El cristianismo bajo el imperio romano. Sus manifestaciones artísticas. Edificios relieves, pinturas y mosaicos.

1. Arte paleocristiano © Prof. Alfredo García. IES “Dionisio Aguado”, Fuenlabrada, Madrid

3. CATACUMBAS DE ROMA. SAN CALIXTO Y DOMITILA

4. Cubículo

5. Basílica de S. Pedro, Roma. Reconstrucción.

6. Planta modelo basílica, S. Pedro Vaticano NAVE CENTRAL Y BASÍLICA DE SAN PEDRO DEL VATICANO ATRIO LATERALES CRUCERO ÁBSIDE

7. SECCIÓN 1 2 2 3 4

8. Basílica de San Pablo Extramuros, Roma

9. Basílica de San Pablo Extramuros, interior

10. Basílica de Santa Sabina, Roma

11. Basílica de Santa Sabina interior

12. Basílica de Santa María la Mayor, interior

13. Baptisterio de los arrianos, Rávena

14. Baptisterio de los arrianos, Rávena.

15. BAPTISTERIO DE SAN JUAN DE LETRÁN, ROMA. Planta y sección

16. MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA, RÁVENA

17. MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA, INTERIOR

18. Mausoleo de Santa Constanza, Roma.

19. Mausoleo de Santa Constanza, Roma.

20. Mausoleo de Santa Constanza, Roma.Bóveda anular.

22. Escasas obras en bulto redondo y las que hay con reminiscencias paganas. El Buen Pastor . Recuerda los kuros y las églogas virgilianas.

23. El modelo de Cristo Juez se inspira en el del magistrado o emperador juzgando en su silla curul.

24. Los sarcófagos narran escenas del Antiguo y del Nuevo Testamento hasta el siglo IV. Sarcófago de Junius Bassus

25. Sarcófago de Jonás y la Ballena

26. Sarcófago de la pasión

27. El agotamiento técnico va imponiendo el sarcófago de estrígiles.

28. Los modelos se repiten insistentemente, pero sin dar por definitivo un esterotipo para Cristo Algunos sarcófagos dejan mucho que desear técnicamente

29. Los símbolos cristianos generados en las catacumbas terminan imponiéndose. CRISMÓN CRISMÓN Y VID ICTUS EL ESPÍRITU SANTO EN FORMA DE PALOMA EL ORANTE

30. Hasta los objetos cotidianos se impregnan de fervor religioso y simbólico. Lucernarios

31. En pintura aún tenemos más muestras de impericia técnica e ingenuidad en los frescos de las catacumbas. Importaba el mensaje no la belleza del mismo. Jonás y la ballena.

32. El buen pastor era un buen tema por su ambigüedad en la clandestinidad

33. ADÁN/HÉRCULES. Doble lectura.

34. El orante sólo se distingue del pagano por el crismón.

35. Baptisterio de los arrianos.Cúpula, s. V Cuando el cristianismo se convierte en religión del estado. La técnica pictórica ya ha declinado.

36. El mosaico es de colorido bello, pero la figuración es una mala copia clásica.

37. CRISTO BUEN PASTOR, Mausoleo de Gala Placidia. El paisaje también es antinaturalista

38. Es el fin de una época, la clásica... Cruz en bóveda Celeste. La rodean los tetramorfos. Mausoleo de Gala Placidia, siglo V. Y el tiempo para una nueva era, la del cristianismo.