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Entrevista etnografica
- 1. LA ENTREVISTA ETNOGRAFICA DE JAMES P SPRANDLEY
- 2. ETNOGRAFIA Y CULTURA El antropologo va donde la gente vive y hace trabajo de campo. Esto significa: Hacer preguntas, Comer alimentos extraños, Aprender una nueva lengua, Observar ceremonias, Tomar notas de campo, Escribir cartas, Seguirle la pista de la genealogía, observar juegos, entrevistar informantes, y cientos de otras cosas.
- 3. El lenguaje es mas que un medio de comunicacion acerca de la realidad: es una herramienta para construir la realidad. Los etnografos aprenden a descubrir como los nativos categorizan la experiencia. A pesar de que se hable el mismo idioma hay diferencias semanticas y esto tien una profunda influencia en la investigacion etnografica.
- 8. PASO 3. ANALISIS ENTREVISTA ETNOGRAFICA Dominios Taxonomía Análisis componencial Abstracción a través de los grandes temas
- 10. Es un conjunto de categorías organizadas sobre la base de una sola relación semántica. Una taxonomía difiere de un dominio en solo un aspecto: Muestra las relaciones entre todos los terminos folk de un dominio. Las taxonomias son una aproximancion.de como los informantes han organizado su conocimiento cultural
- 11. RELACION FORMA EJEMPLO Inclusión estricta X es una clase de y Une enemigo es una clase de amigo Espacial X es un lugar de Y La sala de corte es un lugar de la casa de justicia Cusa efecto X es el resultado de y Servir de gran jurado es el resultado de ser seleccionado Racional (justificación) X es la razón para hacer y Un gran numero de casos es la razón para ir rápido Localización X es un lugar para hacer y La corte es un lugar para oír casos Función X es usado para y Testigos son usados para traer evidencia Medio fin X es una manera para hacer y Tomar un juramento es una manera de simbolizar la obligación sagrada Secuencia X es un paso (etapa) en y Hacer visitas a la cárcel es una etapa de las actividades del gran jurado. Atribución X es una atribución (característica) de y Autoridad es una característica de la defensa
Notas del editor
- Mas que estudiar a las personas, la etnografia es aprender de las personas. El realismo ingenuo es asumir que todas las cosas tienen el mismo significado
- Ellos descubren como los informantes usan estas categorias en el pensamiento habitual. A pesar de que se hable el mismo idioma hay diferencias semanticas y esto tien una profunda influencia en la investigacion etnografica. No se debe asumir que como los adolescentes hablan español uno realmente sabe de que estan hablando.
- El E. busca gente ordinaria con conocimiento ordinario y construye su experiencia comun. Lentamente a traves de una serie de entrevistas, explicaciones repetidas y a traves del uso de cuestiones o preguntas especiales, las personas ordinarias llegan a ser excelentes informantes.Cada persona en su experinecia diariaha adquirido conocimiento que aparece especializado para otros Aunque casi cualquiera puede llegar a ser un informante , no todo el mundo es un buen informante. La relacion del informante con el E. esta llena de dificultades.Uno de los grandes desafios en etnografia es iniciar, desarrollar y mantener una relacion productiva con el informante. Las entrevistas son influenciadas por tanto por el informante como por el E. La enculturacion es el proceso natural de aprender un acultura particular Los potenciales informantes varian en el grado de enculturacion, por ejemplo un buen informante conoce su cultura bien. Cuando el e . no esta familiarizado con la escena familiar , esto le permite maravillarse o sorprenderse de lo que esta viviendo, por lo tanto se hace mas sensitivo a las cosas que llegan a ser poco comunes para el, y que son tacitas para el informante.
- 1. El informante solo tiene una idea vaga acerca del proposito, el E. debe hacerle claridad. Cada vez que se encuentren es preciso recordarle donde la entrevista va.Como las entrevistas etnograficas requieren proposito y direccion, ellas tendran que ser mas formales que amigables.Sin ser autoritario, el E. debe mantener el control de la entrevista, orientando los canales hacia donde el pueda elicitar informancion. 2. Desde el comienzo de las pr imeras entrevistas hasta las ultimas,el E. debe estar ofreciendo informacion a los informantes.Mientras el E. aprende la cultura del informante, el informante aprende a ser el profesor. Hay cinco tipos de explicaciones que facilitan este proceso: a)Explicaciones del proyecto: El E. debe traducir el objetivo del proyecto en terminos que el informante comprenda lo que le esta diciendo. b)Registrando explicaciones: Debe explicarse las razones para registrar las entrevistas. c)Explicaciones del lenguaje nativo. Puesto que la etnografia es explicar la cultura en sus propios terminos, el E. busca alentar a los informantes a hablar de la misma manera como ellos lo harian con otros en la misma escena cultural. Ello toma varias formas y debe ser repetido frecuentemente a traves de todo el proyecto Una explicacion de lenguaje tipico puede ser: Si ud estuviera hablando con su pareja para evitar tener un hijo, como ud le diria? d) Explicaciones en la entrevista.Debe hacerse una expliccion en cada tipo de entrevista que se lleve a cabo con el informante. POr ejemplo: “hoy me gustaria preguntarle a ud diferentes clases de preguntas. Yo he escrito algunos terminos en estas cartas y me gustaria me dijera si son similares o diferentes” Ëxpresando ignorancia cultural. El rapport ( relacion de confianza mutua para que fluya la informacion)se refiere a una armoniosa relacion entre el E. y el informante. Esto no significa necesariamente que la relacion entre los dos sea de profunda amistad o profunda intimidad entre los dos. El raport puede existir en ausencia de cariño o afecto.
- Dos principios deben tenerse en cuenta cuando se hace el registro etnografico: a) principio de identificacion del lenguaje b) principio verbatin. Estos principios tienen un solo proposito: reducir la influencia del E. en hacer traducciones cuando esta haciendo el record etnografico.
- Antes de proceder a la proxima entrevista es necesario analizar los datos recolectados El conocimiento cultural de un informante es mas que pedazos aleatorios de informacion: este conocimiento esta organizado en categorias, todas las culaes estan sistemticamente relacionadas a una cultura total. Nuestro objetivo es emplear metodos de analisis que guien a descubrir esta organizacion del conocimiento cultural. Nosotros principalmente queremos evitar imponer categoriasdesde fuera para crear un orden y patron mas que descubrirlos. El analisis etnografico es la busqueda de partes y sus realciones como son conceptualizadas por los informantes. Todo significado cultural es creado usando simbolos. Todas las palabras usadas por el informante en su primera entrevista fueron simbolos.Igualmente la manera como viste, como gesticula son también simbolos. Un simbolo es cualquier objeto o evento que refiera algo. Como un dominio, una taxonomia folk, es un conjunto de categorias organizadas sobre la base de una sola relacion semantica. Una taxonomia difiere de un dominio en solo un aspecto: Muestra las relaciones entre todos los terminos folk de un dominio. En algun punto llega a ser necesario parar de recoger datos y analizar una taxonomia en vez de aceptarla como relativamente completa.Esta bien reconocer que las taxonomias son una aproximancion.de como los informantes han organizado su conocimiento cultural..Mas importante, ud puede continuar su busqueda por el significado conun analisis componensialaun si ud no ha desubierto todos los terminos o todas las relaciones en una taxonomia.