3. E D I T O R I A L
Si te gusta la historia, seguro que te gustará nuestra
newsletter semanal. Escanea el código y la
recibirás cada semana en tu buzón
JOSEP MARIA CASALS
Director de Historia National Geographic
El arqueólogo enciende una linterna y la acerca al agujero que ha practicado
en la pared. La luz arranca destellos dorados de la oscuridad, y cuando
las pupilas de Howard Carter se adaptan a la penumbra queda sobrecogido.
Cubiertos por el polvo de tres milenios, los objetos amontonados del ajuar del
faraón vuelven a brillar bajo la luz; una luz que no deberían ver, puesto que ésa
era la morada de eternidad de un faraón, de Tutankhamón, que no debía ser
perturbada para que el rey viviera para siempre. ¿Qué sucedió en ese momento
con el ka del rey, el aliento vital que, según creían los egipcios, perduraba en
su cuerpo embalsamado por los siglos de los siglos? Tal vez abandonó su casa
para no volver… Como la linterna de Carter disipando la oscuridad, la historia
pone su luz sobre los hechos del pasado y, si no les arranca alguna certeza, como
mínimo ilumina supuestas certidumbres con la llama de la duda. Así ha sucedido
con el propio Tutankhamón. Como desvelamos en un reportaje anterior (el de
este número está dedicado al formidable eco internacional del descubrimiento),
la espléndida máscara funeraria que resplandece en nuestra portada y que se
creyó un retrato del joven rey puede que pertenezca a Nefertiti o a su hermana
Meritatón. O como sucedió con los defensores judíos de Masada, de los que se
creyó que se habían suicidado para no caer prisioneros de los romanos; es más,
cuando se localizaron restos humanos en el lugar se creyó que correspondían
a los caídos. Sin embargo, la arqueología no ha hallado pruebas de ese suicidio
ni puede afirmar que aquellos restos sean de los defensores (e incluso podría
ser que pertenecieran a los atacantes). El conocimiento histórico es un proceso
que se construye con el tiempo. Y siempre habrá alguien que acercará su llama
a los hechos para disipar la oscuridad, para arrojar algo de luz, para saber más.
4. 8ACTUALIDAD
12 PERSONAJE SINGULAR
Cabeza de Vaca
Álvar Núñez Cabeza de Vaca pasó
ocho años viajando por América
del Norte como curandero.
20HECHO HISTÓRICO
Los judíos de las estepas
Gracias a sus formidables guerreros,
el reino jázaro frenó durante siglos el
avance del Islam sobre Bizancio.
112GRANDES DESCUBRIMIENTOS
Taxila, una Grecia en la India
A principios del siglo XX, los
arqueólogos sacaron a la luz en el
actual Pakistán una ciudad griega
fundada por Alejandro Magno.
116HISTORIA VISUAL
El largo reinado de Isabel II
La abdicación de su tío y la temprana
muerte de su padre la convirtieron en
reina de Gran Bretaña a los 25 años.
126LIBROS
112
20
12
116
5. 26 Tutankhamón, el descubrimiento del siglo
Hace justo cien años, Howard Carter realizó el descubrimiento
arqueológico más importante de la egiptología: la tumba del
faraón Tutankhamón. El hallazgo tuvo un enorme impacto
en la prensa y en la cultura popular de la época. POR NACHO ARES
44 La Babilonia del rey Hammurabi
Miles de tablillas con inscripciones cuneiformes nos informan
sobre cómo vivían los habitantes de Babilonia en el II milenio a.C.,
desde sus relaciones familiares y sus profesiones hasta sus
momentos de ocio y los ritos que practicaban. POR DANIEL JUSTEL
82 Cervantes, prisionero en Argel
En 1575, Miguel de Cervantes fue capturado por corsarios y pasó
los siguientes cinco años cautivo en Argel. Tras varios intentos
de fuga fracasados, su familia consiguió reunir el dinero necesario
para pagar su rescate. POR JOSÉ MANUEL LUCÍA MEJÍAS
94 Una vida en las trincheras
Durante los más de cuatro años que duró la primera guerra
mundial, los soldados de ambos bandos vivieron agazapados en
trincheras, presas de la lluvia y el barro, el frío, la mala comida
y la constante amenaza de los obuses enemigos. POR STEPHEN BULL
54 LA CAÍDA DE
MASADA, ÚLTIMO
BALUARTE JUDÍO
FRENTE A ROMA
En el año 73 d.C., los hombres,
mujeres y niños que resistían en
esta fortaleza el asedio de las
legiones romanas decidieron
suicidarse antes que rendirse al
invasor. Así lo narró el principal
cronista del episodio, Flavio
Josefo, un relato que en el
siglo XX se convirtió en un mito
fundacional del moderno Estado
de Israel. En los últimos años, los
historiadores han puesto en duda
el texto de Josefo y han elaborado
nuevas interpretaciones.
ARTURO SÁNCHEZ SANZ
Restos de la fortaleza de Masada, situada en lo
alto de una meseta, en medio del desierto de Judea.
70 Juan, el peor
rey de Inglaterra
Tras la muerte de Ricardo
Corazón de León subió
al trono de Inglaterra su
hermano pequeño Juan
Sin Tierra. Cruel hasta lo
despiadado, Juan perdió
muchas posesiones de
la dinastía en Francia,
fue excomulgado por la
Iglesia y se vio obligado
a firmar la Magna
Carta, un documento
constitucional que
limitaba su poder.
PORJULIORUBÉN
VALDÉSMIYARES
Molde del
sello real de
Enrique II,
padre de
Juan y de
Ricardo.
6. Director JOSEP MARIA CASALS
MÁSCARA FUNERARIA DE
ORO Y LAPISLÁZULI QUE
CUBRÍA LOS HOMBROS Y EL
ROSTRO DE LA MOMIA DEL
FARAÓN TUTANKHAMÓN.
MUSEO EGIPCIO, EL CAIRO.
FOTO: SANDRO VANNINI
Hazte fan en Facebook:
facebook.com/
HistoriaNationalGeographic
Síguenos en Twitter en
@HistoriaNG
Envíanos tus cartas
o comentarios a
historiang@rba.es
Más información en la web:
historia.nationalgeographic.
com.es
Síguenos en Instagram en
@historiang
Directora General ARIADNA HERNÁNDEZ FOX
Director de Negocio Digital y Servicios Comerciales SERAFÍN GONZÁLEZ
Subdirector de Estrategia Comercial Digital IVÁN LORENTE
Soluciones de Implementación de Publicidad Digital ALICIA CORTÉS
MADRID
Directora Comercial Mª LUZ MAÑAS
Subdirectora de Publicidad BEGOÑA LLORENTE
Subdirector de Publicidad ADRIÁN GARCIA DE MANUEL
Coordinadora de Publicidad YOLANDA TRIGUEROS
c/ Agustín de Foxá 29 28036 Madrid (España)
Tel. 915 10 66 00
BARCELONA Y LEVANTE
Directora Comercial ANA GEA
Directora de Publicidad Levante PALOMA CAMPOS
Directora de Publicidad MÓNICA MONGE
Coordinadora de Publicidad GEMMA REYES
Diagonal, 189 08018 Barcelona (España)
Tel. 934 15 73 74
ATENCIÓN AL LECTOR Y SUSCRIPTOR:
Teléfono: 910 92 01 29
suscripciones@rba.es
Distribución: BOYACÁ
Impresión-Encuadernación: ROTOCOBRHI, S.A.
Depósito legal: B6241-2012
ISSN: 1696-7755
ISSN Revista digital: 2604-6172
Distribución en Argentina. Capital: Distrimachi Interior: York Agency S.A.
Printed in Spain - Impreso en España. Edición 01/2023
Importador en México: C.I.R.S.A., S.A. de C.V.
Distribuidor en México: IBERMEX, S.A. de C.V.
NATIONAL GEOGRAPHIC y Yellow Border Design son marcas comerciales
de National Geographic Society, utilizadas bajo licencia.
Director de arte IÑAKI DE LA FUENTE
Jefe de redacción JESÚS VILLANUEVA
Editora de fotografía MERITXELL CASANOVAS
Redactores CARME MAYANS, ÀLEX SALA
Editores adjuntos a la redacción GUIOMAR HUGUET,
FRANCESC CERVERA
Maquetista MARTA CANTOS, TONI CABRÉ
Tratamiento de imagen JOSÉ LUIS RODRÍGUEZ
Secretaria de redacción MARTA CUADRAS
Subdirectora del área National Geographic MÒNICA ARTIGAS
Director web JAVIER FLORES
REDACCIÓN
Diagonal, 189 08018 Barcelona (España). Tel. 934 15 73 74
Colaboradores externos: MAITE MASCORT (ANTIGUO EGIPTO)
ELENA CASTILLO (ANTIGUA ROMA)
MANUEL LUCENA (HISTORIA MODERNA)
RAMON OLIVA (CORRECTOR DE TEXTOS)
MIREIA COMPANYS (TRADUCTORA)
VICTOR LLORET (COORDINADOR)
Colaboran en este número: NACHO ARES, STEPHEN BULL, JOSÉ
GARRIDO PALACIOS, DANIEL JUSTEL VICENTE, ALFONSO
LÓPEZ, JOSÉ MANUEL LUCÍA MEGÍAS, ANTONIO RATTI,
JUAN PABLO SÁNCHEZ, ARTURO SÁNCHEZ SANZ, JESÚS
VILLANUEVA, JULIO RUBÉN VALDÉS MIYARES
Asesores de diseño: FERICHE BLACK
NATIONAL GEOGRAPHIC SOCIETY
“Despertando el interés por explorar
y proteger el planeta’
National Geographic Society
es una institución científica y educativa sin fines lucrativos
fundada en Washington, D.C., en 1888 y comprometida
con la exploración y preservación del planeta
Licenciataria de NATIONAL
GEOGRAPHIC PARTNERS, LLC.
PRESIDENTE
RICARDO RODRIGO
EDITORA
ANA RODRIGO
DIRECTOR GENERAL CORPORATIVO
JOAN BORRELL
DIRECTORA GENERAL
AUREA DIAZ
DIRECTORA DE MARKETING
BERTA CASTELLET
DIRECTORA CREATIVA
JORDINA SALVANY
DIRECTOR EDITORIAL
SUSANA GÓMEZ MARCULETA
DIRECTOR GENERAL DE OPERACIONES
JOSEP OYA
DIRECTOR DE PRODUCCIÓN
RAMON FORTUNY
Difusión controlada por
CHIEF EXECUTIVE OFFICER DR. JILL TIEFENTHALER
SENIOR MANAGEMENT
Presidentand Chief Operating Officer: MICHAEL L.ULICA
Chief Diversity Officer: SHANNON BARTLETT
Chief Communications Officer: CRYSTAL BROWN
Chief Business Operations Officer: TARA BUNCH
Chief Human Resources Officer: MARA DELL
Chief Science and Innovation Officer: IAN MILLER
Chief Explorer Engagement Officer: ALEX MOEN
Chief Advancement Officer: KARA RAMIREZ MULLINS
Chief Education Officer: VICKI PHILLIPS
Chief Legal Officer: SUMEET SEAM
Chief of Staff: KIM WALDRON
Chief Storytelling Officer: KAITLIN YARNALL
Chief Financial Officer: ROB YOUNG
BOARD OF TRUSTEES
Chairman: JEAN M. CASE
Vice Chairman: KATHERINE BRADLEY
BRENDAN P. BECHTEL, AFSANEH BESCHLOSS,
ÁNGEL CABRERA, ELIZABETH COMSTOCK,
JACK DANGERMOND, JOSEPH M. DESIMONE,
ALEXANDRA GROSVENOR ELLER, JANE
LUBCHENCO, KEVIN J. MARONI, STRIVE
MASIYIWA, MARK C. MOORE, GEORGE MUÑOZ,
NANCY E. PFUND, LYNDON RIVE, EDWARD P.
ROSKI, JR., FREDERICK J. RYAN, JR., RAJIV SHAH,
ELLEN R. STOFAN, JILL TIEFENTHALER, ANTHONY
A. WILLIAMS, TRACY R. WOLSTENCROFT
EXPLORERS-IN-RESIDENCE
ENRIC SALA
EXPLORERS-AT-LARGE
ROBERT BALLARD, LEE R. BERGER, JAMES
CAMERON, SYLVIA EARLE, J. MICHAEL FAY,
BEVERLY JOUBERT, DERECK JOUBERT, LOUISE
LEAKEY, MEAVE LEAKEY, THOMAS LOVEJOY,
RODRIGO MEDELLIN
NATIONAL GEOGRAPHIC PARTNERS
SENIOR MANAGEMENT
Editorial Director: SUSAN GOLDBERG
General Manager NG Media: DAVID E. MILLER
Global Networks CEO: COURTENEY MONROE
Deputy Chief Counsel: EVELYN MILLER
Head of Travel and Tour Operations: NANCY
SCHUMACHER
Chief Financial Officer: AKILESH SRIDHARAN
BOARD OF DIRECTORS
JEAN M. CASE, REBECCA CAMPBELL, JOSH
D’AMARO, KARIM DANIEL, NANCY LEE, KEVIN J.
MARONI, PETER RICE, FREDERICK J. RYAN, JR., JILL
TIEFENTHALER, MICHAEL L. ULICA
INTERNATIONAL PUBLISHING
Senior Vice President: YULIA PETROSSIAN BOYLE
ALLISON BRADSHAW, ARIEL DEIACO-LOHR, KELLY
HOOVER, DIANA JAKSIC, JENNIFER JONES, LEANNA
LAKERAM, ROSSANA STELLA
7.
8. A C T U A L I D A D
PARA SU DESCUBRIDOR, Salman al Nabahin,
este mosaico –que los expertos han calificado
de «excepcional»– es «más querido que un tesoro;
no es personal, pertenece a todos los palestinos».
MAJDI
FATHI
/
AP
IMAGES
/
GTRES
MAJDI
FATHI
/
AP
IMAGES
/
GTRES
U
ncampesinoquevive
en el campo de refu-
giadosdeBurej,enla
franja de Gaza, estaba pre-
ocupado porque sus olivos
no arraigaban bien. Para in-
tentarsolucionarelmisterio,
él y sus hijos empezaron a
cavarlatierracuando,dere-
pente,laazadatopóconuna
superficie dura. Acababan
dedescubrirunmosaicobi-
zantinodeunos1.500años
perfectamente conservado.
Paneles con animales
El mosaico ha sido data-
do por los especialistas
entre los siglos V y VII.
Mide unos treinta metros
cuadrados y está dividido
en varios paneles realiza-
dos con teselas de colores
muy vivos y gran variedad
cromática. Según Réné El-
ter, de la Escuela Bíblica y
Arqueológica Francesa de
Jerusalén, «éstos son los
suelos de mosaico más bo-
nitos descubiertos en Gaza,
tanto en lo que se refiere
a la calidad de la represen-
tación gráfica como a la
complejidad de la geome-
tría». El arqueólogo francés
cree que el mosaico podría
haber adornado el suelo
de alguna iglesia o tal vez
la casa de un rico particular.
Aunque la situación
política dificulta a menu-
do los trabajos de excava-
ción, en los últimos años
se han llevado a cabo en
la zona hallazgos de gran
interés, lo que demuestra
la importancia de la región
en el pasado como enclave
comercial y encrucijada de
civilizaciones.
En Gaza ha aparecido un magnífico
mosaico bajo un huerto de olivos
Unmosaico
bizantino
PRÓXIMO ORIENTE
En la imagen se aprecia en
detalle dos de los paneles,
con una liebre en el superior
y un ánade en el inferior.
10. A C T U A L I D A D
FOTOS
1
Y
2:
JAVIER
RODRÍGUEZ
PANDOZI
el Ministerio de Cultura, y
dirigido por la Universidad
Complutense de Madrid
(Alejandro Quevedo) y el
Centre Universitaire Morsli
Abdellah de Tipaza en co-
laboración con el CSIC.
En diciembre de 2021
tuvo lugar la primera mi-
sión arqueológica en Ti-
pasa, que consistió en
prospectar una franja de
25 kilómetros en el litoral
central de la antigua pro-
vincia romana de la Mau-
ritania Cesariense. El espa-
cio analizado se sitúa entre
la ciudad de Tipasa y un
A
rgelia atesora algu-
nosdelosyacimien-
tos arqueológicos
más singulares del Medi-
terráneo.Entreellosdesta-
calaciudadpúnica,romana
y bizantina de Tipasa (de la
que toma nombre la actual
Tipaza), situada a 70 kiló-
metros al oeste de Argel.
Un vasto proyecto
Para conocer mejor este
magnífico yacimiento e in-
tentar revertir su degrada-
ción nació en 2020 el pro-
yecto TIPASA, financiado
por la Fundación Palarq y
Investiganelyacimiento
deTipasa,enArgelia
Unequipodearqueólogosargelinosyespañolesexcavaestaantigua
ciudad mediterránea, con vestigios púnicos, romanos y bizantinos
HISTORIA DEL MEDITERRÁNEO
WEB
www.fundacionpalarq.com
EL ESTUDIO ha documentado más de
15 yacimientos inéditos, entre los que
destacan villas romanas, canteras
de arenisca, hornos de cal, factorías
para la producción de salazones y
una estructura portuaria de época
tardía. De hecho, está arrojando una
sorprendente secuencia histórica
que abarca desde el Neolítico, pasa
por la regencia otomana y llega
hasta la ocupación francesa.
1.
JAVIER
RODRÍGUEZ
PANDOZI
EL PROYECTO
TIPASA aspira a
realizar una carta
arqueológica
completa del área
de Tipasa como fase
previa a trabajos de
mayor envergadura.
Asimismo,
el proyecto hará
hincapié en la
formación de
los estudiantes
argelinos del equipo,
que participan en
el trabajo de campo
y de laboratorio.
gran mausoleo real que la
tradición atribuye a Cleo-
patra Selene, hija de Cleo-
patra VII y Marco Anto-
nio, que se casó con el rey
mauritano Juba II.
Los resultados de la in-
vestigación han supera-
do todas las expectativas,
y los arqueólogos creen
que el proyecto permiti-
rá entender mucho mejor
la compleja evolución del
territorio de una ciudad
africana a lo largo de va-
rios milenios.
2.
1. Ruinas de la basílica de Santa Salsa, en Tipasa.
2. Industria lítica recuperada durante los trabajos.
11. Parques arqueológicos de Castilla - La Mancha
CARA A CARA CON LA HISTORIA
Durante miles de años, los parajes que hoy
conforman Castilla-La Mancha fueron
habitados por numerosas culturas que,
desde la prehistoria hasta la época
romana, visigoda y andalusí, se asentaron
aquí, en el corazón de la Península Ibérica.
Tras de sí nos dejaron impresionantes
conjuntos patrimoniales visitables en siete
espectaculares Parques Arqueológicos y
tres yacimientos singulares que, repartidos
en las cinco provincias de esta comunidad
autónoma, nos brindan un viaje atrás en el
tiempo. Un encuentro cara a cara con el
pasado que nos descubre el legado de
nuestros ancestros.
Espectaculares ventanas al pasado
El Parque Arqueológico de Saelices, en
Cuenca, nos descubre la ciudad romana de
Segóbriga. En Toledo, el Parque Arqueoló-
gico de Carranque alberga una villa
romana de finales de aquel Imperio,
decorada con coloridos mosaicos que
recrean los grandes temas mitológicos del
arte romano. La provincia de Ciudad Real
cuenta con dos parques arqueológicos:
mientras que en el de Alarcos se erige una
fortaleza en el lugar donde se libró la última
gran batalla con derrota cristiana de la Edad
Media, el de Cerro de las Cabezas, en
Valdepeñas conserva un yacimiento intacto
de población íbera. En Albacete otro par de
parques arqueológicos nos seguirán
guiando por el pasado de estas tierras. El de
Tolmo de Minateda, en Hellín, nos revelará
vestigios de pueblos prehistóricos, romanos
y visigodos y el parque de Libisosa, en
Lezuza, nos sumergirá en un yacimiento
íbero-romano. Por último, en Guadalajara
podremos visitar Recópolis, en Zorita de los
Canes, enclave de la única ciudad de
fundación visigoda y restos arqueológicos
de ciudad andalusí.
Pero además de estos siete parques
arqueológicos tan bien conservados, en
Castilla-La Mancha podremos visitar
también tres yacimientos excepcionales.
Uno es el de Noheda, en Villar de Domingo
García, Cuenca, una villa romana que aloja
espectaculares y mosaicos figurados
únicos, de los más bellos y ricos de todo el
Imperio. Otro, el de La Motilla del Azuer,
en Daimiel, Ciudad Real, alberga el pozo
prehistórico fortificado más antiguo de
España, construido en la Edad del Bronce.
El tercero es el yacimiento de Guarrazar,
en Guadamur, Toledo: aquí se halló el
Tesoro de Guarrazar, hoy visitable, con
importantes restos arqueológicos
asociados a un asentamiento monástico
de época visigoda.
Una impronta eterna que te invitamos a
visitar. Ven: percibirás el eco de su voz.
www.turismocastillalamancha.es
PUBLIRREPORTAJE
La Motilla del Azuer
Recópolis Noheda
Segóbriga
12. Ocho años
por América
del Norte
1536
Los cuatro españoles
entran en México
seguidos por cientos de
nativos. Al año siguiente
Álvar regresa a España.
1534
Álvar Núñez se reúne
con tres españoles
esclavizados por los
indios. Huyen al oeste
y se hacen curanderos.
1529-1534
Cabeza de Vaca vive
como buhonero, sin
compañía europea, entre
las comunidades indias
del estado de Texas.
1528
Tras perder los navíos,
los expedicionarios
navegan en barcas hacia
el oeste. Álvar naufraga
en la isla de Galveston.
1527
La expedición de Pánfilo
de Narváez para explorar
y colonizar Florida
desembarca en la
bahía de Tampa.
P E R S O N A J E S I N G U L A R
Cabeza deVaca,
exploradory chamán
Tras desembarcar en Florida y naufragar luego en una isla de Texas, Cabeza de Vaca
emprendió un largo viaje hacia el oeste en el que sobrevivió como curandero de indios
L
a historia de Álvar Núñez
Cabeza de Vaca es una de las
más apasionantes del Nue-
voMundo.Suextraordinaria
odisea, a lo largo de ocho años, por
las inhóspitas tierras del sur del ac-
tualEstadosUnidosesunasumacasi
increíbledeperipecias,conelexplo-
rador convertido a ratos en esclavo
delosindios,enmercaderambulante
o en curandero adorado por los na-
tivos como si de un dios se tratara.
Eseexploradorsingulardefamilia
hidalga nació en Jerez de la Frontera
alrededor de 1492. En su juventud
siguiólacarreradelamiliciayparti-
cipó como soldado en las guerras de
Italia y en las guerras de las Comu-
nidades de Castilla.Estuvo también
alserviciodelosduquesdeMedina-
sidonia. Pasada la treintena, sintió
el deseo de la aventura, del honor y
de la fama que a principios del siglo
XVI se asociaba con la colonización
de América y decidió enrolarse en
una expedición de conquista capi-
taneada por Pánfilo de Narváez, el
que fuera rival de Hernán Cortés en
la conquista de México.
Narváez había obtenido una ca-
pitulación (un contrato con la Co-
rona) para conquistar y poblar un
extenso territorio al norte del golfo
de México. Con el título de adelan-
tado o gobernador de Florida,formó
una flota de cinco navíos con 600
hombres, incluido un cierto núme-
ro de mujeres casadas y decenas de
esclavos. Cabeza de Vaca iba en ella
con el cargo de tesorero y alguacil
mayor, el segundo en importancia.
La flota partió de Sanlúcar de Barra-
meda el 17 de julio de 1527.
Sucesión de desastres
Desde el principio, la expedición
sufrió un sinfín de dificultades.
En La Española, muchos marine-
ros desertaron, y frente a la costa
meridional de Cuba una tempes-
tad hundió dos buques y provocó la
muerte de 60 marinos. Tras inver-
nar en Cienfuegos, prosiguieron el
viaje rumbo a Florida. El 12 de abril
de 1528 llegaron a la bahía de Tam-
pa. Según contó Cabeza de Vaca en
la crónica de su viaje, al fondear en
labahía«vimosciertascasasyhabi-
ALBUM
Narváez firmó con la
Corona una capitulación
para conquistar Florida
Medalla conmemorativa de la coronación imperial de Carlos V.
13. taciones de indios». Los españoles
exploraronlazonaycontactaroncon
algunos indígenas,que por señas les
indicaronquemásalnortehabíauna
rica región llamada Apalache donde
encontrarían alimentos y oro.
Alentado por estas informacio-
nes,Narváez tomó una decisión que
marcaríaeldesarrollodelaempresa:
mientras los navíos, con un cente-
nar de hombres a bordo, seguirían
la navegación en busca de un puerto
seguro,el resto de hombres,cerca de
300, se internarían por las tierras
de Florida en busca de las riquezas
prometidas. Cabeza de Vaca mani-
festó su desacuerdo, pues le pare-
cía un error partir sin saber dónde
quedaba la flota. Narváez le ordenó
entonces que se quedara a cargo de
las naves, pero el jerezano se negó,
diciendo que «yo quería más aven-
turarme al peligro que él y los otros
se aventuraban que no encargarme
de los navíos y dar ocasión a que se
dijese que me quedaba por temor
y mi honra anduviese en disputa».
Narváez se internó en Florida al
frente de sus hombres, 40 a caballo
y el resto a pie. En el trayecto vieron
«muy grandes montes y los árboles
a maravilla altos», pero cuando lle-
garon a Apalache descubrieron que
era una aglomeración de cabañas.
Además, los alimentos pronto es-
casearon, los apalaches los atacaban
con flechas y una enfermedad dejó
postrado a un tercio de los hombres.
Finalmente, Narváez decidió volver
a la costa. Como no encontraron los
navíos, fabricaron cinco precarias
embarcaciones con madera del en-
torno y cueros de caballos, usando
comovelassuspropiascamisas.Con
ellasbordearonlacostahaciaeloeste,
EL CURIOSO apellido de Álvar
Núñez procede de su madre y
tienesuorigen,segúnlaleyen-
da, en un antepasado del siglo
XIII, el pastor Martín Alhaja.
En 1212, Alhaja habría coloca-
dounacabezadebovinodevo-
rada por los lobos en un paso
secretodelasmontañas;erala
ruta que las tropas cristianas
utilizaron para derrotar a los
musulmanes en la batalla de
lasNavasdeTolosa.LosCabe-
zadeVacaestabanligadoscon
los linajes nobiliarios de Jerez
delaFrontera,yfueatravésde
una tía como Álvar Núñez en-
tróalserviciodelosduquesde
Medinasidonia.
EL PORQUÉ
DE UN
APELLIDO
Cabeza de Vaca en la barca con la que navegó
por la costa norte del golfo de México
en 1528. Grabado. Siglo XIX.
HERITAGE
/
AURIMAGES
14. hasta alcanzar «un río muy grande»,
según lo calificó Cabeza de Vaca, y
que no era otro que el Misisipi. Las
fuertes corrientes de la desembo-
cadura del río arrastraron las naves
mar adentro, dispersándolas. Nar-
váez,queibaenlamejorbarca,buscó
su propia salvación, pero unos días
despuésunvendavalarrastrósuem-
barcación a alta mar y nunca más se
supo de él.La barca en la que iba Ca-
beza de Vaca y unos cuarenta com-
pañeros acabó arrojada a una playa,
donde desembarcaron «desnudos
comonacimosyperdidotodoloque
traíamos [...] y como entonces era
por noviembre y el frío muy grande,
estábamoshechospropiafiguradela
muerte».Unos indios los asistieron
y los llevaron a su poblado. El lugar
era una isla,se cree que la actual isla
Galveston; Cabeza de Vaca la llamó
isla del «Malhado», por las penali-
dades que sufrieron durante el año
que pasaron allí.
Esclavo de los indios
En pocos meses, de los ochenta es-
pañolesquesehabíansalvado(llega-
ron allí también los que iban en otra
barca)apenasquedóunaquincena;el
hambreylasenfermedadesacabaron
conelresto.Lossupervivienteseran
obligados a trabajar como esclavos
porlosindios,arrancandoraícesco-
mestiblesoportandoleña.Cabezade
Vacacayógravementeenfermo,pero
logró recuperarse.Un día que estaba
en la costa del continente recogien-
do ostras decidió escapar.Marchó al
territorio de los indios charrucos y
allíencontróunnuevomododesub-
EL MAL CAPITÁN
EN LA TRAVESÍA en barca por el golfo de
México, Narváez, que iba en la mejor
embarcación, se negó a ayudar al res-
to, diciendo que «ya no era tiempo de
mandar unos a otros». Días después
el adelantado desapareció en el mar.
Cabeza de Vaca y sus compañeros tras naufragar en la
isla del Malhado, la actual isla de Galveston.
GRANGER
/
ALBUM
Veracruz
Bahía de
Galveston
Galveston
Culiacán
Compostela
Ciudad de México
Río
Sono
r
a
R
í
o
Y
a
q
u
i
Río Conchos
Río Lerma
Río Mezcala
R
í
o
U
s
u
m
a
c
i
nta
Rí
Río Pánuco
R
í
o
G
r
a
n
d
e
Río Colorado
R
í
o
B
r
a
z
o
s
R
í
o
M
ississ
R
í
o
Fuerte
B
a
j
a
C
a
l
i
f
o
r
n
i
a
S
i
e
r
r
a
M
a
d
r
e
O
c
c
i
d
e
ntal
Sie
r
r
a
M
a
d
r
e
O
r
i
e
n
t
a
l
Sierra Madre
del Sur
G o l f o
d e
O c é
a
n
o
P a c í f i c o
G
o
l
f
o
d
e
C
a
l
i
f
o
r
n
i
a
V
i
r
r
e
i
n
a
t
o
de
N
ueva
España
XI-1528 Cabeza
de Vaca llega a la
isla del Malhado
(Galveston).
IX-1534 Cabeza
de Vaca y tres
compañeros escapan
del cautiverio y
marchan al oeste.
Verano 1535 Se hallan
en la Junta de los Ríos,
confluencia del río
Grande y el Conchos.
V-1536 Llegan
a Culiacán.
23-VII-1536 Cabeza
de Vaca, sus tres
compañeros y un
séquito de indios
entran en Ciudad
de México.
15. sistir,convirtiéndoseenunaespecie
de comerciante ambulante entre los
pueblos indios de la zona.
En los años siguientes, Cabeza de
Vacasededicóaintercambiarartícu-
loscomoconchasdecaracoles–uti-
lizadasparacortarfrutasyplantas–,
pieles, sílex empleado en la fabrica-
cióndepuntasdeflechaocañasusa-
das como saetas. Se ganó renombre
entre los pueblos de la zona, hasta
el punto de que «los que no me co-
nocían me procuraban y deseaban
ver por mi fama», pero era una vida
dura: debía dormir muchas noches
a la intemperie y era presa constan-
te del hambre y del frío. Al cabo de
cincoañosllevandoestavida,Cabeza
de Vaca entró en contacto con tres
compañerosdelaexpediciónqueha-
bían acabado en poder de los indios
un poco más al oeste: los capitanes
Andrés Dorantes y Alonso del Cas-
tillo y el esclavo negro Estebanico.
Losindiosnosóloloshacíantrabajar
como esclavos sino que «les daban
muchas coces y bofetones y palos»,
les «tiraban pellazos de lodo, y nos
poníancadadíalasflechasalcorazón,
diciendo que nos querían matar».
Vagabundos
Los cuatro decidieron huir tomando
una ruta que se dirigía al oeste, en
busca del virreinato de Nueva Espa-
ña.Launióndelgrupoysucapacidad
deresistencialesfacilitólafuerzasu-
ficiente para alcanzar su meta, y al
frente de ese empeño estaba Álvar
Núñez. Cruzaron los ríos Brazos y
Colorado y se adentraron en Texas
yNuevoMéxico,endondeavistaron
lasMontañasRocosasylasmanadas
de bisontes que sorprendieron a los
exploradores: «Alcanzan aquí vacas,
y yo las he visto tres veces y comido
de ellas», rememoró Cabeza de Va-
ca. El aspecto de los españoles era
irreconocible. Sus luengos cabellos
y barbas,los cuerpos desnudos y los
exiguos pedazos de tela y pieles que
portaban les conferían un aspecto
casi diabólico, peculiar y extraño.
Su dieta consistía en raíces, hier-
bas silvestres, frutas y tunas (higos
chumbos, su principal alimento).
«Por toda esta tierra anduvimos
desnudos –escribió luego Cabe-
za de Vaca–; y como no estábamos
acostumbrados a ello, a manera de
serpientes mudábamos los cueros
dos veces en el año, y con el sol y
el aire hacíansenos en los pechos
yenlasespaldasunosempeinesmuy
grandes,dequerecibíamosmuygran
pena por razón de las muy grandes
cargas que traíamos, que eran muy
pesadas; y hacían que las cuerdas se
nos metían por los brazos. [...] No
tenía, cuando en estos trabajos me
veía, otro remedio ni consuelo si-
no pensar en la pasión de nuestro
San Juan
La Havana
Santo
Domingo
Santiago
de Cuba
Bahía de
Cienfuegos
Bahía de Tampa
Bahía
Apalache
Trinidad
ío Motagua
Río
Patuca
Río Coco
sipi
Jamaica
Puerto
Rico
Islas Turcas
y Caicos
Islas Caimán
Española
Cuba
I
s
l
a
s
B
a
h
am
as
M é x i c o
M
a r
C a r i b e
O
c
é
a
n
o
A
t l
á
n
t i c o
F
l
o
r
i
d
a
Y
u
c
a
t
á
n
EOSGIS.COM
X-1527 La flota pierde
dos navíos por un
huracán frente a Trinidad.
12-IV-1528
Desembarco
en la bahía
de Tampa.
22-IX-1528 Parten
en cinco barcas
hacia el oeste.
X-1528 En la
desembocadura
del Misisipi
las corrientes
dispersan las
barcas.
IX-1527 A finales de verano,
la expedición llega a la isla
de La Española.
16. P E R S O N A J E S I N G U L A R
redentor Jesucristo y en la sangre
que por mí derramó, y considerar
cuánto más sería el tormento que
de las espinas él padeció que no
aquél que yo sufría».
Durante este periplo, Cabeza de
Vaca y sus compañeros encontra-
ron otra manera de ganarse el favor
delosindígenas.Laprimeranochede
su estancia entre los amables y hos-
pitalarios indios avavares, que les
ofrecieronsuscasasparaalojarse,al-
gunosnativossequejarondedolores
de cabeza y se lo comentaron a
Alonso del Castillo. Éste,
«después que los hubo
santiguadoyencomenda-
do a Dios», curó a los en-
fermos.Otrocasoocurrióconunsu-
puesto fallecido presentado por una
familiaanteÁlvarNúñez.«Yolequi-
té una estera […], supliqué a nues-
tro Señor y después de santiguado
y soplado muchas veces me traje-
ron un arco; y a la noche dijeron
que aquel que estaba muerto, se
había levantado bueno y se había
paseado y comido y hablado con
ellos».En otra ocasión el mismo
explorador extrajo con éxito la
flecha que un indio tenía alo-
jada cerca del corazón.
Deestemodo,tantoAlonso
como Cabeza de Vaca se con-
virtieron en curanderos o
chamanes que recibían
laadmiracióndelastri-
bus indias de las regiones por
las que pasaban. Eran honra-
dos como dioses y a ellos pe-
dían socorro los indios. Siguiendo
el rumbo de la puesta de sol, los
AMIGO DE LOS INDIOS
EN 1542, Cabeza de Vaca llegó a Paraguay como
adelantado del Río de la Plata. Anunció que ha-
bía sido enviado por el rey «para favorecer a los
indios», que «serían mejor tratados que hasta allí
lohabíansido».Peroloscolonosespañolescons-
piraron contra él y lo hicieron prisionero.
Indio guaraní de Paraguay. Ilustración del Códice Zwettler,
del jesuita Florian Baucke. Siglo XVIII.
ORONOZ
/
ALBUM
Parque Nacional Big Bend,
en Texas, lugar que Cabeza
de Vaca y sus tres compañeros
atravesaron en 1535.
SUSANNE
KREMER
/
FOTOTECA
9X12
18. españolessemovíanjuntoaunama-
readeperegrinosindígenasformada
entornoaellosquelosguiaba.Según
Cabeza de Vaca,una vez curados,los
pacientes«nosóloledantodoloque
poseen [al médico], mas entre sus
parientes buscan cosas para darle».
Así, los curanderos españoles reci-
bíanvariadosregalospordondeiban,
que los indios que los acompañaban
hurtaban muchas veces, creándose
una espiral de ofrendas y robos.
Durante meses atravesaron «muy
ásperassierras»,que«porsertanse-
cas no había caza en ellas y por esto
pasamosmuchahambre»,recordaría
Cabeza de Vaca. Antes de llegar al
golfo de California, giraron hacia el
mediodía,cruzaronelríoPetatlá(hoy
Sinaloa),yporfinseencontraroncon
unoscompatriotas.Eransoldadosde
caballeríaalmandodelcapitánDiego
deAlcaraz.Lasorpresaparalosjine-
tes fue inmensa cuando los náufra-
gossedirigieronaelloshablandoes-
pañol.¡Cuatro muertos vivientes se
movíanapieporesaregiónseguidos
por un séquito de cientos de indios!
Cuando el capitán quiso tomar por
esclavosalosnativos,CabezadeVaca
yelrestoseopusieronfrontalmente.
El final de la aventura
Corríaelaño1536;habíanpasado,por
tanto,ochoañosdesdequelaexpedi-
cióndeNarváezllegaseaTampa.Los
cuatro exploradores fueron escolta-
dos desde Sonora hasta la capital de
Nueva España.«Llegamos a México,
donde del virrey [Antonio de Men-
doza] y del marqués del Valle [Her-
nán Cortés] fuimos muy bien trata-
dos y con mucho placer recibidos»,
explicaría Álvar Núñez. La odisea
que pasaron esos hombres por tie-
rras norteamericanas era asombro-
sa,aligualquesuaspectotrastantos
añosdevidaerranteymística.Unos
santos adorados por fieles adeptos
fueroncapacesdeatravesaresastie-
rrasdeesteaoeste–unos11.000ki-
lómetros–,sinotrosmediosquesus
débiles cuerpos y la palabra.
Tandifícildecreererasugestaque
cuandoCabezadeVaca,yaenEspaña,
escribió la crónica de su expedición
advirtió en el prólogo que «aunque
en ella se lean algunas cosas muy
nuevas y para algunos muy difíciles
de creer, pueden sin duda creerlas:
ycreerpormuycierto,queantessoy
en todo más corto que largo».
ENSAYO
Viaje brutal
Paul Schneider.
Península, Barcelona, 2009.
TEXTO
Naufragios y Comentarios
Álvar Núñez Cabeza de Vaca
Edición de E. Gómez-Lucena y
R. Caba. Cátedra, Madrid, 2018.
Para
saber
más
DE OFICIO,
CURANDERO
CABEZA DE VACA sabía que sus
curaciones eran fruto de la
casualidad o de la autosuges-
tión de los indios. «La manera
con que nosotros curamos era
santiguándolos y soplarlos, y
rezar un Pater noster y un Ave
María,yrogarlomejorquepo-
díamos a Dios Nuestro Señor
que les diese salud, e inspirase
en ellos que nos hiciesen al-
gún buen tratamiento. Quiso
Dios Nuestro Señor y su mi-
sericordia que todos aquellos
por quien suplicamos, luego
que los santiguamos, decían
a los otros que estaban sanos
y buenos, y por este respecto
nos hacían buen tratamiento,
y dejaban ellos de comer por
dárnoslo a nosotros».
ULLSTEIN
BILD
/
GETTY
IMAGES
Cabeza de Vaca y sus compañeros españoles
comercian con los indígenas. Grabado. Siglo XIX.
JOSÉGARRIDOPALACIOS
MILITARYDOCTORENFILOSOFÍAYLETRAS
19. BLACKIE
BOOKS
CLÁSICOS
LIBERADOS
LA EDICIÓN MÁS MODERNA Y DESACOMPLEJADA
Ilustrada por Calpurnio • 850 dibujos • 10.000 personajes
«Entre la líneas de un monumento a la guerra,
la memoria de un obstinado amor a la paz.»
ALESSANDRO BARICCO
«Un cofre del tesoro, coral, modernísima.»
IRENE VALLEJO
ESCANEA EL QR
PARA SABER MÁS
DEL LIBRO
MÁS DE
30.000
EJEMPLARES
VENDIDOS
www.blackiebooks.org
ILÍADA
LIBERADA
20. Bizanciosehabríaencontradorodea-
dadeárabes,ytalvezlahistoriadela
Cristiandad y del Islam habría sido
muy distinta a la que conocemos».
El reino de Jazaria dominó el sureste
delaRusiaeuropea,Crimeayelsurde
Ucrania desde el siglo VII hasta me-
diados del siglo X.Los historiadores
creen que fue su poderosa caballería
la que impidió que los ejércitos de
los sucesivos califas musulmanes,
decididos a conquistar el mundo,
invadieran y sometieran las llanuras
orientales del Viejo Continente.
A
mediados del siglo VII,
unas tribus surgidas de la
nada,los jázaros,unifica-
ron las estepas del norte
del Cáucaso dando lugar a un reino
poderoso y cosmopolita.Hoy pocos
lorecuerdan,peroaquelEstadotuvo
una importancia crucial en la histo-
ria,al contribuir a preservar durante
varios siglos el Imperio bizantino y
frenar la expansión del Islam. Co-
mo escribió el historiador Douglas
Dunlop,«escasiseguroquesinohu-
bieran existido los jázaros la propia
No es fácil saber quiénes fueron
estos guerreros indómitos, puesto
que no nos han llegado textos suyos
deformadirecta,aunqueestalaguna
sepuedellenarparcialmenteconlos
testimonios de los pueblos vecinos,
muchos de ellos enemigos acérri-
mos de los jázaros. La única certeza
es que este pueblo llegó al norte del
CáucasohaciaelsigloV,traslashor-
das de los hunos.Como sucedía con
frecuencia en las estepas de Asia,su
migraciónrespondíaalapresiónque
otros pueblos –en este caso los áva-
Jázaros, el imperio
judío de las estepas
Entre los siglos VII y X, un reino de guerreros hizo frente en las estepas caucásicas
al avance del Islam. Aliados de Bizancio, sus reyes decidieron convertirse al judaísmo
UIG / ALBUM
EL REY BULAN adopta el
judaísmo como religión
oficial de los jázaros.
Grabado. Siglo XX.
21. ENCRUCIJADA COMERCIAL
JAZARIAera una encrucijada comercial por la que transitaban
grandescaravanas quetransportabanesclavosytodotipode
mercancías.Lacortejázaracobrabaeldiezporcientodelvalor
delosproductosquepasabanporsuterritorio.Laszonasfér-
tiles se cultivaban con esmero: los árboles frutales y las vides
estaban muy extendidos, y el vino de la región era famoso.
CARTOGRAFÍA:
EOSGIS.COM
el rey, su corte y los funcionarios, y
otraquealbergabaalosmusulmanes.
Esta comunidad estaría dirigida por
un oficial del rey, que llevaba el
título de khaz.
Guerreros de élite
Lafuerzadelosjázarosresidíaensus
guerreros,un cuerpo de entre 7.000
y12.000soldadosprofesionalesque
en tiempos de paz mantenían a raya
a las tribus sometidas y en tiempos
de guerra constituían el núcleo de
un ejército que podía sumar hasta
100.000 hombres. Los árabes, em-
barcadosenlaconquistadelaregión
transcaucásica, experimentaron la
eficacia de los combatientes jázaros
en el campo de batalla con efectos
devastadores. A pesar de dos lar-
gas guerras (642-654 y 722-737) y
continuas incursiones en territorio
jázaro, siempre fueron derrotados.
La acción de los jázaros alivió la pre-
sión musulmana sobre los bizanti-
nos. Los soberanos de Constanti-
nopla eran muy conscientes de lo
que debían a los jázaros. Por eso en
el año 732, tras una clamorosa vic-
toria jázara sobre los árabes, el fu-
turo emperador Constantino V se
casó con una princesa del «Norte».
Su hijo, León IV, pasaría a la historia
como León el Jázaro.
H E C H O H I S T Ó R I C O
Sólido de oro del siglo VIII con las efigies de Constantino V (izquierda) y su hijo León IV el Jázaro.
ros y los sabir– ejercían sobre ellos.
Algunosautorescreenquehablaban
una lengua ogúrica (originaria de la
cuenca del Volga), similar a la de los
húngaros,otro pueblo estepario que
emigraría hacia el oeste entre los si-
glos V y VII, aunque probablemen-
te acabaron hablando algún dialecto
«turco-tártaro».
El reino del Norte
Los jázaros tuvieron que soportar la
dominación de los hunos durante
todo el siglo V y, más tarde, la de los
turkut, o turcos occidentales, has-
ta que, a mediados del siglo VII, lo-
graron hacerse con el dominio de lo
que las fuentes musulmanas llaman
«reino del Norte». El país alcanzó
un sorprendente nivel en el ámbito
arquitectónico, económico, cultu-
ral y artístico. Se puede decir que,
en comparación con los atrasados
nómadas de las estepas, los jázaros
eran modernos y sofisticados. Eran
losúnicosqueresidíanenauténticas
ciudades, con viviendas de piedra,
palacios y lugares de culto.
El reino también contaba con una
capital. La primera de la que se tie-
ne noticia es Balanjar, en las estri-
baciones del Cáucaso. Con el inicio
de las incursiones árabes, se fundó
SamandarenlacostadelmarCaspio
y, por último, Itil, en el estuario del
Volga, que es mencionada con fre-
cuencia en las fuentes medievales.
Ibn Fadlan, un viajero musulmán
del siglo X, cuenta que estaba divi-
dida en dos partes: una ocupada por
Embarcados en la conquista de la región, los
árabes chocaron contra el formidable ejército
jázaro y sus tropas siempre fueron derrotadas
ALBUM
22. UN REY OCULTO
EL CRONISTA Ibn Faldan escribía que «el rey de
losjázarossóloapareceenpúblicounavez
cada cuatro meses. Su mano derecha se
llama Kagan Bek: a él le corresponde co-
mandar y abastecer al ejército, dirigir el
Estado, aparecer en público e ir la guerra».
H E C H O H I S T Ó R I C O
La religión original de los jázaros
eraeltengrismo,uncredooriginario
de las estepas euroasiáticas, exten-
dido sobre todo entre las poblacio-
nes turco-mongolas (que incluían a
turcos,mongoles,búlgaros,hunos y
quizá también húngaros).Basada en
prácticas chamánicas, esta religión
estaba centrada en el dios del cielo
Tengri,alcualseofrecíansuntuosos
sacrificios de caballos. Igual de im-
portante era la veneración del fuego,
elaguaylaLuna.Loscreyentessolían
llevar amuletos solares.
Conversión al judaísmo
Hacia el año 740, el rey, la corte y la
aristocraciadelreinojázarotomaron
una decisión sorprendente: abraza-
ron el judaísmo. Según la tradición,
esta conversión tuvo lugar durante
elreinadodeBulan,trasunadisputa
teológica en la que participaron un
filósofo griego, un sacerdote cris-
tiano, un mulá y un rabino. Ante las
insistentes preguntas del rey sobre
lafe,elúnicocapazdedarrespuestas
concretas habría sido el represen-
tante judío. Como recompensa, el
judaísmo fue elevado a la categoría
de religión de Estado.
La decisión de Bulan fue seguida
por sus sucesores, en especial por
Abdías,quereinóentrelosaños786
y 809. Sobre él tenemos el relato
que nos dejó José, soberano jázaro
del siglo X, según el cual Abdías
«reformó el gobierno, reforzó
la ley según la tradición y la
costumbre, construyó sina-
gogas y escuelas y reunió a
un gran número de sabios de
Israel, a los que ofreció magnífi-
cos regalos de oro y plata y les hizo
Anillo de oro jázaro. Siglo VII d.C. Hermitage, San Petersburgo.
ESTEPAS. Los jázaros
desplegaron su dominio en
la región del Cáucaso. En la
imagen, el monte Kazbek,
en la cordillera Caucásica.
ALAMY
/
ACI
FINE
ART
/
ALBUM
23. EDICIONES ESPECIALES
Los movimientos sociales
que han transformado
el mundo
YA EN TU QUIOSCO
Una visión reveladora
del antiguo Israel y los orígenes
del cristianismo
YA EN TU QUIOSCO
Parte 2 el 17de Noviembre
a la venta
Los choques bélicos que
decidieron la historia
YA EN TU QUIOSCO
APASIONADOS
DE LA HISTORIA
TRES OBRAS ÚNICAS PARA LOS
24. ANTONIORATTI
HISTORIADOR
NOVELA
Los jázaros
Marek Halter.
Edhasa, Barcelona, 2010.
Para
saber
más
interpretar la Biblia, la Mishná y el
Talmud». Esto sugiere que la con-
versión inicial de Bulan se limitó a
unaformarudimentariadejudaísmo,
y tan sólo con Abdías se introdu-
jo la verdadera ortodoxia. Si esto
fueracierto,significaríaquelaadop-
ción de la nueva fe fue un proceso
lento y gradual.
Lapreguntaqueseplanteadefor-
ma espontánea es por qué los reyes
jázaros tomaron esa decisión.La ex-
plicación de la disputa teológica no
ha convencido a los historiadores,
queseinclinanporotraslecturas.Pa-
ra el historiador J. B. Bury, pionero
de los estudios bizantinos a inicios
del siglo XX, «sin duda, el rey tenía
motivos políticos […]. Si hubiera
abrazado la fe de Mahoma se habría
convertido, desde el punto de vista
espiritual,en un subordinado de los
califas[...],mientrasqueenelámbito
cristianoelpeligroeraconvertirseen
un vasallo eclesiástico del Imperio
romano.Eljudaísmoeraunareligión
de gran reputación con libros sagra-
dos respetados [...].Una religión así
situaba al rey por encima de los bár-
baros paganos y lo ponía a salvo de
lasinterferenciasdelcalifaydelem-
perador».Enresumen,laconversión
fue un acto político.
La conquista eslava
Los reyes jázaros fueron tolerantes
conlasotrascreenciasreligiosas;los
miembros de las tribus tuvieron la
libertad de conservar el paganismo
ysusídolos,aligualquecristianosy
musulmanespudieronconservarsus
libros sagrados.Entre los siglos VIII
y X, este clima religioso favoreció el
éxodo a Jazaria de gran número de
judíos para escapar de las persecu-
cionesiniciadasporlosemperadores
bizantinos.Elcronistaal-Muqaddasi
cuenta que en «Jazaria hay un gran
número de judíos», y no es el único
autor que lo menciona. Estos exi-
liados llevaron consigo el arte y la
artesanía, así como métodos más
avanzadosdeagriculturaycomercio.
Y también el alfabeto hebreo,que se
convirtióenlaescrituradelasclases
más cultas en Jazaria.
El reino jázaro cayó a manos de la
Rus de Kiev, un poderoso reino sur-
gido en el siglo IX a orillas del Dnié-
per tras el asentamiento de algunas
tribus vikingas.Tras dos décadas de
guerras e incursiones, en el año 961
elpríncipeSviatoslavIinvadióelpaís
y se apoderó de las principales for-
talezas. Ningún ejército pudo dete-
nerlo e Itil fue conquistada en 968.
LOS JÁZAROS,
TRIBU JUDÍA
EN 1975, Arthur Koestler, un
famoso autor originario de
una familia judía de Hungría,
publicó La decimotercera tribu.
El libro causó sensación. En él,
Koestler defendía la tesis de
que los judíos del este de Eu-
ropa no eran de etnia semita,
sinoqueprocedíandelospue-
blos túrquicos del Cáucaso,
concretamente de los jázaros.
Según Koestler, tras el colapso
desureino,losjázarosconver-
tidos al judaísmo habrían emi-
gradoaEuropaoriental,donde
formaron la comunidad judía
askenazí. Esta «hipótesis jáza-
ra»,conlaqueKoestlertrataba
de desarmar el racismo anti-
judío, ha sido rechazada por
todos los especialistas.
BRIDGEMAN
/
ACI
Ilustración del Pentateuco de Ratisbona,
manuscrito iluminado askenazí del siglo XIV.
25. MÁS INFORMACIÓN
HISTORIANG.COM/OFERTA
AYÚDANOS A HACER HISTORIA
Suscríbete en papel + digital
por menos de 4,20€/mes
Recibe cada mes la revista en tu casa, léela en la app
antes que nadie y accede gratis a la hemeroteca de Historia NG
-44%
26. Hace justo un siglo Howard Carter descubrió
una nueva tumba en el Valle de los Reyes con un
tesoro faraónico intacto. El mundo siguió con
expectación las noticias del hallazgo e hizo
de Tutankhamón, el Rey Tut, un icono popular
HOWARD CARTER REVELA AL MUNDO
EL TESORO DE LA TUMBA DE TUTANKHAMÓN
NACHO ARES
EGIPTÓLOGO. AUTOR DE COSAS MARAVILLOSAS.
CIEN AÑOS DEL DESCUBRIMIENTO DE TUTANKHAMÓN
27. LA ENTRADA A LA TUMBA
Esta fotografía muestra el
Tesoro, una pequeña estancia
junto a la Cámara Funeraria de
Tutankhamón. En primer término
se aprecia el llamado santuario
de Anubis y, detrás, el templete
dorado donde se guardaba el cofre
canópico del faraón. En la página
anterior, la máscara funeraria de
oro y lapislázuli que cubría los
hombros y la cabeza del soberano.
Museo Egipcio, El Cairo.
TUMBA: GRIFFITH INSTITUTE, UNIVERSITY OF OXFORD,
COLOR: DYNAMICHROME. MÁSCARA: SANDRO VANNINI
28. CRONOLOGÍA
LOS HITOS DEL
HALLAZGO DE
CARTER
4-XI-1922
En el Valle de los Reyes,
Howard Carter descubre
el primer escalón de
la tumba del faraón
Tutankhamón.
El 26 de noviembre, junto a lord Carnar-
von, mecenas de la excavación, su hija lady
Evelyn y el arqueólogo Arthur Callender,
Cartersedispusoaatravesarlapuerta.Tras
realizar un agujero en la parte superior iz-
quierda y dejar salir el aire rancio estanca-
doenlahabitacióndurantesiglos,Carterse
asomóconunalinternayquedódeslumbra-
do por el brillo del oro de los lechos funera-
rios,eltronodelfaraón,lasestatuasdoradas
saliendo de las capillas, los carros de metal
noblearrinconadosenunaesquina…Unte-
soro como no se había visto nunca antes en
la historia de la arqueología.
La noticia pronto llegó a la ciudad de Lu-
xor,ydesdeallíseextendióportodoelmun-
do. Desde las primeras reseñas aparecidas
en la prensa europea en diciembre de 1922
E
l 4 de noviembre de 1922, después
de más de una década de intenso
trabajo en el Valle de los Reyes,
la gran necrópolis de los faraones
egipcios, el arqueólogo Howard
Carterhallóelprimerescalóndeunatumba
desconocida.Durantelassemanassiguien-
tes, los miembros de su equipo vaciaron de
escombros el corredor descendente hasta
llegaraunapuertaqueestabasellada,loque
parecíaindicarqueelsepulcronohabíasido
violado por ladrones en la Antigüedad.
SCA
LA
FIR
EN
ZE
ALAMY
/
ACI
SPL
/
AGE
FOTOSTOCK
KV62
Colgante decorado
con un escarabajo
alado de calcedonia
verde. Museo
Egipcio, El Cairo.
Tumba de Tutankhamón (KV 62)
en el Valle de los Reyes, en Egipto.
29. 26-XI-1922
Carter, su colaborador
Arthur Callender, lord
Carnarvon y su hija lady
Evelyn inspeccionan el
interior de la tumba.
17-II-1923
Se realiza la apertura
oficial de la Cámara
Funeraria de la tumba,
en presencia, entre otros,
de la reina de Bélgica.
12-II-1924
Se destapa el sarcófago
de Tutankhamón. Al día
siguiente Carter clausura
la tumba por un conflicto
con el Gobierno egipcio.
28-X-1925
Carter extrae la tapa
del ataúd interior de
Tutankhamón y deja al
descubierto la momia
del faraón.
En busca del faraón. En
esta imagen, tomada por
el fotógrafo Harry Burton,
Howard Carter, que mira al
objetivo, y Arthur Callender
derriban el muro que separa
la Antecámara de la Cámara
Funeraria de la tumba de
Tutankhamón (KV 62).
30. inglés,alcontrariodeloquenormalmente
sepiensa,eraunapersonaconunasensibi-
lidadmuyespecialparaelarteylaarqueo-
logía.Noeraningúnesnoboadvenedizode
laegiptología,unaristócrataadineradoque
dilapidasufortunaenuncaprichotempo-
ral. Tanto él como su esposa, lady Almina,
apoyaron siempre a Carter en un proyecto
de cuya importancia fueron conscientes
desde un principio. Pero eso no impedía
que también buscaran algún tipo de ren-
tabilidad económica.
Unaexclusivaarqueológica
Carnarvon vendió los derechos de la difu-
sión de la noticia en exclusiva al periódico
londinenseTheTimes.Éstelepagaría5.000
librasporcontarlahistoriayademásleen-
tregaríael75porcientodelosbeneficiospor
la venta de los textos y fotografías a otras
publicaciones.EsteacuerdoconThe Times
evitaba a los miembros del equipo de Car-
ter tener que atender a diario a periodistas
que solicitaban entrevistas o información
se creó un clima de expectación ante un
hallazgo que aún reservaba sorpresas. En
efecto, tras explorar las dos primeras es-
tancias de la tumba, la Antecámara y el
Anexo, en febrero de 1923 Carter penetró
en la Cámara Funeraria propiamente di-
cha,dondedescansabanlossarcófagosdel
faraón, así como en otra dependencia co-
nocidacomoelTesoro.Enlosdosañossi-
guientes,laaperturadelataúddelfaraóny
laaparicióndesumomiamarcaronelpun-
to culminante de lo que se conoció como
el descubrimiento arqueológico del siglo.
Desdeunprincipio,lordCarnarvontuvo
muy claro que había que aprovechar el in-
terésdelpúblicoporlatumba
de Tutankhamón,al menos
para recuperar una parte de
lafortunaquehabíainvertido
enlosúltimosañosenexcava-
ciones en Egipto. El conde
Lord Carnarvon, mecenas
y amigo de Howard Carter,
en una fotografía tomada en
Egipto por Harry Burton.
UNA NOTICIA
IMPACTANTE
Portadas de The
Illustrated London
News y de Le
Petit Journal
que muestran
la noticia del
hallazgo de
la tumba de
Tutankhamón.
LA ATESTADA
ANTECÁMARA
A la derecha, la
Antecámara de
Tutankhamón
con restos de
carros, uno
de los lechos
funerarios y,
debajo, el trono
dorado del rey.
BRIDGEMAN
/
ACI
IZQUIERDA: AGE FOTOSTOCK. DERECHA: BRIDGEMAN / ACI
THE
STAPLETON
COLLECTION
/
BRIDGEMAN
/
ACI
31.
32. exterior para dar información a los medios
internacionales allí reunidos. Primero, el
egipcio habló del hallazgo de tres momias.
Luegoerancincoyfinalmenteocho,juntoal
descubrimiento de la enorme estatua de un
gato.Todoerafalso.SóloTheTimesdiolano-
ticiacorrectadelaaparicióndeunaparedde
oro, que se correspondía con la más externa
de las capillas de la Cámara Funeraria.
ElenfadodeCarter
Realmente,loquebuscabaelegiptólogobri-
tánico era proteger la excavación y los inte-
resesdelacasadeCarnarvon.Porello,noes
deextrañarqueseenojaracuandoen1924la
Exposición Imperial Británica celebrada en
Wembley, muy cerca de Londres, presentó,
sinpedirningúnpermisoalosarqueólogos,
una réplica de la tumba de Tutankhamón.
Aquello le parecía una falta de respeto no
sólo hacia su trabajo, sino también hacia la
memoria de lord Carnarvon, que había fa-
llecido un año antes. Los encargados de la
muestra justificaron su iniciativa diciendo
que no habían usado ninguna de las imáge-
nesdeBurtonparareproducirlaspiezas,si-
no que las tomaron de las fotos que turistas
yotrosmedioshabíansacadodelosobjetos
sobre los acontecimientos de cada jornada.
Delmismomodo,sialguienqueríafotosofi-
cialesdelosobjetosdescubiertosenlatumba
debía pedirlas al diario londinense.
Comosólosepodíafotografiarlibremente
el exterior de la sepultura, había fotógrafos
que estaban al acecho de las piezas que se
extraían de la tumba de Tutankhamón para
llevarlasalacercanatumbadeSetiII,donde
se había instalado el labora-
torio para consolidar y res-
taurar los objetos. En cierta
ocasión, Carter contó hasta
ocho disparos para fotogra-
fiarunasvendasquenadate-
nían que ver con Tutankha-
món,sinoqueprocedían
de otra tumba.
Eldíadelaapertu-
raoficialdelaCáma-
ra Funeraria,el 17 de
febrerode1923,Car-
terhizoqueunodesus
obreros saliera cada poco al
TALLANDIER
/
BRIDGEMAN
/
ACI
Réplica del llamado «maniquí de
Tutankhamón» realizada en 1924.
El original fue hallado entre los
objetos de la Antecámara.
TUTANKHAMÓN
EN WEMBLEY
El escultor W.
Aumonier ante
las copias de
estatuas de
Tutankhamón
que realizó para
la exposición
de Wembley
en 1924.
CARTER ANTE
EL FARAÓN
A la derecha,
Carter limpiando
el ataúd
intermedio de
Tutankhamón.
En su interior
se ocultaba un
ataúd de oro
macizo.
B
R
ID
G
E
M
A
N
/
A
C
I
HULTON
ARCHIVE
/
GETTY
IMAGES
33.
34. algunas piezas que vienen de la tumba del
faraón niño. En efecto, en sus visitas a la
tumba Carter regaló a la reina Isabel varios
amuletos de azadones y un fragmento de
apenasunoscentímetrosdellinoquecubría
una de las capillas de la Cámara Funeraria.
Hoy pueden verse en la sala de arte egipcio
del mencionado museo.
Giratriunfal
Otravíadedifusióndeldescubrimientofue-
ron las conferencias que Carter realizó por
todo el mundo después de que un conflicto
con las autoridades egipcias lo llevara a di-
mitirjuntoconsuequipoenfebrerode1924.
Elarqueólogocomenzóentoncesunagirade
conferencias por numerosos países. Amigo
delduquedeAlba,JacoboFitz-JamesStuart
y Falcó,Carter visitó España a finales de ese
mismo año y los días 24 y 26 de noviembre
dio dos conferencias en Madrid.
Peroloquepocossabenesquesucenacon
Alfonso XIII le permitió recuperar su per-
miso para trabajar en Egipto. El rey español
medióconladiplomaciaegipciagraciasalrey
Fuad. La casa de Alba conserva el telegrama
de la embajada española en El Cairo en el
que se dice: «Arreglado asunto Carter Valle
fueradeella.Encualquiercaso,eléxitodela
reproduccióndelatumbafueenormeehizo
que el interés por Tutankhamón creciera
como la espuma.
Lasvisitasdepersonalidadesilustresfue-
ron otro modo de dar publicidad al descu-
brimiento de la tumba. La reina de Bélgica,
IsabelGabrieladeBaviera,fuelagranestrella
en la apertura oficial de la Cámara Funera-
ria.EntusiastadelantiguoEgipto,teníamuy
buena relación con lord Carnarvon y, por
extensión, con Howard Carter. La amistad
llegó hasta tal punto que hoy podemos ver
en el Museo de Arte e Historia de Bruselas
HERITAGE
IMAGES
/
GETTY
IMAGES
Howard Carter
(a la izquierda) y
el duque de Alba
fotografiados en
la portada de
La Esfera del 25
de mayo de 1928.
ORONOZ
/
ALBUM
LOS EGIPCIOS SE
SIENTEN EXCLUIDOS
NOSUELEMENCIONARSE que el 28 de febrero de 1922, siete meses an-
tes del descubrimiento de la tumba de Tutankhamón, Egipto se había
independizado del dominio colonial británico. Fue una independencia
relativa,yaqueenelfondoelpaísseguíadependiendodeGranBretaña
y Francia para muchas cosas, pero el partido nacionalista Wafd man-
tenía una constante agitación
en las calles contra la presencia
extranjera.Estorepercutióenel
trabajodeCarterenlatumbade
Tutankhamón.Laprensaegipcia
sequejópornoteneraccesoaun
hallazgo realizado en su propio
país,yenfebrerode1924Carter
tuvounconflictoconunministro
delWafdydecidióabandonarel
yacimiento. Volvería a Luxor al
año siguiente, tras la caída del
gobierno nacionalista.
BRIDGEMAN
/
ACI
REUNIÓN DE
NEGOCIOS
A la izquierda,
Howard Carter
conversando con
dos funcionarios
egipcios
después del
hallazgo de
la tumba de
Tutankhamón.
FOCO DE
ATRACCIÓN
A la derecha,
turistas, curiosos
y funcionarios
egipcios
observan la
entrada de
la tumba, a
la espera de
novedades.
BIBLIOTECA
NACIONAL
DE
ESPAÑA
35.
36. tumba. Igualmente, el joyero francés Louis
Cartieralcanzóelrefinamientomásabsoluto
con la colección de joyas y relojes inspira-
da en Tutankhamón y en el antiguo Egip-
to que sacó a la luz en esos años. Pectorales
con escarabeos idénticos a los descubiertos
por Carter o puertas de templos de nácar
con piedras preciosas dando vivos colores a
lasagujasdelrelojsonaúnhoyalgunasdelas
piezas más buscadas por los coleccionistas.
LaTutmaníanohabíahechomásqueco-
menzar.Algunosinvestigadoresseñalanque
la egiptomanía nació con la expedición de
Napoleónen1798ylaposteriorpublicación
en el primer tercio del siglo XIX de la obra
Description de L’Égypte,aunque,enrealidad,
lafascinaciónporelmundoegipciohaexis-
tido siempre. Pero no hay duda de que el
descubrimiento de la tumba de Tutankha-
món en 1922 echó más leña a un fuego que,
un siglo después, nos sigue abrasando con
verdadero deleite.
[delosReyes][…].Carterautorizadoconti-
nuacióntrabajosbuenascondiciones.Ruego
le comunique grata noticia».
NacelaTutmanía
El impacto del descubrimiento de la tum-
ba de Tutankhamón recorrió un mundo
sin redes sociales ni internet. Rápidamente
el faraón se convirtió en un referente de la
cultura popular, protagonizando lo que se
denominó la Tutmanía, una versión muy
particular de la egiptomanía en la que todo
gira alrededor de la figura del faraón niño y
de los grandes iconos artísticos de su tum-
ba, como la máscara o el ataúd de oro. La fi-
gura de Tutankhamón apareció en las más
variopintas creaciones: canciones ligeras,
vodeviles, espectáculos de magia, películas
de éxito... Las referencias solían situarse en
unregistrofrívoloohumorístico. Porejem-
plo, la canción Tut-Ank-Amon escrita para
CarlosGardelen1924empezaba:«Alapare-
cer Tut-Ank-Amon / hizo entre las damas
sensación». Pero también había creaciones
más sofisticadas, como el poema sinfóni-
co En la tumba de Tutakhamón, compuesto
en 1925 por el músico suizo Alexandre De-
néréaz, un enamorado de los tesoros de la
ENSAYO
Cosas maravillosas
Nacho Ares.
Debolsillo, Barcelona, 2022.
Tutankamón, la historia jamás contada
Thomas Hoving.
Planeta, Barcelona, 2007.
Para
saber
más
ORONOZ
/
ALBUM
PROTAGONISTA DE
LA GRAN PANTALLA
YAANTESDELDESCUBRIMIENTOde Howard Carter, Egipto había plan-
tado su semilla en el cine; recuérdese el film Los ojos de la momia de
Ernst Lubitsch, de 1918. La tumba de Tutankhamón no podía dejar
de inspirar a los cineastas de la época de entreguerras. La primera de
las obras basadas en el faraón niño, de la
que celebramos ahora 90 años, fue La mo-
mia,dirigidaporKarlFreundyprotagonizada
por el célebre actor británico Boris Karloff.
La enrevesada trama hace continuos guiños
a la apertura de la tumba de Tutankhamón:
un arqueólogo descubre una momia en el
Valle de los Reyes; uno de sus ayudantes
muere de una maldición –lo mismo que se
dijo de Lord Carnarvon–; excavan una se-
gunda tumba que pertenece a una princesa
llamada Ankhesenamón, como la esposa de
Tutankhamón, y a lo largo del film aparecen
piezas de atrezo del tesoro del faraón.
BRIDGEMAN
/
ACI
INSPIRACIÓN
DE PELÍCULAS
A la izquierda,
cartel
promocional
de La momia,
film de 1932
protagonizado
por el actor
británico
Boris Karloff.
Juego de mesa
de 1923 basado
en el hallazgo
de la tumba de
Tutankhamón,
representado en el
centro del tablero.
37. ALAMY
/
ACI
ALAMY
/
ACI
ALAMY
/
ACI
ALAMY
/
ACI
K
E
Y
S
T
O
N
E
-F
R
A
N
C
E
/
G
E
T
T
Y
IM
A
G
E
S
RM
N-
GR
AN
D
PA
LA
IS
TUTMANÍA
UNA MODA DE LOS AÑOS VEINTE
El hallazgo de la tumba de Tutankhamón
desencadenó una fiebre colectiva en torno al
misterioso faraón niño y su fabuloso tesoro.
El cine, el circo y la música, así como la publicidad
comercial y los juegos de mesa, se apropiaron de
la figura del Rey Tut, como se le llamó en Estados
Unidos, para alimentar la cultura de masas.
Una compañía de
frutas norteamericana
publicitó sus limones
con el nombre de
King Tut, el Rey Tut.
La actriz Marion Aye
posa en 1923 con
joyas que recrean las
halladas en la tumba
de Tutankhamón.
Joya realizada en 1924
por Louis Cartier en
forma de escarabajo
alado. Está hecha de
oro, platino, fayenza,
diamantes, esmeralda
y esmalte.
El mago conocido
como Carter el Grande
promete «desvelar los
secretos de la Esfinge
y las maravillas de la
tumba del viejo Rey Tut
al mundo moderno».
Un músico toca la
trompeta de plata de
Tutankhamón para
una emisión de la
BBC desde el Museo
Egipcio, en 1939. El
instrumento se haría
añicos instantes
después.
38. Portada de La Esfera, en la que se muestra la fotografía de
un león que adornaba uno de los lechos funerarios hallados
en la Antecámara de la tumba de Tutankhamón.
UN FARAÓN,
ESTRELLA DE
LAS REVISTAS
los medios de comunicación de todo
el mundo se hicieron eco enseguida
del descubrimiento de la tumba de Tu-
tankhamón por Howard Carter. Parti-
cular importancia para la difusión del
hallazgo tuvieron las revistas ilustradas,
que publicaron numerosos reportajes
sobre el hallazgo acompañados por fo-
tografías o por dibujos artísticos de los
diversos momentos de la exploración
del sepulcro. En España, La Esfera, una
revista ilustrada publicada en Madrid
entre 1914 y 1931, publicó regularmente
artículos sobre la tumba de Tutankha-
món que destacan por su información
precisa –tomada seguramente de fuen-
tes británicas– y por sus numerosas
fotografías y dibujos. En las páginas
siguientes se reproducen algunos de
estos textos.
BIBLIOTECA
NACIONAL
DE
ESPAÑA
39. U
n descubrimiento sensacional, conside-
rado por los arqueólogos como el más
importante del siglo, acaba de realizar-
se en el famoso Valle de los Reyes, cerca del
emplazamientodelaantiguaTebas,enlaorilla
izquierda del Nilo y frente a Luxor. Trátase
del tesoro funerario del Rey Tutankhamen o
Tutankhamon, de la décimo octava dinastía,
que reinó en Tebas desde 1358 a 1350 antes de
Jesucristo.Esteasombrosohallazgosehareali-
zadomercedalatenacidaddelosarqueólogos
ingleseslordCarnarvonyMr.HowardCarter,
inspector de antigüedades del alto Egipto.
el día 5 de noviembre último, la piqueta
de los trabajadores puso al descubierto un es-
calóntalladoenlaroca.Continuadaslasobras,
vióse con el natural júbilo que dicho escalón
era el primero de una escalinata cerrada por
una pared de ladrillo y cemento, donde podía
percibirse fácilmente el sello empleado en la
necrópolis real. [...] A esta cámara seguía otra
literalmenteabarrotadahastaeltechodeobje-
tos diversos, especialmente de armas, efectos
de caza y utensilios caseros. [...] Lo que valora
principalmenteestesensacionaldescubrimien-
toes,sobretodo,laabundanciayriquezadelos
objetos encontrados, y luego la circunstancia,
acaso única en los anales de la egiptología, de
hallarseuntesoroenelmismoestadoenquelo
depositaronlosdeudosdeunsoberanoegipcio
hace más de tres mil años.
La Esfera, 20 de enero de 1923
El descubrimiento
arqueológico
más importante
de los tiempos
modernos
CONTINÚA EN LA PÁGINA SIGUIENTE
CHRISTIAN
JEGOU
/
SPL
/
AGE
FOTOSTOCK
ORO POR TODAS PARTES...
Al practicar un paso en la pared, quedó al
descubierto una galería de ocho metros,
al término de la cual aparecía una nueva
puerta murada. Derribada parte de ésta,
penetraron los exploradores en una
primera cámara funeraria, que, entre
otras maravillas, contenía tres lechos
soberbiamente dorados y tallados, grandes
arcas de maderas cromáticas, guardando las
ropas de gala y de uso diario del monarca
allí sepultado, varios pares de sandalias
de oro, emblemas fúnebres del mismo
rico metal, un trono con incrustaciones de
piedras preciosas, dos estatuas, también
con incrustaciones, y cuatro carros
de guerra con adornos de oro.
La Esfera, 20 de enero de 1923
BIBLIOTECA
NACIONAL
DE
ESPAÑA
40. S
C
A
L
A
,
F
I
R
E
N
Z
E
Los magníficos tesoros
de las tumbas de los faraones
A
medidaquevansiendoconocidasyestu-
diadaslasriquezasocultasdurante3.200
años en la tumba del faraón Tutankha-
men,yquelaspacientesinvestigacionesdedos
arqueólogosinsigneshanlogradohacerentrar
enelpatrimonioartísticodelahumanidad,au-
mentanelinterésylaadmiracióndespertados
en el mundo por el sensacional hallazgo del
ValledelosReyes.Enlaspresentespáginasre-
producimosalgunosdelosprincipalesobjetos
halladosenlascámarasfunerariasqueservían
deingresoalverdaderomausoleodelmonarca
egipcio.Comopodráadvertirse,lamayoríade
esos objetos, todos ellos de uso personal del
soberano,sonreveladoresnosólodelariqueza
ypoderíoaquehabíallegadoelImperiofaraó-
nicoenlostiemposdeKhopiru-nib-ri,hijodel
divinoAmonhotpu,yalquesuscontemporá-
neos llamaron Tutankhamen (o Imagen de la
vida de Amen), sino que también hablan con
elocuencia del maravilloso grado de progreso
logrado por las artes en época tan remota.
las tallas en madera y en materiales tan
duroscomoelalabastro,laescultura,laincrus-
tación, la pintura, el forjado y repujado de los
metales, y especialmente las aplicaciones de-
corativasdetodasesastécnicas,realizadascon
un depurado sentimiento estético, son
índicesciertosdeunniveldecivilización
elevadísimo. Y es tanto más de admirar
la perfección del trabajo realizado por los
artíficescontemporáneosdeTutankhamen,
cuanto que tenían que carecer necesaria-
mente de los medios mecánicos con que la
industria moderna, tras penosos tanteos, ha
ido enriqueciendo el utillaje del arte a través
de las centurias.
Collar de cuentas
de fayenza que
apareció junto a una
túnica en la tumba de
Tutankhamón.
Capilla de madera dorada
decorada con delicadas
escenas que muestran
a la pareja real.
Unodelos lechos funerarios
deTutankhamónapiladosen
laAntecámaradelatumba.
La Esfera, 23 de febrero de 1924
SCALA
,
FIRENZ
E
BRIDGEMAN
/
ACI
BRIDGEMAN
/
ACI
Ushebti o figurilla funeraria
representada con la imagen
del rey. Porta el flagelo y va
tocada con el nemes real.
41. La Esfera, 8 de marzo de 1924
El trono dorado de
Tutankhamón
E
l trono de Tutankhamen, reproducido
en la presente página, es acaso, entre to-
doslosobjetoshalladosenelhipogeodel
Valle de los Reyes, el que mayor importancia
alcanza desde el punto de vista documental.
Un egiptólogo francés ha podido descifrar,
merced al perfecto estado de conservación
en que se encuentra dicho mueble, el sentido
de los jeroglíficos y de las representaciones
alegóricas que adornan esta maravilla de ar-
te. A decir del referido arqueólogo, este tro-
no, verdaderamente magnífico, donde el arte
suntuario egipcio pareció agotar todos sus
recursos, no es, sin embargo, el que debió ser
usado en la coronación del soberano, y sí un
trono de ceremonia. [...] Tenía los brazos en
forma de cabeza leonina y los pies en la de
pezuña de toro.
conviene advertir que el trono de un
faraónesunobjetoposeedordevirtudesmá-
gicas.Cadaunadesuspartesconstituyentes,
cadaunadelaspiezasqueloforman,sonotros
tantos símbolos vivientes y actuantes con la
misteriosa palpitación de la magia. Así, por
ejemplo, las cabezas de víbora y el ureus
representanelojodelSol,elpadredivino
delRey,ydeahíqueaparezcansiempre
comoornamentoesencialdelafrente
del monarca.
El respaldo del trono
está decorado con una
primorosa escena en la
que la reina unge con
delicadeza a su esposo,
entronizado.
CONTINÚA EN LA PÁGINA SIGUIENTE
Escabel. Tallado en madera y
cubierto de estuco y pan de
oro. En este objeto, situado a
los pies del trono, se representa
a los enemigos tradicionales
de Egipto, tres asiáticos
y tres nubios, a los que,
simbólicamente, el rey pisotea
cuando posa en él sus pies.
SCAL
A,
FIRE
ZNE
42. LA PUERTA
SELLADA
Esta fotografía
muestra la puerta
de la segunda de
las capillas doradas
que protegían
el sarcófago de
Tutankhamón,
completamente
cerrada, asegurada
con cuerdas y con el
sello de la necrópolis.
BRIDGEMAN
/
ACI
Las capillas funerarias
A
crecen por momentos el interés y la cu-
riosidad despertados por el hallazgo en
el Valle de los Reyes de la tumba de Tu-
tankhamen,elpoderosofarónque,almorirha-
ce3.200años,sehizorodearensusepulcrode
inestimables riquezas. Descubiertas y extraí-
das del magnífico sepulcro gran parte de las
mismas,aúnquedanporexhumarotrasdeun
valor arqueológico y artísti-
co inapreciable, calculándose
que aún se tardará un par de
años en dejar desalojado por
completo el soberbio enterra-
miento del soberano egipcio,
si bien míster Howard Carter,
afortunado descubridor del
hipogeo, se muestra confiado
en dar por terminada este in-
viernolapartesensacionaldesuinvestigación,
osealaaperturadelféretroquecontiene,odebe
contener, la momia de Tutankhamen. Dicho
féretrosehallaencerrado,segúntodaslaspro-
babilidades,enelinteriordelcostosomausoleo
demaderaspreciosas,láminasdeoroypiedras
valiosísimas que ocupa la segunda de las cá-
maras funerarias, y de cuya magnificencia da
idea el adjunto dibujo del enviado especial de
The Sphere, de Londres.
los muros de dicha cámara sepulcral
se hallan embellecidos por admirables y sun-
tuosaspinturasrepresentandoelentierrodel
Faraón. Una de ellas, la de mayor tamaño in-
mediata al mausoleo, parece ser el retrato del
Príncipe y Gran Sacerdote Ai, director de la
ceremonia.
43. EN BUSCA
DEL FARAÓN
Este grabado en
color muestra
el interior de la
Cámara Funeraria
de la tumba de
Tutankhamón, una
vez los arqueólogos
derribaron el muro,
flanqueado por dos
estatuas del faraón
a tamaño natural,
que la separaba
de la Antecámara.
En la imagen se
aprecia la primera
de las capillas que
cubrían el sarcófago
del rey visto desde
la Antecámara.
HULTON
ARCHIVE
/
GETTY
IMAGES
NEW
YORK
DAILY
NEWS
/
GETTY
IMAGES
uno de los más sorprendentes ha-
llazgos de la tumba real de Luxor ha sido el
fragmentodelpañofunerarioquedebiócubrir
el túmulo de Tutankhamen en su totalidad.
Parece, en verdad, milagroso que ese pedazo
de lienzo, recubierto de innúmeras rosetas de
oro cincelado, haya podido resistir la acción
destructoradelostreintaydossiglostranscu-
rridosdesdequelosesclavosdelfaraóndifun-
to, dirigidos por el príncipe y gran sacerdote
Ai, cuyo retrato aún se yergue majestuoso en
los muros del hipogeo, lo tendieran sobre la
armadura protectora cumpliendo el postrer
rito mortuorio. [...] En el fondo del catafalco,
totalmenterecubiertodehojasdeorobruñido,
aparece el verdadero sepulcro de Tutankha-
men.Esdegranitorosayensuscuatroángulos
destacanlasgallardasfigurasdelascuatrodio-
sas,Isis,Neftis,NeithySelk,extendiendosus
alas protectoras sobre los restos del faraón.
El sarcófago
Howard Carter,
miembros de su equipo
y funcionarios egipcios
observan la momia de
Tutankhamón, puesta al
descubierto en 1925.
A
nte las autoridades egipcias se
verificólasemanapasadalaso-
lemne apertura del sarcófago
queencierralamomiadeTutankha-
men.Desmontadoelsoberbiocatafal-
co levantado sobre el sepulcro real y
levantadatrasdeímprobosesfuerzos
la cubierta del sarcófago, que hubo
deaparecerrotaporsupartecentral,
como si alguna vez se hubiera inten-
tado abrirla violentamente, apare-
ció ante la mirada de los asistentes
al acto el ataúd que encierra los res-
tos del faraón. Dicho féretro tiene la
forma común de todos los hallados
en las sepulturas reales egipcias, o
sealamismaquelamomia.Comode-
talle curioso se observó que el ataúd
estaba cubierto por un triple sudario de blanco y riquísimo lienzo.
La apertura del féretro no podrá efectuarse hasta que se falle el
pleito pendiente entre el Gobierno egipcio y el descubridor del
sepulcro Mr. Howard Carter.
Primera fotografía del primer ataúd
de Tutankhamón, que era de madera
y estaba recubierto con pan de oro,
tal como apareció al abrir el sarcófago
de piedra del faraón.
La Esfera, 17 de mayo de 1924
La Esfera, 26 de enero y 1 de marzo de 1924
ALAMY / ACI
44. BABILONIA
DANIEL JUSTEL VICENTE
UNIVERSIDAD DE ALCALÁ
Mientras el rey Hammurabi hacía de Babilonia la capital de
un extenso imperio, el día a día de sus habitantes estaba
marcado por la necesidad de ganarse la vida, los constantes
pleitos, las diversiones y las fiestas religiosas
LA VIDA COTIDIANA EN LA
GRAN CAPITAL DE MESOPOTAMIA
46. CRONOLOGÍA
CIUDAD
MILENARIA
2218-2192 a.C.
Durante el reinado de
Sharkalisharri aparece
la primera mención de
Babilonia, aunque se sabe
poco de la situación de
la ciudad en esa época.
1830-1531 a.C.
En tiempos de la dinastía
amorrea, la primera de
Babilonia, la ciudad y su
región adquieren primacía
en el panorama político
de Mesopotamia.
1792-1750 a.C.
El rey Hammurabi de
Babilonia es el impulsor
del imperio, unificando
bajo su dominio toda
Mesopotamia. Crea
su famoso código legal.
EL REY
LEGISLADOR
Esta cabeza en
diorita representa
al rey Hammurabi
de Babilonia,
famoso por su
código legal.
Fue descubierta
en la ciudad de
Susa, en el actual
Irán. Museo del
Louvre, París.
n la dilatada historia de la
antigua Babilonia, el primer
gran momento de esplen-
dor fue la denominada épo-
ca paleobabilónica, en espe-
cial el reinado de Hammurabi, entre 1792 y
1750a.C.Duranteesosaños,laciudaddeBa-
bilonia –situada en la Baja Mesopotamia y
divididaporelríoÉufrates–seconvirtióen
uncentrocosmopolitaenelquesedesarro-
llabanactividadesdetodotipoyalqueacu-
día gente de toda la región.
Laimportanciayelesplendordelaciudad
noseexplicansintenerpresenteelengran-
decimiento del reino de Babilonia en esa
época. Hammurabi extendió sus dominios
porbuenapartedelterritoriomesopotámi-
co,conquistandociudadestanimportantes
y lejanas entre sí como Ur, Eshnunna, As-
sur,NíniveoTuttul.Elcontroldeestevasto
territorio redundó en el florecimiento reli-
gioso, económico y social de todo el reino,
y especialmente de su capital, Babilonia.
Laimportanciadelafamilia
Los miles de textos de escritura cuneifor-
me con que contamos para estudiar la vida
de los antiguos babilonios no sólo nos ha-
blan de grandes reyes, de relaciones inter-
nacionales, de hazañas y logros militares
o de códigos de leyes expuestos en bellos
patios.Tambiénnosinformansobrelavida
de las gentes de Mesopotamia, sus queha-
ceres cotidianos,sus inquietudes,su forma
de vivir, su concepción de la familia o sus
actividadescomerciales.Unosdocumentos
de sorprendente riqueza que muestran que
hace 4.000 años la sociedad babilonia no
era tan diferente de la nuestra.
La familia constituía el eje primordial
sobre el que se vertebraba la comunidad.
La típica casa donde vivía una familia de
Babilonia estaba compuesta por dos o tres
estancias, en ocasiones más, que estaban
situadas alrededor de un patio abierto.
Es posible que no todas las habitaciones se
DEA
/
ALBUM
47. 1550-1155 a.C.
Se establece la dinastía
casita, cuyos reyes
restauran templos y erigen
numerosas construcciones.
No destaca por grandes
conquistas militares.
626-539 a.C.
Nabucodonosor II es el
máximo representante de la
dinastía caldea de Babilonia.
Reconstruye la ciudad, que
vive un gran desarrollo
en todos los ámbitos.
MURALLAS
DE BABILONIA
La reconstrucción
de entre 1970
y 1990 dio este
aspecto a las
puertas y murallas
de Babilonia.
emplearan como dormitorios o salas co-
munes, y parece plausible que algunas es-
tancias fueran utilizadas como talleres o
incluso como tiendas. Las viviendas de los
más pudientes contaban con comodidades
especiales, como cuartos de baño, habita-
ciones con sistemas de seguridad de metal
para custodiar objetos preciosos o inclu-
so algunas estancias que podían cumplir la
función de santuario doméstico.
Las familias en Babilonia se basaban en
una unión monógama,aunque algunos do-
cumentos indican que la poligamia estaba
legalmente aceptada. Esta práctica, que era
poco frecuente, se producía a veces por la
supuesta esterilidad de la primera mujer
o en casos como el de un comerciante que
residía largo tiempo en otra población y
contraía en ella un segundo matrimonio.
Enocasiones,elacuerdomatrimonial–lla-
mado en acadio rikistu– se plasmaba por
escrito, estipulando aspectos como la dote
que aportaría la mujer, pero por lo general
bastaba el acuerdo oral.
DION LEFELDT REZAEI / GETTY IMAGES
48. SIN DUDA, el Código de Hammurabi, conservado en
una estela que originariamente estaba colocada en
el templo de Marduk en Babilonia, es la compilación
de leyes más famosa de la historia de la antigua
Mesopotamia. En su prólogo, el rey justifica su
capacidad legislativa, mostrando que fue elegido por
los dioses y que debía velar por el más desprotegido:
«También a mí, a Hammurabi, el príncipe devoto y
respetuoso de los dioses, a fin de que yo mostrase la
equidad al país, a fin de que yo destruyese al malvado
y al inicuo, a fin de que el prepotente no oprimiese al
débil […], a fin de que promoviese el bienestar de la
gente, [los dioses] me impusieron el nombre: yo soy
Hammurabi […] el Engrandecedor de Babilonia».
UN CÓDIGO LEGAL
PARA LOS BABILONIOS
HERVÉ
LEWANDOWSKI
/
RMN-GRAND
PALAIS
Peroelmatrimonionoteníaporquéserpa-
rasiempre,puestoquesepodíarevocaratra-
vés del divorcio.Además,los compromisos
tambiénsepodíanromperenlafaseespon-
sal, la anterior al matrimonio propiamente
dicho. Varios textos babilónicos muestran
cómoserealizabanestasrupturas,queenel
lenguaje de la época se denominaban «cor-
tar el dobladillo». En uno de ellos, del siglo
XVIIIa.C.,untalAham-nirsiexpresasude-
seodedisolversumatrimoniopreviamente
concertado.El texto dice así: «En presencia
deestostestigosseinterrogóaAham-nirside
estamanera:“¿Estamujeresaúntuesposa?”
.
Él declaró lo siguiente:“Podéis colgarme de
una estaca o desmembrarme, pero yo no la
tomaré”
. Se interrogó después a su esposa,
Código de Hammurabi.
Esta estela contiene inscrito
el código legal promulgado
por el soberano babilonio,
que aquí aparece ante el
dios Shamash. Louvre, París.
49. EL OCIO EN
BABILONIA
Una rica familia
babilónica en
el jardín de
su mansión.
Aparecen el dueño,
recostado en un
diván; su esposa;
sus hijos, cuidados
por niñeras, y
varios criados.
LAKEVIEW IMAGES / AGE FOTOSTOCK
quiencontestóasí:“Todavíaquieroamies-
poso”
. Sin embargo, él siguió rechazándola,
ató su dobladillo y lo cortó».
Tenerhijos,lomásdeseado
La descendencia, objetivo fundamental del
matrimonio,podíadarlugartambiénasitua-
ciones problemáticas, como pasaba cuando
una pareja no podía tener hijos. Los babilo-
nios eran conscientes de las circunstancias
que impedían perpetuar biológicamente la
estirpefamiliar.Dehecho,situabanelorigen
delainfertilidadenelvientre(elmitobabiló-
nico Atra-hasis sentencia que «el útero está
abiertoycreaalniño»).Laesterilidadsecom-
batíaconelempleodedeterminadashierbas,
amuletos,o incluso con artes mágicas.
Las parejas sin hijos biológicos tenían la
posibilidad de hacerse con uno adoptivo.
Elfenómenodelaadopcióndebiódeserre-
lativamente habitual, dada la gran cantidad
de textos sobre adopción que han llegado
hasta nosotros.Mediante este acto jurídico
se creaba un vínculo de filiación legal entre
adoptante y adoptado,análogo a la filiación
biológica.En un texto se lee que «Yasirum y
Ama-Suenhanadoptadounniñodepecho,
llamado Ili-awili, hijo de Ayartum, proce-
dentedeAyartum,sumadre,ydeErishtum,
Los babilonios llamaban
«cortar el dobladillo» a la ruptura
del compromiso matrimonial
50. LA ACTITUD de los mesopotámicos ante el aborto
resulta ambivalente. Por un lado, una prescripción
médica expone un método para realizarlo. La mujer
embarazada «deberá pulverizar ocho plantas y,
teniendo el estómago vacío, beberá la solución
mezclada con vino». En cambio, las Leyes asirias
medias, del siglo XIII a.C., establecen un castigo
terrible para el aborto voluntario: «Si una mujer
pierde el fruto de sus entrañas por iniciativa propia,
y ello se prueba, esa mujer será empalada, pero no
recibirá sepultura; si muere de resultas de abortar,
será igualmente empalada y no recibirá sepultura».
La prohibición de recibir sepultura era el mayor
castigo que podía sufrir una persona.
UN PECADO
IMPERDONABLE
BALAGE
BALOGH
/
SCALA,
FIRENZE
suesposo».Habíamuchosmotivosparalle-
var a cabo una adopción. El objetivo podía
serconseguirunheredero,obienunapren-
diz, o una persona que cuidara a los nuevos
padres en su vejez, o, muy especialmente,
alguien que se encargara de los ritos fune-
rarios a su muerte. En cuanto al adoptado,
podría obtener un patrimonio,aprender un
oficio o, en el caso de niños pequeños, ser
criado durante su período infantil.
La adopción por la que un niño se con-
vertía en aprendiz de su nuevo amo o padre
estáatestiguadaennumerososdocumentos.
Así,una tablilla del siglo XV a.C.hallada en
Nuzi,unaciudaddelnortedeMesopotamia,
dice: «Hui-Tilla,hijo de Warteya,ha entre-
gado su hijo Naniya en adopción a Tirwaya,
Calle de la antigua Babilonia.
Óleo por Balogh Balage.
Finales del siglo XX.
51. EN TIEMPOS DE
HAMMURABI
Fragmento de
una tablilla
con escritura
cuneiforme. En su
parte superior se
ha grabado una
escena en la que
aparecen dioses
y oferentes. Siglo
XVIII a.C. Museo
del Louvre, París.
BRITISH MUSEUM / RMN-GRAND PALAIS
esclavodeEnna-mati.YTirwayalepropor-
cionaráunaesposayleinstruiráeneloficio
de tejedor […]. Si Tirwaya no instruyera a
Naniyacomotejedor,entoncesHui-Tillase
llevará consigo a su hijo Naniya».
Artesanosycomerciantes
Era normal que en Babilonia los jóvenes se
formaran en un oficio en casa, perpetuan-
do el de sus padres. Se conocen decenas de
casosdeescribas,sacerdotesoartesanosen
los que varias generaciones pasaron por la
mismaprofesión.Enotrasocasiones,yme-
dianteuncontratodeaprendizaje,unprofe-
sional reconocido tomaba un aprendiz para
formarloenunaactividad,comoenelejem-
plo de adopción que acabamos de citar.
Losbabiloniossededicabananumerosas
actividadesprofesionales,destacandosobre
todo las de tipo artesanal. Mientras que en
la región de Sumer (en la Baja Mesopota-
mia, al sur de Irak) la mayor parte de arte-
sanos y comerciantes aparecen vinculados
a las instituciones del palacio y el templo,
en la Babilonia del rey Hammurabi encon-
tramosmultituddeprofesionalessimilares
que también desarrollaban sus actividades
de manera privada.Esto lo sabemos gracias
al descubrimiento de miles de tablillas de
barro en las que se registran entregas
de productos (especialmente de cebada) a
personas concretas, de las que muy a me-
nudo se indica el tipo de actividad laboral
que desempeñan.
52. Estos documentos hacen referencia so-
bre todo a labores realizadas por siervos.
Se menciona, por ejemplo, a jardineros,
herreros, panaderos o constructores. Mu-
chas personas desempeñaban oficios re-
lacionados con la industria textil, como el
de tejedor,cardador o batanero,actividades
realizadasgeneralmentepormujeresyniños
esclavosodependientes.Suproducciónera
comercializada por mercaderes que la dis-
tribuían a lo largo y ancho de Mesopotamia
siguiendo rutas bien establecidas.
Tribunalesyjueces
En la sociedad babilónica no faltaban las
ocasiones para acudir a la justicia. Podía
tratarse de disputas por propiedades mue-
bles o inmuebles, conflictos por herencias,
robos, divorcios… Por ello, los jueces eran
personalidadesprominentesdelasociedad,
reconocidos por su conocimiento profun-
do de los tipos de transgresiones legales y
de las penas correspondientes. En un liti-
gio podía haber varios jueces presentes; de
hecho, la sensación de legitimidad para las
partes implicadas sería mayor cuantos más
jueces hubiera. Los pleiteantes debían ex-
poner personalmente sus argumentos de
defensa o acusación, ya que en Babilonia
no existieron los abogados profesionales.
Los pleitos sobre casos graves eran trata-
dos por jueces vinculados a la monarquía,
o incluso por el mismo rey. Un documento
del siglo XVIII a.C.expone cómo «tres mu-
chachos» emprendieron un litigio contra
una mujer llamada Sumu-la-ilu por la pro-
piedad de una casa y unos huertos en dos
localidades de Palestina. Las dos partes se
presentaron ante el rey de Hazor. «El rey ha
juzgado el caso a favor de la mujer Sumu-
la-ilu.Quienreclameenelfuturoacercadel
litigio, pagará 200 siclos de plata».
Amantesdelocioyladiversión
El entretenimiento era una parte fun-
damental en la vida diaria de los babilo-
nios, aunque no conocemos con detalle
muchas de las actividades de que disfru-
taban. La música era, sin duda, una di-
EL AKITU o festividad de año nuevo se conoce bien
para el período neobabilónico, aunque sabemos que
ya existía en la época paleobabilónica. Se celebraba
en primavera, a lo largo de doce días, y se componía
de varias partes, a cual más espectacular. Sabemos
que se declamaba en voz alta el Enuma Elish o Poema
de la Creación, un texto de época paleobabilónica
en el que se cuenta cómo el dios Marduk parte en
dos el cuerpo de su enemiga Tiamat para crear
los Cielos y la Tierra. Además, desde la cercana
ciudad de Borsippa se traía una imagen de Nabû,
hijo del dios supremo Marduk, y se conducía
una estatua del propio Marduk por las aguas del
Éufrates, camino de un santuario fuera de Babilonia.
LA FIESTA DE AÑO
NUEVO EN BABILONIA
ALAMY
/
ACI
Detalle de la puerta de Ishtar en Babilonia, hoy en el Museo de
Pérgamo de Berlín. Arriba, un toro, animal sagrado del dios del
trueno Hadad. Abajo, un dragón, símbolo del dios Marduk.
53. ENSAYO
Breve historia de Babilonia
Juan Luis Montero Fenollós.
Nowtilus, Madrid, 2012.
Códigos legales de tradición babilónica
Joaquín Sanmartín Ascaso.
Trotta, Madrid, 1999.
Para
saber
más
LA JUSTICIA
DEL MONARCA
Un suplicante
pide justicia ante
el rey Hammurabi
de Babilonia,
entronizado y con
una leona a sus
pies. Ilustración
de Robert Thom.
Siglo XX.
Los babilonios también participaban en
fiestasyprocesionesreligiosas,entrelasque
destacabaelAkituofestividaddeañonuevo,
dedicada a ensalzar a la principal deidad del
panteón babilónico, Marduk, y recordar su
victoria sobre la diosa Tiamat. El Akitu era
una ocasión inmejorable para unir Cielo y
Tierra, ricos y pobres, hombres y dioses.
Éstos,avecestanalejadosdelpueblo,sedig-
naban entonces inmiscuirse en el día a día
de los babilonios.
versión muy apreciada, pues se sabe
que los babilonios tocaban instrumen-
tos como la flauta y practicaban la danza.
Los músicos y bailarines formaban parte
de un amplio grupo de profesionales del
entretenimiento, entre los que se conta-
ban también otros artistas como cantan-
tes, encantadores de serpientes, acróbatas
o adiestradores de osos.
Encuantoalosjuegos,unodelosmáspo-
pulareseraelquesejugabaconlosastrágalos
otabas.Ademásdeserunentretenimiento,
los dados se empleaban para predecir el fu-
turo, arrojándolos sobre tablillas de barro
quehanllegadohastanosotrosyquemues-
tran amplios espacios con el nombre de los
signos del zodíaco.
SUPERSTOCK / ALBUM
54. MASADA
La fortaleza se encuentra en el borde
occidental del desierto de Judea,
cien kilómetros al sur de Jerusalén,
en un remoto valle con vistas al mar
Muerto y rodeada por escarpados
acantilados que se elevan 400 m.
PHOTOSTOCK ISRAEL / GETTY IMAGES
55. EL ÚLTIMO BALUARTE JUDÍO FRENTE A ROMA
MASADA
ARTURO SÁNCHEZ SANZ
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE (MADRID)
Un grupo de sicarios y zelotes desafiaron
a las legiones romanas desde lo alto de la
imponente fortaleza de Masada. Tras un largo
asedio, los judíos decidieron darse muerte
antes que rendirse al enemigo
56. M
asadanovolveráacaer»,afir-
maba el poeta Yitzhak Lam-
danen1927,cuandolosjudíos
estaban creando en Palestina
el embrión del futuro Estado
deIsrael.Lamdansereferíaaunepisodiocé-
lebreenlahistoriadelpueblojudío:elasedio
romanoalafortalezadeMasadaenelaño73,
que terminó con la decisión de los defen-
sores –960 hombres, mujeres y niños– de
suicidarseantesquerendirsealenemigo;un
ejemplodeheroísmoquedebíaservirdeins-
piraciónalosjudíosdelsigloXX.Mástarde,
las Fuerzas de Defensa de Israel celebraron
durantemuchosañossujuramentodefideli-
dadalapatriaenlacimadeMasada,repitien-
do al unísono la famosa frase de Lamdan.
Hoy en día,sin embargo,hay dudas sobre
si aquel episodio sucedió realmente tal co-
mo lo cuenta la única fuente que habla de él:
La guerra de los judíos, del historiador judío
romanizadoFlavioJosefo.AunqueJosefoera
contemporáneo de los hechos narrados, ja-
más visitó Masada y en su obra se mezclan
elementos históricos con otros ficticios.
Porotraparte,losarqueólogosactualespien-
san que no hay pruebas arqueológicas con-
cluyentesdelsuicidiocolectivoevocadopor
Josefo, que ponía un punto final apropiada-
mente dramático a una contienda feroz.
En efecto, con la caída de Masada en
el año 73 terminaba la primera guerra
judeo-romana, una gran rebelión ju-
día contra el dominio romano que había
EL SITIO
DE MASADA
Este grabado
en color,
procedente de
una edición
de la Historia
de Polibio
en el siglo
XVIII, evoca
la fortaleza de
Masada y el
asedio romano.
EL EMPERADOR
VESPASIANO
El general
Tito Flavio
Vespasiano
lideró, en época
de Nerón, las
tropas romanas
que lucharon en
Judea. Busto de
mármol. Museo
de la Civilización
Romana, Roma.
CRONOLOGÍA
RESISTIR
HASTA
EL FINAL
66 d.C.
Nerón encarga al veterano
general Vespasiano la
campaña en Judea. Aquél
se lleva consigo a 60.000
soldados y su hijo Tito.
66 d.C.
Los rebeldes logran evitar
la ocupación de Jerusalén
y vencen a las legiones del
gobernador de Siria, Cestio
Galo, en Beth Horon.
SC
AL
A,
FI
RE
NZ
E
BRIDGEMAN / ACI
57. HISTORIA NATIONAL GEOGRAPHIC 5
67 d.C.
Flavio Josefo, como líder
de los rebeldes, asume
la defensa de Jotapata.
Es vencido y perdonado
por Vespasiano.
68 d.C.
Tras la muerte de Nerón,
Vespasiano regresa
a Roma para ocupar el
trono y su hijo Tito toma
el mando en Judea.
70 d.C.
Tito conquista Jerusalén.
La ciudad y el Templo
son saqueados y
destruidos. Va a Roma
para celebrar el triunfo.
73 d.C.
El procurador de Judea,
Lucio Flavio Silva,
conquista Masada
y con esta acción pone
fin a la revuelta judía.
A VISTA DE PÁJARO
Construida en el siglo
I a.C. y remodelada por
Herodes el Grande, Masada
contaba con una imponente
muralla de 1.300 m de
longitud, 4 grandes torres
y 70 baluartes menores, un
sistema defensivo diseñado
para ser inexpugnable.
DUBY TAL / AGE FOTOSTOCK
58. LOS FLAVIOS
EN JUDEA
El hijo mayor
de Vespasiano,
Tito, se quedó
en Judea al
mando de las
legiones cuando
su padre marchó
a Roma tras ser
nombrado
emperador.
Estatua
de Tito
siendo ya
emperador.
Louvre.
empezadosieteañosatrás.Parasofocarla,el
emperador Nerón había enviado a Judea al
veterano general Vespasiano,pero en el año
70 éste volvió a Roma para ocupar el trono
después de que las legiones lo proclamasen
emperador,yfuesuhijoTitoquiendirigióla
conquista de Jerusalén y la destrucción del
Templo,símbolo de la fe judía.
Sin embargo, tras esa victoria romana
aún quedaban en manos de los insurrec-
tos varias fortalezas del sur de Judea.
Entre ellas estaba la de Masada. Allí
permanecíarefugiadodesdeelaño66
un grupo de rebeldes judíos,virulen-
tamente antirromanos, conocidos co-
mosicarios.Enelaño70selessumó
un grupo de zelotes, miembros
deunmovimentoradicaljudío
que destacaba por su oposi-
ciónintransigentealaRoma
pagana y su extremismo re-
ligioso, y despreciaban a los
judíos que no compartían su
credo (el término zelote era
la traducción griega de la
palabra aramea que sig-
nifica «fanático»). No es extraño, por tanto,
que en su avance hacia Masada los zelotes,
acaudilladosporEleazarbenYair,saquearan
la pacífica población de Eingedi, asesinan-
doacentenaresdejudíoscomoellos.Desde
la fortaleza, situada sobre un promontorio
rocoso a 400 metros sobre el nivel del mar,
aguardaron los acontecimientos.
Preparando el asalto
Se ha defendido una imagen romántica de
Masadacomoúltimobastióndelaresisten-
cia judía en lucha por la libertad, un refugio
paralosdesplazadosdelaguerra.Nuncafue
así. Sicarios y zelotes odiaban y atacaban a
romanos y a judíos por igual. Pese a su apa-
rente patriotismo, no dudaban en asaltar,
secuestrar y asesinar a los propios judíos
con el único fin de obtener botín.
Sabían que no podían esperar clemencia
desusenemigos,ycuandovieronqueelpro-
curador Lucio Flavio Silva se aproximaba a
lafortalezaalmandodelaXLegiónydeseis
cohortesauxiliares,decidieronresistirhasta
lamuertesindudarlounmomento.Noeran
más de 500 hombres, prestos a obedecer a
Los temibles
sicarios
LOS SICARIOS (sicarii) son descritos por
FlavioJosefocomounasectajudíaextre-
mistaantirromanaqueperpetrónumero-
sos asesinatos de importantes romanos
y judíos utilizando una daga o sicca, de la
queprovienesunombre.Actuabancomo
la rama más violenta de la secta rebelde
deloszelotes,cometiendoasaltos,robos
y secuestros de gente importante para
obtenerunbeneficioeconómicoopolítico
a cambio de su liberación.
DURANTELAGUERRA conquistaronvarias
de las fortalezas construidas para de-
fender las fronteras de Judea, entre ellas
Masada,queocuparonenelaño66.Afir-
mabanquenoexistíamásgobernanteque
Dios y negaban cualquier otra autoridad,
mucho menos extranjera y pagana, en su
luchaporelfindeladominaciónromana.
PETER DENNIS / OSPREY PUBLISHING
S
C
A
L
A
,
F
IR
E
N
Z
E
Un grupo de guerreros judíos lucha contra legionarios
romanos a caballo durante la defensa de una fortaleza.
Dibujo por Peter Dennis.
59. DESTRUCCIÓN DEL
TEMPLO DE JERUSALÉN
Este óleo, obra del artista
Francesco Hayez, ofrece una
dramática recreación del asalto
de las legiones romanas al
mando del general Tito, hijo del
emperador Vespasiano, contra
el Templo de Jerusalén.
FINE ART / ALBUM
60. UNA OBRA
ATEMPORAL
Primera página
de un manuscrito
iluminado de
La guerra de
los judíos,
de Flavio Josefo,
realizado en
Florencia en el
siglo XV. Biblioteca
Laurenciana,
Florencia.
su líder, Eleazar ben Yair. Con ellos había
mujeres y niños, de modo que la fortaleza
albergaba casi a un millar de personas.
Silva era consciente de que se enfrentaba
a los más audaces oponentes que había co-
nocidoenlaguerra.Nuncacapitularían,por
desesperada que fuera su situación, y, ade-
más,enMasadateníansuministrosparare-
sistirlargotiempo.Silvalosabía,demanera
queutilizótodoslosmediosasualcancepara
terminarconlosrebeldes.Casi10.000sol-
dados cercaron la meseta,y
loslegionariossededicaron
de inmediato, empleando a
prisioneros judíos, a cons-
truir una prodigiosa rampa
que iba desde el llano hasta
la muralla de la fortaleza.
Los rebeldes desmante-
laron parte de los edificios
para utilizar los escombros
comoproyectilescontrasus
enemigos, pero resultaba
imposible frenar su avan-
ce.Cuando la rampa estuvo
terminada, el ariete de una torre de asedio
notardóenabrirunabrechaenlamurallasin
que los defensores pudieran evitarlo. Pero,
contra todo pronóstico, Silva ordenó la re-
tiradaantesdeiniciarelasalto,cuandotodo
estaba a su favor. El fin de aquellos rebeldes
se retrasaría hasta el alba. Al menos, así lo
cuenta Josefo.
Enrealidad,estadecisióndeSilvasólotie-
nesentidosiaceptamosquelaobradeJosefo
estanhistóricacomoliteraria.Noesentera-
menteunaficción,perosíincorporaelemen-
tosficticiosparaaumentarelefectodramá-
tico. Josefo buscaba presentar a los sicarios
ante el lector como unos extremistas que, a
sus ojos,habían provocado la guerra.Estaba
decididoaescenificarsudestrucción.Latra-
madependíadequeEleazartuvieratiempode
dirigirseapasionadamenteasusseguidoresy
convencerlosdeloquedebíanhacer.Asíque
Josefodecidiódarunrespiroalosasediados
y retrasó el asalto hasta el día siguiente.
Démonos muerte
Según Josefo, aquella noche Eleazar pro-
nunció los dos famosos discursos en los
que conminaba a sus compañeros a darse
muerte antes que rendirse: «Ya que desde
hace mucho nos propusimos no ser jamás
siervosdelosromanos,nidenadiemásque
deDios[...]hallegadoelmomentodehacer
realidad esa resolución. Como un favor que
Diosnoshaconcedido,todavíaestáennues-
tropodermorirvalientementeyenlibertad.
Que mueran nuestras esposas antes de que
sean violadas,y nuestros hijos antes de que
hayan probado la esclavitud; y después de
haberlosmatado,démonosmutuamenteese
glorioso beneficio».
¿Albergaban todos aquellos hombres,
mujeres y niños la misma determinación?
Enrealidad,algunosdebierondehorrorizar-
seantelapropuesta.Elsuicidioinfringíalos
mandatosdelaTorá(aligualqueelasesinato,
aunque los sicarios nunca demostraron re-
mordimientoporsussangrientoscrímenes).
Quizá por ello Eleazar necesitó un segundo
discursoparaconvenceralosindecisos.Sólo
dándose muerte ellos mismos privarían a
los romanos de una victoria total, y Josefo
afirma que finalmente todos aceptaron la
propuesta de Eleazar.
MUSÉE CONDÉ, CHANTILLY / BRIDGEMAN / ACI
ALAMY
/
ACI
Letra capitular historiada que representa a Flavio Josefo redactando su
obra Antigüedades judías. MuseoCondé, Chantilly.
61. UNA RAMPA INMENSA
Los sitiadores romanos
construyeron una imponente
rampa de 190 m de longitud
para conducir las tropas
desde su campamento en
la llanura hasta la puerta
occidental de la fortaleza.
WOOD RONSAVILLE HARLIN, INC. USA / BRIDGEMAN / ACI
62.
63. UNA FORTALEZA ASEDIADA
Los romanos construyeron varios
campamentos fortificados en las
inmediaciones de Masada, además
de la gigantesca rampa para acceder
al recinto. A la derecha de la imagen
se aprecia lo que queda de esta
rampa en la actualidad.
DUBY TAL / ALBATROSS / ALAMY / ACI