Al-Ándalus.

1. Unidad 4
La Península Ibérica en la Edad Media

7. Causas de la rápida conquista de la Península Ibérica por parte de los
musulmanes:
- Debilidad del reino visigodo enzarzado en luchas internas por la
sucesión al trono.
- Indiferencia de la población al cambio de gobernantes. Gran
parte de la población que vivía con dificultades incluso apoyaron a
los musulmanes; como los judíos, que eran perseguidos, o los
campesinos que estaban obligados a pagar muchos impuestos y
vivían en condiciones miserables.
- Falta de resistencia militar y los pactos ente los poderes locales
ante los invasores, que beneficiaban a la población autóctona.
- La población practicaba el arrianismo, por lo que se sentían más
identificados con la religión musulmana (que sólo tiene un dios)
que con la cristiana trinitaria. De hecho, el Islam ya se había
extendido por la Península antes de la llegada de los musulmanes.

8. - En tres años, los musulmanes habían ocupado prácticamente toda
la Península Ibérica, los romanos tardaron 200 años, que pasó a ser
una provincia del califato de Damasco.
- Los musulmanes llamaron a este territorio al-Ándalus y su historia
se extendió a lo largo de ocho siglos (menos tiempo que España:
cinco siglos), desde el 711 al 2 de enero de 1492, momento en el
que Boabdil, último rey del reino nazarí de Granada, entregó las
llaves de la ciudad a los Reyes Católicos.
- Después, los moriscos, que eran musulmanes, continuaron
viviendo en los territorios ocupados por los cristianos hasta que
fueron definitivamente expulsados en 1609.

10. Emirato dependiente (711-756)
- Tras la conquista, los musulmanes fijaron su capital en
Córdoba, que se convertiría en el centro político de al—
Ándalus.
- Los emires de Córdoba obedecían las órdenes de los
califas de Damasco, que eran de la dinastía Omeya.
- Por ello se dice que era dependiente.

11. Emirato independiente (756-929)
- A mediados del siglo VIII, se dice que Abderramán I, de la
dinastía omeya, logró huir de la matanza que acabaría
con toda su familia, a manos de los abasíes. Se refugió en
al-Ándalus, donde se proclamó emir y se negó a reconocer
la soberanía de los nuevos califas abasíes.
- Así, al-Andalus se convirtió en el Primer Emirato
Independiente del imperio musulmán.
- La capital del imperio musulmán fue trasladada por los
abasíes a Bagdag.

12. Califato (929-1031)
- En el 929 comienza el califato cuando Abderramán III se proclama califa, lo que
significa que se convierte en la máxima autoridad política, pero también
religiosas (es la diferencia con emir).
- Esto colocó a Córdoba a la altura de Bagdag.
- Este fue el periodo de mayor esplendor político y cultural de al-Ándalus.
- Los reinos cristianos debían pagar parias (impuestos y tributos), lo que
permitía mantener al ejército y la Administración.
- Su hijo, Al-Hakam II creó la biblioteca más importante del mundo.
- Con él, el califato alcanzó su apogeo cultural: Córdoba se había convertido en
la ciudad más grande y culta de Europa occidental y Al-Ándalus y la cultura
andalusí se convirtieron en una de las más importantes de todo el mundo.

13. El final del Califato
- A pesar del esplendor cordobés, las tensiones entre diferentes clanes árabes o
también las disputas entre árabes, bereberes y muladíes (hispanos convertidos
al Islam), provocaron frecuentes luchas civiles (fitna).
- Los núcleos cristianos formados en las zonas montañosas del norte de la
Península aprovecharon para extenderse hacia la Meseta y el Valle del Ebro.
- A finales del siglo X, la debilidad del gobierno califal originó el ascenso de
Almanzor (el victorioso).
- Con Almanzor, el califato logra su apogeo militar: las campañas o razzias
llegaron hasta Santiago de Compostela o Barcelona.
- Pero a su muerte, el califato no se podía sostener y entró en una etapa de
guerras civiles que llevaron a su disolución en el año 1031, dando paso a los
llamados Reinos de Taifas.

15. Reinos de Taifas (1031- 1085)
- Las guerras civiles (fitnas) fragmentaron al-Ándalus en
diferentes reinos de taifas. Capitales como Zaragoza,
Valencia, Denia, Badajos, Toledo y Sevilla vivieron una etapa
de auge cultural.
- Pero estos reinos eran débiles militarmente, e incapaces de
defenderse con eficacia como lo hiciera el califato.
- La expansión de los reinos cristianos obligó a los reyes de
taifas a pedir ayuda a los almorávides del norte de África,
una tribu guerrera cuyo centro estaba en Marruecos.

17. Los almorávides (1086-1147)
- Los almorávides (monjes-soldados) cruzaron el estrecho
en 1086 para defender a los reinos de taifas.
- Pero, una vez detenido el avance cristiano, los
almorávides incorporaron a su imperio los territorios de
al-Ándalus.
- En el s. XII el imperio almorávide se derrumbó en el norte
de África y al-Ándalus volvió a dividirse de nuevo en
reinos de taifas (1147-1170), que apenas duró 30 años.
- Los almohades, más puristas aún, conquistó el imperio
almorávide fundando un nuevo imperio.

19. Almohades (1170-1212)
- Los reinos de taifas volvieron a pedir, esta vez a los almohades, quienes
en 1146 pasan a ál-Ándalus y en poco tiempo acaban dominando todo el
territorio.
- La capital pasó a estar en Sevilla (quienes construyeron la mezquita de
la ciudad con la famosa Giralda). La ciudad vivió un gran esplendor.
- El imperio almohade, sin embargo, también se deshizo, y aparecen los
Terceros reinos de taifas, ya incapaces de resistir el avance cristiano,
que ya llegaba al valle del Guadalquivir.
- Los reyes cristianos obligaron a los reyes musulmanes a pagar parias, en
señal de vasallaje, lo que debilitó aún más a los reinos de taifas y
fortaleció a los reinos cristianos.

20. Reino nazarí de Granada (1232-1492)