El documento presenta un informe realizado por un grupo de expertos sobre la situación educativa en España durante el reinado de Carlos III y la expulsión de los jesuitas. El grupo identificó varios motivos ideológicos, económicos y políticos para la expulsión, incluido el gran poder de los jesuitas en la educación y su lealtad al Papa. El informe concluye que la tensión entre los jesuitas y las reformas centralistas de Carlos III llevaron finalmente a la expulsión de la orden en 1767.

1. Facultad de Educación. Toledo
TAREA
“Grupo de Expertos: La Educación y los Ilustración española”
Asignatura: Tendencias Contemporáneas de la Educación
Profesor: Daniel Rodríguez Arenas
Facultad de Educación. Toledo. UCLM
TÍTULO DEL INFORME
Manzanero Villanueva, I. irenusa_93@hotmail.com
Plata Rodríguez, A. anaplatarodrigueza@gmail.com
Muñoz Olmo, J. javiermo84@outlook.com
Martín Rodríguez, M. lord_marck_@hotmail.com
Garcia Garcia, P. pilar.garcia.26@gmail.com
Morales Aguado, I. irene_ori_93@hotmail.com
Fecha de presentación:
Fecha de aprobación:
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Resumen:
En el trabajo que hemos realizado se profundiza acerca de la situación educativa en
España en manos de los jesuitas, en contraposición a las ideas ilustradas del Rey y su
gobierno.
Palabras claves:
- Carlos III: Primero fue Rey de Nápoles y de Sicilia. En 1759 se proclamo Rey de
España después de la muerte de su hermanastro Fernando VI, finalizando su
reinado en 1788. Su principal objetivo era que España superase el retraso que tenía
en cuanto al resto de Europa mediante numerosas reformas basadas en una
política centralista.

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- Expulsión de los Jesuitas (pragmática sanción): Documento promulgado el 2 de
Abril de 1767 en el cuál Carlos III ordenaba la expulsión de los jesuitas de todos los
dominios de la Corona de España.
- Ilustración: corriente ideológica surgida en Francia a mediados del S. XVIII.
Defendían la confianza plena en la razón humana y el rechazo de las ideas
teológicas como fuente saber.
- Despotismo ilustrado: “Todo por el pueblo pero sin el pueblo”. Se refiere a una
forma de gobierno que se desarrollo durante el S. XVIII en España y demás países
de Europa. Esta forma de gobierno consistía en la toma de decisiones por parte del
gobernante junto con sus ministros sin tener en cuenta la opinión del pueblo.
- Compañía de Jesús: Orden monástica fundada en 1540 por San Ignacio de Loyola.
Su principal característica es la presencia de un cuarto voto que consiste en la
fidelidad al Papa, a parte de los tres habituales en el resto de ordenes: pobreza,
obediencia y castidad. Su principal objetivo fue la extensión y difusión del mensaje
de Jesus y sembrar el mensaje de Jesús a través de la educación y de la enseñanza
evangelizadora.
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Introducción:
La idea de que la educación había estado en manos de los jesuitas estaba muy
aceptada por todos nosotros. En general el grupo tenía un breve idea de en que había
consistido la expulsión de los jesuitas. Todos los miembros coincidimos en que el
detonante fue el Motín de Esquilache pero ignorábamos otros factores económicos
implicados en gran medida en la expulsión.
En cuanto a Carlos III, sabíamos que era un monarca español del S. XVIII que había
llevado a cabo numerosas reformas económicas, culturales, sociales y políticas en
nuestro país. Fue pionero de una profunda remodelación de la ciudad de Madrid, creó
lo que llegaría a ser una industria manufacturera.
Todos los miembros del grupo sabíamos que había sido el constructor de la Fábrica de
Armas de Toledo, actualmente Universidad de Castilla La Mancha.

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En este trabajo el objetivo principal es profundizar en el reinado de Carlos III
centrándonos en la expulsión de los jesuitas para contextualizar las causas y
consecuencias principalmente educativas que esto tuvo en nuestro país.
A continuación se muestran las hipótesis iniciales en las cuales hemos fundamentado
nuestro trabajo:
- Identificar los diferentes motivos que dieron lugar a la expulsión de los jesuitas.
- Averiguar la relación entre los jesuitas la educación en España
- Conocer la trayectoria personal de Carlos III.
- Comprender la política del gobierno de Carlos III.
Metodología:
El principal método de búsqueda de información ha sido la recogida de datos a través
de diversas fuentes: libros, recursos webs y documentales televisivos.
Cada miembro del grupo ha buscado de manera autónoma información en las fuentes
que más le han interesado. Durante la siguiente clase se ha puesto en común la
información encontrada por cada uno de los componentes. Se ha contrastado el
trabajo de cada uno de los miembros, se han eliminado datos repetidos y se ha
elaborado en consenso la información definitiva para la elaboración posterior del
informe definitivo.
Hemos tenido en cuenta diferentes variables al realizar la búsqueda de datos. Entre
ellas la fiabilidad de las fuentes, la relevancia de los autores de los diferentes libros y
páginas webs y la comparación de los documentos para contrastar y verificar
informaciones para minimizar errores en el trabajo.
Resultados y Discusiones:
Comprobación de objetivos.

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- Identificar los motivos ideológicos, económicos y políticos que dieron lugar a la
expulsión de los jesuitas.
- Averiguar la relación entre los jesuitas la educación en España.
- Conocer la trayectoria personal de Carlos III.
- Comprender la política del gobierno de Carlos III.
Después de la realización del trabajo hemos conseguido cumplir todos los objetivos
que quedan reflejados en el siguiente resumen.
El reinado de Carlos III se caracteriza por un enfrentamiento tácito entre los dos
grandes poderes de la Nación española: el Rey como representante del poder terrenal
que gobernaba el Imperio y la Iglesia, que consideraba que gobernaba por encima de
los reyes al venir su poder directamente de Dios teniendo al Papa como representante
en la tierra.
Fue grande la legislación y los documentos publicados en favor de uno u otro,
destacando el Tratado de la regalía de amortización de Rodríguez de Campomanes en
el que se defendía el valor del príncipe para realizar cuantas enajenaciones necesitara
provocando una dura reacción clerical.
Fue también una época protagonizada por unos más que habituales motines entre la
población civil que, asfixiada por las subidas de impuestos y aranceles, presión policial
y empeoramiento en sus condiciones básicas de vida, se lanzaba a la calle exigiendo la
destitución de los ministros a los que consideraban razón principal de su situación, por
ejemplo Esquilache.
Será en 1766 cuando se produzca la manifestación más relevante sobre este
agotamiento social pues se produjo una crisis de abastecimiento y un encarecimiento
de un producto de primera necesidad como el pan debido a las malas cosechas lo que
llevó a una amplia sublevación. El motín acabó en la muerte de unos cuantos cabecillas
y en la expulsión de la Compañía de Jesús.
Las razones que arrastraron a la orden jesuita fuera de España se deben a su
grandísimo poder tanto económico como pedagógico puesto que su control y su
pensamiento se encontraba implantado en la amplia mayoría de los colegios y en la

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casi totalidad de las Universidades españolas. A ello vino a unirse el cuarto voto único
de la orden: la fidelidad al Papa.
Como señala Francisco Sánchez-Blanco, los jesuitas desarrollaron ciertas teorías acerca
del tiranicidio en caso de que el pueblo viera el surgimiento de un gobernante con
fuertes comportamientos déspotas, hecho que nunca fue bien visto por el reinado
carolino, representante del más puro estilo del Despotismo Ilustrado que "gobernaba
para el Pueblo pero sin el Pueblo".
Por otra parte los jesuitas controlaron la Inquisición y persiguieron otras escuelas
teológicas por lo que acabaron convirtiéndose en "enemigos" de otras órdenes
eclesiásticas y erigiéndose en representantes del más estricto y ortodoxo pensamiento
cristiano católico.
Además al gozar de las bendiciones papales, de su apoyo y de la mayor parte de las
misiones en América y otros continentes, fue la orden que atrajo mayor cantidad de
donaciones y de herencias de forma que su poder económico y sus bienes inmuebles
crecieron de una forma rápida y constante constituyendo un patrimonio envidiable
para cualquier gobernante a la par que peligroso en caso de que se vendiera con
objetivos de monetizar la orden.
La confluencia de estos y otros factores acabó creando una amalgama de motivos para
que la Corona y sectores eclesiásticos enfrentados se vieran en la necesidad de
defenderse. Fue en este contexto en el que la Corona decidió actuar y, ante un motín,
se acabaron
realizando investigaciones para depurar las causas del mismo hasta llegar a la
conclusión de que la Compañía de Jesús fue instigadora en las sombras de los mismos
y se decretó su expulsión el 2 de abril de 1767. Así Carlos III se deshacía de un enemigo
que le podría haber supuesto grandes problemas en caso de enfrentamiento directo.
Conclusiones:
Siguiendo la metodología anteriormente indicada, concluimos que los jesuitas tenían
todo el control de la educación en el Imperio español al dirigir las universidades y gran
parte de las escuelas. Su expulsión supuso la pérdida de una base educativa en España
y un gran declive educativo y administrativo en las colonias.

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Carlos III era defensor de la monarquía absolutista y del despotismo ilustrado. Su
principal objetivo era que España superase el retraso que tenía en cuanto al resto de
Europa mediante numerosas reformas basadas en una política centralista. Estos
conceptos chocaban directamente con los intereses de la Iglesia y de los jesuitas en
concreto.
Estas tensiones unidas a diferentes motivos políticos, ideológicos, económicos y
educativos fueron la principal causa que desembocó en la expulsión de la Compañía de
Jesús.
Relación con la asignatura:
Como he visto durante el desarrollo de la asignatura la sociedad Ilustrada defendía una
confianza plena en la razón humana y un rechazo absoluto de los dogmas religiosos
como explicación plausible de cualquier hecho natural o civil. Dicha separación tuvo su
auge en Europa y fue precursora de las primeras constituciones y de la formación de
los primeros sistemas educativos.
Los sistemas educativos actuales derivan de estos primeros y aun podemos encontrar
numerosas similitudes entre ellos.
Las principales dificultades encontradas durante la realización del trabajo son el
problema para encontrar información especifica sobre lo actuación de los jesuitas en el
sistema educativo de la época y la dificultad para separar el hecho histórico de la
expulsión, de las causas y consecuencias que este tuvo en nuestro país (tratado en otro
grupo de trabajo).
Referencias y Bibliografía:
Bibliografía:
- ALVAR EZQUERRA, A. (dir.) (2004): La cultura española en la Edad Moderna,
Madrid: Istmo.
- CAPEL MARTÍNEZ, R. M. y CEPEDA GÓMEZ, J. (2006): El Siglo de las Luces. Política y
sociedad, Madrid: Síntesis.
- FLORISTÁN, A. (Coord.) (2004): Historia de España en la Edad Moderna, Madrid:
Ariel.

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- PALACIO ATARD, V. (2006): Carlos III el rey de los ilustrados, Barcelona: Ariel.
- PALÉS, M. (dir. ed.) (2004): Historia de España, Vol. VIII: Los Borbón. Fin de los
Austria y llegada de los Borbón (siglo XVIII), Madrid: Austral.
- SÁNCHEZ-BLANCO, F. (2002): El Absolutismo y las Luces en el reinado de Carlos III,
Madrid: Marcial Pons.
Webgrafía:
- Documentos oficiales de la expulsión de los jesuitas de los reinos de España.
http://webs.advance.com.ar/pfernando/DocsIglLA/Expulsion_jesuitas_intro.html
- Documental: Memorias de España: “Carlos III, luces y sombras del reformismo
ilustrado”. http://www.youtube.com/watch?v=rkTV79CSxFA
- La política de Carlos III. http://goya.unizar.es/InfoGoya/Epoca/Carlos3.html