1. UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL – CINDE
MAESTRIA EN DESARROLLO EDUCATIVO Y SOCIAL
COHORTE 31- LÍNEA EDUCACIÓN
TALLER DE LINEA DE INVESTIGACIÓN
Protocolo número 6
Fecha: Febrero 23 de 2013
Participantes: Alejandro Álvarez (Docente de línea), Aida Milena Cabrera,
Ana Raquel Gómez, Brillit Gañan, Diana Marcela García, Elber Enrique Rozo,
Hugo Buitrago, Julie Moreno.
Protocolantes: Julie Moreno, Diana Marcela García
Objetivo de la sesión
Lectura del protocolo de la sesión anterior
Socialización de los capítulos un nuevo archivista y un nuevo cartógrafo
del libro Foucault de Deleuze
Definición del plan de trabajo para la próxima tutoría por grupos de
investigación.
Al realizar la lectura de protocolo anterior se considero necesario realizar
algunas precisiones conceptuales
El campo intelectual de la educación, se entiende la práctica como el hecho de
llevar a la acción los conocimientos generados por os intelectuales
En el Campo conceptual de la educación, la práctica es como entendida un
proceso dinámico, entre sujeto, institución y saber en el cual están inmersos
tanto los intelectuales, como los maestros.
En la corriente pedagógica Alemana se entiende la educación, como la ciencia
que permite la formación del ser humano, esta es una visión muy cercana a la
filosofía.

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Ya que la sesión de taller de líneahabitualmente se divide en dos momentos,
claramente diferenciados, en esta ocasión no los separaremos ya que el
ejercicio realizado para esta sesión consistió, inicialmente en la recolección de
las primeras impresiones de la lectura de esto capítulos, lo cual fue punto de
partida para realizar la retroalimentación y la explicación posterior, que
complemento lo expuesto anteriormente.
Inicialmente se hace la precisión sobre el capituloun nuevo archivista, el cual
retoma, desde el punto de vista de Deleuze, lo que Foucault expone en su libro
La arqueología del saber. Esté nos propone una manera de realizar el análisis
de textos de una manera distinta a como se venía haciendo desde la
lingüística, en donde frases, proposiciones y enunciados, son solo una
articulación de palabras que me dice algo, respecto a u tema especifico. Por el
contrario tomando como punto de referencia la arqueología del saber, se habla
de enunciados, los cuales cobran valor en relación con la cultura.
Los enunciados son raros y no están en todas partes,lo que hacemos como
investigadores es buscarlos, porque ellos viven en un espacio de rareza, se
encuentran de manera vertical, son dispersos y escasos además es necesario
que se cumplan algunas condiciones en las que pueden ser dichos, es decir el
campo donde se distribuye este enunciado.
Por eso decimos que los enunciados, que pueden ser discursivos o no,
emerge en el espacio de rareza, dicho espacio se configura por tres espacios,
espacio colateral, es donde coexisten varios enunciados que forman parte de
un grupo, dichos enunciados no dependen de variables externas, ni constituyen
el contexto de dicho grupo por lo que, pese a pertenecer al mismo grupo no
pueden ser considerados como homogéneos.Es en este espacio donde se
constituye la temática central de la investigación, el espacio nuclear.
El espacio correlativo, es donde se relacionan los enunciados con los sujetos,
los objetos (las instituciones) y los conceptos, en donde cada uno tiene su
dinámica y tipo de relaciones propia. Es pertinente realizar algunas
aclaraciones, el sujeto no se refiere al que dice el enunciado, porque esté es
anónimo, el enunciado muestra lo que se dice en una época, de lo que se
habla en un momento determinado. El objeto no se refiere a un objeto
específico, ni a una intencionalidad determinada, sino que se entiende como un
objeto discursivo es decir las formas enunciativas de una época. Los conceptos
no se entienden como el significado que está detrás de cada enunciado,
porque en el enunciado el concepto le es propio y está determinado por la
época y el objeto discursivo. Es en este espacio donde surgen las temáticas
asociadas al archivo nuclear de la investigación.
El espacio extrínseco, es en este espacioencontramos formaciones no
discursivas (sucesos, hechos) que son asociados a los enunciados, pero no

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constituyen ninguna relación de causalidad entre estos. Estas formaciones no
discursivas constituyen el horizonte donde emergen los enunciados.
Los enunciados emergen en los espacios de rareza, no tienen relación causal
con nada, no se relacionan con un contexto, vienen de afuera en donde se
establecen relaciones de fuerza que permiten o no naturalizar algo, es decir
algo que no existía en un tiempo determinado y en otro esta naturalizado. Para
que esto ocurra es necesario que haya condiciones internas, relaciones entre
las instituciones, los saberes, los sujetos y los espacios intrínseco y extrínseco,
que hacen posible que ese enunciado emerja de esa manera y no de otra.
Para la arqueología no es necesario formalizar e interpretar enunciados, ya que
no existen enunciados ocultos, todos han sido nombrados, pero no son
perceptibles a simple vista, están cubiertos por frases y proposiciones, por lo
que es necesario organizar y crear el corpus (zócalo) que agrupa la búsqueda
de palabras, frases y proposiciones que varían dependiendo del problema
planteado.
Aquí encontramos una de las características del enunciado, su regularidad,
entendida no como el orden en que se dice algo o como la repetición
estadística, sino como la frecuencia que dibuja una curva de emisiones
singulares, que en si no constituyen los enunciados. Al identificar las
regularidades de datos presentes en la curva y el cruce de los diferentes
planos, lo cual abarca condiciones parecidas que permiten que las practicas
discursivas y no discursivas mantengan una regularidad, pero no
necesariamente una coherencia, hasta que surge una ruptura, una
irregularidad, un acontecimiento que permiten que emerjan nuevos
enunciados, que para poder ser analizados deben ser vistos desde una
perspectiva histórica que permite conformar el archivo.
Otra característica es su movilidad, el enunciado implica saber lo que es y lo
que puedo ser, para poder decir que quiere decir el enunciado es necesario
realizar una mirada diagonal que permite ver y cruzar todos los planos en los
que se configura el enunciado, identificando en cada uno de ellos sus
características y dinámicas que son distintas y no causales.
Después de revisar las condiciones y las características en las que emerge un
enunciado, realizamos la revisión del capítulo un nuevo cartógrafo en el cual
se retoman los postulados hechos por Foucault en su libro Vigilar y castigar.
En donde muestra el poder como los aparatos sofisticados que van
apareciendo en la historia para castigar lo que en cada momento se considera
inmoral, indecente o perverso. Es allí donde se replantea el problema del
poder. Ya que no se ve como un asunto de grandes aparatos o sistemas, no se
propone una mirada totalizadora o generalizante, no centraliza el poder ni lo
localiza en el Estado sino que lo relaciona con las luchas locales y

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transversales, por ello se establece la destitución de algunos postulado con
relación al poder, son los siguientes:
Postulado de propiedad: el poder es una estrategia, una acción, no se
posee, es la lucha misma, la acción, el poder solo se puede ver y
mostrar en sus circunstancias y en su devenir.
Postulado de la localización: Foucaultdescribe otros modos de ser del
poder, otros lugares, otros escenarios diferentes al de las relaciones de
producción.
Postulado de la subordinación: el poder no es un reflejo de las
relaciones de producción, El poder crea instituciones, pero estas son
posibles por lo que hace en la subjetividad de los individuos.
Postulado de la esencia o el atributo: El poder no tiene una esencia, no
es objetivable.
Postulado de la modalidad: al poder no lo reprime nada, ni la violencia y
la ideología puede hacerlo, simplemente es una acción sobre otra
acción.
Postulado de legalidad: La ley no es una forma de ejercer el poder,
pero no es algo ilegal, Sería más bien la formalización de unos modos
de actuar que en un momento dado están por fuera de las formalidades
aceptadas.
Los enunciados y las visibilidades – las palabras y las cosas
LOS ENUNCIADOS Y LAS VISIBILIDADES- LAS PALABRAS Y LAS COSAS
Un régimen de enunciación no cesa de hacer alusión a lo que se puede o no
ver,, y n régimen de visibilidad no cesa de hacer alusión a lo que se puede o
no decir, los enunciados no determinan los medios ni se representan. El poder
ya no busca la venganza por haber incumplido la ley, ahora el derecho penal
habla de Defender a la sociedad.
Materialidades funciones: el diagrama muestra lo que se dice y lo que se ve
en una época y en una sociedad, la escuela puede educar y castigar están
atravesadas por funciones distintas y como estas dan diferentes obligaciones.
El diagrama es el mapa de una sociedad por eso es espacio temporal en las
diferentes miradas de sociedad, en la sociedades disciplinarias actúa de forma
grupal no individual se trata y se cura, los diagramas no son estáticos están es
constantes cambio, está en un devenir histórico, no es la base de la sociedad,
al diagrama no le anteceda nada ni sirve para nada: lo que constituye un
diagrama:
La actualización:
Es la forma de materialización de la diagramtizacion, como los discursos y las
acciones se actualizan la una a la otra.

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Integración
Lo que se produce en dicho cruce apareciendo otro tipo de investigaciones y se
hace las
Diferenciaciones entre entes, la articulación de esta
Para una teoría de las multiplicidades: para poder entender como en los
dispositivos siempre se están mezclando lo decible y lo enunciadle se necesita
una teoría de las multiplicidades. Es el cruce de lo enunciadle y lo visible, que
tecnología produce las relaciones de poder ose los diagramas estos no están a
la vista.
La flexibilidad del método: en algunos momentos los dispositivos se
encierran en sí mismos y se diferencian claramente unos de otros pero otras
veces, atreves de las maquinas abstractas, se comunica. Actualiza a la
sociedad.
Exterioridad de del diagrama: no hay una interioridad que este determinada
por una exterioridad, ni viceversa. Lo único
Las resistencias: En todo diagrama hay puntos que no se conectan con las
fuerzas que lo mueven
Las tesis deben ayudar a entender las dinámicas de las prácticas de las tesis y
dar pistas de cuando apareció y ver que está emergiendo como novedoso y
como esto está transformando la sociedad
Comentario grupo
Se ha tenido un acercamiento a la metodología y se agarrado mucho lo que se
debe hacer de investigación para el trabajo de tesis, se entendió el objetivo de
la investigación, se dio más claridad de cómo debemos leer e intervenir en los
texto, se establece la forma de investigación, descubre la investigación al final
“si me preocupo es porque estoy entendiendo”.
Asesoría
Compromisos: mapa de documentos que se han revisado de los tipos de
documentos, documento de caracterización de la temática: la temática de lo
que se habla durante todo este tiempo.
Lecturas: de arqueología y genealogía, Raquel apoya el proceso del profesor
Grupo 1
Jueves 21 a las 4pm
Grupo 2

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Viernes 22 a las 5 pm
Grupo 3
Jueves 21 a las 6pm