Recopilación de ideas sobre la pedagogía critica

1. Pedagogía Critica
PEDAGOGIA CRITICA
PAULO FREIRE
PEDAGOGOS CRITICOS
¿POR QUÉ ELEGIMOS ESTUDIAR A FREIRE Y DEWEY?
PEDAGOGIA TRADICIONAL
INTEGRANTES
JULISSA VÁZQUEZ LUNA
JULITA PARRA OLIVARES
CECILIA HERNÁNDEZ CARMONA
YAZMIN A. SOLIS VALVERDE
ARACELI VÁZQUEZ LUNA
OMAR JIMÉNEZ GRANO
INSTITUTO MULTIDICIPLINARIO
DE ESPECIALIZACIÓN DE POSGRADO
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
CON ESPECIALIDAD EN DOCENCIA
MODULO IV
DRA. JULIA LANDERO REYES
Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad

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PEDAGOGIA
a pedagogía es un conjunto de saberes que buscan
Ltener impacto en el proceso educativo, en
cualquiera de las dimensiones que este tenga, así
como en la comprensión y organización de la cultura y la
construcción del sujeto.
Etimológicamente, la palabra pedagogía deriva del griego
paidos que significa niño y agein que significa guiar,
conducir. Se llama pedagogo a todo aquel que se encarga
de instruir a los niños.
El término "pedagogía" se origina en la antigua Grecia, al
igual que todas las ciencias primero se realizó la acción
educativa y después nació la pedagogía para tratar de
recopilar datos sobre el hecho educativo, clasificarlos,
estudiarlos, sistematizarlos y concluir una serie de
principios normativos.
A pesar de que se piensa que es una ciencia de carácter
psicosocial que tiene por objeto el estudio de la
educación con el fin de conocerla, analizarla y
perfeccionarla,
y a pesar de que la pedagogía es una ciencia que se nutre
de disciplinas como la sociología, la economía, la
antropología, la psicología, la historia, la medicina, etc.,
es preciso señalar que es fundamentalmente filosófica y
que su objeto de estudio es la ¨formación¨, es decir en
palabras de Hegel, de aquel proceso en donde el sujeto
pasa de una «conciencia en sí» a una «conciencia para sí»
y donde el sujeto reconoce el lugar que ocupa en el mundo
y se reconoce como constructor y transformador de este.
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PROPUESTAS TEÓRICAS
DE
DEWEY
ewey mantiene una posición critica respecto a la sociedad industrial. la educación
Dprogresiva debemos contraponerla a la concepción educativa tradicional, Dewey
rechaza un conjunto de doctrinas pedagógicas de variado signo.
 La educación como preparación.
 La educación como desenvolvimiento.
 La educación como adiestramiento de la facultad.
 La educación como formación.
Entre las aportaciones metodológicas de Jhon Dewey decía que la educación tenia que
superar a la tradición no solo en los fundamentos del discurso, si no también en la propia
práctica. Sin embargo no existe un método Dewey para ser aplicado. cuando se habla del
método, lo hace a nivel abstracto, el piensa que no existen métodos “Cerrados y
envasados”.
La propuesta pedagógica de Dewey consta de 5 fases.
 Consideración de alguna experiencia actual y real del niño
 Identificación de algún problema o dificultad sucintados a partir de esa experiencia.
 Inspección de datos disponibles, así como búsqueda de soluciones variables.
 Formulación de la hipótesis de solución.
 Comprobación de la hipótesis por la acción.
Mostro un excelente sentido práctico para planificar y desarrollar un curriculum integrado
de las ocupaciones incluyendo previsiones de desarrollo del programa en ciclos
temporales cortos. Le dan a los alumnos algo que hacer, no algo que aprender.

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La escuela como función social
s fundamental el desarrollo del
Ejoven para la vida continua y
progresiva de una sociedad tiene
lugar en un ambiente social, que incluye
las actividades de todos los seres
semejantes que intervienen en el
desarrollo de las actividades de todos sus
miembros.
La escuela debe organizarse como si
fuera una sociedad simple y reducida,
simplificada se queda con algunos
elementos que son importantes para la
clase dominante. Purificar el ambiente
dejar fuera lo que podría desarrollar
funciones que no queremos. Ampliación
del ambiente social de origen del niño
LA EDUCACIÓN
Es una necesidad de la vida, en cuanto
asegura la transmisión cultural; en las
s o c i e d a d e s c o m p l e j a s s e h a
especializado en la instrucción formal y al
mismo tiempo advierte como uno de sus
fines el mantener el contacto con la
experiencia directa estableciendo la
continuidad de la teoría con la práctica.

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Contexto histórico y filosófico
de Dewey en EE. UU.
esde el punto de vista sociohistórico hay
Dque tener en cuenta el peculiar momento
que vivieron los Estados Unidos.
En el ámbito filosófico, hemos de situar a Dewey
dentro del pragmatismo (movimiento filosófico
iniciado en los Estados Unidos a fines del siglo
XX, que busca las consecuencias prácticas del
pensamiento y pone el criterio de verdad en su
eficacia y valor para la vida.
Dewey perteneció a la corriente llamada escuela
nueva. Antes de desarrollar su pensamiento,
brevemente trataremos los inicios de esta
corriente denominada también escuela activa.
La cual consiste en la concepción del
aprendizaje como un proceso de adquisición
individual de conocimientos, la práctica del
aprendizaje a través de la observación,
investigación, el trabajo y la resolución de
problemas en un ambiente de objetos y acciones
prácticas, en un ambiente de respeto, libertad y
actividad.

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PEDAGOGÍA CRÍTICA
a pedagogía crítica es una propuesta
Lde enseñanza que intenta ayudar a los
estudiantes a cuestionar y desafiar la
dominación y las creencias y prácticas que la
generan. En otras palabras, es una teoría y
práctica (praxis) en la que los estudiantes
alcanzan una Conciencia crítica.
En esta tradición, el maestro trabaja para
guiar a los estudiantes a cuestionar las
teorías y las prácticas consideradas como
represivas (incluyendo aquellas que se dan
en la propia escuela), animando a generar
respuestas liberadoras tanto a nivel
individual como colectivo, las cuales
ocasionen cambios en sus actuales
condiciones de vida.
Amenudo el estudiante inicia cuestionándose a sí
mismo como miembro de un grupo o proceso
social (incluyendo religión, identidad nacional,
normas culturales o roles establecidos). Después
de alcanzar un punto de revelación, en el que
empieza a ver a su sociedad como algo
profundamente imperfecto, se le alienta a
compartir este conocimiento en un intento de
cambiar la naturaleza opresiva de la sociedad.
UN POCO DE ……………. LA PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO
EDUCACIÓN PROBLEMATIZADORA
 VISUALIZA A LA PROBLEMATIZACIÓN DE LOS HOMBRES EN SU RELACIÓN CON EL MUNDO.
 LA EDUCACIÓN ES UN ACTO COGNOSCENTE Y SIRVE DE LIBERACIÓN Y PARA LA INDEPEN-
DENCIA, ORIENTADA HACIA LA ACCIÓN Y REFLEXIÓN DE LOS HOMBRES SOBRE LA REALIDAD
 PROPONE UNA SITUACIÓN GNOSEOLÓGICA DIALÓGICA.
 SUPERA LA CONTRADICCIÓN EDUCADOR -EDUCANDO DE DOMINACIÓN.
 EL EDUCADOR TAMBIÉN ES EDUCADO ESTABLECIENDOSE UN DIÁLOGO EN EL PROCESO
EDUCATIVO.
 IMPLICA LA NEGACIÓN DEL HOMBRE AISLADO DEL MUNDO, PROPICIANDO LA INTEGRACIÓN.
 BUSCA LA EMERSIÓN DE LAS CONCIENCIAS, DE LA QUE RESULTA SU INSERSIÓN CRÍTICA DE
LA REALIDAD.
 SE DESTRUYE LA PASIVIDAD DEL EDUCANDO.
“El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche,
ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un
acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas”
PAULO FREIRE

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Según Freire el gran problema está en
cómo podrán los oprimidos participar en
la pedagogía para su liberación, ya que
están acostumbrados a idealizar al
opresor y pretenden parecerse a él.
Temen a la libertad porque ésta les
exigirá ser autónomos y expulsar de sí
mismos la sombra de los operadores.
La violencia de los opresores
convierte a los oprimidos en hombres a
quien se le prohíbe ser, y la respuesta
de éstos a la violencia es el anhelo de
búsqueda del derecho a ser.
UN POCO DE ……………. LA PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO
LA EDUCACIÓN BANCARIA
 ES PARTÍCIPE DE LA IDEOLOGÍA DE LA OPRESIÓN, QUE GENERA IGNORANCIA.
 PERMITE UNA MEJOR FORMA DE DOMINACIÓN.
 ES UNA TRANSMISIÓN DE CONOCIMIENTOS DE LOS QUE SE JUZGAN SABIOS A LOS QUE SE
JUZGAN IGNORANTES.
 EL EDUCADOR CONDUCE A LA MEMORIZACIÓN MECÁNICA DEL CONTENIDO.
 EL COMUNICADOR HACE COMUNICADOS Y DEPÓSITOS QUE LOS EDUCANDOS RECIBEN PASI-
VAMENTE, MEMORIZAN Y REPITEN.
 NO HAYCREATIVIDAD, TRANSFORMACIÓN, NI SABER.
 EL EDUCADOR RECONOCE SU EXISTENCIA POR LA IGNORANCIA DE LOS EDUCANDOS.
 LOS EDUCANDOS RECONOCEN EN SU IGNORANCIA LA RAZÓN DE LA EXISTENCIA DEL EDUCA-
DOR.
 NO DESARROLLA LA CONCIENCIA CRÍTICA EN LOS ALUMNOS Y ESTIMULA SU INGENUIDAD.
Los oprimidos deben tomar
conciencia del estado de opresión, y poco
a poco la tendencia es de asumir formas
de acción y compromiso en la lucha
organizada como hombres y no como
objetos por su liberación.

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Pedagogía Crítica y
Didáctica
e define como la base de la
Seducación, es a ella a quien
compete la contextualización
de los procesos educativos y la
transformación de la realidad social, es
la disciplina en la que se concreta la
teoría pedagógica.
Se hace visible en la práctica dentro del
aula, la didáctica se pregunta: ¿Cuáles
son los contenidos?, ¿Cómo se deben
desarrollar?, porque se deben
enseñar?, ¿Cuáles son las incidencias?,
¿Quiénes son los usuarios?, ¿Dónde y
cuándo será de utilidad?. Comprende no
solo el conocimiento sino la relación
entre sujeto-saber.
La didáctica no se revierte más bien
asume el saber cómo objeto de
enseñanza y de aprendizaje en
contextos de interacción académica y
social, en este sentido se tiene que
tomar en cuenta la interrelación
estudiante-saber-profesor y sociedad,
mediante los siguientes elementos:
a. Controversia o conflicto de
intereses.
b. Objeto o problema real.
c. Objetivo o fines del proceso.
d. El o los destinatarios.
e. El lugar social.
Concluyendo que la didáctica s un
acontecimiento marcado por encuentros
y la relación entre actores y
actividades.
En la práctica educativa de Freire
ubica al alfabetizando en condiciones de
poder re-existenciar críticamente las
palabras de su mundo, para que pueda en
determinadas circunstancias, saber y
poder decir su palabra habiendo primero
hecho una toma de conciencia del
oprimido de la realizad que vive. En las
actividades de alfabetización es
fundamental comenzar con lo que Freire
denomina “vocabulario mínimo universal”
o “palabras generadoras”, colocadas en
el orden creciente de menor a mayor
dificultad, unidas dentro de un contexto
más amplio de vida de los alfabetizados.
Através de las palabras generadoras
y la combinación de sus elementos
propician la formación de otras palabras
para que las integren en su contexto,
existencia y objetivarlas.
Utiliza el “método de concientización”
que considera como un procesos en el
que el hombre se va descubriendo,
manifestando y configurando.
También “los círculos de cultura”
en donde hay una participación activa,
colaborativa, dinámica en donde los
e d u c a n d o s r e s p o n d e n a
cuestionamientos provocados por el
coordinador del grupo.

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Pedagogía
de la
Liberación
ovimiento educativo
Mrepresentado por Paulo
F r e i r e p e d a g ó g o
brasileño, la educación liberadora es
un proceso de concientización de la
condición social del individuo,
adquiriéndola por medio del análisis
crítico y reflexivo del mundo que le
rodea.
En su obra Pedagogía del Oprimido,
Freire afirma que somos presos de la
liberación de la pedagogía bancaria
desde nuestro inicios lo que limita la
creación de nuestros propios
conocimientos, fomentando la
p r o d u c c i ó n s i n a n á l i s i s n i
comprensión de lo que se “aprende”.
CONTEXTO QUE INFLUYÓ A FREIRE
CONCEPCIÓN PEDAGÓGICA DE
LAEDUCACIÓN
Piensa la existencia, y basa su
pensamiento en una pedagogía en que el
esfuerzo de la práctica humana busca,
retotalizarse como “práctica de la
libertad”.
En sociedades donde la actividad
estructural está dirigida a la dominación
de las conciencias, la pedagogía
d o m i n a n t e e s l a d e l a s c l a s e s
dominantes. Pero las formas de opresión
no pueden, de manera contradictoria
favorecer a la liberación del oprimido. En
esas sociedades la “educación como
práctica de la libertad”, propone una
pedagogía del oprimido no para él sino de
él. (Freire 1992, cáp. I).
as condiciones del pasado de
Brasil motivan a Freire a crear una
Leducación que pueda ayudar al hombre a
salir de su experiencia anti-democrática,
anti-humana que no le permite al hombre
descubrirse como recreador de su
mundo, como un ser importante y con
poder de mejorar las cosas.
La obra de Freire contiene las
ideas nuevas y revolucionarias que
surgen en américa latina en los años 60.
En el periodo que escribe
contempla las dificultades por las que
atraviesa los sectores menos
favorecidos del norte de Brasil.
Concibe que esta pobreza es
producto de una educación que lleva a
vivir su condición de miseria y
explotación con pasividad y silencio, en
la que la cultura del pueblo no tiene
valor y es cambiada por otra cultura.
El pueblo es tratado como ignorante y
es convencido de ello. En cambio la
cultura de las clases dominantes es
valorada como buena y se transmite por
todos los medios disponibles.
La colonización de Brasil produjo una
fuerte explotación, donde el poder de los
dueños sometía a la gran masa
campesina en calidad de esclavos.

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PAULO FREIRE
i s e ñ o u n a
Dp e d a g o g í a d e
l i b e r a c i ó n
relacionada con la
visión de los países en
desarrollo y de las
clases oprimidas con el
o b j e t i v o d e l a
concientización
s u s m a y o r e s
contribuciones son en el
campo de la educación
p o p u l a r p a r a l a
alfabetización y la
concientización política
de jovenes y adultos de
la clase obrera
PEDAGOGIA TRADICIONAL: SURGIMIENTO Y CONCEPTOS BASICOS
uede decirse que la pedagogía tradicional comienza a idearse en el siglo XVIII,
Psiglo en el cual se considera como muy importante el desarrollo social de la
humanidad, con la aparición de las escuelas públicas, tanto en Europa como
enAmérica Latina, reflejos de los grandes cambios ocasionados por las revoluciones
republicanas de los siglos XVIII y XIX, animadas por la ideología política y social del
liberalismo.
En el siglo XIX la pedagogía tradicional, como practica pedagógica ya ampliamente
extendida alcanza su mayor grado de esplendor.
Es precisamente a partir de este momento en que surge la concepción de la escuela
como la institución básica, primaria e institución de la sociedad, educando al hombre
para la lucha consciente por alcanzar los objetivos que persigue el Estado.
Cabe mencionar que La Tendencia Pedagógica Tradicional no profundiza en el
conocimiento de los mecanismos mediante los cuales se desarrolla el proceso del
aprendizaje.
En la relación alumno-maestro predomina plenamente la autoridad del segundo, con
un aspecto cognoscitivo paternalista.
Permite solo incursionar en la tradición
En resumen La Tendencia Pedagógica Tradicional resulta insuficiente y deficiente en
el plano teórico cognitivo y de la praxis del ser humano, por cuanto ve en este ultimo
a un simple receptor de información.

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PEDAGOGOS CRITICOS
PETER MCLAREN
1948 TORONTO CANADA
Reconocido como uno de los fundadores
de la pedagogía critica en el mundo. Ha
sido analista en control del capitalismo,
influenciado por una filosofía Marxista
humanista.
Educador de izquierda ha luchado en
contra del imperialismo.
Gran educador critico.
Critico cultural y fundador de la
pedagogía critica de su país. Conocido
por sus trabajos pioneros en pedagogía
pública, estudios culturales, juveniles,
enseñanza superior, estudios acerca de
los medios de comunicación y teoría
critica.
Denuncia los imperios culturales y
mediaticos causantes de la desaarición
d e e s p a c i o s p ú b l i c o s y e l
empobrecimiento general de los
norteamericanos desde la fases mas
tempranas de la infancia y la juventud.
HENRY GIROUX
1943 ESTADOS UNIDOS
¿POR QUÉ ELEGIMOS ESTUDIAR A FREIRE Y DEWEY?
Elegimos a Dewey porque fue un representante
de la pedagogía que aspiraba a la unificación
de la teoría y la práctica y a Freire porque fue
uno de los más significativos pedagogos del siglo XX.
Freire con su principio de “diálogo” nos mostro un nuevo
camino para la relación entre profesores y alumnos.
Sus ideas influenciaron e influencian procesos
democráticos por todo el mundo, él fue el pedagogo
de los oprimidos y en su trabajo transmitió
la pedagogía de la esperanza.