2. PARA COMENZAR, NOS PREGUNTAMOS, ¿QUE SIGNIFICA PARVULO?
Esta palabra viene del latín parvulus, de parvus, que significa pequeño.
Se le daba el nombre de párvulo, al niño o a la niña de cuatro o cinco
años que asistía a la escuela de párvulos.(En México era de 4 a 7 años).
¡Pero!, ¿QUE ES UNA ESCUELA DE O PARA PARVULOS?
propiamente dicho una escuela de párvulos era un lugar o espacio ex
profeso para tal fin, en la cual se impartían “materias que veremos mas
adelante”.
ENTONCES COMENCEMOS CON LA HISTORIA….
3. En ese tiempo, Los niños pequeños, que todavía no cumplían 7
años, quedaban fuera de las leyes de educación. Así, por
ejemplo, en la ley de 1842, se decía que la enseñanza
elemental sería obligatoria para todos los niños de siete a
quince años de edad en toda la República . Por esto, gran parte
de la educación que se impartía se inscribía dentro de lo que
podemos llamar la "educación informal"; aquella que se daba en casa.
Hay que recordar que en el siglo XIX nos encontramos con una
sociedad artesanal en las ciudades, y campesina en las zonas rurales,
por lo cual los "oficios" se transmitían de padres a hijos en el mismo
taller del artesano, sin necesidad de que el niño se desplazara a
algún plantel escolar. Durante el siglo XIX la educación
era más cualitativa que
cuantitativa. De aquí que fueran
pocos los que llegaban a
instruirse, y que más bien las
capas altas de la sociedad
tuvieran acceso a la educación.
De ellas salió la mayoría de los
hombres que dirigieron los
destinos de nuestro país el siglo
pasado.
4. El año de 1883 marca el inicio de las primeras escuelas dedicadas a
los párvulos. Una de ellas surgió en Veracruz, al frente se encontraba el
maestro Enrique Laubscher, educador alemán. Laubscher había sido
alumno del fundador de los jardines de infancia: Federico Guillermo
Augusto Froebel. Al igual que su maestro, se interesó por "una educación
que estuviera en armonía con el interés del niño, por la observación de la
naturaleza, por el estudio y enseñanza de las matemáticas y por el
conocimiento de las lenguas " El Kindergarten fundado por Laubscher se
llamó "Esperanza", por haber sido acogido en las instalaciones del colegio
de niñas de la liga masónica que le dio su nombre.
En el Distrito Federal el maestro mexicano Manuel Cervantes Imaz se
preocupó por atender al niño preescolar, por medio de una educación
adecuada a sus necesidades. Fue así como fundó, a principios de 1884,
una escuela similar a la de Veracruz. fue el director del curso de
metodología y práctica del kindergarten en la escuela de párvulos
anexa a la Normal para Profesoras. También fue el fundador del
"Educador Mexicano", periódico en donde desde el año de 1874,
esbozaba ya su proyecto de "educación natural y práctica para el
niño, educación objetiva encarnada en las tendencias y necesidades
infantiles". En la escuela número 7, el profesor Cervantes Imaz
estableció una sección especial de párvulos en la que, con sujeción
a los principios de la pedagogía objetiva creó un jardín de niños.
5. Posteriormente, al crearse la Escuela Normal para Profesores en la
Ciudad de México, en 1887, se integró en el artículo 9o. de su reglamento,
que existiría una escuela de párvulos para niños y niñas de 4 a 7 años de
edad, además de la de instrucción primaria para niños y niñas de 7 a 14
años.
La escuela de párvulos ofrecía las siguientes materias:
a) Dones de Froebel
b) Principios de lecciones de cosas
c) Cálculo objetivo hasta el número diez
d) Nociones sobre los tres reinos de la naturaleza
e) Cultivo del lenguaje
f) Nociones sobre historia patria y universal
g) Nociones de moral
h) Instrucción cívica
i) Canto coral
j) Trabajos de horticultura
k) Cuidados de animales domésticos
l) Juegos gimnásticos.
Estas materias eran cursadas por las
maestras que querían dedicarse a instruir a
los párvulos. La carrera duraba tres años y El programa lo establecía el
director de la Escuela Normal de Profesores, con la aprobación del
Ministerio de Justicia e Instrucción Pública.
6. En su doctrina didáctica, Federico Froebel, propuso que los niños
deberían de llevar a cabo su actividad por medio de material
didáctico especial. Con este material, ocupaba, educaba, enseñaba y
hacia "dichoso al parvulito, llenando provechosamente los
momentos de su vida". En un principio, todo el material ideado para
emplear la actividad infantil en su edad preescolar fue designado
con el nombre de "Dones" por su autor, porque "don", en la
acepción que él quiso darle, significa "regalo".
Los "dones" son así, uno de los cinco apartados que conforman el
programa de estudio de la escuela de párvulos, tales como: juegos
gimnásticos, dones o juguetes, labores manuales, platicas y canto.
"Los dones tienden a alcanzar objetos complejos, dan oportunidad
para los ejercicios manuales y al mismo tiempo suministran al niño
ideas y palabras con qué poder expresarlas".
Los dones que forman la serie son doce: primero la pelota, segundo
seis pelotas, tercero la esfera, el cilindro y el cubo, cuarto el cubo
dividido en ocho cubos, quinto el cubo dividido en ladrillos, sexto
los palitos, séptimo las latas, octavo los anillos, noveno papeles
para doblar y pegar, décimo papel para cortar y recortar, undécimo
material para tejer y picar, duodécimo útiles para dibujar e iluminar.
7. Justino Fernández, nombró una comisión para que revisara las
escuelas de párvulos en el extranjero. En esa comisión se
encontraban Rosaura Zapata y Elena Zapata quienes, con objeto
de ver la organización y el funcionamiento de dichas escuelas,
viajaron a San Francisco, Nueva York y Boston.
Hacia 1903, se otorgó el nombramiento de directoras a las
señoritas Estefanía Castañeda y Rosaura Zapata,
comisionándolas para organizar los primeros kindergarten en
la capital de la República, los cuales finalmente se
establecieron en enero de 1904. Estefanía Castañeda quedó a
cargo del establecimiento denominado Federico Froebel,
ubicado en la calle del Paseo Nuevo No. 92. En cuanto a Rosaura
Se comentaba que el proyecto de la escuela de párvulos, presentado a la
Zapata, se hizo cargo del kindergarten Enrique
Secretaría de Justicia e Instrucción Pública por Estefanía Castañeda, se
inspiraba en los principios de grandes pedagogos. Entre otros, se
mencionaba a Pestalozzi, Froebel y Mme. Necker de Saussure.
La doctrina que se aceptó para que sirviera de base a las labores de los
nuevos establecimientos fue netamente froebeliana. Lo que se proponía era
educar al párvulo de acuerdo con su naturaleza física, moral e intelectual.
Para lograrlo, se valían de las experiencias que adquiría el niño en el hogar,
en la comunidad y en la naturaleza.
8. El Título con el que se designó a las docentes normalistas que atendían a
niños en las escuelas de párvulos en el año de 1897 fue el de
profesora de párvulos, el cual se transformó a
Educadora de párvulos por la Secretaría de Instrucción Pública y Bellas
Artes en el año de 1909. A partir de 1984, se instrumenta un nuevo
programa de estudios en la carrera y este hasta la fecha, se eleva al título
de: licenciada en educación preescolar.
Las reglas para poder presentarse al examen de profesora de
párvulos las dictó Justo Sierra en septiembre de 1905. Se trataba de aprobar
tres tipos de pruebas: una era teórica, otra práctica y la tercera pedagógica.
En la prueba teórica se tenía que desarrollar, por escrito, un tema
relativo al carácter, medios y fines del kindergarten. En lo que se refería
a la práctica, consistía en realizar algunas actividades, como narrar
un cuento o bien tocar una canción. Finalmente, la pedagógica se
relacionaba con impartir una lección a un grupo de párvulos sobre
los dones de Froebel .
Otra de las grandes educadoras que asistió a cursos de formación en el
extranjero fue la profesora Berta von Glumer Leyva, quien fue comisionada en
el año de 1907 por Justo Sierra, para cursar en la Normal Froebel de Nueva York,
todo lo referente a la formación de maestras de párvulos. De aquí que estudiara la
organización y funcionamiento de las escuelas normales en donde se
formaban estas docentes. Se graduó con "Mención de Honor" por haber
obtenido las más altas calificaciones en los dos años que duró la carrera .
9. En 1908, en la Ley Constitutiva de las Escuelas Normales Primarias, se
consignaba la carrera de "educadoras de párvulos".
Hay que resaltar que, las ‘escuelas de párvulos’ a partir de 1907, aproximadamente,
dejaron de llamarse así para denominarse kindergarten, término de
procedencia alemana que se cambió después por la expresión "jardín de niños" o
"jardín de la infancia".
Hacia 1910, Los niños empezaron a ser
"visibles" a partir de las fiestas del
Centenario. Fue entonces cuando, por
medio de las fotografías, vemos a las
maestras muy bien ataviadas, con bellos
vestidos y grandes sombreros y, a su
lado, desfilaban algunas pequeñas
vestidas de blanco.
Durante el movimiento revolucionario, a pesar de diversos obstáculos, los
jardines de niños siguieron funcionando. De hecho, hacia 1913 surgió un
fuerte rumor en el sentido de que serían suprimidos. Sin embargo, la
realidad era que el gobierno se había dado cuenta de que dichos
establecimientos servían a las clases altas y medias, por lo cual trató de
que las clases bajas también disfrutaran de ellos.
10. Con esta finalidad creó secciones subprimarias en muchas escuelas elementales. Lo
anterior trajo como consecuencia el que varias educadoras quedaran bajo la dirección
de una maestra sin experiencia en jardines de niños, y protestaran éstas diciendo que
no todos los niños que asistían a los jardines eran hijos de gente rica. De aquí que la
disposición del secretario fuera precipitada.
En 1914 se publicó una ley que se relacionaba con estos planteles. Entre otras
cuestiones, se consideraba que la educación que se impartiera en ellos tendría por
objeto el "desenvolvimiento armónico de las buenas cualidades de los niños". Se
hablaba de cuestiones físicas, morales e intelectuales, se tomaba en cuenta la
corrección de sus defectos físicos, psíquicos y sociales, se enfatizaba la necesidad de
despertar el amor a la patria y en ser neutral en lo que se refería a creencias
religiosas.
Al igual que la primaria, esta educación sería gratuita. Se insistía en que todos los
ejercicios de los jardines de niños tendrían que contribuir a la formación de la
personalidad de cada alumno. Para lograr lo anterior se insistía en la observación de
la naturaleza y el amor a ella. Se tendrían que desarrollar los "juegos que jugaban en
la casa con sus madres y otros parecidos" Se insistía también en realizar marchas,
rondas y ejercicios rítmicos. Los cuentos y la observación de estampas tenían un
papel muy importante en la educación de los párvulos. Se sugerían trabajos en arena
y el cuidado de animales, cuando fuera posible. Los jardines, entonces,
admitirían a niños de tres a seis años de edad y serían mixtos
11. la profesora Josefina Ramos del Río, quien en 1917 se hizo cargo del curso
de Educadoras, anexo a la Normal de Señoritas, impartía casi todas las
materias del curso, ya que no había presupuesto para el pago de maestros
en todas las asignaturas. Con objeto de formar educadoras que necesitaba
el país, y que no desapareciera la carrera por falta de presupuesto,
solucionó el problema por medio de un "exiguo sueldo"
Entre 1917 y 1926, Se iniciaron, los trabajos tendientes a que el ambiente en
ellos estuviera saturado de todos aquellos elementos que propiciaran que la
educación del párvulo fuera de la forma más natural y agradable. Se hablaba
de la necesidad de que en ellos se formara a niños netamente mexicanos,
saludables, alegres, espontáneos y unidos. Se trataba de formar seres
laboriosos, independientes y productivos.
De acuerdo con las necesidades propias de nuestro país se crearon juegos,
se compuso música mexicana y se trató que el mobiliario fuera elaborado
por obreros mexicanos. Todo esto iba encaminado a despertar el amor de
los niños por su patria.
Para 1932 ya existía el servicio de jardines de niños en toda la ciudad.
Durante la época de la educación socialista los jardines de niños también
sufrieron importantes cambios. Se suprimió en ellos la literatura infantil, a la
que se tachaba de "sentimentalista e irreal". Se insistía, además, en que
desde los primeros años de su vida, los niños debían darse cuenta de que
eran "trabajadores al servicio de la patria y agentes de transformación
social".
12. Paralelamente al trabajo realizado en los jardines de niños, se llevaban a
cabo diversas actividades en la comunidad. Se insistía en el mejoramiento del
hogar, se impartían clases de cocina y confección de ropa, se proporcionaba
gratuitamente atención médica, desayunos escolares e incluso se enseñaron
los cantos de la ideología socialista.
En los años 40´s, El secretario de Educación Pública, Torres Bodet,
consideraba que a pesar de que la educación de los niños era tarea
primordial de la madre, en muchas ocasiones no tenían ni el tiempo ni la
preparación para atender correctamente a sus hijos. De aquí la necesidad de
que el Estado las auxiliara por medio de la educación preescolar.
Fue por ello que la Secretaría de Educación Pública hizo grandes esfuerzos
para mejorar las instalaciones de estos planteles, y equiparlos con el
mobiliario y el material didáctico que respondiera mejor a sus necesidades.
Su número aumentó considerablemente. En 1946 había un total de 620 en
toda la República.
Al finalizar el sexenio de Alemán habla en toda la República 898 jardines de
niños.
Los principales objetivos de esta educación eran:
a) la salud del niño
b) el desarrollo de su personalidad
c) el desarrollo de un ambiente sano
d) las relaciones con los padres de familia, a quienes se consideraba como
los mejores educadores de los pequeños.
13. Adolfo Ruiz Cortines (1952-1958) confirió a los
jardines de niños más importancia desde el punto
de vista técnico que desde el económico, en el
informe presidencial 1957-58, se habla ya del
servicio de seis "guarderías infantiles" para hijos de
empleados administrativos y de maestros. Esto
llama la atención ya que significa que cada vez más
mujeres ingresaban al mercado de trabajo y
necesitaban un lugar seguro en donde sus hijos
pudieran permanecer mientras ellas salían de sus
hogares a trabajar.
el paso más importante se dio durante el sexenio de Luis Echeverría (1970-
1976). Fue entonces cuando se logró reestructurar los planes de trabajo con
base en las más modernas corrientes psicopedagógicas, adaptándolas a las
características de cada región.
Se insistía en que el proceso de aprendizaje radicaba en dos actividades
fundamentales: jugar y ampliar las experiencias sensomotrices. En lo que se
refiere al juego, se afirmaba que éste "enseña al niño a coordinar el ritmo
de sus movimientos; lo ayuda a desarrollarse física y socialmente, y
contribuye a modelar su personalidad y a practicar sus habilidades". A lo
anterior se aunaban las experiencias socioafectivas las cuales, decían,
"reafirman su estabilidad emocional; determinan en gran parte su modo
social de ser; le dan una imagen más objetiva de sí mismo, y le
proporcionan una base comparativa más sólida entre su realidad y la
naturaleza del mundo que lo rodea.
14. El cuerpo, el espacio y el tiempo fueron los planos en los que se manejaron tanto
las imágenes como los símbolos y los conceptos. También se puso énfasis en la
capacidad de atender, recordar y asociar ideas. Se estimuló el deseo de expresar
correctamente las propias ideas, lo cual era muy importante para introducir a los
alumnos en el mundo del lenguaje.
La educación preescolar tenía los siguientes contenidos:
a) El lenguaje
b) Las matemáticas
c) El hogar y el jardín de niños
d) La comunidad
e) La naturaleza
f) El niño y la sociedad
g) El niño y el arte
h) Las festividades y los juguetes .
a partir de ahí, a la fecha, han habido pocos cambios elementales en el sistema
educativo mexicano, en lo que respecta al área de PREESCOLAR.
15. Historia de la Educación en México
Contemporáneo
Tema 6. Educación superior en el siglo XX
ALFREDO GARCÍA SASTRÉ(EXPOSICION MAYO DE 2012)
16. SE usa el término educación superior: para referirnos a los
procesos educativos consistentes en la formación profesional,
especializada y sistemática en los diversos campos del
conocimiento, que tienen como finalidad la incorporación de los
sujetos a los procesos sociales, económicos, políticos, culturales,
en las actividades y funciones de dirección, concepción y gestión.
Esto abarca a todos los procesos educativos que tienen lugar en los
diferentes campos de formación en los niveles post-secundarios en
universidades, institutos, escuelas superiores, colegios, seminarios
y otro tipo de instituciones que han surgido y se han desarrollado a
lo largo de una historia que abarca por lo menos los últimos
doscientos años, pero que ha tenido en la segunda mitad del
pasado siglo XX su época más dinámica y fructífera.
hay instituciones cuyos primeros antecedentes se localizan en el
siglo XVI, como otras cuya creación ha tenido lugar tan
recientemente como los últimos años del siglo XX. Algunas tienen
sus antecedentes en las universidades coloniales y los Seminarios
conciliares creados ente los siglos XVI y XVII; otras en los institutos
científicos y literarios del siglo XIX, otras en colegios civiles o las
escuelas de oficios e industriales de principios del siglo XX; y otras
ningún antecedente.
17. EL sistema de educación superior mexicano, Es un sistema de
instituciones que a finales del siglo pasado no atendían ni a diez mil
personas y que hoy sirven a casi dos millones de estudiantes, como puede
verse en el siguiente panorama de la evolución de la matrícula:
AÑO/ 1907 1925 1930 1950 1970 1980/81 1990/91 1995/96 1999/2000
CICLO
MATRI 9,9984 16,218 23,713 29,892 252,200 811,300 1,252,027 1,532,846 1,940,341
CULA
la historia de esos cambios ha estado ligada al desarrollo de dos tipos de políticas
públicas:
1. Las políticas mediante las cuales el Estado posrevolucionario impulsó el desarrollo
social y cultural de la población, entendiendo este desarrollo como la difusión de la
visión científico-técnica del mundo y de los valores de la modernidad democrática,
así como del combate al fanatismo y la superstición.
2. Aquellas otras políticas, de ese mismo Estado, encaminadas al desarrollo y
fortalecimiento del aparato productivo, pensando a la educación superior como
una estrategia fundamental de modernización de la economía.
podemos hablar de la presencia de TRES GRANDES PROYECTOS EDUCATIVOS
distintos en la educación superior de México en el siglo XX, que en mayor
o menor medida se encuadran en el marco de las políticas mencionadas.
18. EL PRIMER PROYECTO DEL SIGLO EN EDUCACIÓN SUPERIOR,
más ligado a las políticas de desarrollo social y cultural que a las de
desarrollo económico, es el que se impulsó entre 1920 y 1946 por
parte de los gobiernos surgidos de la Revolución Mexicana, desde
Álvaro Obregón hasta Manuel Ávila Camacho. Se denominó a este
proyecto como LIBERAL-REVOLUCIONARIO-POPULAR.
cuya expresión más acabada encontramos en la idea de la creación
de una universidad nacional combinada con el propósito de que la
nación mexicana superara su deuda histórica de justicia social con
los sectores campesino y popular. El proyecto de la universidad
nacional, junto al de la creación de escuelas tecnológicas venía
siendo anticipado desde el movimiento de independencia en el
marco del pensamiento liberal y había cobrado mayor fuerza en la
época de la Reforma y el Porfirismo.
19. En el SEGUNDO PROYECTO EDUCATIVO ,
predomina abiertamente como finalidad principal de la educación superior el
objetivo de formar cuadros profesionales para el desarrollo de una economía
moderna en México, motivo por el cual puede ser
denominado MODERNIZADOR. Está constituido por las orientaciones
educativas que van de los años cuarentas a los setentas del pasado siglo XX.
Es un proyecto producido todavía en el marco del pensamiento liberal, pero
matizando sus aspectos de integración social y desentendiéndose en parte de
los compromisos sociales con los sectores obrero y campesino asumidos por
los gobiernos anteriores.
liga las ideas de libertad en lo económico y lo político- Estado de Bienestar
Social (welfare state),-con la intervención reguladora del Estado sobre la
actividad económica y el control de los efectos sociales negativos de la libre
competencia y, antes que como instrumento de la unidad nacional, mira a la
educación como instrumento principal en la tarea del desarrollo económico y
como factor de movilidad social.
20. la profundización de las diferencias entre países ricos y pobres y la
caída del socialismo, impusieron ya en los ochentas, la necesidad de
una reorientación de las políticas públicas en las que se expresa una
nueva concepción del papel de la educación en el desarrollo
económico y social.
Este cambio dio lugar a la promoción de un
TERCER PROYECTO EN EDUCACIÓN SUPERIOR QUE PUEDE SER
LLAMADO NEOLIBERAL
y que comprende las orientaciones de política educativa del Estado
mexicano habidas entre los años ochentas y noventas del siglo XX.
La educación aparecerá ahora más como asunto privado que público,
exacerbando el individualismo y buscando asegurar el predominio de las
leyes del mercado sobre el conjunto de la vida social. En este marco, la
educación deja de ser instrumento de política cultural del Estado y de
desarrollo nacional y modernización, para convertirse en un comercio de
capital cultural, quienes ofrecen este servicio, al igual que quienes ofrecen
otros bienes económicos, compiten en el mercado buscando atraer, a partir
de sus características de calidad, a los individuos que aspiran a
poseer capital cultural y realizarlo como competencias productivas en los
mercados de trabajo.
21. El impulso del nuevo Estado a la creación de Institutos científicos y literarios y
de Colegios civiles en oposición a los seminarios, escuelas y colegios
eclesiales -aunque en muchos casos fue más bien un intento por mantener
esos espacios educativos bajo una nueva orientación-, abría los espacios en
que se concretaría la presencia de la orientación liberal en educación superior,
incorporando a su currículum las nuevas disciplinas científicas, las lenguas
modernas y las nuevas actividades económicas. En muchos casos se articulan
a ellos las escuelas de ingeniería, de artes u oficios vía por la cual van
acercándose a la idea de una universidad Nacional como proyecto alternativo
a la Real y Pontificia.
Paso a paso la élite cultural se va deshaciendo de sus lazos con el
pensamiento religioso y ya para los últimos años del siglo, ha madurado en
algunos círculos del gobierno un nuevo modelo de universidad, ligado a las
necesidades de desarrollo del aparato productivo y de la difusión y
reproducción de la visión del mundo de la modernidad. Pero ésta nueva
institución sólo surgirá en los albores del siglo XX, bajo la idea de Universidad
Nacional; es decir, un modelo en que el Estado se hace cargo, al mismo
tiempo que del financiamiento de la nueva institución, de la difusión de la
cultura y del compromiso de formar los cuadros administrativos y
profesionales que el desarrollo nacional demandaba.
22. Entre 1910 y 1933 se mantuvo la confrontación entre la intelectualidad
agrupada en la nueva institución y los gobiernos surgido de la revolución,
respecto de la AUTONOMÍA UNIVERSITARIA, ya que, desde la perspectiva del
gobierno ello significaba la creación de un Estado dentro del Estado;
significaba otorgar a la universidad el derecho a tomar distancia respecto del
proyecto revolucionario. En las sucesivas leyes orgánicas que en ese periodo
tuvo la institución, nunca se plasmó una autonomía absoluta. En todas ellas
incorporaron siempre instancias de poder dependientes del gobierno y con
capacidad de decisión sobre los asuntos universitarios.
fue la Ley de 1929 que, como resultado de la huelga en la Facultad de
jurisprudencia con motivo de la modificación del régimen de exámenes,
proclamaba la autonomía de la institución, pero manteniendo: a) la
obligación de rendir informe anual al gobierno y la atribución del gobierno para
crear escuelas y dependencias universitarias al margen del consejo; b) presencia de
un delegado de la secretaría de educación pública al interior del consejo
universitario y derecho de veto del presidente respecto de las decisiones del consejo
y, sobre todo, c) la atribución del presidente de la república para designar la terna
de candidatos con base en la cual el consejo universitario nombraría rector.
A propósito de la promulgación de esta ley, su autor, el presidente Emilio
Portes Gil declaraba a la prensa: "La revolución ha puesto en manos de la
intelectualidad un precioso legado, la autonomía de la universidad; si fracasa, la
casa de estudios se le dará al obrero"
23. En 1937, el general Lázaro Cárdenas impulsó la creación del Instituto
Politécnico Nacional como respuesta a las necesidades de la formación de un
proletariado moderno, eficiente y comprometido con las ideas de la Revolución
Mexicana y ante la falta de compromiso de los universitarios con las tareas de
la nueva sociedad. la institución integraba dos grupos de escuelas,
la institución integraba dos grupos de escuelas:
el primero estaba formado por el conjunto de escuelas, dispersas en todo el
territorio nacional, integradas en el sistema llamado Institución
Tecnológica y que estaban dedicadas a la formación técnica para el trabajo,
tales como: la Escuela de Preaprendizaje, la Escuela de Artes y Oficios, la
Escuela de Artes y Oficios nocturna, anexa
al Instituto Técnico Industrial, las Escuelas Federales de Industrias Textiles 1
y 2, la Escuela de Ingenieros Mecánicos y Electricistas en el Distrito Federal;
la sección industrial para varones de la Escuela Industrial de Puebla,
El segundo grupo lo integraban escuelas de investigación y formación de
profesionales ubicadas en el Distrito Federal, como la Escuela Nacional de
Ciencias Biológicas, la Escuela Nacional de Medicina Homeopática.
La creación del IPN puede ser vista como el inicio de la construcción del
sistema de educación tecnológica en el país.
24. el 14 de julio de 1943, la Asociación Civil Enseñanza e Investigación Superior, cuyos
fines eran "promover y dirigir toda clase de actividades educacionales, de investigación y
de difusión cultural" crea en la ciudad de Monterrey el Instituto Tecnológico y de
Estudios Superiores de Monterrey (ITESM).
El conjunto de los cambios traídos a México por la segunda guerra mundial y en general por el
desarrollo de la industrialización del país, fue un terreno fértil para una relación más
estrecha entre las instituciones de educación superior y la industria. Entre los
cambios sociales e ideológicos que impulsan poderosamente un nuevo discurso y una nueva
práctica en educación superior en México en las décadas de 1940 a 1970, destacan los
siguientes:
La urbanización, la industrialización, la secularización del saber y del poder y el desarrollo de
una cosmovisión científica.
La burocratización. Esto es, la tendencia creciente a la organización racional de los procesos
sociales y a la creación de organizaciones para la administración pública o privada,
basadas en reglas impersonales y orientadas a la eficientización de los procesos.
El apuntalamiento de una ética de los resultados y no de los principios. La acción humana ha
de ser evaluada a partir de la congruencia entre propósitos y resultados.
La erosión de los sistemas de creencias que apoyaban la autoridad tradicional adjudicada
monárquica o religiosa.
El desarrollo del Estado como una entidad omnisciente, producto de la razón, omnipotente y
benévola. Es decir, el crecimiento inexorable de las funciones económicas, políticas y
sociales del gobierno.
25. En1948 se inició el proyecto de la construcción de la ciudad
universitaria(UNAM), las edificaciones habrían de completarse hasta 1954,
respondiendo a una tendencia generalizada a nivel internacional por crear
espacios urbanística y arquitectónicamente especializados para la educación
superior, pero también como reflejo de la nueva relación entre Estado y
universitarios.
La creación de las nuevas instituciones de educación superior, también fue
terreno de confrontación esta vez entre modelos educativos. En algunos
Estados el modelo a seguir, respecto de la estructura organizativa, el
funcionamiento y los objetivos de la formación, era la UNAM; pero en otras,
cada vez más numerosas, se recurrió más bien a experiencias del extranjero,
principalmente Estados Unidos. El resultado fue una diversificación extrema
de estructuras organizativas, modelo educativos, objetos de estudio, niveles y
grados otorgados por las instituciones.
En los setentas, los gobiernos de Luis Echeverría y José López Portillo
intentaron volver a articular a la universidad con los proyectos estatales. Sin
embargo, ante las dificultades para recuperar la época dorada, el gobierno ya
no buscaba la recuperación del control absoluto y sin oposiciones de la vida
universitaria y se orienta más bien en el sentido de una despolitización de la
educación superior que reforzara la profesionalización de los estudiantes y
asegurara una incorporación menos conflictiva y más productiva en los
procesos económicos, aún a costa de alejarla de los fines de integración
nacional y justicia social.
26. En este periodo, el Estado se concreta a desarrollar una política de
impulso al crecimiento del sistema buscando la ampliación de las
oportunidades de ingreso y a promover una racionalización del gasto
educativo, mediante políticas de planeación y supervisión de la
función universitaria y a través de la creación organismos
intermedios, tales como la subsecretaría de Educación superior e
investigación científica (SESIC) y la Subsecretaría de Educación e
Investigación Tecnológica (SEIT), ambas dependientes de la Secretaría
de educación pública. Cumpliendo también tareas de coordinación y
cooperación, se crearon dos grandes asociaciones a las que se
integran, según sus intereses o su naturaleza, las diferentes
instituciones: La Asociación Nacional de Universidades e Institutos de
Educación Superior (ANUIES), que agrupa a las instituciones públicas
y algunas privadas y la Federación de Instituciones Mexicanas
Particulares de educación Superior (FIMPES) compuesta
exclusivamente de instituciones privadas.
Como resultado de este desarrollo, la educación superior en México
hoy día, está conformada por una heterogénea gama de
instituciones, de prácticas, de regímenes jurídicos, de
particularidades curriculares y de modalidades de trabajo académico
integrando, el Sistema de Educación Superior mexicano.
