1. UNIVERSIDAD POLITECNICA
SALESIANA
CARRERA DE PEDAGOGIA
CORRENTES PEDAGOGICAS CONTEMPORANEAS
TERCER NIVEL DE PEDAGOGÍA
LA EDUCACÍON COMO PRÁCTICA DE
LA LIBERTAD

2. La educación como
práctica de la libertad.

3. “Enseñar no es transferir
conocimiento, sino crear las
posibilidades para su propia
producción o construcción”

4. PRE COMPRESIÓN
PAULO FREIRE
Paulo Freire (1921-1997) fue uno de los mayores y más
significativos pedagogos del siglo XX. Con su principio del
diálogo, enseñó un nuevo camino para la relación entre
profesores y alumnos. Sus ideas influenciaron e influencian
los procesos democráticos por todo el mundo. Fue el
pedagogo de los oprimidos y en su trabajo transmitió la
pedagogía de la esperanza. Influyó en las nuevas ideas
liberadoras en América Latina y en la teología de la
liberación, en las renovaciones pedagógicas europeas y
africanas, y su figura es referente constante en la política
liberadora y en a educación. Fue emigrante y exilado por
razones políticas por causa de las dictaduras. Por mucho
tiempo, su domicilio fue el Consejo Mundial de las Iglesias
en Ginebra, Suiza.

5. EPOCA
• Paulo Freire conoció desde niño la realidad del nordeste brasileño,
en el que hasta hacía poco se vivía en esclavitud y que por aquellos
tiempos las clases rurales vivían en relaciones laborales de opresión,
marginadas del proceso social, político y económico y sin
participación alguna en las decisiones importantes para el país.

6. • Es ahí donde se introduce Paulo Freire, que intenta
que sus coterráneos rompan su pasividad y silencio,
que reconozcan la fuerza de su unidad
transformadora, que adquieran la capacidad crítica
para relacionarse con la sociedad y que se liberen de
sus ataduras, única posibilidad de cambio de la
sociedad. Se inserta en las nuevas ideas
revolucionarias que existían en América Latina en los
años 60, imbuido del lenguaje de liberación surgido de
de las corrientes más avanzadas del catolicismo, que
provocaron la teología de la liberación, y utilizando
elementos de la dialéctica marxista para la visión y
comprensión de la historia.

8. • Paulo Freire ha sido uno de los escritores pedagogos
más importantes en este siglo ya que develó la realidad
en la que estaba sumida la población
latinoamericana, los escritos que él realizó a lo largo de
los últimos años muestran la verdad de la educación
latina.
• La diferencia entre Educación Tradicional que Paulo
Freire menciona en su texto en comparación con la
educación actual.
• La dialogicidad.

9. Puntos claves
• Sociedad cerrada: organización de la sociedad que busca mantener los
privilegios de las clases dominantes, a través de diferentes medios que
cumplan la función de alienar a la gente. En este tipo de sociedades no se
permite la participación, ni la verdadera democracia, ni el diálogo liberador
que promueve el método de alfabetización.
• Sociedad en transición: es el proceso que vive una sociedad cuando intenta
el cambio. Implica una marcha acelerada que lleva a la sociedad a una
búsqueda de nuevos temas y de nuevas tareas.
• Democratización fundamental: Son los principios básicos que hay que
desarrollar en una sociedad para que ella pueda llagar a la democracia
verdadera, propia de la sociedad abierta. Es el proceso de participación de
todos los hombres en todos los niveles de la sociedad.
• Dialogo: Es una relación horizontal, nace de una matriz critica y genera
critica. Se nutre del amor, humildad, fe, esperanza y confianza. Por eso el
dialogo comunica.

10. • Radicalismo: Es la opción de enraizamiento del hombre que toma
una opción positiva y crítica, donde no se pierde la libertad. Se
trata de hombres abiertos al diálogo, que aceptan el radicalismo
de otros hombres con posturas diferentes.
• Hombre transitivo: que es capaz de vivir en comunidad, que se
compromete con los demás
• Conciencia intransitiva: Es la conciencia que no presenta un
compromiso del hombre con su propia existencia.
• Conciencia ingenua o mágica: Tiende a olvidarse de la realidad y a
prescindir de ella, limitando seriamente a la libertad. El hombre
con esta conciencia no logra llegar a la raíz profunda de la
realidad, no conoce sus causas profundas y su explicación de la
realidad es de tipo fantástico.

11. • Conciencia crítica: Es la profunda interpretación de la
verdadera realidad, conociendo sus causas más reales y
su funcionamiento. Quien posee esta conciencia, posee
una capacidad de razonamiento y de diálogo fecundos,
tratando siempre de buscar la verdad para
comprometerse en la construcción del hombre.
• Concientización: Es el proceso por el cual el hombre no
sólo toma conciencia de su realidad, sino que lo hace en
forma crítica comprometiéndose con su cambio
concreto.
• Alfabetización: Método a través del cual el hombre "se
dice" y al hacerlo se reconoce como co-creador de su
vida y de su mundo. Es el momento en que el hombre se
reconoce como lo que realmente es y se compromete
con su humanización.

12. • Educación liberadora: La que toma en cuenta al hombre
verdadero y real, que parte de él y busca llevarlo a su plena
humanización. El hombre no se libera sólo, ni es liberado por
otro, sino que se libera en comunión y partiendo desde su
realidad.
• Educación bancaria: Educación tradicional que no reconoce la
dignidad de los hombres, los utiliza como recipientes, como
meros receptores y repetidores.
• Educación problematizadora: Educación que toma en serio al
hombre y reconoce el real proceso educativo del hombre
como un diálogo continuo y respetuoso, donde no hay
maestros y estudiantes, sino que solamente existen maestros-
estudiantes y estudiantes-maestros, es decir, donde el
proceso educativo es una relación dialéctica constante.

13. Ilustrar las
operaciones de
cumplir para la
lectura
• Los puntos clave
anteriormente citados nos
ayudaran de gran manera
para entender esta obra.
• Para entender las ideas de
Freire es importante
conocer su contexto o el
momento histórico en el
que vivió ya que gran parte
de su libro lo relaciona con
la realidad de Brasil
durante los primeros años
del siglo XX

14. LECTURA Y ANÁLISIS DEL
TEXTO
• Individuar y definir el tema tratado
Tan solo la posibilidad de la transformación
del mundo por la acción del pueblo misma,
liberado a través de esa educación y
anunciar así las posibilidades de una nueva y
autentica sociedad.

15. Reconocer la metodología usada del autor (argumentativa,
narrativa, etc.)
• El libro es una monografía, porque el autor da sus puntos de
vista, generalmente trata su libro acerca de la realidad de su
país de origen o de sus raíces culturales y de esta forma
alcanza una mayor riqueza para sus lectores, en este caso el
docente posmoderno.
• Se considera como monografía ya que Paulo Freire propone
una metodología que en este caso es la alfabetización, para
la liberación de los “oprimidos”; el texto contiene
información importante, personal y exclusiva del autor, que
actualmente es de gran importancia para la educación, está
respaldado por citas de los puntos importantes.
• El texto habla de temas investigados anteriormente de una
manera rigurosa, ya que debe tener credibilidad, porque el
texto será usado no por un docente, sino por muchos
docentes para entender como la educación se convierte en
una herramienta para liberarse.

16. • Individuar las tesis y conceptos sostenidos por el autor
La educación verdadera es praxis, reflexión y acción del
hombre sobre el mundo para transformar.
Que la educación es un acto de amor, de coraje, es una
práctica de la libertad dirigida hacia la realidad a la que no
teme sino que busca transformarla, por solidaridad, por
espíritu fraternal.

17. • Presentación global del contenido del texto
• La obra propone que la primera acción pedagógica para la libertad y
para que esta sea posible, se realiza desde la práctica, es decir en
una sociedad en las que las condiciones sociales, políticas y
económicas sean favorables, se percibe de forma clara su
compromiso con una pedagogía del oprimido, lanzando las bases de
una filosofía de la educación que nos lleva a realizar una educación
con el oprimido y no para el oprimido.
• El libro esta dividido en seis capítulos, en los primeros capítulos
Freire hace un análisis de la realidad brasileña y sus orígenes,
juzgando las consecuencias de esa situación, para proponer la
educación como práctica necesaria para transformar la realidad y
llegar a la libertad individual y colectiva, usando una explicación de
su método aplicado a las experiencias que ya había realizado en su
país natal y en el de exilio.

18. • En los capítulos siguientes el autor nos muestra como utiliza su
método que es la alfabetización para los adultos, lo principal para
comenzar con este programa es que el analfabeto descubra que el
resultado de su trabajo es crear y recrear la cultura. Este método
consta de 5 fases:
• 1º Fase: Obtención del universo vocabular de los grupos con los
cuales se trabajará.
2º Fase: Elección de las palabras seleccionadas del universo
vocabular investigado.
3º Fase: Creación de situaciones existenciales típicas del grupo con
el que se va a trabajar.
4º Fase: Elaboración de fichas que ayuden a los coordinadores en su
trabajo.
5º Fase: Preparación de Fichas con la descomposición de las familias
fonéticas correspondientes a los vocablos generadores.
• Paulo Freire ejecuta la practica del método anteriormente citado y
por ultimo en el apéndice muestra diez situaciones diferentes para
comprender el concepto de cultura

19. Reelaborar y reorganizar los
conocimientos, intuiciones que han surgido en la
lectura y análisis del texto.
• Fases del método para la alfabetización
• En la alfabetización es necesario seguir el método activo
dialogal, crítico.
• 1º Fase: Levantamiento del universo vocabular (universo de las
palabras habladas en el medio cultural del alfabetizando) de los
grupos con los cuales se trabaja. Se extraen los vocablos de más
ricas posibilidades fonéticas y de mayor carga semántica, con
sentido existencial y emocional.
• 2º Fase: Elección de las palabras seleccionadas del universo
vocabular investigado.
• 3º Fase: Creación de situaciones existenciales típicas del grupo
con el que se va a trabajar.
• Las palabras utilizadas reciben el nombre de generadoras, ya que
a través de la combinación de sus elementos básicos propician la
formación de otras. A partir de esas palabras se configuran las
situaciones existenciales.

20. • 4º Fase: Elaboración de guías (Flexibles) que auxilien a los
coordinadores de debate en su trabajo.
• 5º Fase: Descomposición de las familias fonéticas correspondientes
a los vocablos generadores.
• Se plasman las situaciones en láminas, diapositivas o proyecciones
que, de la experiencia vivida por el alfabetizando, pasan al mundo
de los objetos.
• De uno en uno, los educandos van todos haciendo palabras nuevas
con las posibles combinaciones a su disposición. Este proceso va
creando conocimientos de palabras que enriquece la posibilidad de
decirse diciendo su mundo.

21. • En nuestros tiempos los educadores aun no han
eliminado por completo sus antiguos métodos de
enseñanza donde hagan del educando un ser sin
voluntad propia, sin libertad y con mera obediencia hacia
el educador llegando incluso a considerar a éste un dios
en la tierra; pero hay quienes se han podido emancipar
de ésta educación tradicionalista adquiriendo la libertad
y el valor de luchar en contra de su sistema, también
quienes lo han intentado pero no con grandes
resultados porque éste sistema que los domina es más
grande que ellos.
• Si se logra la superación de la concepción tradicional de
la educación dará como resultado una liberación donde
”nadie educa a nadie” (Paulo Freire) esto es que la
educación se da en ambas direcciones donde el
educador y el educando aprendan uno del otro, no
donde uno enseñe al otro y donde ambos se hagan a la
vez educadores y educandos, donde “nadie se educa
solo”

22. • Mediante la alfabetización ahora la educación
busca sacar al hombre analfabeto de su
situación de inconsciencia, de pasividad y
falta de criticidad. Su esfuerzo por buscar
contribuir a la liberación de su pueblo.
• Freire hace énfasis en que el individuo
aprende a través de las situaciones que se
presentan en su vida, es decir, por medio de
sus experiencias para generar un aprendizaje
en el que los individuos aun emancipados
vallan construyendo una realidad fuera de la
opresión.

23. • Expresar una interpretación personal y unitaria del texto
• El texto nos muestra una realidad que se vivió durante años en
Latinoamérica, donde la violencia de todo tipo existía, no existía
una conciencia critica.
• Paulo Freire considera que los hombres deben tomar sentido de
su propia existencia para poder ser personas.
• Nosotros debemos desarrollar una mirada crítica de la realidad,
no dejarnos llevar por todo lo que las elites dominantes o los
medios de comunicación dicen para convencernos de que
vivimos en el mejor de los mundos.
• La pedagogía de Freire centra su atención a la necesidad de
transformar, de abrir la sociedad, para que sea conocedora de
los problemas en nuestro mundo.
• Cada uno de nosotros debemos pensar en la importancia que
tiene esta pedagogía en la educación porque esta sociedad esta
en constante cambio y exige que todos estemos involucrados en
estos procesos de transformación de esta forma podremos
descodificar la información, el lenguaje y los símbolos usados por
medios de comunicación y elites dominantes, que lo único que
han hecho es cerrarnos los ojos a esta realidad actual.

24. conclusión
La Educación como Práctica de la Libertad recalca aspectos
importantes, como:
• Liberar a la persona,
• Cambio
• La toma de conciencia,
• El método de alfabetización
• Relación horizontal de educando a educador.
• prepara a la persona para ser crítico , conciencia de su realidad y
desarrollo de su personalidad, su pensamiento.

25. Valoración Interna
• A servido de mucho ya que nos a hecho cambiar la
mentalidad como futuras educadoras donde vemos que una
buena educación se basa en el dialogo y educación
democrática.

26. Valoración externa
La educación de las masas es el problema fundamental de los
países en desarrollo, una educación que, liberada de todos los
rasgos alienantes, constituya una fuerza posibilitadora del cambio
y sea impulso de libertad. Es por eso que es necesario que el
mundo conozca este libro para que así lo apliquen a la educación
para que esta sea liberadora y no se mantenga en lo mismo ya que
en ese libro plantea los métodos para conseguir la liberación
teniendo como base el dialogo como dice el libro “no existe
educación sin sociedad humana y no existe hombre fuera de ella”.
La educación es la ase de toda la sociedad y para ello debe estar
bien planteada.

27. Actualización de los problemas y soluciones
Paulo Freire plantea en su texto un problema fundamental la
falta de dialogo, por lo que esa sociedad brasileña está
inmersa en un mecanicismo, todos tienen ya determinado un
rol, mas no son capaces de dialogar para el mejoramiento de
la sociedad tan solo cumple un rol determinado.
Cuando no se da el dialogo en una sociedad, como se describe
en el texto vuelve a esta un estado de esclavización,
entonces es aquí donde el hombre se considera como un
simple objeto que cumple un rol y nada más y no como una
persona que es capaz de sentir y pensar.

28. Relacionando esa sociedad brasileña con nuestra
sociedad actualmente se considera de vital
importancia a lo económico mas no a lo sentimental,
ya que era una sociedad mecánica y solamente se
interesa en producir bienes para mejorar la economía
y no tiene en cuenta al ser humano como una
persona.
El dialogo es lo que ayuda a esta sociedad cerrada que
cambie su posición y pueda dar paso a una sociedad
abierta para que se transforme en comunicativa y por
lo tanto se tome en cuenta los intereses del ser
humano como persona tal y mas no como un simple
objeto material.

29. Confrontación con las convicciones y el horizonte de
sentido personal
• El texto nos lleva a meditar como la realidad de la sociedad
latinoamericana durante años ha estado expuesta a una
educación tradicional basada en la opresión, pero ahora es
mucho más difícil continuar con esta educación ya que la
tecnología ha invadido nuestra forma de vida.
• La sociedad actual esta en constante cambio por lo tanto
debemos ponernos a pensar si esta bien que sigamos con
esa educación basada en el anti-dialogo o seria mucho
mejor que la educación permita concientizar la
realidad, nuestra realidad.
• Nosotros como estudiantes hemos vivido de cierta forma
esta educación tradicionalista que por años no nos ha
permitido ver con claridad nuestro contexto y ahora es el
momento en que empecemos a cambiar esto tan solo
debemos reconocernos como seres pensantes y críticos y
no como objetos manipulables.