TALLER #1

1. La Escuela De Frankfort y su Aporte en la Pedagogía
Se conoce como la Escuela de Frankfort a un grupo de investigadores que se adherían a
las teorías de Hegel, Marx y Freud y cuyo centro estaba constituido en el Instituto de
investigación social, inaugurado en 1923 en Frankfort del Meno. También se les considera
representantes de la teoría crítica que allí se fundó.
El núcleo de la teoría critica de la escuela de Frankfort es la discusión critico ideológica de
las condiciones sociales e históricas en las que ocurre la construcción de teoría y la crítica
de esas condiciones sociales. La relación resulta de la pretensión de conceptualizar
teóricamente la totalidad de las condiciones sociales y la necesidad de su cambio.
La Escuela de Frankfort rechaza tanto el racionalismo positivista como el irracionalismo
existencialista, señala tres aspectos que pueden interesar a los docentes emancipadores:
La teoría critica, el papel de la cultura en la sociedad contemporánea y la noción de
psicología profunda. Los filósofos de la primera generación de la escuela de Frankfort se
enfocaron en la distinción entre teoría tradicional y la teoría crítica,
Para la teoría tradicional todas las ciencias son una sola ciencia, el único conocimiento
rigoroso y lógico es el vinculado con las ciencias naturales, aquel que se obtiene a partir de
la observación de los fenómenos y se somete a un proceso de cuantificación. A través de
la descripción de los datos objetivos, su clasificación y generalización en leyes científicas
el objetivo último que se busca es el dominio de la naturaleza.
Para la Escuela de Fráncfort, esta perspectiva de investigación a-histórica no es más que
ideología, ya que es un sistema de ideas que legitima ciertas situaciones de dominio. Por
el contrario, para la teoría crítica los hechos sociales nunca están dados naturalmente, su
momento presente siempre es resultado del precedente.
El único camino disponible en democracia para lograr esto es el desarrollo, por parte de
los estudiantes, del autorreflexión crítico y de la autonomía. Es decir, que frente a un

2. sistema educativo que favorece el conformismo y la adaptación, el docente debe formar en
la resistencia y la contradicción.
Desde el punto de vista del enfoque emancipador, el docente ejecutivo, heredero de la
tradición positivista-conductista, es responsable de fomentar un alumno pasivo que selimita
a incorporar la información transmitida por el profesor y a repetirla memorísticamente en el
momento del examen. Esta visión de la docencia ha sido cuestionada desde múltiples
perspectivas. Una de ellas, que es la desarrollada por la Pedagogía Crítica, tiene en cuenta
sus implicancias políticas. En términos kantianos, habría que decir que el dogmatismo de
este docente es reflejo de un sistema político despótico (y con su práctica él tiende, al
mismo tiempo, a reproducirlo), mientras que un educador crítico se inspira en una forma
republicana de gobierno. En Pedagogía del oprimido, Paulo Freire califica a ese modelo
pedagógico tradicional como concepción de la educación, en la cual el educando sólo
puede recibir dócilmente los depósitos, guardarlos y archivarlos.
Al no haber diálogo con el educador, no puede problematizar su contenido, y va asumiendo
una actitud de resignación y de adaptación a las determinaciones impuestas por él. Es decir,
que la supuesta neutralidad política de este docente termina siendo funcional a los poderes
de turno: “En la medida en que esta visión anula el poder creador de los educandos o lo
minimiza, estimulando así su ingenuidad y no su criticidad, satisface los intereses de los
opresores” (Freire, 2012: 75). Era tal la situación de los oprimidos en Brasil durante la
década del 60, que ni siquiera eran conscientes de su opresión, de modo tal que, por
ejemplo, les parecía natural no tener derechos políticos. Es en esecontexto que Freire puso
en marcha los programas de alfabetización, los cuales tenían por finalidad última que los
educandos abandonaran la minoría de edad, tomaran conciencia de la injusticia que
padecían y aprendieran a cuestionar la presente realidad social en vista de un futuro mejor:
“Todo proceso de alfabetización de adultos implica el desarrollo crítico de la lectura del
mundo, que es un quehacer político concientizado”. En síntesis, la Escuela de Fráncfort
aporta al enfoque emancipador categorías teóricas para cuestionar al modelo ejecutivo de
docente basado en la racionalidad cientificista. La Pedagogía Crítica, sin renunciar al poder
de la razón y reivindicando la dimensión ética del conocimiento, rechaza un sistema
educativo que está al servicio de las ideologías El aporte de la Escuela de Fráncfort a la
Pedagogía Crítica dominantes y que cosifica a los seres humanos.