Este documento presenta el resumen de un seminario sobre la metodología de investigación genealógica arqueológica. Se explican las etapas de análisis de datos y uso de fichas temáticas, así como conceptos clave como enunciados, zócalos y problematización. Los participantes discuten textos de Foucault y revisan su progreso en la investigación, comprometiéndose a capacitarse en software de análisis, caracterizar sus temas, y reunirse para asesoría.

1. MAESTRÍA EN DESARROLLO EDUCATIVO Y SOCIAL
LÍNEA DE INVESTIGACIÓN EN EDUCACIÓN
CINDE – UPN 31
Protocolo 7
Seminario 23 de marzo de 2013
Elaborado por: Hugo Buitrago, Milena Cabrera, Ana Gómez
Docente: Alejandro Álvarez
Participantes: Brillit Gañán, Diana García, Elber Enrique Rozo, Julie Moreno.
1- Temas
• Explicación de las etapas y la forma de procesamiento de datos con las
fichas para el análisis de fuentes primarias.
• Precisiones conceptuales del enfoque genealógico arqueológico.
2- Textos trabajados.
• Etapas en la búsqueda y consulta de las fuentes primarias.
• Foucault, M. et al. (1982). La imposible prisión: Debate con Michel Foucault.
Barcelona: Anagrama. P. 5-91
3 – Objetivo
• Especificar las etapas de análisis de datos y el uso de las fichas de
tematización en la investigación genealógica arqueológica.
• Discutir y ampliar los conceptos sobre la investigación genealógica
arqueológica planteados por Foucault en el texto El polvo y la nube.
4- Introducción
Se da inicio a la sesión con la lectura del protocolo 6 y se realizan las
correcciones pertinentes. También se hace un llamado de atención sobre el
incumplimiento en el envío de los protocolos anteriores por lo que Diana y Julie,
deben realizar la unión de los documentos, para presentar el primer documento
general.
Antes de iniciar con los textos a trabajar, se responden varias inquietudes.
• La elaboración de la tesis tiene una utilidad personal, dada por el
aprendizaje investigativo, y otra, dada por el aporte intelectual al campo de
estudio elegido con la novedad de la aplicación de la metodología
genealógica arqueológica.
• Este tipo de investigación choca con las formas cuantitativas y cualitativas
de hacer investigación porque el método es susceptible a adecuarse al
proceso de la investigación nunca recorre el mismo camino, desde otros
enfoques uno puede decir que el camino es este y se recorre el mismo
camino, en este el camino siempre será distinto no hace nunca el mismo
camino el método es más flexible y va resultando en el proceso de la
investigación.
• El enunciado, que es el elemento central del análisis, es invisible a primera
vista, va surgiendo a medida que se van identificando diversas
características de los sujetos, las instituciones y saberes.

2. • El zócalo es una relación tridimensional de los espacios correlativo,
colateral y complementario donde habitan los enunciados. Un ángulo de
visión de la realidad constituido por lo que se puede ver y oír en una época.
5- Primera parte: revisión del documento Etapas en la búsqueda y consulta de las
fuentes primarias.
La investigación genealógica arqueológica es un ejercicio más estético que
racional en la medida en que muestra, deja ver, un modo de ser histórico
determinado. No busca develar sentidos ocultos, ni evoluciones: habla de muertes
y nacimientos, de lo que hay y de lo que ha habido. En una investigación
genealógica arqueológica se tienen en cuenta las siguientes etapas:
1- Identificación de fuentes diversas con informaciones sobre el tema. Se recurre
tanto a fuentes especializadas como a otras aparentemente dispersas.
2- Revisión y clasificación de los documentos por tipo de fuente.
3- Selección de los documentos más representativos pertenecientes a fuentes
diversas.
4- Prelectura y tematización inicial de los documentos.
5- Fichaje de los documentos. Se realiza la transcripción de los párrafos
importantes para ver las regularidades, relaciones, repeticiones o la irrupción de
nuevos modos de hablar. En el primer nivel se encuentra la forma como se
configuran dominios discursivos dispersos de una misma temática. Aparecen las
visibilidades y decibilidades y surgen los conceptos, sujetos e instituciones (fichas
1, 2 y 3). En un segundo nivel se identifican los enunciados, resultantes del cruce
de la ficha 1 y 2 (ficha 4)
6- Establecimiento de agrupaciones o cortes históricos para realizar una
periodización donde se muestra lo que había antes y lo que aparece después,
caracterizando el modo de emergencia de los enunciados, así como las
condiciones que los hacen posibles.
7- Análisis de las fichas y articulación de la información para la redacción del
informe. A partir del cruce de la información de las fichas surgen las recurrencias
(momentos de acelere, desacelere, frecuencia de aparición), distancias (relaciones
con lo que se deja afuera), repeticiones (constancia de aparición) y regularidades
(reglas que organizan el discurso). No se intentará mostrar lo que se quiso decir
sino lo que se dijo en una época, con el fin de mostrar el modo de ser de la época
con respecto a un tema.
Se trabajan las siguientes fichas:
Nivel 1
Ficha 1: ubica el espacio correlativo, lo decible, constituido por las instituciones
(lugares de enunciación, el dónde), los sujetos (sujeto de enunciación, el quién) y
los conceptos (el objeto, el qué).
Ficha 2: Ubica el espacio complementario, lo visible o las formaciones no
discursivas. Aquí aparecen, los hechos políticos, sociales, etc, los personajes, las
entidades, los episodios.
Ficha 3 - Ubica el espacio asociado, donde se localizan las fuerzas, las relaciones
y tensiones que configuran las relaciones de poder. aquí se localizan las fuerzas

3. activas (aquellas que interceptan, bloquean y resistes) y las fuerzas reactivas (las
que actúan sobre algo).
Nivel 2.
Ficha 4: es el cruce de las fichas anteriores donde se localizan:
Enunciados: cruce de regularidades discursivas en el espacio de visibilidad y
decibilidad que articula sujetos, hechos e instituciones. Resultan alrededor de 4
enunciados que articulan toda una familia de enunciados del periodo en el cual se
configuró el elemento estudiado.
Espacio colateral: familias de temáticas más amplias que configuran un segundo
estrato del saber.
Relaciones de poder: mapa de fuerzas o diagrama de poder con las reacciones
que afectan o las acciones que resisten.
Nivel 3
Ficha 5: se identifican los procesos de subjetivación, la institución de modos de ser
resultante de la conjunción de los diversos estratos del saber, los diagramas de
poder y los pliegues del afuera.
6- Segunda parte
Revisión de documento para sesión: Leonard, J (1982). La imposible Prisión.
Debate con Michel Foucault. Capítulo 2 El polvo y la Nube, pág 37 al 53.
Barcelona, Editorial Anagrama.
El docente aborda unos apartados del texto con el fin de centrar la lectura a las
temáticas de investigación.
Se examina el poder y la subjetividad desde el concepto de panóptico, en el
cual los sujetos emergen en relación a la producción del individuo desde la
subjetivación del individuo, relacionando el caso del individuo considerado hace
100 años atrás como “pícaro” quien para la mirada actual es denominado como
delincuente, es así que surge un individuo disciplinado a través de las
instituciones, desde los planteamientos de Leonard. Es así que se genera una
visión del individuo, en la cual funciona de tal manera de ver sin ser visto, vigilar
al sujeto no desde el panóptico como materialización de tecnología, sino desde la
práctica que construye saberes desde las instituciones. Siendo la tecnología
conjunción de estratos de saber, diagramas de poder y subjetivaciones.
Se retoma la noción de ideología que aborda Leonard, a la cual se le atribuye
una visión Marxista y los modos de pensamiento manipulados (pensamiento falso,
alineado), en cambio Fouco mira la ideología como una tecnologías por las cuales
nos conducimos y conducimos a otros, no considerándose todo acto de
conducción un acto de alineación.
Se retoma la relación entre saber y poder, desde la cual se establece que el saber
no es un dogma, el saber desde arqueología es disperso y son enunciados
fragmentados no hay un cuerpo que lo enuncia es así que se habla de saberes en
relaciones de poder.

4. Desde los regímenes de práctica (reglas), se establece cuáles son las relaciones
entre sujetos, instituciones y conceptos objetos, identificando cómo se programan
las conductas a través de las relaciones de sujeto, es decir cómo gobernamos a
los otros y cómo nos gobernamos a nosotros mismo (gobierno de sí).
Las programaciones de conductas tienen efectos de prescripción frente a lo que
está por hacer, efecto de jurisdicción en el cual se evidencian los modos en los
cuales las fuerzas actúan y las familias de fuerzas que se establecen, al
cruzarse por las fuerzas se establece la jurisdicción en sentido del poder de lo
justo al distribuirse las fuerzas.
Siendo las maneras cómo se codifica el saber humano el cual se establecerá el
conocimiento que será abordado desde la ficha 4 y a través de ésta se colocara lo
que en algún momento histórico parece como verdad, que tuvo un efecto de
verdad, se creyó verdad; lo que se quiere responder es: ¿Cómo llegamos a creer
que eso es verdad?).
Es así que el acontecimiento no es el evento, no es el hecho, es la suma de todo
una serie de factores que al cruzarse permiten que emerjan diferentes
condiciones. Es así que el polimorfismo (tiempo de mutaciones técnicas), se
genera de diferentes situaciones las cuales se integran y permiten establecer
analizar la estratificación del poder.
Todas estas condiciones se denominaran problematización por lo cual para el tipo
de investigación no se genera hipótesis se problematiza desde los hallazgos de
los textos.
7- Compromisos y tareas.
• Coordinar con Elsa Rodríguez la capacitación sobre AtlasTi para las
primeras semanas de abril.
• Terminar la construcción del archivo en semana santa y realizar la
caracterización del tema.
• Realizar un texto de problematización del tema que cada grupo trabaja.
• Reunirse para asesoría grupal de tesis el 20 de abril a las 8 am. en CINDE.
• Realizar la lectura del texto Nietzsche, la genealogía y la historia de Michel
Foucault