1. Herbert Marcuse

2. Herbert Marcuse nació en Berlín en 1898 en el
seno de una familia judía de buena posición
económica. Se doctoró en Filosofía en la
Universidad de Friburgo de Brisgovia en 1922.

3. En 1933 ingresó a la universidad de
Frankfurt, donde se convirtió en uno de los más
importantes teóricos de la primera generación de
esa escuela.

4. Ese mismo año, los nazis llegaron al poder y
clausuraron el Instituto. Emigró entonces a Suiza
y luego a Estados Unidos, donde obtuvo la
ciudadanía en 1940 y dónde trabajó para la
Oficina de Servicios Estratégicos de los Estados
Unidos, precursora de la CIA, analizando
informes de estrategia sobre Alemania.

5.  En 1952 inició una carrera docente como teórico
político en la Universidad de Columbia, en
Harvard, en la Universidad de Brendeis y en la
Universidad de San Diego.
 Allí participó en importantes debates
sociopolíticos, siendo el miembro más
políticamente izquierdista de la escuela de
Frankfurt.

6. Fue además un gran aporte teórico para la
emergencia de los movimientos juveniles de
protesta. El teórico Habermas, de la segunda
generación de la Escuela de Frankfurt, cuidó de
él durante sus últimos días y finalmente Marcuse
murió por una apoplejía en el año 1979.

7. La teoría crítica
La Teoría Crítica se constituye como el
pensamiento fundamental de la Escuela de
Frankfurt y, en términos generales, es el rechazo
por la justificación de la realidad sociohistórica
presente por considerarla injusta y opresora
(irracional), postulando en su lugar, la búsqueda
de una nueva realidad más racional y humana.

8. Horkheimer, Adrono y Marcuse definieron a la Teoría
Crítica como la opuesta a la Teoría Tradicional.
La Teoría Crítica pretende liberar a los individuos de
estas formas ideológicas de dominio.

9. En el propio inconsciente del hombre se encuentra
la posibilidad de instaurar una sociedad no
represiva.

10. El hombre unidimensional
Los medios de comunicación y las industrias
culturales, así como las expresiones de la
publicidad comercial, reproducen y socializan en
los valores el sistema dominante y amenazan
con eliminar el pensamiento y la crítica.

11. "El individuo unidimensional se caracteriza por su
delirio persecutivo, su paranoia interiorizada por
medio de los sistemas de comunicación masivos.
Es indiscutible hasta la misma noción de
alienación porque este hombre unidimensional
carece de una dimensión capaz de exigir y de
gozar cualquier progreso de su espíritu. Para
él, la autonomía y la espontaneidad no tienen
sentido en su mundo prefabricado de prejuicios y
de opiniones preconcebidas".

12. Los medios crean una estructura de
dominación, bajo la apariencia de una conciencia
feliz que no permite la posibilidad de cambio
hacia la liberación.

13. En sus escritos posteriores, Tolerancia Represiva
(1965), Ensayo sobre la Liberación (1969) y
Contrarrevolución y Revuelta (1972), Marcuse se
dedicó a vertebrar un pensamiento abiertamente
crítico con el liberalismo y alentador de todo
movimiento social revolucionario

14. "La lucha por la existencia necesita la
modificación represiva de los instintos
principalmente por falta de medios y recursos
suficientes para una gratificación integral, sin
dolor y sin esfuerzo, de las necesidades
instintivas".