Este documento presenta una reflexión sobre el evangelio del tercer domingo de Cuaresma según San Lucas. Jesús utiliza dos sucesos y una parábola para enseñar que las desgracias no son un castigo por los pecados, sino una invitación a la conversión. La parábola de la higuera estéril simboliza la paciencia de Dios, quien da oportunidades para cambiar y dar frutos de amor. Jesús invita a vivir confiando en un Dios de amor y no de castigo.

1. Lucas 13, 1-9 / 3 domingo de Cuaresma –C- / 28-2-16.Lucas 13, 1-9 / 3 domingo de Cuaresma –C- / 28-2-16.
Comentarios y presentación: Asun Gutiérrez.Comentarios y presentación: Asun Gutiérrez.
Música: Brahms – Violin Concerto.Música: Brahms – Violin Concerto.
Jesús empieza a hablar un lenguaje nuevo.Jesús empieza a hablar un lenguaje nuevo.
Hay que proclamar a todos esta buena noticia.Hay que proclamar a todos esta buena noticia.
El pueblo se ha de convertir,El pueblo se ha de convertir,
pero la conversión no va a consistir en preparase para un juicio,pero la conversión no va a consistir en preparase para un juicio,
sino ensino en “entrar” en el “reino de Dios” y acoger su perdón salvador.“entrar” en el “reino de Dios” y acoger su perdón salvador.
El pueblo debe escuchar ahora una Buena Noticia.El pueblo debe escuchar ahora una Buena Noticia.
Con Jesús todo empieza a ser diferente.Con Jesús todo empieza a ser diferente.
El temor al juicio deja paso al gozo de acoger a Dios, amigo de la vida.El temor al juicio deja paso al gozo de acoger a Dios, amigo de la vida.
Todo empieza a hablar de la cercanía de Dios.Todo empieza a hablar de la cercanía de Dios.
Jesús invita a la confianza total en un Dios Padre.Jesús invita a la confianza total en un Dios Padre.
Su palabra se hace poesía.Su palabra se hace poesía.
José Antonio Pagola.José Antonio Pagola.
““Jesús: aproximación histórica”Jesús: aproximación histórica”

2. 11 En aquel momento llegaron unos a contarle lo de aquellosEn aquel momento llegaron unos a contarle lo de aquellos
galileos, a quienes Pilato había hecho matar, mezclando sugalileos, a quienes Pilato había hecho matar, mezclando su
sangre con la de los sacrificios que ofrecían.sangre con la de los sacrificios que ofrecían. 22 Jesús les dijo:Jesús les dijo:
—«¿Creéis que aquellos galileos murieron así por ser más—«¿Creéis que aquellos galileos murieron así por ser más
pecadores que los demás?pecadores que los demás? 33 Os digo que no; más aún, si no osOs digo que no; más aún, si no os
convertís, también vosotros pereceréis del mismo modo.convertís, también vosotros pereceréis del mismo modo.
Los dos sucesos y la parábola que reflexionamos hoy son exclusivos de Lucas.Los dos sucesos y la parábola que reflexionamos hoy son exclusivos de Lucas.
Jesús aprovecha lo ocurrido para demostrar que el anuncio de la buena nueva noJesús aprovecha lo ocurrido para demostrar que el anuncio de la buena nueva no
puede hacerse sin una atención cercana a todo lo que sucede y para que quienes lepuede hacerse sin una atención cercana a todo lo que sucede y para que quienes le
escuchan comprendan que las desgracias no son sanciones por los pecados.escuchan comprendan que las desgracias no son sanciones por los pecados.
Jesús enseña a leer la historia y la vida cotidiana desde la óptica de Dios.Jesús enseña a leer la historia y la vida cotidiana desde la óptica de Dios.
El Dios de Jesús, Dios de amor y de vida, respeta la libertad humana en todos losEl Dios de Jesús, Dios de amor y de vida, respeta la libertad humana en todos los
acontecimientos, invitando siempre a la conversión a una vida más evangélica y, poracontecimientos, invitando siempre a la conversión a una vida más evangélica y, por
lo tanto, a una vida más humana, más libre y más feliz.lo tanto, a una vida más humana, más libre y más feliz.

3. 44 Y aquellos dieciocho que murieron al desplomarse sobre ellosY aquellos dieciocho que murieron al desplomarse sobre ellos
la torre de Siloé, ¿creéis que eran más culpables que losla torre de Siloé, ¿creéis que eran más culpables que los
demás habitantes de Jerusalén?.demás habitantes de Jerusalén?. 55 Os digo que no.Os digo que no.
Jesús va contra la idea, muy presente en su tiempo, según la cual la enfermedad,Jesús va contra la idea, muy presente en su tiempo, según la cual la enfermedad,
las desgracias, la pobreza son consecuencia de las actuaciones cometidaslas desgracias, la pobreza son consecuencia de las actuaciones cometidas
por quien sufre esas situaciones.por quien sufre esas situaciones.
Rechaza la tradicional teoría de la retribución:Rechaza la tradicional teoría de la retribución: al pecado le corresponde el castigo.al pecado le corresponde el castigo.
Por desgracia, actualmente hay restos de esta mentalidad en quienes se creenPor desgracia, actualmente hay restos de esta mentalidad en quienes se creen
“buenos” y piensan que l@s demás merecen castigo.“buenos” y piensan que l@s demás merecen castigo.
Por esa idea deformada de un Dios inquisidor, muchas personas viven abrumadas,Por esa idea deformada de un Dios inquisidor, muchas personas viven abrumadas,
con conciencia culpable y culpabilizadora,con conciencia culpable y culpabilizadora,
totalmente contraria al deseo y al estilo de Jesús.totalmente contraria al deseo y al estilo de Jesús.
Columna
Torre de Siloé

4. Y si no os convertís, todos pereceréis
igualmente.
Perece, no vive plenamente, quien mantiene actitud de inmovilismo, falsaPerece, no vive plenamente, quien mantiene actitud de inmovilismo, falsa
seguridad, miedos, rutina…; quien se resiste a convertirse cada día, a cambiar, aseguridad, miedos, rutina…; quien se resiste a convertirse cada día, a cambiar, a
avanzar, a crecer…avanzar, a crecer…
Es una invitación urgente y estimulante a la conversión, a un cambio de sentido,Es una invitación urgente y estimulante a la conversión, a un cambio de sentido,
de estilo de vida, de forma de pensar y de actuar. Una invitación a liberarnos dede estilo de vida, de forma de pensar y de actuar. Una invitación a liberarnos de
todo lo que nos impide madurar.todo lo que nos impide madurar.
Convertir nuestro corazón al amor de Dios y al prójimo es un camino por el queConvertir nuestro corazón al amor de Dios y al prójimo es un camino por el que
siempre podemos progresar.siempre podemos progresar.
En concreto, ¿de qué y a qué necesito convertirme ?En concreto, ¿de qué y a qué necesito convertirme ?

5. 6Jesús les propuso esta parábola:
—«Un hombre había plantado una higuera en su viña, pero
cuando fue a buscar fruto en la higuera, no lo encontró.
El dueño de la viña no exige un fruto que no se pueda dar. No pideEl dueño de la viña no exige un fruto que no se pueda dar. No pide
imposibles. Aunque no encuentra los frutos esperados, se muestraimposibles. Aunque no encuentra los frutos esperados, se muestra
paciente.paciente.
Dios está siempre dispuesto a dar una nueva oportunidad y sigue confiandoDios está siempre dispuesto a dar una nueva oportunidad y sigue confiando
en el ser humano que Él ha creado para que dé frutos de amor, bondad,en el ser humano que Él ha creado para que dé frutos de amor, bondad,
justicia, solidaridad...justicia, solidaridad...

6. 77Entonces dijo al viñador:Entonces dijo al viñador:
“Hace ya tres años que vengo a buscar fruto en“Hace ya tres años que vengo a buscar fruto en
esta higuera y no lo encuentro. ¡Córtala! ¿Por quéesta higuera y no lo encuentro. ¡Córtala! ¿Por qué
ha de ocupar terreno inútilmente?”ha de ocupar terreno inútilmente?”
No se trata de una amenaza, sino de una invitación a un cambio de vida.No se trata de una amenaza, sino de una invitación a un cambio de vida.
Dios quiere vernos crecer y dar lo mejor que tenemos dentro, sinDios quiere vernos crecer y dar lo mejor que tenemos dentro, sin
quedarnos en la mediocridad por miedo a arriesgar, por costumbre,quedarnos en la mediocridad por miedo a arriesgar, por costumbre,
por superficialidad , por pereza…por superficialidad , por pereza…

7. 88 El viñador le respondió:El viñador le respondió:
“Señor, déjala todavía este año; yo la cavaré alrededor y le“Señor, déjala todavía este año; yo la cavaré alrededor y le
echaré abono,echaré abono, 99 a ver si da fruto en lo sucesivo; si no lo da,a ver si da fruto en lo sucesivo; si no lo da,
entonces la cortarás”.entonces la cortarás”.
Jesús se compromete con nosotr@s en nuestro proceso de conversión.
El amor siembra y espera, ayuda y espera, enseña y espera, confía y espera.
El amor compromete y se compromete.
El amor incondicional y gratuito de Dios siempre ofrece una nueva oportunidad
y espera una respuesta positiva de la persona amada.
Jesús nos acompaña siempre con paciencia y dedicación y nos garantiza el triunfo
final, a pesar de las dificultades que vayamos encontrando. Nos repite y demuestra
que nuestro Dios es un Dios de amor, no de castigo.

8. Yo creo sólo en un Dios, en Abbá, como creía Jesús.Yo creo sólo en un Dios, en Abbá, como creía Jesús.
Yo creo que el Todopoderoso creador del cielo y de la tierraYo creo que el Todopoderoso creador del cielo y de la tierra
es como mi madre y puedo fiarme de él.es como mi madre y puedo fiarme de él.
Lo creo porque así lo he visto en Jesús, que se sentía hijo.Lo creo porque así lo he visto en Jesús, que se sentía hijo.
Yo creo que Abbá no está lejos sino cerca, al lado, dentro de mí.Yo creo que Abbá no está lejos sino cerca, al lado, dentro de mí.
Creo sentir su aliento, como una brisa suave que me animaCreo sentir su aliento, como una brisa suave que me anima
y me hace más fácil caminar.y me hace más fácil caminar.
Creo que Jesús, más aún que hombre, es enviado, mensajero, palabra.Creo que Jesús, más aún que hombre, es enviado, mensajero, palabra.
Creo que sus palabras son palabras de Abbá.Creo que sus palabras son palabras de Abbá.
Creo que sus acciones son mensajes de Abbá.Creo que sus acciones son mensajes de Abbá.
Creo que puedo llamar a JesúsCreo que puedo llamar a Jesús
la Palabra presente entre nosotros.la Palabra presente entre nosotros.
Yo sólo creo en un Dios, que es Padre, Palabra y Viento.Yo sólo creo en un Dios, que es Padre, Palabra y Viento.
Creo en Jesús, el Hijo.Creo en Jesús, el Hijo.
El hombre lleno del Espíritu de Abbá.El hombre lleno del Espíritu de Abbá.
José Enrique Ruiz de GalarretaJosé Enrique Ruiz de Galarreta