Comentario santiago de compostela

Ana Galván Romarate-Zabala Historia del Arte 2º Bachillerato

COMENTARIO DE IMÁGENES: LA CATEDRAL DE
SANTIAGO DE COMPOSTELA

El final del Camino, Santiago de Compostela

En fin, en esta iglesia no se encuentra ninguna fisura, ni falta: se ha hecho
admirablemente grande, espaciosa, clara, de medidas convenientes;
proporcionada en anchura, longitud y altura, de admirable e inexpresable
construcción; está edificada sobre dos pisos, como un palacio real. En
efecto, quien va arriba por las naves de la tribuna, si sube triste, vista la
belleza perfecta del templo, se alegra y exulta.

Codex Calixtinus o Liber Sancti Jacobi, Libro V. Siglo XII

1


-La imagen que vamos a comentar representa la CATEDRAL
ROMÁNICA DE SANTIAGO DE COMPOSTELA (Galicia).
-CRONOLÓGICAMENTE situamos este edificio de carácter
religioso en la Edad Media1 ya que fue iniciada en el año 1075 y
terminado en el año 1130. La catedral fue definitivamente
consagrada en el año 1211. Siglos después sufriría diversas
transformaciones, en concreto en estilo barroco, que cambiaría
radicalmente la primigenia imagen románica de esta iglesia. Por lo
demás, conviene recordar como es habitual en edificios de carácter
sagrado o de fuerte carga simbólica, que la catedral de Santiago fue realizada sobre templos
preexistentes, en concreto romanos y prerrománicos.

-Los COMITENTES de la obra fueron diversos dignatarios eclesiásticos, concretamente dos
obispos, Diego Peláez y Diego Gelmírez, siendo sus primeros ARQUITECTOS de origen francés,
Bernardo el Viejo y Roberto. También fue esencial el empeño de varios monarcas cristianos en
especial el rey Alfonso VI. Trabajaron en ella maestros franceses y canteros locales. La
decoración fue realizada por el maestro Esteban que se incorporó más tarde (1100). De gran
importancia fue también la labor desempeñada por el Maestro Mateo que realizó la cripta, soporte
previo de su famoso Pórtico de la Gloria, de estilo ya protogótico.

-Este edificio puede ser CLASIFICADO dentro del arte MEDIEVAL CRISTIANO, en concreto en el
arte o ESTILO ROMÁNICO. En efecto, con el término ROMÁNICO, denominamos no sólo a un
estilo artístico, sino a toda una civilización que se centra en el mundo occidental durante los siglos XI
y XII. Es la etapa de la Plena Edad Media. Se desarrolla después del arte prerrománico2 y coincide
en el tiempo con Bizancio o el Islam que se difunden en otras zonas. Es el primer estilo
internacional de la cultura occidental después de la caída del Imperio romano.

-El CONCEPTO de este movimiento cultural es
escurridizo y complejo. Presenta numerosos
problemas en cuanto a su surgimiento,
denominación, sus influencias, cómo se expande, etc.
-Por lo que se refiere a su etimología, según Oursel,
“románico” es un término ambiguo y falaz3. En 1818
Prévost le dio este nombre para expresar la
analogía que creía descubrir entre los orígenes
artísticos de este estilo –ligados a Roma- y las
lenguas románicas que evolución a partir del latín.4
Aun siendo evidente la base romana5 del nuevo arte,
también se ha de tener en cuenta las influencias del
arte bizantino y del bárbaro (prerrománico).
-Por lo demás, el arte románico, como en general la cultura medieval, fue minusvalorado durante
siglos –se consideraba sinónimo de barbarie y siglos oscuros- y tendríamos que esperar a la época

1
Durante la Edad Media encontramos tres grandes ámbitos de poder: Occidente cristiano europeo (prerrománico, románico, gótico);
el Imperio bizantino (siglo IV-XV); el Islam (surge en el siglo VII).
2
El arte prerrománico también es conocido como el de la Europa de las invasiones bárbaras (visigodos, ostrogodos, lombardos, etc.)
3
(Del lat. fallax, -ācis).
1. adj. Embustero, falso.
2. adj. Que halaga y atrae con falsas apariencias. Falaz mansedumbre. Falaces obsequios. (RAE)
4
Otro especialista francés, Enlart considera que es la consecuencia de la tradición romana con un espíritu nuevo.
5
Elementos arquitectónicos característicos del arte románico fueron ya profusamente empleados por Roma (bóvedas de medio cañón
y aristas, cúpulas semiesféricas, arcos de medio punto...).
2


decimonónica (siglo XIX), con la llegada del Romanticismo, para que se pusiera en valor esta
apasionante etapa.

-El arte románico tuvo un desarrollo dilatado en el tiempo y CRONOLÓGICAMENTE podemos
distinguir varias etapas:
*un primer románico que se desarrolla desde fines del siglo X e inicios del siglo XI hasta el
segundo tercio del siglo XI. Son los inicios de este estilo. Es el desarrollo del románico catalán de
clara influencia italiana.
*un románico pleno: tercer tercio del siglo XI hasta mediados del siglo XII. En esta etapa se
realizan las obras más importantes. Coincide con el auge del Camino de Santiago.
*románico de transición al gótico, es el protogótico. Siglos XIII-XIV.

-La civilización románica se desarrolla en un CONTEXTO HISTÓRICO en la que las circunstancias
históricas eran favorables. La relativa paz, estabilidad política y económica que se generaliza una
vez superado el miedo apocalíptico por la llegada del año 1000, se manifiesta con un gran afán
constructivo. Ya es un tópico aludir a lo que escribió al respecto un monje del siglo XI, Raul Glaber,
quien –en tono triunfal- aseguró que el mundo se estaba revistiendo de “un blanco manto de
iglesias”. Pocas épocas ha habido con tanta fiebre constructiva. El mundo occidental había vivido
bajo la amenaza y temor constante de las invasiones –de piratas escandinavos, de hordas
magiares6, de razzias musulmanas7-, que implicaban pillajes y destrucción. Era necesario reconstruir
y pronto lo que las invasiones habían quemado y destruido. Paralelamente se produce una cierta
expansión económica por el incremento de superficies cultivables –gracias a la roturación de
grandes superficies de bosques- y con ello aumentó la población y la riqueza. Las temibles
hambrunas fueron haciéndose cada vez más raras.
-La época del románico es tiempo de Reconquista: la Península Ibérica era por aquel entonces un
mosaico de reinos cristianos en el norte que luchaban por controlar el sur en manos de los
musulmanes (Al-Andalus).

-La sociedad que conformaban los diversos reinos cristianos establecidos en la Península Ibérica
compartía los rasgos esenciales del resto de la Europa
cristiana. Era básicamente agraria y señorial, articulada en
estamentos en los que la estructura económica imperante
era el feudalismo8. En torno a los monasterios surgirán los
burgos: núcleos de población que van dando una incipiente
burguesía, dedicada sobre todo al comercio. En esta etapa
se levantaron por doquier villas y pueblos. Muchos enclaves
actuales deben su origen a esos primitivos burgos. Las
ciudades que tímidamente van a ir surgiendo al calor del
comercio, solían constar de un recinto amurallado –como
vemos Ávila o Carcassonne- que albergaba las casas y un
castillo.9 Carcassonne (Francia)

6
Se dice del individuo de un pueblo de lengua afín al finlandés, llegado de Asia central en el siglo X, que habita en Hungría y
Transilvania. (RAE)
7
Las razzias musulmanas fueron especialmente intensas en el Camino de Santiago hasta fines del siglo X. Por aquel entonces
Almanzor requisó la campana de la catedral y la hizo trasladar a la mezquita de Córdoba a hombros de prisioneros cristianos.. Una
vez muerto Almanzor en el año 1002 se vivió en esta zona con mayor tranquilidad. Dos siglos y medio después, fueron prisioneros
musulmanes los que cargaron con las campanas de vuelta a Santiago, gracias al rey cristiano Fernando III El Santo.
8
Sistema feudal de gobierno y de organización de la propiedad. Contrato por el cual los soberanos y los grandes señores concedían
en la Edad Media tierras o rentas en usufructo, obligándose quien las recibía a guardar fidelidad de vasallo al donante, prestarle el
servicio militar y acudir a las asambleas políticas y judiciales que el señor convocaba. (Fuente: RAE).
9
Castilla, llamada así por ser tierra de castillos, es rica en ejemplos de este tipo de edificios medievales. Por citar varios ejemplos
destacamos el Castillo de Pedraza, el Castillo de Sepúlveda o el castillo de Loarre.

3


-Tradicionalmente se define el románico como un movimiento cultural monástico y rural frente al
gótico que aparecerá ligado a las ciudades y a las iglesias. Esta dicotomía no es absolutamente
cierta. También encontraremos románico en los burgos, aunque fuesen esas ciudades menos
importantes a las que encontraremos en el Gótico. Recordemos que en la Edad Media los
monasterios eran los más importantes centros del saber, donde se conservaba la Historia y la
Literatura antiguas y se copiaban textos. Por lo demás, el auge del románico coincide con la eclosión
de las lenguas romances, esto es, las derivadas del latín (español, francés, portugués, italiano, etc.)

-El ARTE ROMÁNICO se desarrolla paralelamente al arte islámico y al arte bizantino. Fue esencial
en su configuración las aportaciones e influencias del:
*arte romano,
*arte bizantino,
*el arte y la arquitectura prerrománica (Europa de las Invasiones).
*en el caso de la arquitectura románica española, predomina la influencia francesa y también
la italiana.

-Los FUNDAMENTOS del arte románico son ideológicos, políticos y religiosos.
Ideológicos: ligados a la superación del temor ante el año 1000.
Políticos: etapa de relativa estabilidad y expansión. El Mediterráneo cerrado hasta entonces por el
poder islámico, se abre ahora potenciando el comercio. Paralelamente se inician las Cruzadas (siglo
XI).
Religiosos: la Iglesia disfrutaba de un poder omnímodo en una sociedad marcada por la religiosidad
cristiana. Se produce un afianzamiento del cristianismo en el que la orden benedictina de Cluny
tendrá un papel preponderante como difusora del nuevo estilo artístico ligado a las peregrinaciones
cristianas.
-La cultura de la sociedad románica era absolutamente teocéntrica: todo giraba en torno a Dios. Y
es que la base o fundamento de este arte va a ser siempre el credo religioso –el cristianismo- que
condicionará totalmente sus manifestaciones artísticas. Tan es así, que en una población
mayoritariamente analfabeta como era la medieval, el arte se convierte en un medio de difusión de
la verdad religiosa y sus misterios, tanto en las bellas artes (arquitectura, escultura y pintura) como
en las artes decorativas (marfiles, orfebrería, artes textiles, artes del metal, etc.). La imagen era la
“Biblia de los iletrados”. Presentan, pues, una finalidad docente-catequética. Estamos, pues, ante
un arte-relato cuya finalidad no es tanto estética como didáctica propia de una sociedad sumamente
religiosa. Se pierde la belleza ideal de raíz grecorromana, basada en la mímesis.

-A la hora de analizar el arte románico hay que destacar el frecuente ANONIMATO de sus artistas,
aunque no sea sistemático. Su consideración social era de meros artesanos aunque en ocasiones
alcanzaban cierto prestigio. 10

-El arte románico es fundamentalmente un arte arquitectónico ya que la escultura y la pintura se
supeditan totalmente a la arquitectura.
-La ESCULTURA ROMÁNICA destaca tanto en obras exentas como en relieve y se caracterizan por:

*La ley de adaptación al marco: las figuras se adaptan al marco arquitectónico para el que
van pensadas, de ahí que aparezcan desproporcionadas y antinaturales.
*Horror vacui es decir, miedo al vacío y densidad ornamental.
*Tendencia a la esquematización de las figuras.

10
Por lo que se refiere a los arquitectos, hay que destacar que básicamente eran maestros formados sobre el terreno. Popularizan la
forma, pero no la dominan.

4


*Fuerte carga simbólica: se da más importancia a la simbología que a la representación de
la realidad. El antinaturalismo que también se hace patente en las composiciones por su ausencia
de tridimensionalidad, el hieratismo y las perspectivas jerárquicas.
-Las portadas de las iglesias se convierten en el principal marco donde se sitúa la escultura.11
-Por lo que se refiere a la PINTURA, el edificio románico no se consideraba totalmente acabado
hasta que sus muros no se cubrían de pintura. La pintura al fresco se concentraba en ábsides y
bóvedas. En su mayor parte las pinturas románicas se han perdido (expolios, incendios, el paso del
tiempo…).Los libros miniados con sus ilustraciones, son el verdadero museo de la pintura románica.

-La CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA sintetiza las características
esenciales de la arquitectura románica, de hecho, responde al paradigma,
modelo o prototipo de IGLESIA DE PEREGRINACIÓN. En efecto, la difusión del
arte y la arquitectura románica no se entiende sin el auge que tuvieron las
peregrinaciones a lugares sagrados, ligados al extraordinario culto a las
reliquias –de santos, incluso de la Virgen María o de Jesús-. En aquella época
existía una fe ciega en las reliquias como instrumento mediador, de intercesión
entre Dios y los hombres. 12 Las peregrinaciones suponían arrepentimiento y
salvación en una ´época en la que se hacía mucho hincapié en la idea del pecado
y el infierno. Hacer el Camino era una forma de expurgar los pecados y de venerar lugares sagrados.
El culto a los santos era un elemento esencial de la religiosidad popular.
-El arte románico es la estética del Camino. Estas peregrinaciones13 propiciaron el surgimiento de
ciudades –como Santo Domingo de la Calzada por ejemplo- y de edificios religiosos así como
construcciones civiles. Las peregrinaciones fueron fomentadas especialmente por la orden
benedictina, cuya sede principal, la Abadía de Cluny 14(Francia) propició toda una serie de rutas de
fe que partían de Francia con destino a los Santos Lugares (Jerusalén), Roma (catacumbas, tumba
de San Pedro), Mont-Saint- Michel (dedicado a este arcángel,
intercesor de los difuntos) o Santiago 15 . Cluny fue quien
marcó los modelos constructivos y los principios estético-
simbólicos de la arquitectura románica. Así, el Camino de
Santiago se convirtió no sólo en una esencial vía de difusión
del arte románico en España, sino también un camino de
intercambios económicos, sociales, culturales y políticos. Por
el camino entraban el arte y la cultura europeos.
-La ruta jacobea en parte coincidía con la antigua vía romana.
Este Camino alcanzó su apogeo en el siglo XI. Miles de
peregrinos cristianos debían superar toda suerte de
adversidades para llegar finalmente a venerar la tumba del
apóstol. Entre los peligros se encontraban las incursiones

11
La portada representa o simboliza la puerta del cielo, por lo que en ella se desarrolla la iconografía más importante. El tímpano es
el lugar jerárquico más importante de la portada. En él se suele representar el Pantocrátor o Cristo en hierática majestad, triunfante e
inscrito en una mandorla. Alrededor del Pantocrátor está el Tetramorfos (los cuatro evangelistas). En España se consideran obras
cumbres del románico dos portadas de la Catedral de Santiago de Compostela: la Puerta de las Platerías y la ya protogótica Pórtico
de la Gloria.
12
Desde el siglo IV se creía que el que tocaba o veneraba los restos de los mártires participaba de su virtud (curación de
enfermedades entre otros beneficios). Se escribieron numeroso “libelli” para relatar milagros. Las Cruzadas favorecieron el culto a las
reliquias, pero también se produjeron abusos por el afán de atesorar estos objetos (falsificaciones, etc.).
13
La dieta básica del peregrino consistía en pan y vino –hacen el camino- a la que añadían otros productos que conseguían en su
caminar. Llevaban una calabaza para transportar el agua y para comer y beber utilizaban la concha o venera, uno de los símbolos
más característicos de los peregrinos. Llevar la venera simbolizaba también que habías conseguido tu objetivo: llegar a la catedral de
Santiago y venerar al Apóstol allí enterrado.
14
Cluny fue la abadía más poderosa del siglo XI, una auténtica ciudad. Esta orden, fundada por San Benito, tuvo como lema “ora et
labora”. La casa madre fue Cluny pero poseía monasterios filiales en tierras alemanas, españolas, etc.
15
Otros lugares de peregrinación fueron Lucca, San Miguel de Pavía, Montserrat, Aquisgrán, Canterbury, etc.
5


musulmanes –las temidas razzias- o los ataques de bandoleros y forajidos. La peregrinación a
Santiago impulsó el renacimiento urbano y las repoblaciones a zonas conquistadas a los árabes.
Villas y pueblos, más que propiamente ciudades, fueron surgiendo a ambos lados del camino
jacobeo: Estella, Nájera, Burgos, León, Astorga… Santiago se convirtió en la ciudad más importante
de los reinos cristianos españoles, después de Toledo, con poder incluso para acuñar moneda
propia.
-Se construyeron por toda la ruta jacobea puentes, iglesias y ermitas, hospederías, hospitales y un
sin fin de edificios, muchos de los cuales no se han conservado. Existían numerosas rutas
europeas para ir a Santiago como el camino francés (con cuatro rutas), el inglés, el portugués o el
italiano. De la importancia del Camino de Santiago ya da buena cuenta el francés Ameryc Picaud
quien en pleno siglo XII compìló el Codex Calixtinus, verdadera guía de peregrinos de la ruta
jacobea.

-Los centros de peregrinación cristiana más importantes de la Edad Media fueron los Santos
Lugares (Jerusalén), Roma, el Monte St. Michel en Francia, y Santiago de Compostela. Las
principales iglesias que siguen el modelo de “iglesia de peregrinación” fueron, aparte de Santiago,
San Sernin de Toulouse, Sta. Fe de Conques, Sta. Magdalena de Vezélay, San Marcial de Limoges,
y San Martín de Tours (las dos últimas desaparecidas).
Las iglesias de peregrinación 16 se caracterizaban por una serie de elementos fundamentales,
como veremos en Santiago de Compostela:
*Son iglesias con plantas de tres o cinco naves (tres en Santiago).
*Presentan bóveda de cañón con arcos fajones en la nave central y de arista en las laterales.
*Entre los soportes encontramos los pilares cruciformes con columnas adosadas.
*Sobre las naves laterales se alzan las tribunas.
*El crucero o transepto se destaca en planta. Suelen tener tres naves.
*Amplio ábside con girola o deambulatorio.

-El ANTECEDENTE sobre el que se basa la catedral de Santiago fueron las iglesias de
peregrinación francesas. Todavía no está claro el origen de estas construcciones, se cree que su
prototipo o punto de partida fue Santa Fe de Conques, siendo los modelos más elaborados San

16
“De todas formas, ese término se halla ya en desuso a la vista de que esos mismos elementos aparecen también en templos que
estaban alejados de los caminos de peregrinación. En concreto la girola y las capillas radiales son unidades constructivas de origen
monástico que aparecen sistemáticamente en los grandes templos románicos, en parte con una pretensión monumental, y siempre
fomentando la posibilidad de multiplicar el número de oficios que puedan celebrarse simultáneamente”. (Fuente: Ignacio Martínez
Buenaga, Artechrea)

6


Sernin de Toulouse (Francia) y Santiago de Compostela. Ambos fueron ejemplos coetáneos y es
difícil establecer si hay una preeminencia de una sobre otra.

-La finalidad o FUNCIÓN de la catedral de Santiago fue cobijar el cuerpo del apóstol Santiago a
modo de reliquia. Según la tradición uno de los doce discípulos de Cristo, el Apóstol Santiago17
predicó en España y después de su ejecución en Jerusalén, su cuerpo fue trasladado a Galicia. Su
sepulcro fue descubierto allí en el año 814, ya que unas estrellas indicaron el lugar exacto en que se
encontraban los restos del apóstol, de ahí, al parecer, la denominación de Compostela, Campus
Stellae. Bajo la capilla mayor –ábside- se encuentra la cripta que contiene el sepulcro del apóstol. Y
en torno a este hecho –entre el mito y la leyenda- se forjó el apasionante Camino de Santiago.

-Sea como fuere, la ARQUITECTURA ROMÁNICA alcanzó un desarrollo espectacular por gran
parte de Europa, fundamentalmente en Francia e Italia –que influyeron en la configuración del
románico español- pero también en Alemania, Inglaterra o Irlanda. En Francia fue esencial la labor
desempeñada por la abadía benedictina de Cluny que propició la construcción de iglesias y
monasterios en los caminos de peregrinación. Ejemplos destacados del románico francés son San
Lázaro de Autun o San Pedro de Moissac; del románico italiano –tan deudor del arte clásico y
paleocristiano- San Ambrosio de Milán, San Abundio de Como y el conjunto de Pisa (catedral,
baptisterio y torre inclinada); en Alemania sobresale la catedral de Spira o la de Worms y en
Inglaterra la Catedral de York. Dentro de cada país hay variantes según regiones18, incluso dentro
de las regiones hay tantas diferencias como semejanzas.

-En el caso de la arquitectura románica española, este estilo tuvo una
rápida y amplia difusión desde el siglo XI y a lo largo de los siglos XII, incluso
XIII. En su propagación tuvo una gran importancia el Camino de Santiago y el
Rey Sancho de Navarra. El primer románico surgió en Cataluña y en la zona
de los Pirineos. En 1085, mientras se construía la catedral que nos ocupa, la
Reconquista apenas había llegado a Toledo, ciudad ubicada en las riberas
del Tajo. El románico, por tanto, se limita casi exclusivamente, a la mitad
norte de la Península.19 Ejemplos significativos de la arquitectura románica
española son la catedral de Jaca, la iglesia de San Martín de Frómista (Palencia) o la iglesia de San
Isidoro de León.

-TIPOLÓGICAMENTE la arquitectura románica se centra en la construcción de iglesias, monasterios
y castillos. Muchos fueron los monasterios emprendidos en este tiempo, generalmente alejados de
los núcleos urbanos. La zona principal era el claustro o patio, en torno al cual se desplegaban las
distintas dependencias: las cocinas, el refectorio (comedor), la sala capitular o de reunión de la
comunidad religiosa, la biblioteca, las celdas o dormitorios de los monjes, etc. Entre los ejemplos
más importantes destacan en Francia, aparte de Cluny, las abadías de Fontfroide y de Fontenay, la
de Montecassino en Italia y Santo Domingo en Silos (Burgos) o Ripoll (Cataluña) en España.

17
Con el tiempo se fueron configurando dos iconografías diferentes aunque complementarias sobre el apóstol Santiago en el
imaginario español. Por un lado como el patrón de los peregrinos y por otra como el “miles Christi” al que se identifica primero como
un símbolo de la Reconquista contra el infiel islámico (Santiago matamoros y Santiago ¡y cierra España!). En el siglo XVII el musulmán
andalusí será sustituido en la iconografía jacobea por el turco como enemigo a combatir. El Apóstol Santiago es el patrón de España.
18
Por ejemplo, en Italia las variantes regionales más acusadas son bien evidentes si comparamos el románico toscano, el lombardo o
el de la región del Lazio. En Francia, incluso dentro de Borgoña hay diferencias como San Lázaro de Autun o Santa Magdalena de
Vezélay patentizan. En España pueden distinguirse varias escuelas: la segoviana, la de Ávila, la de la cuenca del Duero, la de Soria,
la palentina (con más de 600 iglesias románicas) y la catalana.
19
Será en el siglo XIII cuando Fernando III reconquiste Sevilla, pero esta victoria se enmarca ya en otro mundo, el del Gótico
7


También se acometieron fortalezas o castillos20 por toda Europa. Los castillos constaban de una
torre del homenaje o donjon, diversas estancias y una muralla que lo rodeaba.
,
- La arquitectura románica es sólida y duradera Los MATERIALES son muy resistentes (piedra) y
duradera.
huyen en la manera de lo posible de la madera (para evitar incendios). Los sillares de piedra son de
gran tamaño.

-En lo que concierne a las PLANTAS de las iglesias, podemos encontrar en la arquitectura románica
varias soluciones formales.
-La planta más habitual era la basilical –basada en las basílicas romanas y paleocristianas con
basada paleocristianas-,
crucero destacado o no en planta y cabeceras de ábsides semicirculares. Progresivamente este
ábsides
modelo de planta basilical irá agrandando el crucero, hasta configurar la planta de cruz latina,
característica de la arquitectura medieval. Las peregrinaciones afectarán a la evolución de las
afectarán
plantas, obligando a la construcción de girola o deambulatorios, que permitieran el tránsito de los
fieles, y la multiplicación de capillas y altares para realizar más misas simultáneamente. Una variante
poco común serán las iglesias de planta centralizada, normalmente circular u octogonal.
centralizada,
-La catedral de Santiago de Compostela presenta planta de cruz latina, tres naves longitudinales y
La
tres en el crucero, girola y ábside con cinco absidiolos o capillas radiales, más cuatro absidiolos en el
crucero. El crucero o transepto está bastante desarrollado en planta. Desde la girola se puede
acceder a la pequeña cripta que contiene los restos del santo Tanto el brazo longitudinal como el
santo.
del crucero se dividen en tres naves, la central más ancha y elevada que las laterales. Esta planta
deriva de los modelos franceses de iglesias de peregrinación antes citados. A travé del análisis de
través
la planta, podemos observar que la nave central es más ancha y más alta que las laterales.
Presenta unos 100 metros de largo y 22 de altura en la nave central.
-En relación con la planta, hay que señalar que la
En
arquitectura románica es profundamente simbólica:
desde la planta en forma de cruz (recuerdo de la
muerte de Cristo), hasta la cúpula como imagen de
la bóveda celeste. Las columnas representan a
as
profetas y apóstoles que sostienen la Iglesia
mientras que los muros simbolizan al el pueblo de
Dios. Las iglesias se orientan hacia el este,
.
lugar por donde sale el sol. La metáfora es clara:
Dios como luz del mundo. Toda la simbología del

20
Castilla, llamada así por ser tierra de castillos, es rica en ejemplos de este tipo de edificios medievales. Por citar varios ejemplos
destacamos el Castillo de Pedraza, el Castillo de Sepúlveda o el castillo de Coca.
8


templo románico se completa con los programas iconográficos que desarrollan la escultura y pintura,
componentes básicos del marco arquitectónico.

-Los ELEMENTOS SUSTENTADOS utilizados en el arte románico son los arcos, las bóvedas y las
cúpulas. El arco por excelencia del románico es el de medio punto, que encontramos con profusión
en el interior de la catedral de Santiago. En esta catedral los arcos son de medio punto ligeramente
peraltados. En otros ejemplos de la arquitectura románica podemos hallar –por influencia islámica-
lobulados. En vanos y puertas, debido al enorme grosor de los muros, aparecen las arquivoltas, es
decir, arcos concéntricos que generan el abocinamiento.

-El SISTEMA ARQUITECTÓNICO románico es esencialmente abovedado, aunque podemos
encontrar alguna cubierta plana de madera. Las más habituales son las bóvedas de cañón con
arcos fajones21 en la nave central y las bóvedas de arista en las naves laterales, tal y como ocurre
en Santiago de Compostela y en la iglesia de San Sernín de Toulouse. Para las zonas del ábside se
utilizan las llamadas bóvedas de horno 22 o de cuarto de esfera. La zona del crucero puede
presentar una cúpula sobre trompas –como en Santiago- o sobre pechinas. Las trompas son arcos
en las esquinas que otorgan una forma poligonal a la base. Las pechinas, por su parte, son
triángulos circulares que dan forma circular a la base. La torre que se alza sobre la cúpula de los
cruceros se llama cimborrio. En el caso que nos ocupa es octogonal y sufrió alteraciones en el siglo
XV.

- Los ELEMENTOS SUSTENTANTES más habituales en el arte románico fueron los muros, las
columnas y los pilares.
-En la arquitectura románica, como vemos en Santiago, el gran peso de la cubierta recae sobre
muros y pilares. Los pilares pueden ser de sección cuadrada, cruciforme o circular. Se les denomina
pilares compuestos cuando llevan adosados columnillas llamadas baquetones. Los pilares recogen
una parte de la fuerza y el peso que ejerce la bóveda, pues el resto del empuje lo reciben los
contrafuertes, esto es, pilares exteriores adosados al muro al que refuerzan. Los pilares de la
catedral de Santiago son pilares compuestos: alternan los cruciformes
(base cuadrada con baquetones) con los circulares. A esta alternancia,
muy habitual en el arte románico se la denomina alternancia
normanda.23
-En las columnas abundan el fuste liso y el capitel vegetal y también
historiado (temas de la Biblia, evangelios…).
-En cuanto al ALZADO, en esta iglesia es monumental y majestuoso
como es habitual en las iglesias de peregrinación. Se articula en dos
cuerpos: arquería o arcada y tribuna. La presencia de la tribuna24, que
se alza sobre las naves laterales, permite acoger a numerosos fieles.
Las tribunas son muy habituales en las iglesias de peregrinación. En
este caso la tribuna presenta arcos geminados (arco doble). En
ocasiones podía haber en las iglesias románicas triforio25.

21
Los arcos fajones son llamados también “perpiaños”.
22
La bóveda de horno consta de un cuarto de esfera de ahí que sean términos sinónimos. Son la cubierta habitual de los ábsides
semicirculares románicos.
23
Por ejemplo, encontramos alternancia normanda en la catedral de Durham (Inglaterra).
24
Estas tribunas se cubren con bóvedas de cuarto de esfera.
25
Ventanas ornamentales situadas por encima de las arcadas de las naves laterales que generalmente comporta un pasadizo que
permita la circulación. No debe confundirse con la tribuna que posee una anchura igual a la de la nave lateral sobre la que está
construido. (Fuente: Artehistoria)
9


-En la arquitectura románica se concede una gran importancia a las PORTADAS. Son elemento
capital del templo, por eso se pintan o esculpen, para destacar su significación espiritual.26 En ellas
se solía concentrarse la decoración escultórica de carácter religioso, en concreto en el tímpano,
espacio comprendido entre el dintel y el arco. Puede aparecer un soporte central en la portada
llamado parteluz. En el parteluz de Santiago de Compostela aparece la figura del Apóstol Santiago.
-A los pies de las iglesias románicas de peregrinación es usual encontrar la fachada flanqueada por
dos torres, potencian la verticalidad y sirven para guiar a los peregrinos.
-En Santiago, el exterior románico quedó oculto bajo los añadidos barrocos durante los siglos XVII y
XVIII. En su origen, este edificio se proyectó con nueve torres que aportaban al conjunto un
acentuado aspecto de fortaleza.

-Entre los MOTIVOS DECORATIVOS que podemos encontrar en el
exterior de las iglesias románicas hallamos unas ménsulas llamadas
canecillos. Se apoyan en los aleros, es decir, los salientes de una
cornisa o tejado. Otros motivos decorativos característicos del románico,
aunque no se han encontrado en la catedral de Santiago por las reformas
que ha sufrido, son de tipo geométrico como las puntas de sierra, el
ajedrezado jaqués; motivos vegetales, animales o figurativos.

-La DECORACIÓN escultórica de esta iglesia se concentra en las
portadas, hoy muy reducida por los transformaciones que ha sufrido la
catedral, pero suficiente para apreciar la importancia del conjunto original.
-En la catedral de Santiago podemos destacar tres grandes portadas: a los pies de la iglesia
(Pórtico de la Gloria) y a ambos lados del crucero (la de Azabachería, perdida, en su lugar hoy hay
una barroca) y la de Platerías (la más antigua conservada).
-El Pórtico de la Gloria, es la obra cumbre de la escultura protogótica. Fue realizada por el maestro
Mateo en el siglo XII. Posteriormente en la época barroca se antepuso a esta obra una fachada-telón
barroca llamada del Obradoiro. En la construcción primitiva, en este espacio se situaban a cada lado
sendas torres de planta cuadrada.
-Este pórtico está articulado en tres arcos completamente cubiertos de esculturas que dan entrada a
la iglesia. En el tímpano del arco central, Cristo muestra sus llagas entre cuatro ángeles que llevan
los instrumentos de la Pasión y una multitud de figuras que representan al pueblo cristiano. En las
arquivoltas aparecen los veinticuatros ancianos del Apocalipsis con gran variedad de instrumentos
musicales. En el parteluz que soporta este tímpano aparece esculpido el apóstol Santiago. Las
figuras, ya protogóticas muestran menos hieratismo y una mayor humanización.
-Finalmente, es frecuente en las iglesias románicas, como en Santiago de Compostela, encontrar un
claustro adosado a la iglesia; es un gran patio central cuadrado, rodeado de galerías con arcos de
medio punto que se apoyan en columnas.

-Por lo que se refiere a su ESTADO DE CONSERVACIÓN, hemos de decir que ha sufrido tantas
transformaciones, sobre todo el exterior del edificio, que apenas nos recuerda a una iglesia románica.
El interior conserva, con ciertas modificaciones, un estado bastante similar al original. De la etapa de
transición entre el románico y el gótico la catedral de Santiago conserva el magnífico Pórtico de la
Gloria (segunda mitad del siglo XII). De la época barroca encontramos la bellísima fachada del
Obradoiro realizada por el arquitecto Casas y Novoa que enmascara la obra románica que hay
detrás. Esta fachada es un símbolo de Santiago de Compostela y de Galicia en su conjunto. La
catedral sufre daños estructurales, erosiones y humedades, entre otros problemas. Durante los
siglos XIX y XX se han producido restauraciones con desigual fortuna, sobre todo en el siglo XX se

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Las portadas hacen referencia a la naturaleza del Hombre-Dios, por ello dijo Cristo: “Yo soy la puerta, el que entra por mí se salvará”
(San Juan X, 9).
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ha habido un uso abusivo del hormigón, que hoy se intenta solucionar. Esta catedral es Patrimonio
sivo
de la Humanidad (Unesco) y en el año 2011 ha celebrado su 800 aniversario.

-Los CONSECUENTES de este edificio que sintetiza las características del arte románico europeo
se pueden percibir en la arquitectura románica española. Más que modelo, va a ser un referente
para el románico español. Es una obra ejemplar en muchos aspectos como en la perfecta armonía y
rigor matemático con la que está realizado. Podamos poner en relación esta obra con otros ejemplos
relación
del románico hispano, más modestos, como la catedral de Jaca (Huesca), la iglesia de San Martín
de Frómista (Palencia) o la de San Isidoro de León y tantos monasterios e iglesias románicos
esparcidos por la Península Ibérica.
ica.
-En CONCLUSIÓN, la SIGNIFICACIÓN HISTÓRICA de la catedral de Santiago viene dada porque
no sólo es la culminación del Camino de peregrinación más importante de la Edad Media en
Occidente, símbolo del catolicismo triunfante frente al Islam, sino uno d los mayores alardes
de
arquitectónicos de toda la época medieval. Hoy como ayer sigue siendo un referente cultural y
espiritual de primer orden.

IMÁGENES

La Abadía de Cluny

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Dibujo de una cúpula románica sobre tambor y trompa

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13


14


Arquivoltas y vanos abocinados en la Portada de Platerías de la catedral de Santiago de
Compostela (1104), realizado por el Maestro Esteban “El Joven”. Transepto Sur, lateral izquierdo.

Pórtico de la Gloria, maestro Mateo, siglo XII. En el parteluz, la escultura que representa al Apóstol
XII.
Santiago.

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PARA SABER MÁS

http://www.catedraldesantiago.es/
http://www.archicompostela.org/web/catedral/index2.html
http://www.sacred-destinations.com/spain/santiago-cathedral
http://arteinternacional.blogspot.com/2009/08/arte-romanico-espanol-
arquitectura_3183.htmlhttp://www.youtube.com/watch?v=GGFSolvggGE
http://www.youtube.com/watch?v=jVMj8Q-SJyU
http://www.youtube.com/watch?v=N1wBDdS0y4s
http://www.youtube.com/watch?v=W7nYFA3tA1g
http://www.youtube.com/watch?v=K-UbS-VpWx8&feature=relmfu
http://www.youtube.com/watch?v=w9i0OJ91ask&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=nryGmhIowBE&feature=relmfu
http://www.youtube.com/watch?v=EO7VEh63FnE&feature=relmfu
http://www.youtube.com/watch?v=ETAyp_pc5Hs&feature=relmfu
http://www.youtube.com/watch?v=u-WdXLxkPCU&feature=relmfu
http://www.youtube.com/watch?v=81cxhoCBRa4&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=nDQkU19TvQw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=HwE-RpRrLng
http://www.youtube.com/watch?v=TYsliEzS71w&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=dWIvKd2Lhy0&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=JrQhnu6y4Bo&feature=relmfu
http://www.youtube.com/watch?v=bORruYIoAaU&feature=player_embedded
http://www.rtve.es/alacarta/videos/la-mitad-invisible/mitad-invisible-catedral-santiago-
compostela/1259226/

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