Materia de filosofía de la sospecha. Se explica el sentido del hombre desde los diferentes pensadores y corrientes filosóficas. Se explica la filosofía de la sospecha con sus protagonistas Marx, Nietzsche y Freud.

1. ONCE
HILO CONDUCTOR
¿CUÁL ES LA MANERA DE DISCERNIR, DOMINAR Y EXPONER LAS
PRINCIPALES TENDENCIAS FILOSÓFICAS CONTEMPORÁNEAS,
PROPONIENDO UNA POSICIÓN PERSONAL FRENTE A LOS MÁS
RELEVANTES PROBLEMAS FILOSÓFICOS?
TÓPICO GENERATIVO
¡AÚN HAY FILOSOFÍA!

2. METAS DE COMPRENSIÓN
• Los estudiantes desarrollan comprensión sobre las
posiciones filosóficas del siglo XIX y principios del siglo
XX a través de la interpretación de lecturas, discusión
grupal y ejercicios escritos para asumir una posición
profunda sobre el mundo que lo rodea.

3. RED DE IDEAS

5. ¿QUÉ NOS HACE HUMANOS?
• El ser humano es una realidad compleja en la que coexisten
elementos biológicos, psicológicos, culturales y personales
• Aunque conozcamos toda esta información, todavía quedan
interrogantes acerca de lo humano que la investigación
científica no es capaz de responder. Algunas de estas
preguntas son especialmente importantes y significativas:
• ¿Nos espera algo después de la muerte? ¿Tenemos las
personas un alma inmortal? ¿O somos solo un cuerpo que
desaparecerá cuando acabe nuestra vida? ¿Somos los seres
humanos realmente libres de elegir lo que hacemos?
10 febrero

6. • Estas preguntas no pueden ser contestadas
científicamente, porque no es posible
contrastarlas de manera empírica.
• se trata de cuestiones fundamentales que todos
nos hemos planteado alguna vez, y para las que
necesitamos encontrar alguna respuesta. Las
preguntas como estas pertenecen al campo de
la filosofía.
• La antropología filosófica es la rama de la
filosofía que se interroga sobre el ser humano.

7. LA SINGULARIDAD DE LO HUMANO
• Los temas más importantes de los que se ocupa la antropología filosófica
consiste en determinar lo que caracteriza específicamente a los seres
humanos.
• ¿Qué rasgos son los que nos diferencian del resto de animales? ¿Existe
una esencia humana específica? Si la hay, ¿en qué consiste? Y si no la hay,
¿qué es lo que nos hace humanos?
• Para la filosofía griega, la característica determinante de los seres
humanos es la racionalidad, que está asociada a la capacidad de utilizar el
lenguaje. Además, para el pensamiento griego el uso de la razón es
inseparable de la vida moral y social.

8. PARA EL
CRISTIANISMO
• Considera que lo que distingue a los seres
humanos es el alma inmortal, creada por
Dios.
• Los seres humanos son criaturas especiales,
ya que han sido hechas a imagen y
semejanza de Dios.
• Existe en nosotros un elemento
trascendente que va más allá de lo material
y que es el fundamento de nuestra
dimensión personal y de nuestra dignidad.

9. PARA EL
EXISTENCIALISMO
• La libertad es la dimensión
esencialmente humana que nos
distingue del resto de los seres.
• Pero las personas no tenemos estos
rasgos fijos, porque podemos usar la
libertad para construir nuestro propio
ser.
• Los seres humanos somos aquello en lo
que nos convertimos usando nuestra
libertad.

10. PARA LA FILOSOFÍA
DE KARL MARX
• El rasgo distintivo de lo humano es el trabajo.
• Los animales también realizan tareas, ninguno
de ellos es capaz de imaginar el fruto de su
esfuerzo.
• Solo los seres humanos somos capaces de usar
la razón imaginativamente para transformar el
mundo que nos rodea de manera creativa.
• Esa posibilidad es lo que nos diferencia de los
animales y lo que nos hace verdaderamente
humanos.

11. PARA LOS FILÓSOFOS
VITALISTAS
• La conciencia de nuestra vida
individual es lo que nos hace
humanos.
• Ningún otro animal es capaz de
apreciar que la vida es el punto de
partida desde el cual cobra sentido
todo lo que hacemos y pensamos.

12. LA RACIONALIDAD HUMANA EN
EL PENSAMIENTO ARISTOTÉLICO
• Aristóteles nos ha transmitido con gran claridad la
concepción del ser humano como animal racional.
• El dominio que tienen las personas del lenguaje y
del pensamiento está al servicio de un propósito
muy especial.
• La capacidad de hablar y de pensar nos sirve para
poder distinguir el bien y el mal, y para poder de
este modo vivir en sociedad.
• Los humanos tenemos razón y palabra para poder
de este modo convertirnos en seres morales y
sociales. De este modo las personas podremos
alcanzar la felicidad a la que tendemos de manera
natural.

13. LA DIMENSIÓN RACIONAL DEL SER HUMANO EN
KANT
• Kant distinguía dos usos de la razón. La razón teórica
nos permite conocer, mientras que la razón práctica
nos ayuda a decidir cómo actuar.
• Solo los seres racionales son libres de elegir cómo
comportarse, de manera que la racionalidad hace
posible la vida moral.
• La razón es también el fundamento de la dignidad
humana, porque nuestra condición de seres racionales,
conscientes y capaces de decidir nos hace únicos.

14. FILÓSOFOS DE
LA SOSPECHA
• EL TRABAJO
Las interpretaciones filosóficas del ser humano
que hemos visto hasta ahora tiene algo en
común: todas ella confían en el poder de la
razón para desentrañar las claves de nuestro
comportamiento.
No todos los autores comparten esta
perspectiva. En el siglo XIX surgen también
interpretaciones antropológicas interesadas en
estudiar los factores ocultos que influyen en las
personas. La clave para explicar lo que es el ser
humano hay que buscarlo en los elementos
poco evidentes. Marx, Nietzsche y Freud son
tres importantes pensadores que adoptaron
este enfoque al elaborar sus teorías sobre el
ser humano.

16. LA FILOSOFÍA DE LA SOSPECHA
10 MARZO 2022
El trabajo en la antropología de Marx
• Le otorga una importancia crucial al trabajo humano.
• Lo que nos diferencia de los demás animales es fundamentalmente la
capacidad humana de transformar la naturaleza de manera creativa.
• Solo las personas somos capaces de planificar con antelación el modo en
que vamos a transformar la realidad

17. • En el proceso de trabajo los seres
humanos empleamos la
imaginación, la razón y la
creatividad.
• Según Marx, estas características
hacen del trabajo una actividad
única y exclusivamente humana.
• Se trata de una actividad social,
en la que intervienen elementos
fundamentales como el lenguaje,
la inteligencia y la capacidad de
cooperar con los demás.

18. TRABAJO Y ALIENACIÓN

19. • Marx era consciente de que su teoría acerca del trabajo no
respondía a la realidad que vivían los obreros en las fábricas.
• Un trabajador en una cadena de montaje no experimenta su
trabajo como una actividad liberadora ni creativa.
• El obrero industrial se siente más bien sometido al ritmo de las
máquinas, que le obligan a realizar una tarea mecánica y
repetitiva.
• el obrero sufre un curioso malestar. En vez de ser libre, el obrero
que trabaja en una sociedad capitalista está esclavizado y
tratado como si fuera una máquina, experimentando la
alienación

20. LA IDEOLOGÍA
• ¿Cómo es posible que los obreros acepten calladamente su
situación?
• ¿Por qué se someten a una forma de trabajo alienante y
deshumanizadora?
• ¿Qué es lo que impide que se rebelen para cambiar las cosas?

21. • La ideología es una visión distorsionada del mundo que sirve para
justificar el dominio de los poderosos
• la ideología se extiende por toda la sociedad influyendo en la vida
de todas las personas.
• Al interiorizar la ideología dominante las personas acaban por
aceptar el orden social y la forma de vida establecida como si
fuesen naturales e imposibles de cambiar. En esto consiste la
alienación ideológica.

22. LA VIDA
EL VITALISMO DE
NIETZSCHE

23. LA VIDA
11 DE MARZO
El vitalismo de Nietzsche
Todo su pensamiento es una afirmación
del valor irrepetible de la vida individual
en toda su plenitud.
Las personas no somos, como
habitualmente se ha afirmado, seres
esencialmente racionales. Somos
también instinto e irracionalidad que es
preciso reconocer y aceptar.

24. CONTRA LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL
• Criticó duramente a la filosofía occidental por haberse negado
durante siglos a reconocer la importancia de la vida humana.
• Los filósofos siempre han insistido en el valor de lo
ultramundano, de los elementos espirituales del ser humano,
despreciando lo material que hay en nosotros.

25. El miedo de los filósofos a todo lo instintivo, irracional y corporal les condujo a
negar la importancia de nuestros impulsos más primarios.
El rechazo de la vida adquirió un nuevo significado con el cristianismo,
(pecado). Se insistió en negar el valor del cuerpo y de los instintos porque,
según el cristianismo, lo más importante es salvar el alma inmortal.
la filosofía nietzscheana resalta lo mundano, el valor de la vida
Lo auténticamente valioso es la fuerza, la salud, el orgullo, la pasión y todo lo
que sirva para desarrollar la plenitud vital.
Nietzsche cree que la razón no nos ayuda a comprender la vida

26. EL INCONSIENTE
LOS ORÍGENES DEL PSICOANÁLISIS

27. SIGMUND FREUD
• El tercer "maestro de la sospecha“
• Médico y la importancia de su obra y la repercusión de sus teorías lo han
convertido en un personaje fundamental para el pensamiento
contemporáneo.
• La idea del psicoanálisis surgió en las conversaciones que Freud mantenía
con los pacientes, los invitaba a hablar libremente sobre lo primero que
les viniera a la cabeza y a que le contasen detalladamente sus sueños.
• El discurso de los pacientes pareciera absurdo o irrelevante, con el tiempo
descubrió que a menudo estas escenas escondían un significado oculto.

28. • Freud denominó inconsciente al ámbito de nuestros deseos
escondidos, de las pulsiones que reprimimos y de las
experiencias olvidadas que marcaron nuestra infancia.
• Las personas no tenemos acceso al inconsciente, ya que se
trata de un espacio oculto al que nuestra conciencia no puede
entrar.
• El inconsciente es el lugar en el que nuestra mente arrincona
todo aquello que nos avergüenza y que nos negamos a
aceptar racionalmente, influyendo calladamente en lo que
pensamos, decimos y hacemos.
• Algunos elementos almacenados en el inconsciente tienen
ocasión de pasar al preconsciente. El preconsciente actúa
como un lugar intermedio entre lo inconsciente y lo
consciente, seleccionando lo que puede mostrarse y lo que
debe quedar escondido.

29. • El consciente es el espacio mental que podemos conocer
directamente.
• Creía, gran parte de nuestros deseos inconscientes son de tipo
sexual. Si se muestran tal y como son, resultarían totalmente
inaceptables.
• En ocasiones, los deseos reprimidos o los sentimientos
inconscientes logran manifestarse de alguna manera
• Es posible descubrir cuáles son los elementos que se ocultan tras
las imágenes y las escenas que soñamos.

30. EL POSITIVISMO
AUGUSTO COMTE

31. • Contrariamente a Kant, el
francés Auguste Comte no
creía que la metafísica fuera
una tendencia esencial en la
naturaleza humana.
• Las cuestiones metafísicas es
solo una etapa en el
desarrollo de la humanidad.

32. • Los seres humanos siempre se han planteado preguntas sobre el mundo
que les rodea. Los cambios, los peligros y las incertidumbres de la vida
nos han impulsado a buscar respuestas para nuestras inquietudes.
• Para responder a estas inquietudes, en un primer momento se parte de la
creencia en dioses y seres sobrenaturales. Este es el estado teológico, que
corresponde al primer paso en la evolución espiritual de los seres
humanos.
• En una segunda etapa, las personas abandonan la creencia en los dioses y
tratan de explicarse la realidad mediante razonamientos abstractos. Este
es el estado metafísico
• Más evolucionado es el tercero. En esta última etapa, la ciencia es capaz
de ofrecer respuestas claras y eficaces a nuestras preguntas. Cuando
conocemos las leyes de la naturaleza, podemos utilizarlas para mejorar
nuestras condiciones de vida. Comte denomina estado positivo a este
tercer momento.

33. FILÓSOFOS DE LA SOSPECHA
• https://www.filco.es/marx-nietzsche-freud-filosofos-sospecha/