1. LA NOCION DE CULTURA UNIVERSAL DIFICULTAD No. 2

2. programasescolares tiene tendencia en la cultura europea. Define a la cultura nativa como “incultura” impidiendo la comprensión y aprendizaje de la verdadera cultura Schmookler dice que el aprendizaje que acumula un grupo de personas es su cultura. Transmite a las nuevas generaciones conocimientos que permiten preservar su cultura. Esta función es considerada como la gestora o iniciadora de la propia cultura.

3. La acumulación social de APRENDIZAJE Introduce la elección entre opciones. La suma de los aprendizajes individuales y la acumulación social del conocimiento. La escuela se utiliza para realizar estas tareas. En América representa los aprendizajes de un sector reforzando su identidad cultural y la supremacía de la misma.

4. PEDRO FIGARI su propuesta pedagógica cala profundamente en el dilema de proponer una formación imitativa de los países mas avanzados o una formación que desarrolle la potencialidad propia. Proponía que para formar científicos de verdad sea a partir de la observación de la realidad nuestra. Ya que en la ciencia se accede a través del estudio de la observación de la realidad.

5. SIMÓN RODRIGUEZ señala la demanda de la población Americana hacia la escuela ya que los indios, negros, mulatos, zambos no eran admitidos en las escuelas. Proponía una organización escolar del conocimiento. Para el: sentir, percibir, oír ver son las herramientas para construir el conocimiento.

6. UBIRATÁN D´ AMBROSIO Plantea la necesidad de dar un cimiento cultural a la enseñanza de la ciencia en América Latina. Identifica fuentes históricas y tradiciones de prácticas científicas y tecnológicas. Estas propuestas buscan la apropiación de un conocimiento ya hecho a través de caminos que eviten la repetición.

7. THOMAS KUHN Su aporte filosófico de la ciencia, demuestra que el texto de estudios puede proporcionar una visión distorsionada del proceso de producción del conocimiento científico. La ciencia es un quehacer, no una verdad que se esta revelando o descubriendo . Esta quehacer puede ser llevado a cabo de acuerdo con premisas y supuestos diferentes y obtener resultados igualmente válidos aunque sean incompatibles entre sí.

8. JUAN MAIGUASHCA Inicia sus reflexiones a partir de la constatación de los continuos fracasos que caracterizan la aplicación de soluciones científicas a los problemas de las comunidades indígenas de la región andina. Esta noción viene a ser el último bastión del colonialismo en razón de sus implicaciones etnocéntricas. Los españoles desmantelaron las instituciones de aprendizaje y dispersaron o mataron a los sacerdotes que estaban a cargo de la educación de la nobleza y de las burocracias.

9. Estructuración del pensamiento científico