diálogos de Escuela y los
Padres de Familia, justificando con ello comportamientos dentro y fuera del
hogar muy disimiles o contrarios que marcan una argumentación de culturas
aparentemente fracturadas quizás por mediaciones fuera del radar de las
Instituciones Educativas en la ciudad, que la investigación pretende descifrar
aplicando una mezcla de Diseños cualitativos que pongan en cuestionamiento
o en evidencia:
La eficacia pedagógica de la cultura es notable: si la escuela
tiene una organización social, una cultura autoritaria, estará
formando ciudadanos para el mantenimiento de la sociedad
autoritaria. Si la escuela vive una cultura democrática real
estará entonces formando ciudadanos para la vida
democrática. La cultura escolar se entiende, así como un
elemento vital para pensar la calidad de la educación.
(Proyecto Atlántida I et al., p 130)

26
7. DISEÑO METODOLÓGICO
Perspectiva epistemológica
Para lograr el alcance de los objetivos propuestos se hace necesario abordar la
investigación con herramientas de campo como las entrevistas guiadas y observaciones
de carácter etnográfico que recojan los sentires, creencias y demás actitudes que ligan
la existencia de las comunidades en sus territorios, privilegiando la investigación de
carácter cualitativo.
Una de las razones por las cuales el presente trabajo es de carácter cualitativo tiene que
ver con la lógica que utiliza el investigador; en la búsqueda cualitativa, en lugar de iniciar
con una teoría y luego“voltear” al mundo empírico para confirmar si ésta es apoyada por
los datos y resultados, el investigador comienza examinando los hechos en sí y en el
proceso desarrolla una teoría coherente para representar lo que observa (Esterberg,
2002). Dicho de otra forma,las investigaciones cualitativas se basan más en una lógica y
proceso inductivo (explorar y describir, y luego generar perspectivas teóricas).
(Hernández Sampieri, Fernández Collado, & Baptista Lucio, 2014, pág. 8).
La Escuela Normal Superior de Ibagué se supone un territorio o espacio para el
Desarrollo Humano como está definido en su Proyecto Macro de construcción
pedagógica “La ENSI un espacio para el Desarrollo Humano”, que al interior de la
Institución convoca todos los demás Proyectos de Ley (Proyectos transversales), donde
se privilegia la mirada cualitativa en dicha construcción educativa, que surge en y para
los estudiantes.

27
Por otra parte, la presente investigación se realiza para analizar los imaginarios sobre
la Cultura Ciudadana que tienen los estudiantes matriculados en los grados 8° y 11° de
la Escuela Normal Superior de Ibagué, lugar donde el investigador labora y se le facilita la
intervención participativa en todos los contextos escolares de los intervinientes como
actores principales de la misma. Con relación a este tema, (Hernández Sampieri,
Fernández Collado, & Baptista Lucio, 2014, pág. 8) afirman que “La inmersión inicial en
el campo significa sensibilizarse con el ambiente o entorno en el cual se llevará a cabo
el estudio, identificar informantes que aporten datos y guíen al investigador por el lugar...”
7.1 CATEGORÍAS
Las famosas y muy reconocidas triadas en la formación ciudadana y profesional han de
cobrar un valor aún mayor en la comprensión y asimilación de este texto “innovador” para
la Comunidad Educativa en general y en todos los niveles de la educación, desde la
primera infancia (Preescolares) en el país, ya que la propuesta del autor Manuel Antonio
Unigarro Gutiérrez surge en el ámbito universitario nacional, es una propuesta audaz y
suficientemente retadora para los paradigmas convencionales o llenos de tradición y
comodidad social, como lo plantea (Unigarro, 2017), leer el mundo hace referencia a la
consciencia que se tiene de uno mismo en el contexto en que vive, además de, ejercer
las tres funciones del currículo, traducir, articular y proyectar, le permite al profesor
orientar su enseñanza hacia uno de los aspectos cruciales del acto educativo: que los
alumnos aprendan a leer el mundo.
Lo que se obtiene es la culminación de un ideal formativo en la Educación Superior que
supone un individuo consciente de su Ser y su razón de Ser en la Comunidad a la cual
pertenece y donde se espera contribuya al cambio real de sus realidades, frustraciones
y traumas heredados de la tradición sociocultural imperante, que para el caso colombiano
es de múltiples y variadas violencias, no solo simbólicas. Todo lo anterior se ejemplifica

28
e ilustra muy bien en la Tabla 1: Articulación Competencia y Mundo de la vida (Unigarro,
pág. 61).
Tabla 1: Articulación Competencia y Mundo de la vida
Conformación de la Competencia
Componente Conocimientos Actitudes Habilidades
dimensión Saber Ser Hacer
discurso
dominante
Lógica Estética Ética
Fundamento
lingüístico
Sintaxis Semántica Pragmática
Ciencias que
abordan la
dimensión
Empírico–
Analíticas
Biología
Física
Química
Matemáticas
Histórico–
Hermenéuticas
Historia Filosofía
Literatura
Artes
Crítico–Sociales
Economía
Sociología
Política
Ubicación en el
Mundo de la
vida
Objetivo
El mundo
natural
Subjetivo
El mundo
personal
Intersubjetivo
El mundo
interpersonal
Se manifiesta en Trabajo Lenguaje Interacción
social
Condiciones
de éxito
Racionalidad Autonomía Solidaridad
lo que sucede si
no existe
Pérdida de
sentido
Psicopatología Anomia
lo que se obtiene Saber válido Identidad
personal
Relaciones
interpersonales
reguladas
Tabla 1: Articulación Competencia y Mundo de la vida
En la anterior propuesta del Maestro Unigarro se recogen los planteamientos de
Edmundo Husserl acerca del concepto del Mundo de la vida y la manera como la Teoría
crítica formulada por Jürgen Habermas los retoma para estructurar una propuesta
epistemológica que se convierte en la piedra angular de la Pedagogía crítica. También
se muestra la concepción de la educación como acción comunicativa y su énfasis en el
diálogo entre quienes enseñan y quienes aprenden.

29
Significado: Idea o concepto que representan o evocan los elementos lingüísticos,
como las palabras, expresiones o textos.
Idea (I)
Sentido: El sentido está vinculado, por otra parte, al entendimiento o la razón. Puede
tratarse de un modo particular de entender algo o del conocimiento con que se ejecutan
ciertas acciones. Significado de una obra, un texto, un elemento lingüístico, etc., dentro
de su contexto.
Entendimiento (E)
Cultura Ciudadana: se define como el conjunto de valores, actitudes, comportamientos y
normas compartidas que generan sentido de pertenencia, impulsan el progreso, facilitan
la convivencia y conducen al respeto del patrimonio común.
DIMENSIÓN INDICADORES
Idea
1. Cantidad de Imaginarios
colectivos sobre cultura
ciudadana
2. Calidad de estos imaginarios
colectivos
DIMENSIÓN INDICADORES
Entendimiento
1. Capacidad crítica en las
vivencias de la cultura ciudadana
en estudiantes de la Escuela
Normal Superior de Ibagué.

30
7.2 POBLACIÓN Y MUESTRA
Población: Estudiantes de la Escuela Normal Superior de Ibagué
Muestra: Estudiantes matriculados en los grados 8° y 11° de la Escuela Normal Superior
de Ibagué.
7.3 MÉTODO
Para esta investigación se busca aplicar un diseño metodológico que permita interpretar
como los participantes de la investigación perciben los acontecimientos, es decir, que se
permita reflejar la perspectiva de aquel que vive el fenómeno. “el uso de esta
aproximación es de carácter inductivo y sugiere que, a partir de un fenómeno dado, se
pueden encontrar similitudes en otro, permitiendo entender procesos, cambios y
experiencias.” (Mtro. Ricardo Ortiz Ayala, Instituto Tecnológico de Querétaro y
Universidad Autónoma de Querétaro). La investigación pretende construir un relato no
homogéneo sobre los significados y sentidos de los estudiantes del grado 8° y 11° en la
Escuela Normal Superior de Ibagué, de lo que representa “la cultura ciudadana” en ellos.
Es la Escuela Normal Superior de Ibagué un lugar de formación de ciudadanos y
Docentes comprometidos, respetuosos, honestos e idóneos que se proyectan en la
dirección que los sitúa culturalmente en un camino del Desarrollo Humano, es aquí donde
se puede evidenciar lo dicho por Hernández, Fernández & Baptista al afirmar:
Los diseños etnográficos Investigan grupos o comunidades que comparten una cultura:
el investigador selecciona el lugar, detecta a los participantes, de ese modo recolecta y
analiza los datos. Asimismo, proveen de un “retrato” de los eventos cotidianos… Los
grupos o comunidades estudiadas en diseños etnográficos poseen algunas de las
siguientes características: a) los individuos que las conforman mantienen interacciones
regulares y lo han hecho durante cierto tiempo, b) representan una manera o estilo de
vida y c) comparten creencias, comportamientos y otros patrones, así como una finalidad
común. (p 485)

31
Es por todo lo anterior que la investigación se centra en un diseño eminentemente
Etnográfico y narrativo privilegiando la voz de los jóvenes, sus significados y sentidos
sobre la construcción de un significado de Cultura Ciudadana, con un alto interés desde
la práctica investigativa de transformar.
7.4 TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE INFORMACIÓN
En el proceso de la investigación planteada se precisa realizar entrevistas
semiestructuradas a los estudiantes de grado 8° y 11° de la Escuela Normal Superior de
Ibagué y también se utiliza la encuesta semiestructurada de carácter personal, anónimo
y con la dimensión longitudinal ya que solo se aplicará a los estudiantes de grado 8° y
11°, se utilizará en un primer momento de la investigaciónun cuestionario que contiene
preguntas con sentido retrospectivo ya que se esperarecopilar información de sus
creencias, opiniones y actitudes; y de esta manera lograr el cometido de interpretar y
describir a través del Diseño propuesto el significado y sentido de los participantes sobre
el propósito de la indagación de la Cultura Ciudadana en la ENSI, luego se pondrá a
consideración la necesidad de aplicar otros instrumentos similares que amplíen lo
obtenido de acuerdo con las necesidades de la investigación cualitativa.

32
Encuesta para identificar el significado y sentido de Cultura Ciudadana que
tienen losestudiantes del grado 11 de la Escuela Normal Superior de Ibagué
La siguiente encuesta la realiza un estudiante de la Maestría de ciencias de la
educación dela Universidad del Tolima, con el objetivo de identificar la percepción
de los estudiantes de la ENSI grado 8° y 11°, se realizará de manera anónima
con el fin de obtener mayor honestidad y sinceridad en sus respuestas, le
agradecemos su colaboración:
Edad: Genero F M Otro Comuna Zona rural Fecha:
Grado
1 ¿Qué entiende por Cultura?
a. Costumbres y tradiciones
b. Fiestas Patrias
c. Normas y Leyes
d. Arte y folclor
e. Conocimientos, actitudes y comportamientos
f. Todas las anteriores
2 ¿Para usted qué es Cultura Ciudadana? si no sabe la respuesta por
favor continua en lapregunta N° 10.
3 ¿Qué relación existe entre la Cultura Ciudadana y la Escuela?
4 ¿Es importante la Cultura Ciudadana? Si No ¿Por qué?
5 ¿En qué contextos considera usted que se aprende sobre Cultura
Ciudadana?
a. Escuela
b. Barrio
c. Amigos
d. Familia
e. Municipio
f. Otro ¿Cuál?

33
6 ¿Dónde se pone en práctica la Cultura Ciudadana?
a. Salón de clases
b. Escenarios deportivos
c. Eventos culturales
d. En la calle
e. En la casa
f. Todos los anteriores
7 ¿Cree usted que en el sector rural hay Cultura Ciudadana?
Si No ¿Por qué?
8 ¿Usted ha observado en la calle hábitos de Cultura Ciudadana?
Si No ¿Cuáles?
9 ¿Qué sucede cuando no hay Cultura Ciudadana?
10 ¿Qué significa para usted el Slogan de la Escuela, “La ENSI
un espacio para elDesarrollo Humano”?

34
7.5 RESULTADOS Y ANALISIS
Se aplicaron 166 encuestas a estudiantes de grados 8° y 11° en la ENSI, en su mayoría
la edad de los encuestado es de 13 años representando un 28.9% del total de los
encuestados y la edad de menor participación es 18 y 12 años,ambos con un porcentaje
del 3.6% del total de los encuestados, cabe anotar una ponderación del 4,8% y un 5,4%
en edades de 19 y 15 años respectivamente, ya en un punto medio se perciben las
edades entre los 14, 16 y 17 años, en un rango porcentual del 18,1%, 21,1% y 14.5%
respectivamente del total de los encuestados.
Gráfico N° 1 Edades de los encuestados.
Del total de la muestra un 52,4% manifiesta identificarse con el género femenino,
mientras un 46,4% lo hace por el masculino y se puede resaltar en la presente
investigación la categoría en la pregunta por su género, “otro” que refleja un nuevo
campo en la mirada tradicional de la Escuela como un espacio de mayor inclusión y
permanencia que hoy se pondera en un 1.2% que se identificó en la posibilidad de
presentar su género como “otro”, aspecto que no se contempla de manera abierta y
expresa en los formularios formales e institucionales aún en la Escuela.

35
Gráfico N° 2 Género de los estudiantes.
De igual manera se presentaron los siguientes resultados en los encuestados por
distribución en el territorio, donde se observa la participación de todas lasComunas
(incluida la zona rural del Municipio), a través de la identificación por Comunas en la zona
urbana o en la distribución por Corregimiento en la zona rural del Municipio de Ibagué.
El porcentaje mayor de estudiantes que habitan en el suelo urbano fue de 15,1% en la
Comuna 3, con un número de 25 estudiantes, lugar donde funciona la ENSI, y la de menor
participación fue la Comuna 1 con un registro de 1,2% con tan solo 2 estudiantes, cabe
anotar y resaltar también que son 5 estudiantes encuestados los que habitan en el
territorio rural de la ciudad, equivalentes a un 3% de total de los encuestados,de esta
manera se percibe claramente que la ENSI tiene un campo de acción en todo el Municipio
de Ibagué.

36
Gráfico N° 3 Distribución por Comunas (lugar de residencia).
La encuesta en principio se pretendía aplicar a todos los estudiantes matriculados en los
grados 8 y 11 en la ENSI en el año 2021, tanto jornada mañana como de la tarde, pero
por necesidad de la misma investigación y los tiempos requeridos en el Convenio
Interinstitucional 2241 de 2021 entre la Universidad del Tolima y la Alcaldía de Ibagué,
se decidió aplicar exclusivamente a los estudiantes de la Jornada Tarde y en particular
únicamente a los estudiantes con los que interviene directamente el Docente investigador,
la encuesta fue aplicada en tiempos no convencionales o normales dentro de la
prestación del servicio educativo formal o tradicional, fue para la ENSI como para la gran
mayoría de Instituciones Educativas en el territorio nacional una época “sui generis” en
el marco de una Emergencia en Salud Pública a causa de la Pandemia producto del
Covid_19, donde se aprendieron y perfeccionaron nuevas formas de abordar el acto
educativo desde la mediación de las nuevas tecnologías de la información y de la
comunicación TIC, es por esto por lo que la Encuesta se aplicó a través de un Formulario
Google, elemento que posibilito con mayor amplitud su ejecución en un aula de clase
“virtual”.

37
Gráfico N° 4 Distribución por Grados de los estudiantes.
Sobre la Cultura - ¿Qué entiende por Cultura? Un 56% (93 estudiantes) respondieron
que asocian el significado de la cultura con lo que son o representan las costumbres y
tradiciones; las fiestas patrias; las normas y leyes; el arte y el folclor: así como los
conocimientos, las actitudes y comportamientos de las personas. Seguidos por un 33,7%
que piensa que la cultura se asocia a costumbres y tradiciones exclusivamente, es decir,
que 56 estudiantes normalistas perciben tan solo en los intereses de la costumbrey las
tradiciones, quizás familiares y escolares el sentido y los significados de la Cultura,
mientras que un 9,6%, representado en 16 escolares que percibenque la cultura es el
conjunto de conocimientos, actitudes y comportamientos exclusivamente, y para finalizar
hay un mínimo, pero real, que piensa que la cultura reside en su totalidad en las fiestas
patrias como tal, expresándose en un 0.6% de los encuestados.

38
Gráfico N° 5 “Sentidos y significados” de la Cultura Ciudadana.
Sobre la Cultura Ciudadana - ¿Para usted qué es la Cultura Ciudadana? Para entender
“el sentir y la significación” de los más jóvenes debemos primero aprender a
escucharlos, para ello, leeremos y escucharemos un poco de su voz, acá algunas de
sus repuestas, escogidas por el Docente investigador de manera aleatoria y arbitraria,
en adelante este será el condicionamiento de la lectura de la voz de los jóvenes
normalistas encuestados.
“La cultura ciudadana es el modo en que los habitantes de una ciudad,vereda o
corregimiento generan lugares de participación activa.”
“pues para mi seria de que se refiere a las normas y a los valores que comparten los
habitantes de una localidad, y pues también entiendo que es una dimensión política de
las personas que tienen derechos y obligaciones.”
“Para mí la cultura ciudadana son los valores que tenemos cada uno y el comportamiento
que tenemos hacia los demás, así como frente a nuestra ciudad y a otras ciudades
también depende de los valores éticos y educación que tengamos.”
“La cultura ciudadana es un conjunto de normas y tradiciones de una ciudad específica”
“Para mí la cultura ciudadana es respetar las normas que rigen en una sociedad, ayudar
el prójimo, ser tolerante y educado con los demás.”

39
“es el modo en que los habitantes de una ciudad concuerdan en una participación en
una comunidad.”
“cultura ciudadana tiene como tales dos significados el primero puede ser una persona
responsable con el medio en el que se encuentra no solo ambiental si no social una
persona culta y respetuosa y el segundo es tener conocimiento respecto a las
costumbres y tradiciones de su lugar de origen o nacimiento.”
“es un enfoque de política pública que le apuesta a la transformación social a partir del
ejercicio de la auto y mutua regulación en los espacios en los que se ejerce la ciudadanía.”
“la cultura ciudadana es lo que representa a las comunidades y los actos de las personas
dependiendo de sus costumbres y cultura es como se debe de actuar según los ojos de
la sociedad es algo que nos enseña el profesor de ciencias sociales que no solo nos
enseña sociales nos enseña moral nos enseña a cómo debemos de expresarnos nos
enseña a no conformarnos nos enseña historia eso es cultura ciudadana es algo que
hace el profesor y que forja en nosotros e inculca así como no perder costumbres que
hemos mantenido de nuestros antepasado.”
“Cultura ciudadana es la manera de comportarnos ante una sociedad teniendo en cuenta
el folclor de la cuidad o comunidad en la que convivimos todos y de manera sana y en
paz.”
“La cultura ciudadana es el modo en que los habitantes de una ciudad, vereda o
corregimiento generan lugares de participación activa en los que se establecen relaciones
de respeto por los demás, se recupera la confianza, se logran acuerdos para vivir en
armonía donde la cooperación, el diálogo, la autorreflexión, la tolerancia y la
complementariedad entre unos y otros contribuyen a convivir en paz.”
“pues para mí la cultura ciudadana es querer nuestra ciudad como en este caso pues
sería Ibagué saberse llevar con las demás personas no botar basura a la calle”
“son un grupo de costumbres acciones reglas”
“Es educación básica respecto a cómo se debe de comportar un ciudadano promedio”

40
“Mi pensamiento sobre cultura es el conjunto de costumbres y tradiciones de una
comunidad o sociedad que es transmitía por generaciones y así mismo se puede ver
reflejadas en su diario vivir.”
“pues para mí la cultura ciudadana es querer nuestra ciudad como en este caso pues
sería Ibagué saberse llevar con las demás personas no botar basura a la calle”
“Es aquella convivencia pasiva, sin violencia, la cooperación con los demás. Es vivir en
paz unos con otros respetando y siendo tolerantes con unas pautas establecidas por una
comunidad. La sociedad se encarga de tener esta cultura de valores y sana convivencia.”
“La cultura ciudadana es el saber ser y actuar, basado en valores, derechosy deberes”
“Es respetar los espacios públicos y cuidar el patrimonio cultural”
“Es el comportamiento de la gente, de cómo se comportan ante la sociedad”
“La forma en que en una ciudad nos comportamos de acuerdo con costumbres y
actitudes ante nosotros mismos y otras personas.”
Sobre la cultura ciudadana y la Escuela, ¿Qué relación existe entre la Cultura
Ciudadana y la Escuela?
“entre escuela y cultura siempre han sido relaciones tensas y conflictivas.”
“la escuela educa al estudiante para tener conocimientos y actitudes buenas para estar
en la sociedad”
“pues que en la escuela nos enseñan sobre los derechos humanos a través de una
comprensión de principios”
“La cultura ciudadana se desarrolla principalmente en nuestra casa y escuela, esa es la
base de nuestra formación de los valores que adquirimos durante nuestra temprana
edad, el respeto y conocer de nuestros derechos,del derecho a la libre expresión, la
participación que van a estar presentes en la etapa de nuestra vida”

41
“sí, porque en la escuela nos enseñan y eso nos da cultura ciudadana por ejemplo el
folclorito en el colegio es algo cultural.”
“tienen la misma misión, preparar personas con buenos hábitos, fomentan normas y
valores compartidos y el respeto”
“mucha ya que la forma en la que actuamos frente a la sociedad es casi que igual a como
actuamos en la escuela (depende de la persona, hay casos enque una persona se
comporta totalmente diferente en la una y en la otra) asíque si tenemos cultura ciudadana
seremos respetuosos, responsable, cuidaremos nuestro colegio, etc.”
“Yo creo que la relación que hay es que es que depende de que tanta cultura ciudadana
tenemos así va a ser nuestro comportamiento en el colegio”
“Que la cultura escolar es algo que solo la escuela lo tiene en cambio la ciudadana es
para todo el mundo”
“La educación porque ahí es donde aprendemos a ser mejores personas ante la sociedad”
“La escuela es un espacio en el que se cree que puede y debe enseñarse la cultura
ciudadana”
“En la escuela aprendemos aspectos de historia y tradición de nuestro lugar de
residencia, estos aspectos nos hacen saber más de nuestros orígenes y nos hacen tener
sentido de pertenencia”
“La educación tiene la misión esencial de preparar a cada generación para ejercer la
ciudadanía, ya que la razón fundante de crear el sistema escolar fue precisamente formar
personas que respondieran a la conservación de determinado orden político y social.”
“La escuela busca compartir conocimientos mientras que la cultura ciudadana enseña a
cómo tratar con las personas, valores.”
“la relación que tienen es que también se comparten normas y reglas como el cuidado
de los puestos, de los salones con esto me refiero no rayar las paredes, no botar basura

42
y mantener respeto entre todos y una buena comunicación.”
“que la cultura es una costumbre y la escuela es una "obligación" según los padres”
“La relación que puede existir, es que ambos tienen el propósito de coordinar nuestro
comportamiento en lugares públicos como en privados, para mantener una buena
conducta y que se logre una mejor interacción entre los mismos.”
“que en la escuela nos enseñan eso que es cultura ciudadana de comportarnos ante la
adversidad y de mejorar como ciudadanos para ser útiles y no perder costumbres que
nos han heredado nuestros antepasados para ser mejores personas día a día”
“que la cultura ciudadana se aprende y se aplica en la escuela”
“La educación es un producto de la cultura, al mismo tiempo que la cultura se difunde,
desarrolla y profundiza con la educación, a nosotros nos educan enseñándonos la cultura
ciudadana y la cultura ciudadana nos educa.”
“La relación entre escuela y comunidad puede concebirse también como un intercambio
entre la institución educativa y su contexto. ... En la escuela el contexto está presente en
todo momento: demandas de los padres, apoyos de grupos o instituciones locales,
conflictos, etc.”
“La cultura es comunicación y la escuela es un espacio privilegiado de la comunicación”
“La educación tiene la misión esencial de preparar a cada generación para ejercer la
ciudadanía ya que la razón fundamental de crear el sistema escolar fue precisamente
formar personas”
“esto es importante ya que desde la escuela que es algo básico para la vida nos enseñan
el significado y la importancia de las cosas importantes como cultura ciudadana”
“Pues que en el colegio nos refuerzan (ya que en la casa son los primeros que nos
enseñan los buenos modales) los modales para tener una buena cultura ciudadana,
además ponemos en práctica nuestra cultura ciudadana”

43
“Pues que habrá conexiones si así se les puede decir entre la cultura y el método de
aprendizaje o algo así.”
“La relación es que en la escuela se puede inculcar algo de esta cultura ciudadana ya
que la escuela nos prepara para la vida en general, es como una guía que nos muestra
que debemos y podemos hacer cuando ya salgamos de estudiar y tengamos que
contribuir a la sociedad, ciudad, departamento y país.”
¿Es importante la Cultura Ciudadana? 100% responde Si.
Gráfico N° 6 Importancia de la Cultura Ciudadana.

44
Las razones, ¿Por qué?
“Es el conjunto de costumbres, acciones y reglas mínimas compartidas que generan
sentido de pertenencia, facilitan la convivencia urbana y conduce al respeto del
patrimonio común.”
“porque sirve mucho para formarnos como personas”
“todo de cultura es la forma de pensar y actuar, pero si no tenemos eso en mente lo van
a juzgar a la sociedad y a uno mismo”
“Si es muy importante porque es el conocimiento y los valores que vamos a tener en
frente a cada persona, todos tenemos los mismos derechos y es respetable cada opinión,
desde el colegio nos están formando para tener cultura ciudadana, también es principal
cuidar el lugar donde vivimos, nuestro ambiente, amarnos y respetarnos.”
“porque así tenemos sentido de pertenencia.”
“Porque la cultura ciudadana conduce al respeto, a la sana convivencia, etc.,costumbres
y/o valores muy importantes”
“Por qué así se conoce mucho más la ciudad y es como una representación de la cuidad”
“ya que es un conjunto de costumbres que conducen al respecto de un patrimonio en
común pues así mismo se muestra una parte de la identidad de una población”
“Porque nos permite vivir en un espacio de tolerancia, amabilidad y libertad”
“porque si queremos y exigimos respeto eso es lo que tenemos que dar y eso es la cultura
ciudadana”
“las generaciones se acoplan mediante lo que se ha quedado en la antigüedad
demostrando todos nuestros valores y cualidades”
“Porque es el conjunto de costumbres, acciones y reglas mínimas compartidas que
generan sentido de pertenencia, facilitan la convivencia urbana y conduce al respeto del

45
patrimonio común.”
“es importante que tengamos cultura con lo que es de nosotros, y con nuestros valores
comunes”
“Que cada lugar tenga su cultura ciudadana es bonito ya que un extranjero se puede
sorprender a descubrir un poco de lo que se celebra en cada parte”
“porque tenemos ciertas reglas que se deben de cumplir para que todos estemos de
acuerdo y no unos disgustados por una decisión que tomó una persona y la otra persona
no estuvo de acuerdo, entonces es para que todas las personas estén de acuerdo con
alguna decisión o sea que sea tomada entre todos los miembros de la comunidad”
“porque facilita la convivencia urbana y conduce al respeto mutuo entre las personas”
“porque sin cultura ciudadana no nos adaptaríamos a los hábitos para que nuestra vida
sea una vida sosegada y no tendríamos sentido de pertenencia ni adoptaríamos buenos
actos”
“porque así podemos encontrar un equilibrio en la sociedad, si nosotros no tuviéramos
conocimiento de la cultura ciudadana, todo sería un caos y un problema, como lo
podemos ver en muchos lugares, o con muchas personas,que no conocen el tema, que
no son conscientes de que afecta el entorno en el que están, por eso es importante, que
todos conozcamos de que trata para así ser un poco más empáticos y respetuosos, no
solo con las personas, sino que también con los lugares.”
“La cultura ciudadana incluye la protección y promoción de estos derechos, que permiten
la convivencia pacífica entre las personas y protegen el patrimonio común. La conexión
entre cada persona y el medio ambiente, su comportamiento en lugares públicos y su
participación en la toma de decisiones sobre los intereses de la comunidad son parte de
la trayectoria cultural cívica.”
“Nos enseña que pasó en el territorio”
“porque nos permite vivir en un entorno más sano y de respeto”

46
“para tener un orden el cual consiste el respetar las zonas comunes auto regulándonos”
“Como dije anteriormente es cómo se comportan las personas, y si se comportan como
unos animales el país estaría en grave peligro”
¿En qué contextos considera usted que se aprende sobre Cultura
Ciudadana? Seleccione las opciones necesarias.
Escenario privilegiado la escuela con un 83.9% seguido de la familia con un 71.6% luego
el municipio con el 66.5% y finalmente están el barrio y los amigos con un 49.7% y 42.6%
respectivamente. es importante reafirmar la importancia de la escuela como escenario
preponderante y al municipio o ciudad como la instancia de concreción de la cultura
ciudadana.
Gráfico N° 7 Contextos dónde aprender sobre la Cultura Ciudadana.
Otros espacios de la formación ciudadana. Entre las respuestas obtenidas por los
estudiantes cabe destacar los siguientes lugares donde ellos consideran que también
hay aprendizajes o prácticas de la Cultura ciudadana: en las redes sociales, en los
lugares de trabajo, Algunos consideran que en todo lugar donde hay socialización se

47
aprende cultura ciudadana, en los parques, en las iglesias, en las universidades, en la
calle,en todo el mundo, en el barrio, todo lo que sea social, hospitales, clubes deportivos,
en los municipios la cultura nace del campo, sector rural, eventos culturales, los libros y
en cada lugar que nos encontremos.
“Señales en las calles, fundaciones, estas también si ves que en frente de una casa dice
prohibido parquear pues no te ubiques ahí con tu carro, es algo lógico, en las fundaciones
como las que se hacen para alcohólicos anónimostambién evitan que la gente haga
locuras en las calles o accidentes en carros por manejar en estado de embriaguez.”
¿Dónde se pone en práctica la cultura ciudadana? el 86,5% de los encuestados
respondió todos los anteriores (Salones de clases, escenarios deportivos, eventos
culturales, en la calle, y en la casa), el 3,8% dijo en el salón de clases, el 0,6% en
escenarios deportivos, el 4,5% expresó que, en eventos culturales, el 2,6% respondió
que en la calle y el 1.9% dijo que en la casa.
Gráfico N° 8 Contextos donde se práctica la Cultura Ciudadana.
¿Cree usted que en el sector rural hay cultura ciudadana?
El 61.3% respondió que sí, un 33.5% manifestó que tal vez, mientras un 5.2% respondió
que no. A la pregunta ¿por qué? los encuestados respondieron:“no son de mucha
convivencia, pero ellos pueden aprender de Cultura con personas cercanas y las pueden
utilizar en momentos oportunos con la sociedad”.

48
Gráfico N° 9 La Cultura Ciudadana en lo rural.
“la mayoría de las personas todavía no tiene conciencia de que es cultura ciudadana,
son groseras, no respetan el pensamiento o la libre expresión de la sociedad, no cuidan
los animales y el medio ambiente”.
“ya que aquí y allá tienen sus costumbres como en todas partes”.
“Porque la cultura ciudadana se da en las personas sin importar el lugar”
“depende de cómo fue criado y por quienes o que se le inculcó, aunque en todo caso hay
excepciones por ejemplo hay gente de familia rica sin cultura general y gente de pocos
recursos que sí la tienen, a veces en tu familia no la hay y hay malas costumbres y no
significa que tú vayas a ser así a lo que llego es que lo que nos inculcan afecta
fuertemente en cómo seremos, pero no siempre nos definirá o no siempre seguiremos
estas enseñanzas también depende mucho de la persona”.
“porque ellos también deben recibir respeto como de ellos hacia nosotros”.
“porque algunos son campesinos que no saben mucho de este tema de Cultura
ciudadana”.
“porque los campesinos son personas educadas, cuidan sus espacios y son tolerantes a

49
la hora de relacionarse con los demás”.
“se muestra desde la crianza de algunos, la comida típica u otras actividades como el
folklore”.
“porque en todas partes hay personas que tienen sus costumbres y derechos, y se
manifiestan de diferentes maneras”.
“sigue siendo un lugar en el que viven personas y en donde también se rigen normas de
convivencia”
“porque solamente con que una persona tenga la cultura de enseñar a otra (en cualquier
lugar del mundo) cómo cuidar y valorar un territorio allí se crea la cultura”.
“allá también se generan cambios de participación y posibilidades ante los habitantes
con derecho a ejercer y recibir”.
“es en definitiva una cultura de síntesis, diversa y rica y por lo tanto uno de los potenciales
del mundo rural que no podrá estar ausente en los proyectos de desarrollo, especialmente
para impedir que nuestras zonas rurales caigan en modos urbanistas y globalizantes”.
“porque simplemente no tiene nada que ver, porque sí es un sector rural, pero en este
sector sigue habiendo ciudadanos pertenecientes a un país y puede que la educación
sea algo peor, pero no se puede afirmar del todo que no hay, porque algún ciudadano
puede que sí posea esta cultura y con sólo eso ya es suficiente para decir que sí, si existe
cultura ciudadana en este territorio”.
“porque sigue siendo parte del territorio, y se aplican las mismas situaciones
mencionadas con anterioridad”.
“porque debemos respetarnos unos a otros y respetar las creencias y culturas de cada
uno”.
“porque normalmente ellos son vulnerados de muchos derechos por su aislamiento, es
decir, en muchas ocasiones son olvidados, por esto sí se podría emplear esto, pero a

50
lo mejor no son escuchados por ende serían obligados a buscar unas distintas
estrategias para conseguir lo que necesitan”.
¿usted ha observado en la calle hábitos de Cultura ciudadana?
Los estudiantes respondieron en un 82.4% que sí y un 17.6% dijo que no. A renglón
seguido se les preguntó ¿cuáles?, descríbalos y los estudiantes dieron las siguientes
respuestas más representativas: “pues muy pocas veces por ejemplo respetar la fila para
algo o comprar algo y pues la gente es muy afanada en la calle, también van botando
basura en donde se les da la gana y eso está mal”.
Gráfico N° 10 Hábitos de la Cultura Ciudadana.
“Recoger la basura que tiran otras personas, darles de comer a los perritos de la calle,
ayudar a las personas de tercera edad pasar las calles”.
“por ejemplo los indígenas con sus manualidades o la gente cantando canciones muy
características”.
“No tirar la basura en la calle, respetar las normas de tránsito”
“campañas de cuidado del medio ambiente”.
“sí y no, hay gente que sí tienen esta cultura y cuidan su ciudad son buenas personas y
hay personas que son lo contrario, deseo pensar que son más las que tienen esta

51
cultura”.
“como el saludo, el aseo, autoestima y cordialidad”
“personas que respetan los bienes públicos, personas que respetan las personas sin
importar su clase, físico, sexo, etnia y principios”.
“las marchas pacíficas que han pasado este año, ya que hay ahí diferentes personas con
pensamientos variados, y se expresan de una manera libre”
“he visto personas recogiendo basura cuidando los espacios verdes como los espacios
públicos también respetando a las demás personas y ayudándolas y respetando las
respectivas señalizaciones que se pueden observar por distintos puntos de la ciudad”
“cuando la gente reconoce el acento de personas de otra región, cuando la gente
reconoce la comida típica de una región, etcétera.”
“sí en el centro de la ciudad de ibagué, Tolima se manifiestan hábitos de Cultura donde
mamás con sus hijos de raza indígena se quedan sentados esperando que las personas
les deje su moneda esos he visto en el centro de ibagué”
“no botar basura al suelo, tener buena convivencia, cuidar las áreas públicas,respetar a
las personas”
“cuando se hacen asambleas para hablar de problemáticas que afronta la comunidad”
“expresiones lingüísticas, artísticas, etcétera.”
“como por ejemplo un hábito sería la basura que no la botan en la calle, si no que se
esperan a llegar a la casa en el bote de basura, otro ejemplo como la comunicación que
los vecinos se ponen de acuerdo para hacer algo que pueda mejorar el barrio un lugar
en donde viven, etcétera.”
“Como en fiestas ponen música de acuerdo a la festividad que se está celebrando, por
ejemplo, en Navidad música navideña, en un cumpleaños música cumpleañera o que al
que esté cumpliendo años le guste etcétera... Tipos de celebridades que sean respecto

52
al tema.”
“En los parques, recogiendo heces de los perros, cuidando los escenarios deportivos y
demás espacios públicos que pertenecen a toda la comunidad”.
“pues los valores de la gente, las normas, seguridad ciudadana etcétera...”
“El simple hecho de respetar las normas estipuladas por la ley ya es un hábito de Cultura
ciudadana.”
“evitando conflictos, recogiendo las basuras de los parques y demás y cuidando los
parques y lugares brindados por las mismas personas que somos los que pagamos
impuestos para los parques y demás”
“respetan y cuidan el espacio público. Hay carros que dan el paso a la gente.Respetan las
filas y los turnos. Dar siempre prioridad a los niños, a las mujeres embarazadas, a las
personas de edad y personas con discapacidad”
“en la mayoría de los casos sí, cómo botar la basura en los lugares establecidos, trato
amigable con las personas que hablamos o están a nuestro alrededor, cuidado de los
animales y cuidado de los recursos naturales que tenemos”
“en los estadios tenemos como referencia respetar las rejas que hay para ver a gusto el
partido y de interrumpir entrando a la cancha a por una foto con un jugador, aunque
también hemos visto que lo incumplen, pero para eso está la Policía Nacional, otra sería
las señales de prohibido parquear, que si las incumples te ponen una multa entonces las
personas deciden cumplir esta norma y así como estas hay muchas más.”
“valores compartidos por los habitantes de una localidad. ... Podría decirse que fomentar
el cuidado de los parques y plazas y el respeto por las normas de tránsito son acciones
que forman parte de la cultura ciudadana”
“con que sólo los patrimonios culturales y ciudadanos estén en buen estado ya hace
parte de la cultura ciudadana, el que no haya tanta basura en las calles ya es un hábito.”

53
“Eventos relacionados con Los aspectos Culturales de la región, un ejemplo de esto es
cerca al Centro De Ibagué, Donde podemos encontrar una zona donde se pueden
evidenciar artesanías De Diversas Personas que en muchas ocasiones son Indígenas.”
“en los talleres que frecuentemente hacen en el parque del salado donde enseñaban a
cómo cuidar y proteger nuestro entorno, en el simple hecho de ayudar en la calle a
alguien que lo necesita”
“he visto personas muy educadas, con sentido de pertenencia que al encontrase objetos
ajenos inmediatamente los devuelven, que evitan los conflictos, respetan los semáforos,
la gente que va pasando etc.”
“Usar correctamente los espacios designados para los desechos/basura. - El uso correcto
de espacios recreativos o deportivos dispuestos por la administración municipal como
los parques saludables. - El hablar apropiadamente de nuestra ciudad y sus espacios.”
“Manifestaciones de gente que exigen sus derechos”
“el hecho de ayudar a las personas así sea desconocidas por hacer un bien, es cultura
ciudadana”
“la no critica”
“Los de INTERASEO limpiando las calles da la cuidad, en las plazas de mercado
vendiendo sus productos y en los supermercados.”
“sinceramente no he visto”
“En muchos lugares de la ciudad hay zonas culturales las cuales la gente no respeta y
las daña sería un ejemplo muy claro de alguien que no tiene cultura ciudadana con su
ciudad.”
A la pregunta ¿qué sucede cuando no hay cultura ciudadana? Losestudiantes
encuestados respondieron: “muchas de nuestras dificultades como las basuras, la
contaminación por ruido, el caos en el transporte, la inseguridad y la convivencia

54
ciudadana, podrían atenuarse con una buena dosis de Cultura ciudadana.”
“La sociedad no podría desarrollarse de la misma manera”
“juzgan a la sociedad por no formar personas con buenos actos”
“se respeta cada opinión, las personas son groseras con las demás”
“no vamos a tener sentido de pertenencia y no sabemos a qué cultura pertenecemos”
“no hay respeto”
“cuando no hay cultura ciudadana nos afecta gravemente y muchas de nuestras
dificultades como las basuras la contaminación por ruido el caos en el transporte la
inseguridad y la convivencia ciudadana podrían atenuarse con una buena dosis de
Cultura ciudadana”
“todo se vuelve un caos ya que dañaríamos las cosas que no son de la comunidad
y además no habría respeto entre todos”
“No se cuidan los recursos y la historia de una población, haciendo que esta se olvide”
“Todo es un caos y hay muy pocas posibilidades de progresar y avanzar como
personas”
“No hay un orden, es por ello que las personas hacen lo que mejor les parece sin pensar
un solo momento en como eso puede afectar a los demás.”
“hay conflictos se dañan los parques y las cosas, hay más problemas de la basura y
contaminación”
“no hay sentido de pertenencia, no hay un equilibrio en la sociedad y muchos conflictos
habrá.”
“se pierde la decencia, las buenas costumbres, el ser solidario y el sentido de
pertenencia por lo nuestro.”

55
“Hay un desorden social no hay respeto en comunidad ni convivencia.”
“Se presenta un ambiente donde las localidades se vuelven hostiles y no colaborar unos
con otros para poder convivir, por ejemplo, altas horas de la noche se pone música muy
alto, también el mal uso del tapabocas”
“ni hay patrimonio cultural ni social y desde mi punto de vista todo sería un desastre”
“pues que las personas pueden hacer lo que quieren no respetan a los demás ni las normas
que hay que cumplir en nuestro municipio”
“resumiendo, para mí todo sería un caos, porque un ejemplo sería que habría un caos en
el transporte, la inseguridad y la convivencia ciudadana, además de que no se seguirían
las normas.”
“Dependiendo puede traer problemas de salud pública por ejemplo contaminaciones,
enfermedades, mal aspecto al entorno y causar daños irreparables a zonas verdes.”
“Se pierde el respeto por otras personas y bienes materiales comunes”
“no se guardan las grandes enseñanzas o costumbres de nuestros antepasados.”
“Se pierden las tradiciones o culturas y nos separa más como comunidad y genera
irrespeto en el ambiente”
“ocurre vandalismo”
“Se presentan las siguientes consecuencias: el arrojar las basuras a las calles y no
respetan los turnos de los vehículos recolectores, atentando contra la estética de la
ciudad, son ejemplos de falta de Cultura y disciplina.”
“Muchas dificultades como las basuras, la contaminación por ruido, el caos en el
transporte, la inseguridad y la mala convivencia ciudadana.”
“Cada uno, con su forma y pensamiento, para algunos esto estaría bien, otros no tendrían
un conocimiento de lo que pasa actualmente, otros seguirían con el mismo pensamiento

56
cerrado de toda la vida.”
“hay mal ejemplo hacia generaciones que van a llegar o gente turista que viene, nos ve
como personas incivilizadas.”
Al cuestionamiento ¿qué significa para usted el eslogan de la escuela, “la
ENSI un espacio para el Desarrollo Humano”? los encuestados dieron las
siguientes respuestas:
“significa que la escuela es un lugar donde ayuda al desarrollo de los niños,es un eslogan
que dice sobre la educación que va a recibir los estudiantes para formar parte de la
sociedad como personas de un desarrollo mucho más avanzado al común”.
“pues la ENSI nos enseña valores y demás para crecer como persona y pues nos enseña
a respetar, más que todo para desarrollar y disciplinar nuestra mente y pensar mejor en
lo que hacemos.”
“aprender de la vida, reconocer cada error que cometemos y seguir adelante, respetar a
todas las personas que nos rodean y sus opiniones, amar a los demás, desarrollar
nuestro conocimiento.”
“que nos dejan ser como somos y expresarnos de la manera en la que nosotros
queramos.”
“Que en la ENSI se ejerce cultura ciudadana, en el cual nos fomentan los deberes y
normas y sobre todo el respeto, para tener el desarrollo adecuado.”
“significa que la misión de la normal es formar buenas personas, personas con esta
cultura, bueno de hecho el término correcto no es formar, sería algo más como intentar
inculcar esta cultura y estos valores y ya depende de cada estudiante sí recibir esta
enseñanza.”
“que la ENSI nos enseña a tener buena cultura ciudadana y desarrollar nuestros saberes
de pedagogía.”

57
“para mí el eslogan de la ENSI nos está hablando de que dentro de este espacio (la
institución) nos vamos a formar como mejores personas y vamosa ser más humanos y
empáticos con los demás seres vivos.”
“Para mí significa que es un lugar en el cual podemos ser libres de expresarnos ante los
demás, desarrollar nuestras capacidades y habilidades tanto cognitivas como sociales.”
“Cómo se aprende de un espacio en el que recorres durante tu desarrollo intelectual y
físico en donde creces aprendiendo.”
“En mi punto de vista diría yo que Cuando se refiere a eslogan de ''LA ENSI' 'dice que es
para formar maestros y que es un espacio donde cada ser humano normalistas que entra
y salen tiene cupo de ejercer hábitos buenos y proponer cosas como en los casos de
candidato a la personería.”
“Para mi significa, que es un espacio en el que nosotros aprendemos y enseñamos lo
que sabemos nos desarrollamos para mejores ciudadanos etc.”
“Que la Escuela Normal Superior es un centro educativo para desarrollarnos como seres
humanos donde conocemos aspectos éticos, cognitivos y actitudinales.”
“que es una frase breve, expresiva y fácil de recordar.”
“quiere decir que es un espacio en donde nosotros aprendemos, un entorno en
donde retroalimentamos conocimiento tanto de maestros como de alumnos o
compañeros,y no solo aprendemos temas de ecuaciones, operaciones sino que
también manejamos el tema del desarrollo humano, es decir que también
aprendemos valores, que la persona en un futuro tenga una vida productiva,
tenga conocimiento sobre el tema social, cultural y entendimiento sobre ella
misma, podría decirse que el autoestima también se maneja en este caso.”
“Más allá que el instituto sea un centro pedagógico. Cuando hablan con los futuros
profesores basan su enseñanza con respeto, comportamiento y hablar, así ocurre la
excelencia cómo personas.

58
“significa tenemos un espacio para aprender y prepararnos como personas para ser
buenos ciudadanos”
“La verdad la escuela siempre fue un espacio ciudadano y más para los estudiantes,
pero que lástima que lo hayan dañado de esa manera con construcciones, y planos
ignorantes que ya no lo considero como un lugar adecuado para un desarrollo humano.”
“Para mí, significa que es un colegio libre para la formación de una persona,llevando esa
educación en valores éticos y morales que busca mejorar su forma de ver las cosas,
ayudando a crear una mejor imagen de sí mismo.”
“La ENSI nos ayuda a crecer como personas ya que nos enseñan valores, virtudes,
siempre nos enseñan a ayudar a quien lo necesita, a no discriminar y a aceptar nuestros
errores.”
“El slogan significa que en la ENSI nos podemos desarrollar y desenvolver en este lugar
para poder mejorar y comprender más nuestras habilidades, razonamiento, convivencia
y demás. Nos preparan para la vida y que nos desarrollemos como los seres humanos
que somos.”
“Para mi significa que te enseña a ser mejores personas, que te muestra todo aquello que
nos ayuda a avanzar como ser humano y no solo eso sino como ayudar, vivir y tener un
espacio mejor. también nos muestra como hay un espacio para nosotros aprender de los
demás”
Frente a la promesa pedagógica y formativa que se desprende de la Ley General de
Educación para nuestro caso, Ley 115 de 1994 y todos sus Decretos reglamentarios en
favor de la construcción de un currículo apropiado, pertinente y por sobremanera
eficiente a las necesidades de la sociedad, y en armonía con las comunidades educativas
en lo local, en cada municipio del país, se hace urgente observar, valorar y/o resignificar
los pactos de convivencia en cada Institución Educativa, razón primaria de una formación
ciudadana acorde a las necesidades de una educación social, democrática y mucho más
humanista para un objetivo más alto y cada vez más esquivo en Colombia, la Paz de la

59
sociedad colombiana en general, una paz razonada desde las regiones, desde cada
mirada en medio de la apremiante y rica diversidad política y cultural.
Los siguientes son algunos de los postulados teóricos que desde una apuesta
pedagógica acorde al siglo XXI en la Gobernación del Tolima se quiso imprimir a todas
las Instituciones Educativas de la región, otorgándoles acceso a este material en un CD-
ROM sobre Cultura Tributaria, material entregado ya hace algunos años atrás, incluida
la ciudad capital del departamento del Tolima como apoyo didáctico en el área de
ciencias sociales, fundamentado en como formar “buenos ciudadanitos”, para poder
contrastar si se quiere un poco los modelos mentales o imaginarios de los estudiantes a
través de sus respuestas en esta investigación que persigue o indaga a través de sus
significados y sentidos de la Cultura Ciudadana en estudiantes de grados 8 y 11 en la
ENSI.
Figura 6. Captura de pantalla Alcaldía CD-ROM Gobernación del Tolima, Cultura
Tributaria – Secretaria de Educación Departamental, año 2007

60
Figura 7. Captura de pantalla Ciudadano CD-ROM Gobernación del Tolima, Cultura
Figura 8. Captura de pantalla Deberes CD-ROM Gobernación del Tolima, Cultura

61
Figura 9. Captura de pantalla Derechos CD-ROM Gobernación del Tolima, Cultura
Se puede apreciar la gran relevancia que se ha dado desde la institucionalidad a este
aspecto de la formación ciudadana en beneficio de la construcción de “buenos
ciudadanos” capaces de rendir los tributos necesarios para el buen funcionamiento de
las mismas instituciones que hoy representan igualmente grandes desequilibrios en el
manejo de las finanzas públicas, en temas de contratación estatal y otros, por ejemplo:
los fallidos Juegos Nacionales recientemente en la ciudad de Ibagué, escandalo de talla
nacional, como también lo hace la empresa privada con el también fallido Festival
musical Jamming 2022 que dejó un sinsabor de talla internacional para la ciudad musical
de Colombia.
El reconocimiento del territorio y sus bondades o quizás riquezas desconocidas por sus
propios habitantes rutinarios, se hace muy notorio que se desconoce o no se sabe mucho
en la indagación teórica – practica que se adelanta en el perfeccionamiento de la
presente investigación, es decir, el trabajo realizado en el laboratorio natural como lo es
el aula de clase, el investigador docente y sus colaboradores, los estudiantes, evidencian
que son muchos los que desconocen la ciudad, los territorios (Comunas-13 y/o

62
Corregimientos-17), es por ello que a manera de ilustración los mismos actores de la
presente investigación abordan y profundizan en su reconocimiento personal y colectivo
del mismo, ejemplos:
Figura 10. Exposición Comuna 9 - estudiantes Grado 1105 EM ENSI, año 2021.

70

79

91
Son los barrios y sus calles en cada Comuna y Corregimiento de la ciudad de Ibagué los
destinos de la Cultura Ciudadana y son las respuestas de los estudiantes del grado
octavo y undécimo en la ENSI quienes advierten en la presente investigación de sus
alcances, como formadores junto a la Escuela de un mejor Ser Humano que siendo
consciente de su papel como ciudadano acata y valora las normas, la Ley y sobre todo,
siendo parte integral de una comunidad asume su autonomía con criterio social en
beneficio del bien común, participando, construyendo y transformando su cotidianidad
tanto en las aulas de clases como en los demás lugares de su devenir social personal,
familiar y colectivo.

92
8. CONCLUSIONES – A manera de reflexiones finales.
Figura 13. Fotografía participación ENSI en la XIII Gran Marcha Carnaval en defensa
del Agua, la Vida y la Soberanía alimentaria en los territorios, Junio 10 de 2022. Autor:
el investigador.
¿Para qué escuchar hoy una voz juvenil? La investigación en cuestión sobre los sentidos
y significados de la cultura ciudadana en los estudiantes de grados 8° y 11° en la Escuela
Normal Superior de Ibagué – Construyendo el significado de la Cultura Ciudadana,
pretende evidenciar un punto de partida -, una oportunidad para indagaciones o
investigaciones mayores en el campo de acción a la formación ciudadana y al alcance de
una mirada más retadora a la Educación Social, fundante desde la Pedagogía social como
motor y generadora de las nuevas visiones de una ciudadanía distinta a la conocida hasta

93
hoy, que se devela conformista o quizás indiferente por décadas de miedo o terror en la
realidad convulsa y conflictiva de nuestra nación colombiana, atrapada por el narcotráfico
y un conflicto social y armado que no hemos superado aún, en el primer cuarto del Siglo
XXI.
Sea la voz alzada y con un grito fuerte escuchada por los gobiernos que han dejado de
escuchar a sus ciudadanos, a sus votantes, a sus tributarios de una economía en
constante crecimiento para el país comercial, pero que, para el país real, aquel país de
a pie, NO es igual ese crecimiento que anualmente un Ministro de Economía (para nuestro
caso de Hacienda y Crédito Público) dice que lo es… “Si a la economía del país le va
bien al País entero también”. Son años de escuchar y repetir el repertorio neoliberal en
las pantallas de televisión, cuando a los ciudadanos colombianos nos informan sobre las
metas económicas alcanzadas y muchas veces premiadas en nuestro modelo
económico actual y que hoy en plena crisis económica a causa de una Emergencia en
Salud Pública insisten en vendernos una realidad diferente a la sentida y significada por
muchos en los distintos y variados territorios que conforman nuestra identidad como
colombianos, donde la desigualdad, la falta de oportunidades y muchas más taras se
muestran como peligrosas situaciones para el devenir del ciudadano colombiano común.
La vitalidad en los procesos formativos al interior de las escuelas públicas de la ciudad
de Ibagué, en apariencia se están midiendo por unos resultados extramuros y
contextualizados para un ciudadano del mundo, un joven capaz de leer lo local, lo regional
y también lo nacional e internacional, son las evaluaciones externas (Pruebas Saber 111
en el orden nacional), las que han convocado la mirada de muchos en la calidad
educativa ofrecida en estos procesos formativos de nuevas ciudadanías, y que han
ubicado al País y a la ciudad de Ibagué en renglones no tan gratificantes para el ejercicio
1
Las Pruebas Saber 11, o examen del ICFES a los que terminan bachillerato, se usa como medio para clasificar a los
estudiantes que pretenden ingresar a la educación superior, especialmente a la universidad de carácter público.
Sin embargo, basta una mirada más inquisidora, y se encuentra que a la universidad pública sólo accede entre el
7% y el 10%, otro tanto a la universidad privada o al SENA. Al no invertir el Estado lo que debe invertir en
educación superior, termina usando los resultados de estas pruebas no para una orientación vocacional o para
facilitar el acceso a la educación superior, como debiera ser, sino exclusivamente para “desechar”
aproximadamente al 80% de los bachilleres de toda la nación colombiana.

94
de la Docencia y la medición que de ellos hacen los medios masivos de prensa,
información y comunicación, valorando sea dicho, la labor Docente y los resultados de la
Instituciones Educativas en conjunto en un ranquin, jerarquizado. ¿Pueden ser medidas
las Competencias Ciudadanas en nuestras ciudades colombianas de la misma manera
siempre?, es decir, es igual medir al ciudadano formado en una ciudad como Medellín o
Bogotá al ciudadano formado en Leticia, Riohacha, Quibdó o Ibagué, ¿Para qué formar
ciudadanos del mundo si descuidamos lo propio, la Región y su biodiversidad?2
Para concluir y seguir adelante con la reflexión y la indagación social, ¿Cuáles son las
tasas de accidentalidad hoy en las calles de Ibagué?, ¿Cuál el índice de suicidios en el
Departamento del Tolima?
Figura 14. Fotografía participación ENSI en la XIII Gran Marcha Carnaval en la ciudad
de Ibagué, en defensa de la Vida, el Agua y la Soberanía. Autor: el investigador.
2
El nuevo gobierno en Colombia (Petro-Márquez) tiene, como una de sus propuestas centrales, la vocación
regional, una mirada y una gestión enfocada desde la periferia, lo que permitiría un amparo estatal en función de
la biodiversidad y del respeto y conservación de las culturas raizales.

95
9. RECOMENDACIONES
Cuando la tarea de formación ciudadana en la escuela se cruza con realidades sociales
bastante fuertes en sentido diferente a la garantía de derechos, y los estudiantes viven
en esa sociedad negacionista de su futuro, las consecuencias se sienten en sus casas y
hogares, donde se aprietan para poder conseguir el alimento diario y poder resolver
problemas, que debieran ser simples pero que terminan siendo muy complejos, como
recursos para la movilidad, servicios básicos, mantenimiento de la vivienda e imprevistos.
Estas realidades terminan perturbando los intereses de la formación escolar,
precisamente cuando la escuela insiste en educar de espaldas a la realidad familiar y
social. ¿Qué sentido tiene la familia para la escuela, y qué sentido tiene la escuela para
la familia? Ambas se necesitan para poder lograr procesos de formación más eficaces,
en cuanto que, por lo general, sus propósitos son nobles. Por tanto, la recomendación
es que no haya escuela sin comunidad, que sus puertas estén abiertas al diálogo
constructivo, inclusive en lo curricular.
El segundo escenario hay que ubicarlo en las políticas del Estado frente a la educación
pública. Lo demostrable en este sentido es que desde el Acto Legislativo 01 de 2001,
que cambió la fórmula de asignación de recursos para lo social, y concretamente para la
educación, es la desfinanciación de la educación pública de manera sistemática. Esto
disminuye de manera sensible la motivación, el ánimo y la esperanza de un cambio a
partir de la educación, volviéndola en un lugar de resistencia. Por tanto, la formación
ciudadana debe ser desde la resistencia, campo que genera los mismos contenidos para
la formación ciudadana. Es decir, más allá de los ya trillados contenidos de educación
ciudadana propuestos por el mismo Ministerio de Educación, soslayados bajo la égida
de la transversalización, hay que reformular todos los contenidos de formación de nuevos
ciudadanos desde la escuela. Ahí es donde emergen los significados y sentidos de la
cultura ciudadana de los estudiantes, no sólo en la Escuela Normal Superior de Ibagué,
sino de toda la educación escolar colombiana, incluyendo a la educación superior.

96
El amplio informe de La Comisión de la Verdad se constituye en una gran oportunidad
para revisar las propuestas curriculares de formación ciudadana en todos los
establecimientos de formación en los diferentes niveles, tanto de la formación básica
como de los pregrados y posgrados, constituyéndose el primer reto la apropiación crítica
pedagógica de parte de los docentes de todo el país de estos informes. Es urgente que
se empiece a trabajar pedagógica y didácticamente con todos los maestros y maestras,
para organizar una propuesta que permita que los estudiantes entiendan la importancia
de la no repetición de la violencia, ya que no es justo una vida innecesariamente azarosa.
Igualmente, todo el trabajo de la Justicia especial para la Paz debe llevar a nuevas
concepciones de una justicia que no sea para la venganza, sino para la urgente
reconciliación. En Colombia se asiste a un ambiente de renacer en medio del estallido
social; el reto para el gobierno es mayor, así como para el agenciamiento de nuevas
ciudadanías que emergen de una lectura crítica de los signos de los tiempos.

97
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