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Daniel Cassany.
.
 La Teoría crítica de la Escuela de Frankfurt rechaza la
aceptación abnegada del mundo tal cuál es, con sus
desigualdades e injusticias, con la dominación de unas
clases sobre otras.
 Entiende que la realidad no es así por que sí, por razones
naturales, si no que hay motivos históricos y particulares
que conducen a un determinado orden establecido. En
consecuencia, un mundo mejor es posible, un mu do que sea
más justo y en el que todos seamos más felices.
 Freire critica las prácticas de aprendizaje de la literacidad
que se basan en concepciones positivistas, que exaltan el
rigor científico y buscan solo el refinamiento metodológico.
 Leer no es una destreza cognitiva independiente de
personas y con textos, si no una herramienta para actuar en
la sociedad, un instrumento para mejorar las condiciones de
vida del aprendiz.
 Freire sostiene que la educación es una forma de liberación
del ser humano y la literacidad, una herramienta esencial
para vivir.
 Heredera de la teoría de Freire, la pedagogía crítica extiende
y profundiza la reflexión sobre la alfabetización a toda la
educación.
 Propone conceptos famosos e importantes como el de
currículum oculto para referirse a los objetivos y contenidos
que transmite la escuela a los chicos aun que no se ha han
formulado explícitamente en los documentos fundacionales.
 El pensamiento crítico busca fortalecer la responsabilidad
en las ideas propias, la tolerancia a las de los otros y el in
ter cambio libre de opiniones, de modo que constituye un
elemento básico en la formación de la ciudadanía
democrática.
 Para es te autor el poder no se ejerce solo con la soberanía –
o las le yes, las armas, la fuerza–, si no con el conocimiento.
 Conocimiento se refiere aquí a todas nuestras opiniones y
saberes sobre la realidad: nuestras convicciones sobre
hechos básicos como lo que está bien y mal, lo que es
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CONCLUSIÓN.
 La comprensión critica es tomar una postura frente a lo que
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  • 2.  La Teoría crítica de la Escuela de Frankfurt rechaza la aceptación abnegada del mundo tal cuál es, con sus desigualdades e injusticias, con la dominación de unas clases sobre otras.  Entiende que la realidad no es así por que sí, por razones naturales, si no que hay motivos históricos y particulares que conducen a un determinado orden establecido. En consecuencia, un mundo mejor es posible, un mu do que sea más justo y en el que todos seamos más felices.
  • 3.  Freire critica las prácticas de aprendizaje de la literacidad que se basan en concepciones positivistas, que exaltan el rigor científico y buscan solo el refinamiento metodológico.  Leer no es una destreza cognitiva independiente de personas y con textos, si no una herramienta para actuar en la sociedad, un instrumento para mejorar las condiciones de vida del aprendiz.  Freire sostiene que la educación es una forma de liberación del ser humano y la literacidad, una herramienta esencial para vivir.
  • 4.  Heredera de la teoría de Freire, la pedagogía crítica extiende y profundiza la reflexión sobre la alfabetización a toda la educación.  Propone conceptos famosos e importantes como el de currículum oculto para referirse a los objetivos y contenidos que transmite la escuela a los chicos aun que no se ha han formulado explícitamente en los documentos fundacionales.  El pensamiento crítico busca fortalecer la responsabilidad en las ideas propias, la tolerancia a las de los otros y el in ter cambio libre de opiniones, de modo que constituye un elemento básico en la formación de la ciudadanía democrática.
  • 5.  Para es te autor el poder no se ejerce solo con la soberanía – o las le yes, las armas, la fuerza–, si no con el conocimiento.  Conocimiento se refiere aquí a todas nuestras opiniones y saberes sobre la realidad: nuestras convicciones sobre hechos básicos como lo que está bien y mal, lo que es normal, el comportamiento individual o la organización social. CONCLUSIÓN.  La comprensión critica es tomar una postura frente a lo que pasa en nuestra cotidianidad. Entender nuestros problemas sociales en el ámbito educacional y de formación.