universidad central del Ecuador carrera plurilingue trabajo de pedagogia

1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
PLURILINGÜE
DOCENTE: Msc. Victor Sánchez
ASIGNATURA: PEDAGOGÍA II
SEGUNDO SEMESTRE
ESTUDIANTE: Ma. Fernanda Jiménez

2. PEDAGOGÍA CRÍTICA

3. DEFINICIÓN ETIMOLOGICA DE PEDAGOGÍA
• PEDAGOGÍA DEFINICIÓN ETIMOLÓGICA:
Proviene del griego PAIDOS =niño y
AGEIN=conducir
• CONCEPTO DE PEDAGOGIA
Es la ciencia que tiene como objeto de estudio la
educación (en pocas palabras, «enseñar a los que
enseñan»).

4. DEFINICIÓN ETIMOLÓGICA DE CRÍTICA
• Proviene del latín secretum y discernere que significa
discernir la verdad, evidenciando la falacia o el error.
• CONCEPTO DE CRÍTICA
Es la acción dirigida, del intelecto crítico, expresada
como opinión formal, fundada y razonada,
necesariamente analítica, con connotación de sentencia
cuando se establece una verdad, ante un tema u objeto
usualmente concreto pero que puede dirigirse hacia lo
abstracto

5. DEFINICIÓN DE PEDAGOGÍA CRÍTICA
• La pedagogía crítica es una
propuesta de enseñanza que
intenta ayudar a los
estudiantes a cuestionar
además de desafiar la
dominación, las creencias y
prácticas que la generan. En
otras palabras, es una teoría y
práctica en la que los
estudiantes alcanzan un
pensamiento crítico.

6. HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA CRÍTICA
• La pedagogía crítica es
representada
originalmente por los
integrantes de la
escuela Frankfurt que
son Horkheimer, Fromm,
Adorno, Marcuse.

7. Paulo Freire es el principal mentor de
la Pedagogía critica, nació en 1921 y
murió en 1977.
PAULO FREIRE
Decía que el profesor no está en plano
superior al alumno, sino es el encargado de
darle los razonamientos necesarios para
crear un camino a la sabiduría y que creen
sólidas argumentaciones.

8. A finales del siglo XX nace la
llamada Educación Popular como
respuesta a la educación
impartida a por el estado y las
diferentes religiones que buscaban
la preservación de los grupos
sociales, este educador brasileño
desarrolla un programa de
alfabetización dando paso la
resistencia a la opresión, y divulgó
sus ideas y postulados por todo el
mundo que son:

9. -Es necesaria la Pedagogía de la pregunta.
-La alfabetización va más allá de la básica
para la comprensión crítica de la realidad de
la sociedad.

10. -El enseñar exige saber escuchar y los
valores de respeto, generosidad, seguridad
etc.
-La pedagogía pasa a ser de los hombres que
buscan un proceso de una permanente
liberación.

11. -Decir que los hombres son personas libres y no
concretarlo con acciones, sería una farsa.
-Estudiar no solo es recibir y almacenar ideas,
sino crearlas, compartirlas, recrearlas etc.

12. -No se debe negar la solidaridad entre el
acto de educar y ser educados.

13. PENSAMIENTO CRÍTICO
El objetivo del pensamiento crítico es evitar las
presiones sociales que llevan a la estandarización y al
conformismo.

14. Consiste en analizar y
evaluar la consistencia
de los razonamientos,
en especial aquellas
afirmaciones que la
sociedad acepta como
verdaderas en el
contexto de la vida
cotidiana.

15. Dicha evaluación puede realizarse a través de la observación, la experiencia,
el razonamiento o el método científico. El pensamiento crítico exige claridad,
precisión, equidad y evidencias, ya que intenta evitar las impresiones
particulares. En este sentido, se encuentra relacionado al escepticismo y a la
detección de falacias.

16. Los componentes del pensamiento crítico son:
1. Pensamiento Razonable: Es un buen pensamiento si se basa en buenas
razones. La mejor conclusión está basada por la mejor razón.

17. 2. Pensamiento enfocado: Ya que es
necesario poseer un propósito y no
ocurrir accidentalmente.
3. Decisión acerca de lo que creemos o
hacemos: Evalúa sentencias que
creemos y acciones que hacemos.

18. PLANTEAMIENTOS DE LA
PEDAGOGÍA CRÍTICA
DARWINISMO SOCIAL
Las personas con una formación general elevada tienen más posibilidades
de adaptarse a nuevas ocupaciones que las que están muy especializadas en
una profesión. Se crea un círculo cerrado en el que las personas con más
formación ocupan mejores puestos de trabajo y el resto de la población
queda relegada a las peores ocupaciones, convirtiéndose así en uno de los
mecanismos de selección social.

19. EDUCACION Y ENFOQUE CRITICOS
Cada vez se encuentran más necesidades para el educando, así como para
la sociedad en la que se desarrolla. La sociedad es cambiante, por lo tanto
la educación debe ayudar a la adaptación del individuo en esta.

20. GENEALOGÍA Y POSTMODERNIDAD
La concepción tradicional de modernidad y predominantes durante la sociedad
industrial y en las corrientes de la pedagogía crítica se basó en una división y
relación entre sujeto transformador y objeto transformado. A nivel educativo el
sujeto - profesor que transformaba a los objetos - alumnos sacándoles de su
ignorancia.

21. LA PEDAGOGÍA CRÍTICA
FRENTE A LA PEDAGOGÍA
TRADICIONAL

22. La tarea de la pedagogía crítica
ha de consistir en desenmascarar
el discurso oculto de la
pedagogía tradicional. Ese
discurso persiste en las prácticas
docentes tradicionales que se
entremezclan con las prácticas
más afines a la pedagogía activa,
en una interacción de modelos
que dificulta llevar a cabo la
tarea de desenmascaramiento.

23. TIPO
CARACTERÍSTICA
PEDAGOGÍA CRÍTICA PEDAGOGÍA TRADICIONAL
FINALIDAD
Formar a personas con sentido democrático,
desarrollar un espíritu crítico y de cooperación.
Educar a personas enseñándoles las conductas,
los valores y la ética de la comunidad.
APRENDIZAJE Comprensivo, crítico y multidisciplinar. Memorístico.
ENSEÑANZA
Se parte del respeto al alumno, planteando el
proceso de enseñanza-aprendizaje a partir de las
necesidades e intereses del alumno.
Está dirigida a la consecución de objetivos
planteados mediante contenidos en distintas
materias y asignaturas.
ROL DEL MAESTRO
Proporcionar el medio que estimule el interés
por el avance en el aprendizaje de los alumnos.
Centro del proceso de enseñanza.
ROL DEL ALUMNO Constructor de un pensamiento crítico Receptor de conocimientos
RELACION MAESTRO-ALUMNO
Acompañamiento mutuo - participativo y
constructor de conocimiento.
Autoritario - Pasivo y receptor de conocimientos.
ESPACIO Aprovecha todo el entorno y espacio escolar Escenario Único el aula cerrada.
DISCIPLINA
Consensuada por medio de acuerdo de las normas
entre todos.
Impuesta, represiva

24. PERSONAJES INFLUYENTES:
• Karl Marx
La educación en base a los obreros y proletariados.
Fue un filósofo, intelectual y militante comunista alemán de origen
judío.1 En su vasta e influyente obra, incursionó en los campos de la
filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología y la economía;
aunque no limitó su trabajo solamente al área intelectual, pues además
incursionó en el campo del periodismo y la política, proponiendo en su
pensamiento la unión de la teoría y la práctica.

25. PRINCIPALES POSTULADOS
• Marx Planteó que la educación debía de ser
pública, laica, gratuita e igualitaria para todas
las personas.
• Suponía la formación coherente y sistemática de
individuos integralmente desarrollados por
medio de bases científicas dentro de la
formación educativa, como una búsqueda de la
relación entre el hombre, el pensamiento y la
naturaleza

26. No dedicó una obra entera
sobre la educación, pero se
considera de gran
importancia sus
ideas sobre el tipo de
educación que debía llevar
la gente en especial la de
clase obrera, criticaba de
usar una educación como
instrumento que mantenía
y sustentaba las
diferencias sociales.

27. • Incluso buscaba la necesidad
de formar mano de obra
calificada para todos los
niveles dentro del sistema de
explotación del capitalismo por
lo que propuso, la educación
debe permitir el desarrollo
total del hombre en todos los
aspectos siendo tanto laborales
como culturales.

28. Lev Vygotski
´´Zona de desarrollo próximo´´
Fue un psicólogo ruso de origen judío, uno de los
más destacados teóricos de la psicología del
desarrollo, fundador de la psicología histórico-
cultural y claro precursor de la neuropsicología
soviética, de la que sería máximo exponente el
médico ruso Alexander Luria. Su obra fue
descubierta y divulgada por los medios
académicos del mundo occidental en la década
de 1960.

29. PRINCIPALES POSTULADOS
• Una de las aportaciones más importantes que Vygotsky
hacia la pedagogía critica, fue la teoría de la “Zona de
Desarrollo Próximo”. Desde otras posturas se espera que
el niño se desarrolle biológicamente para poder
aprender, por ejemplo, no se le puede enseñar a un niño
de primaria geometría analítica.

30. • Vygotsky dice que un “buen aprendizaje” es sólo aquel que precede al
desarrollo. Para definir la relación entre la evolución del niño y su
aprendizaje no basta con establecer lo que el niño es capaz de hacer por
sí solo, sino que es necesario determinar, lo que es capaz de hacer con
ayuda de otros

31. • La Zona de Desarrollo Próximo “no es otra cosa que la distancia entre el
nivel actual de desarrollo (la capacidad de resolver independientemente
un problema), y el nivel de desarrollo potencial (la resolución de un
problema bajo la guía de un adulto o en colaboración de otro compañero
más capaz).

32. PEDAGOGÍA DE
PETER L.
McLAREN

33. BIOGRAFÍA
• Peter McLaren nació en 1948, en Toronto, Ontario, Canadá.
• En 1973 terminó su licenciatura de arte en literatura
inglesa en la Universidad de Waterloo, Después se especializó
en teatro isabelino.
• Durante 1974 a 1979, McLaren enseñó en la escuela
elementaria y en la educación media.

34. • En 1979 fue selecto como representante de la comisión de
investigación de Canadá en la educación de los niños
pequeños.
• Consiguió su doctorado en 1983 para Estudios en Educación de
la Universidad de Toronto. Durante el periodo de 1980-1983 se
desempeñó como profesor especial en educación en la
Universidad de Brock, además de desempeñar labores en el
subcomité para la Educación de la Sociedad Canadiense del
Cáncer

35. • En 1993 fue reclutado por la U.C.L.A. (Universidad de California
de los Ángeles), unos año después obtuvo la nacionalidad
estadounidense en 2000.
• En 2004, se firmó la carta de La Fundación McLaren de Pedagogía
Crítica en la Universidad de Tijuana, México, bajo el nombre de
Instituto McLaren de Pedagogía Critica y Educación Popular.

36. PRINCIPIOS CONSIDERADOS POR McLAREN
Se da prioridad a lo
cultural, a lo político y
económico, para
comprender mejor la
forma en que trabaja la
escuela contemporánea.

37. POLÍTICA
• Analizan la escuela de dos formas:
1. Mecanismo de clasificación
2. Como agencias de poder social
Dividen las relaciones sociales mediante el
énfasis en la competitividad
• Se basa en que la educación es una prioridad ética

38. ELEMENTOS DE LA PEDAGOGÍA CRÍTICA
Algunos de los elementos fundamentales de la Pedagogía Crítica
son:
• Participación
Capacidad de opinión de alumno profesor, realizando un
intercambio de ideas que ayuden a un mejor entendimiento.
• Comunicación
Hace un enlace a la participación pues la acción de transmitir
información es vital para un proceso de aprendizaje de gran
calidad.

39. • Humanización
Es la parte esencial del vínculo pedagógico que debe llegar tanto al
estudiante como al docente y quienes forman parte del proceso educativo.
• Transformación
Cambio evolución o mejora de una práctica, entidad o circunstancia para
establecer un desarrollo aun superior dentro de la pedagogía.
• Contextualización
Acción de asimilar el conocimiento tomando en cuanto cada una de
las partes de la información que se dan a entender dentro del
proceso educativo para llegar a una práctica de desarrollo de gran
nivel

40. HENRY GIROUX
Nace en Providence, Estados Unidos, el 18 de
septiembre de 1943. Enseñó historia en un instituto de
educación secundaria en Barrington, Rhode Island.
Luego de recibir su doctorado en la Universidad
Carnegie Mellon en 1977, se volvió profesor de
educación en la Universidad de Boston.

41. Es un crítico cultural estadounidense y uno de los teóricos fundadores de la pedagogía
crítica en dicho país. Es bien conocido por sus trabajos pioneros en pedagogía pública,
estudios culturales, estudios juveniles, enseñanza superior, estudios acerca de los medios de
comunicación y la teoría crítica a la cual ha aportado buenas teorías con respecto a su
desarrollo.

42. Giroux considera la pedagogía liberadora como un vehículo para la construcción de la
razón crítica que les permita a los ciudadanos romper con lo predefinido, es decir, que sean
capaces de tomar una posición crítica frente a la sociedad y su dominación existente a causa
del seguimiento de las pedagogías tradicionales.

43. ALFABETIZACIÓN
Ésta debe concebirse como un medio constitutivo para la participación de los individuos en la
sociedad y en la acción política. Dicha concepción va de la mano con la de Freire (1978) quien
ha definido y usado su teoría de la alfabetización para criticar el proceso de la reproducción
cultural vinculando simultáneamente la noción de la producción cultural en el proceso de la
reflexión crítica y la acción social.

44. La concibe como la simple
adquisición de ciertas
habilidades relacionadas con el
lenguaje escrito y la sumerge
en la lógica y las necesidades
del capital, midiendo su valor
según la demanda de dichas
habilidades de lectura y
escritura necesarias para el
crecimiento del sector trabajo.

45. • La Teoría de Giroux propone a través de la
práctica, que los estudiantes alcanzan una
conciencia crítica dentro de su sociedad.
• Esta teoría inventó una nueva manera de
leer la realidad, capaz de responder a las
problemáticas sociales del mundo
moderno; esta corriente se ha constituido
en un punto de referencia en la búsqueda
de una educación desde el enfoque crítico.
•

46. • Entonces la pedagogía crítica surge como
pedagogía respondiente, porque implica
una reacción generada desde una reflexión
consciente y responsable, sobre todo en el
aspecto humanista buscando
un pensamiento propio.

47.  Es necesaria la formación de la autoconciencia para lograr crear un proceso de construcción de significados
apoyados en las experiencias personales.
PRINCIPALES CARACTEÍSTICAS DE LA TEORÍA DE GIROUX
 Debe permitir a los profesores, y a la comunidad educativa en general, identificar las limitaciones y potenciar las
capacidades de tal forma que éstas sean la base para el auto superación.

48. EDGAR MORIN

49. DATOS BIOGRÁFICOS
• Edgar Nahum es un filósofo y sociólogo francés de origen sefardí
que nace en París, el 8 de Julio de 1921.
• En 1942 se gradúa como licenciado en “La Sorbonne” en Historia,
Geografía y Derecho.
• En 1973 inicia la búsqueda de un método no cartesiano para el
estudio de la complejidad. (“El Método”), que le llevará más de
30 años de desarrollo.

50. • En 1999 se crea la Cátedra Itinerante Edgar Morin para la
enseñanza del Pensamiento Complejo auspiciada por la UNESCO.
• En el 2004 recibe condecoraciones de la UNESCO y varios países de
Europa.

51. PRINCIPALES PUBLICACIONES:
• Edgar Morín ha escrito hasta la fecha; cuando menos 50 obras de
relevancia y trascendencia, algunas de estas obras son:
• 1946, “El año cero de Alemania”, edit. La Ciudad universal.
1977, “El Método”, edit. Seuil.
1990, “Introducción al Pensamiento Complejo”, edit. ESF..
1997, “Amor, poesía, sabiduría”, edit. Seuil.
2000, “Los siete saberes necesarios para una educación del
futuro”, UNESCO.
2008, “¿Hacía el abismo?”, edit Seuil.
2011, “El Camino de la esperanza”, edit. Fayard.

52. LO SIMPLE, LO SIMPLIFICADO Y LO COMPLEJO:
PENSAMIENTO SIMPLIFICADOR
Este pensamiento es unidimensional y simplista. Excluye lo complicado, lo
incierto, lo ambiguo, lo contradictorio.
En el pensamiento llamado simplificador uno podría distinguir cuatro
principios básicos constantemente mencionados por Morín:

53. • La disyunción: que tiende a aislar, a
considerar los objetos independientes de
su entorno, no ve conexiones, no ve en las
especializaciones la relación de unas con
otras, etc.
• La reducción: que tiende a explicar la
realidad por sólo uno de sus elementos: ya
sea psíquico, biológico, espiritual, etc.; ve
el mundo una máquina perfecta; se siente
satisfecho estableciendo leyes generales
desconociendo la complejidad de la
realidad y del hecho humano.

54. • La abstracción: que se contenta con
establecer leyes generales
desconociendo las particularidades
de donde surgen.
• La causalidad: que ve la realidad
como una serie de causas efecto,
como si la realidad planteara
ingenuamente un trayecto lineal,
del menos al más, ascensional o se
le pudiera plantear una finalidad.

55. PENSAMIENTO COMPLEJO
Lo complejo es un tejido de constituyentes
heterogéneos inseparablemente asociados, una
paradójica relación de lo uno y lo múltiple, una
mezcla íntima de orden y desorden.
Por lo tanto, en el pensamiento complejo, se
plantea la heterogeneidad, la interacción, el azar.

56. El pensamiento complejo busca:
• Reconocer un principio de
incompletud y de incertidumbre en el
seno de todo conocimiento.
• Aspira a un saber no parcelado, no
dividido, no reduccionista.
• Evitar un conocimiento-acción
unidimensional y mutilante.

57. • Lograr un pensamiento multidimensional que sea capaz de
concebir la complejidad de lo real.
• La búsqueda de un método para “Unir lo separado” –
“Articular lo que está desunido”.

58. PRINCIPIOS DEL PENSAMIENTO COMPLEJO
• El dialógico: A diferencia de la dialéctica no existe superación de
contrarios, sino que los dos términos coexisten sin dejar de ser
antagónicos. Asocia orden y desorden, permite tener la dualidad
en el seno de la unidad.

59. • Recursividad
Organizacional:
El efecto se vuelve
causa, la causa se
vuelve efecto; los
productos son
productores, el
individuo hace cultura
y la cultura hace a los
individuos.

60. • El principio hologramático: El principio hologramático ve las
partes en el todo y el todo en las partes. Se lo considera como la
esencia de la complejidad.

62. LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA UNA
EDUCACIÓN DEL FUTURO:
• En esta obra, Edgar Morín habla sobre lo que él
consideró los saberes imprescindibles que deberá
afrontar el sistema educativo del futuro, esos saberes
son:

63. CAPÍTULO 1: Las cegueras del conocimiento: el error
y la ilusión
Todo conocimiento conlleva el riesgo
del error y de la ilusión. El
conocimiento humano es frágil y está
expuesto a alucinaciones,
perturbaciones y a la influencia
distorsionadora de los afectos.
Enseñar conocimiento capaz de criticar
al propio conocimiento.

64. CAPÍTULO 2: Los principios de un conocimiento
pertinente
Según Morín, debido a la gran cantidad
de informaciones y problemas, es
necesario diferenciar cuáles son las
informaciones clave y los problemas
clave. Para esto debemos desvelar el
contexto, lo global, lo
multidimensional.

65. CAPÍTULO 3: Enseñar la condición humana
Todos lo humanos deben reconocerse en su humanidad común y, al
mismo tiempo reconocer la diversidad cultural de todo ser humano.
Conocer al ser humano es situarlo en el universo y, al mismo
tiempo, separarlo de él.

66. CAPÍTULO 4: Enseñar la identidad terrenal
• Actualmente, la revolución tecnológica permite relacionar las
culturas. Por lo cual es necesario introducir en la educación una
noción más poderosa que el desarrollo económico: el desarrollo
intelectual, afectivo y moral a escala mundial.

67. CAPÍTULO 5: Enfrentar las incertidumbres
“Navegamos en un océano de incertidumbres en el que hay algunos
archipiélagos de certezas, no viceversa”.

68. CAPÍTULO 6: Enseñar la comprensión
La comprensión se ha tornado una necesidad global para los
humanos. Por eso la educación tiene que abordarla de manera
directa y en los dos sentidos: a) la comprensión interpersonal e
intergrupal b) la comprensión a escala planetaria.

69. CAPÍTULO 7: La ética del género humano
El respeto a la diversidad significa que la
democracia no se identifica con la dictadura
de la mayoría.
La humanidad dejó de ser una noción
abstracta y lejana para convertirse en algo
concreto y cercano con interacciones y
compromisos a escala terrestre.

70. EDUCAR EN LA ERA PLANETARIA
Su propósito fundamental es expresar los problemas de la especie
humana generados por la escasa capacidad para comprender los
fenómenos globales del planeta.

71. • Se plantea renovar y cambiar el pensamiento social y cambiar el
pensamiento social, y afirma que el pensamiento complejo es un método
que puede servir para asumir el reto que se presenta en una era llena de
caos en cuanto a los cambios radicales a nivel científico, técnico,
industrial y económico que impactan a nuestra sociedad.