06.Historia National Geographic 06.2022.pdf

NÚMERO 222
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Nº
222
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6,00
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CANARIAS
6,15
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CLEOPATRA
UNA REINA ENTRE
DOS CULTURAS
PERICLES
YASPASIA
AMOR, POLÍTICA
Y ESCÁNDALO
EN ATENAS
EL PRIMER
SHOGUN
EL GUERRERO
QUE UNIFICÓ
JAPÓN
EUGENIA
DE MONTIJO
UNA ESPAÑOLA
EN EL TRONO
DE FRANCIA
VIKINGOS
LOS PRIMEROS EUROPEOS EN AMÉRICA
Por Neil Price

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Nuestra identidad, nuestro orgullo

E D I T O R I A L
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JOSEP MARIA CASALS
Director de Historia National Geographic
Gudríd estaba en su casa, sentada frente a la puerta, junto a la cuna de su hijo
Snorri, cuando una sombra cruzó el umbral y entró una mujer vestida con
una túnica negra ceñida; era menuda y una cinta rodeaba sus cabellos castaños.
De pálida tez, tenía los ojos más grandes que nadie haya visto nunca en cabeza
humana. Caminó hacia Gudríd y dijo:
–¿Cómo te llamas?
–Me llamo Gudríd. ¿Y tú?
–Me llamo Gudríd.
Entonces Gudríd, la mujer de Karlsefni, le indicó con un gesto que se acercara y
se sentara a su lado; pero de repente se oyó un gran ruido y la mujer desapareció».
La escena, contada en la Saga de los groenlandeses, probablemente se desarrolla
en algún lugar de la costa del actual Canadá, al sur de la península del Labrador.
Allí, Gudríd –una mujer valiente y hermosa– ha dado a luz al pequeño Snorri,
que descansa a su lado en la cuna; es el primer europeo nacido en América.
La mujer que ha entrado en su casa no es un fantasma: es una muchacha indígena,
una skraeling, como llaman los escandinavos a los nativos de Vinland, el Far West
vikingo, adonde van en busca de madera y pieles. Claramente, la joven ha repetido
las palabras en nórdico que ha oído a su interlocutora: «Me llamo Gudríd».
En ese momento estalla una pelea. Los vikingos, cuyo jefe es Thorﬁnn
Karlsefni, esposo de Gudríd, matan a un skraeling que intenta robar una de
sus armas (de hierro, a diferencia de las de los nativos, que son de piedra). Sigue
un combate que ganan los nórdicos, pero Thorﬁnn decide irse pasado el invierno,
y en primavera pone proa a Groenlandia con el pequeño Snorri, ya de tres años.
La idea de fundar un asentamiento permanente ha quedado en nada. Faltan cinco
siglos para que Colón llegue a ese nuevo mundo que la familia de Gudríd ha
dejado atrás. América no será vikinga.

10ACTUALIDAD
14 PERSONAJE SINGULAR
Rizal, el mártir filipino
Condenado a muerte por denunciar
los abusos coloniales, José Rizal
se convirtió en un icono para los
revolucionarios de Filipinas.
20HECHO HISTÓRICO
La expedición perdida
La misión científica al mando del
conde de La Pérouse desapareció
en medio del Pacífico en 1788.
110GRANDES DESCUBRIMIENTOS
Los mosaicos de Zeugma
Una excavación se convirtió en una
carrera contrarreloj para rescatar
un tesoro helenístico en Turquía
antes de que lo anegara un embalse.
116HISTORIA VISUAL
Vacunas, el pilar de la salud
Hacia 1900, muchos países hicieron
de la vacunación masiva un pilar de
sus sistemas de salud pública.
124LIBROS
116
110
20
14

94 La emperatriz
Eugenia de Montijo
Tras su matrimonio
con Napoleón III, la
española Eugenia de
Montijo se convirtió
en el símbolo de los
fastos y el esplendor
del Segundo Imperio
francés. Los mejores
pintores, modistos
y joyeros hicieron de
Eugenia un modelo de
elegancia y lujo, que
despertaba a su paso
tanta admi
como inqu
POR RICARDO
MATEOS SÁINZ
DE MEDRANO
26 Cleopatra, la última reina de Egipto
En el debilitado reino egipcio, amenazado por Roma y las
disensiones internas, Cleopatra desplegó una hábil estrategia
de propaganda que la presentaba a la vez como heredera de
Alejandro Magno y de los antiguos faraones. POR VANESSA PUYADAS
40 El origen de los fenicios
Frente a la antigua creencia de que los fenicios llegaron al
Levante mediterráneo desde Oriente, hoy se piensa que sus
prósperas ciudades existían desde mucho antes, en la época en
que la región estaba dominada por los cananeos. POR JORDI VIDAL
50 Pericles y Aspasia: amor y poder en Atenas
El hombre más poderoso de la Atenas del siglo V a.C. dejó
a su familia y se fue a vivir con Aspasia, una extranjera a la que
sus enemigos acusaban de ser una cortesana y de ejercer una
perniciosa inﬂuencia sobre su compañero. POR FRANCISCO JAVIER MURCIA
62 Vikingos en América
Las excavaciones iniciadas hace sesenta años en Terranova
conﬁrmaron los relatos de las sagas nórdicas sobre la llegada de
vikingos a América del Norte, aunque se sigue debatiendo hasta
dónde llegaron y cuánto tiempo permanecieron allí. POR NEIL PRICE
BROCHE QUE
PERTENECIÓ
A LA EMPERATRIZ
78 IEYASU
TOKUGAWA,
EL GENERAL QUE
GOBERNÓ JAPÓN
El largo período de inestabilidad
y guerras que vivió Japón
durante el siglo XVI llegó a su fin
en 1600, cuando Ieyasu Tokugawa
derrotó en Sekigahara a los
señores feudales con los que se
disputaba el poder. Nombrado
shogun por el emperador,
Ieyasu gobernó Japón con mano
de hierro, y creó el sistema social
y político que mantendría al
archipiélago nipón en paz y casi
totalmente aislado del mundo
durante más de dos siglos.
POR ANTONIO MÍGUEZ
EL TEMPLO DEL PABELLÓN DORADO, EN KIOTO,
CAPITAL IMPERIAL DE JAPÓN.
p
iración
uina.
Z

TRAZAS DE
PONTEVEDRA
Un viaje por el tiempo
y el territorio
L
a Historia no solo se escribe en los libros.
También en los paisajes. La costa y los
valles de Pontevedra son un buen ejem-
plo. Prueba de ello es la ruta arqueoturística
‘Trazas de Pontevedra’, que nos invita a visitar
hasta 17 yacimientos galaico-romanos. Castros,
santuarios, grabados rupestres o factorías primi-
tivas, situados en los enclaves más espectacula-
res de la provincia –desde increíbles miradores
naturales hasta frondosos bosques de interior–,
y que nos llevan 3.000 años atrás para conocer
las costumbres, la economía, la religión y los
cambios culturales y del medio, que explican la
transformación histórica del territorio.
UN MUSEO AL AIRE LIBRE
La ruta ‘Trazas de Pontevedra’ nos redescubre
el noroeste del país como una zona dinámica que
poco tenía que ver con un “Finisterre”. Al contra-
rio. Hace más de 2.500 años, ya estaba conectada
con los pueblos del Atlántico y del Mediterráneo,
formando parte de los circuitos comerciales. Sus
sociedades, partiendo de una economía de sub-
sistencia, llegaron a explotar el medio, generando
excedentes y, en consecuencia, riqueza y desigual-
dad social. También sus costumbres y creencias
se transformaron, y la religión galaica, que creía
en el sol, el agua, las piedras e incluso animales
como las serpientes, acabó adoptando la romana
sin perder sus propias divinidades, y dejando una
profunda huella en el imaginario popular.
A LANZADA.
Este cabo, en
Sanxenxo, es el
mejor lugar para
conocer la evolución
de Galicia. Aquí hay
desde un asenta-
miento de la Edad
del Bronce hasta una
factoría de salazón
prerromana o una
fortaleza contra
ataques vikingos.

A CABECIÑA.
El paisaje agreste de Oia
cuenta con este yacimien-
to en el que un castro y un
conjunto de petroglifos
explican el origen de la
Edad del Hierro en Galicia.
CASTRO ALOBRE.
En Villagarcía de Arousa, muestra
cómo funcionaban los castros
costeros de Galicia.
CASTROLANDÍN.
Dominando el valle del río
Gallo, esta aldea de la Edad
del Hierro describe cómo se
explotaba el medio natural.
M0NTE DO FACHO.
Un espectacular santuario,
único en la Península. Ibérica.
CASTRO PENALBA.
Un espacio para conocer los
distintos cultos religiosos.
3.000 AÑOS EN RUTA
‘Trazas de Pontevedra’ nos muestra, entre otras
cosas, cómo se introdujo la metalurgia en el poblado
fortificado de A Subidá, con unas vistas magníficas
de Marín y la ría de Pontevedra. En O Grove, el
yacimiento Adro Vello, surge entre dunas como
factoría para la explotación del mar en época
romana. En Castro de Troña, en Ponteareas, la
representación de varias serpientes nos acerca a las
creencias de los habitantes de la Edad del Hierro
del noroeste. El castro de Coto de
Altamira, en As Neves,
podría tratarse de un
taller de bronces o de
un lugar de culto, y
explica cómo el mundo
galaico asume creencias
y tecnologías romanas. El
Castro de Toiriz, en Silleda,
es el lugar perfecto para cono-
cer los ‘mouros’ y ‘mouras’, habi-
tantes legendarios del imaginario
popular gallego. Y Santa Trega, en
A Guarda, nos enseña un castro que
evolucionó hasta convertirse en la
primera ciudad actual de Pontevedra.
PUBLIRREPORTAJE
RESTOS DEL MONTE DO CASTRO.
Más de 100.000 piezas se han
encontrado en este yacimiento.

Director JOSEP MARIA CASALS
UN GUERREO VIKINGO,
QUE CUBRE SU ROSTRO CON
UN CASCO, BLANDE UNA
ESPADA DE HIERRO CON UNA
ELABORADA EMPUÑADURA.
VIKINGO: GETTY IMAGES. ESPADA: BPK / SCALA
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RAMON OLIVA (CORRECTOR DE TEXTOS); MIREIA COMPANY
(TRADUCTORA); VICTOR LLORET (COORDINADOR).
Colaboran en este número: JORDI CANAL-SOLER, MARÍA
DOLORES ELIZALDE, ALFONSO LÓPEZ, RICARDO MATEOS
SÁINZ DE MEDRANO, ENRIQUE MESEGUER, ANTONIO
MÍGUEZ, RUBÉN MONTONYA, FRANCISCO JAVIER
MURCIA, NEIL PRICE, VANESSA PUYADAS, JORDI VIDAL,
JESÚS VILLANUEVA
Asesores de diseño: FERICHE BLACK
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“Despertando el interés por explorar
y proteger el planeta’
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es una institución científica y educativa sin fines lucrativos
fundada en Washington, D.C., en 1888 y comprometida
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ALLISON BRADSHAW, ARIEL DEIACO-LOHR, KELLY
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LAKERAM, ROSSANA STELLA

FABIO
CARICCHIA
/
SUPERINTENDENCIA
ESPECIAL
DE
ROMA
OPERARIOS de la
Superintendencia
de Roma extraen del
subsuelo el altar de
Valeria Laeta.
FABIO
CARICCHIA
/
SUPERINTENDENCIA
ESPECIAL
DE
ROMA
EL ALTAR FUNERARIO
dedicado a la pequeña
Valeria contiene una
inscripción que aún
resulta legible: «Valer
F. [Publius filia] Laeta
annis XIII m VII», que
traducirse como «Vale
Laeta, hija de Publio, v
trece años y siete mes
Los altares funerarios
eran muy habituales y
se situaban extramuro
jalonando las vías de
entrada a las ciudades
El columbario formaba
parte de la gran necrópolis
de la vía Latina, una de las
calzadas más importantes
de Roma, y en su interior
se localizó un altar funera-
rio que conserva una ins-
cripción dedicada a Valeria,
una niña de 13 años que
vivió y murió en el siglo II.
También aparecieron va-
rios fragmentos de un sar-
cófago de mármol blanco,
uno de los cuales presenta
un relieve con una escena
de caza en la que aún se
aprecia la representación
de un león y un perro.
L
as excavaciones ar-
queológicas que han
tenido lugar en la ca-
lle Luigi Tosti de Roma han
sacado a la luz un increíble
hallazgo: se trata de un co-
lumbario,unediﬁciodepe-
queñas dimensiones (4 x 3
metros),construidoentoba
–unapiedravolcánicamuy
empleadaporlosromanos–
y en el que se colocaron di-
versasurnasfunerariascon
las cenizas de difuntos que
habían sido incinerados.
Sin embargo, el ediﬁcio no
sehallaenmuybuen estado
de conservación.
Elaltardeuna
niñaromana
En Roma han salido a la luz un columbario
y un altar funerario del siglo II d.C.
IMPERIO ROMANO
Fragmento de
relieve de sarcófago
de mármol que
muestra a un
I
Imagen d
del
al
alta
tar
r rario
dedicado a la niña
Valeria Laeta,
a
ia P.
vixit
puede
eria
vivió
ses».
y
os,
s.
león perseguido
por un perro.
descubierto
en Roma.
A C T U A L I D A D

A C T U A L I D A D
área continental, donde se
han localizado yacimientos
y evidencias de ocupación
humana –sobre todo útiles
tallados en piedra– de hace
más de 40.000 años, aun-
que de momento no se han
hallado fósiles humanos.
Este hecho hace difícil
saber quiénes fueron esos
primeros pobladores. Se-
gún el equipo investigador
existen dos posibilidades:
que el éxodo de poblacio-
nes desde el este de África
hacia el Próximo Oriente
que tuvo lugar hace unos
60.000 años se produje-
E
l Museo Nacional de
Ciencias Naturales y
el Consejo Superior
de Investigaciones Cien-
tíﬁcas (CSIC), ﬁnanciados
por el Ministerio de Cien-
ciaeInnovaciónylaFunda-
ciónPalarq,estánllevandoa
cabo en la región de Guinea
Ecuatorialunainvestigación
sobre los orígenes de Homo
sapiens. El proyecto, bajo la
direccióndeAntonioRosas
yAntonioGarcía-Taberne-
ro,hadocumentadolaspri-
merasevidenciasdepresen-
ciahumanaenestapartedel
planeta,especialmenteenel
Elenigmade‘Homo
sapiens’enÁfricaCentral
Un equipo paleontológico español busca pistas sobre el origen
y evolución de nuestra especie en las selvas de Guinea Ecuatorial
PREHISTORIA EN ÁFRICA
WEB
www.fundacionpalarq.com
GRUP
GRUPO
DE
O
DE
PAL
PALEOAN
EOANTROP
TROPOLOG
OLOGÍA
M
ÍA
MNCN-
NCN
CSIC
CSIC
EL EQUIPO del proyecto arqueo-
paleontológico que se está llevando
a cabo en Guinea Ecuatorial (imagen
de la izquierda) ha localizado gran
variedad de industria lítica en
los yacimientos con rastros de
ocupación humana descubiertos
en el continente; sobre estas líneas
vemos algunos ejemplos. Son
atribuibles al «tecnocomplejo
Lupemban», asociado a esta región.
FOTOS: 1. EXTRACCIÓN DE UNA LASCA DE SÍLEX. 2. SELECCIÓN
DE ÚTILES DE INDUSTRIA LÍTICA DE CUARCITA.
1.
EL PROYECTO
se ha centrado en
Guinea Ecuatorial,
tanto en la isla
de Bioko, cuya
ocupación –hace
8.000 años– fue
bastante tardía,
como en el
continente, donde
se han hallado
evidencias de
ocupación humana
de hace más de
40.000 años, época
que en Europa se
corresponde con
los últimos
neandertales.
ra también en dirección a
África Central, y que, por
tanto, estas primeras po-
blaciones correspondieran
a individuos procedentes
del este africano; o bien que
hace 300.000 años se pro-
dujera una diferenciación
biológica de grupos de ca-
zadores-recolectores en la
cuenca del río Congo y que
los hallazgos se relaciona-
ran con estas poblaciones.
Futuras investigaciones po-
drían arrojar luz sobre este
fascinante enigma.
g
2.
GRUPO
DE
PALEOANTROPOLOGÍA
MNCN-CSIC
GRUPO
DE
PALEOANTROPOLOGÍA
MNCN-CSIC
CAMERÚN
GABÓN
GUINEA ECUATORIAL
(RÍO MUNI)

Kunsthistorisches
Museum Viena
T
res siglas dan nombre a uno de
los museos de bellas artes y artes
decorativas más importantes
del mundo: el Kunsthistorisches
Museum Viena de Viena. El rey
Francisco José I, marido de Isabel de Baviera
–Sisi–, lo mandó construir para albergar
la colección de arte de los Habsburgo,
recopilada durante seiscientos años y con
piezas de hasta 5.000 años de historia.
El Kunsthistorisches Museum Viena
impresiona desde el exterior, pues está
situado en uno de los imponentes palacios
de la Ringstrasse, en la plaza de María
Teresa. Pero es su interior el que lo conﬁrma
como una visita imprescindible de la capital
austríaca. La planta baja está dedicada a las
antigüedades romanas, griegas, egipcias y
a la Kunstkammer, la sala que alberga más
de 2.100 objetos preciosos y exóticos colec-
cionados por varios monarcas de la casa de
Habsburgo desde el siglo XVI. Entre ellos, el
salero de Benvenuto Cellini, de oro, marﬁl y
esmalte, una pieza única en el mundo.
Su espléndida pinacoteca cuenta con
obras de Gustav Klimt –autor de varios
frescos de la escalinata–, Pieter Brueghel
El Viejo –con su famoso cuadro La Torre
de Babel–,Tintoretto, Rubens, Rembrandt,
Durero, Caravaggio o Vermeer.Y alberga
también una de las mayores colecciones
de Diego Velázquez, pintor de Felipe IV de
España, cuyos retratos se enviaron a Austria
dada la relación de parentesco que existía
entre ambas cortes. Un conjunto de obras
que, sin duda, hace del Kunsthistorisches
Museum Viena uno de los museos más
relevantes del mundo.
PUBLIRREPORTAJE
ELMUSEO MÁS
BELLO DEVIENA
www.austria.info/es
©
KHM-Museumsverband
©
Österreich
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/
Jorge
A
Munar
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Österreich
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Jorge
A
Munar
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/
Jorge
A
Munar

Itinerario
de un
libertador
1896
Rizal es acusado d
sedición, condena
y fusilado en el fu
Santiago el 30 de
diciembre.
1891
Publica El filibuste
continuación de N
tangere, en el que
políticas moderniz
e igualitarias en Fi
1887
Después de completar
su formación por diversos
países europeos y
publicar Noli me tangere
regresa a Filipinas.
1882
Rizal se traslada a
Madrid para continuar
sus estudios y entra en
contacto con el círculo
filipino de la ciudad.
1861
José Rizal nace en el seno
de una familia burguesa
filipina. Estudia en el
Ateneo de Manila y en
la facultad de Medicina.
P E R S O N A J E S I N G U L A R
José Rizal, héroe
y mártir de Filipinas
Sus novelas de denuncia y su ejecución a manos de las autoridades coloniales
hicieron de Rizal un símbolo de la lucha de Filipinas contra el dominio español
CUCHARÓN DE MADERA FILIPINO CON ASA EN FORMA DE FIGURA HUMANA. SIGLO XIX.
En su novela Nolimetangere, Rizal
exponía las diversas vías de futuro para
Filipinas, de la reforma a la revolución
E
l padre de la independencia
de Filipinas nació en 1861 en
Calamba,alsurdeManila,en
el seno de una familia mes-
tiza chino-filipina que pertenecía a
la burguesía acomodada e ilustrada.
Supadreexplotabaunaplantaciónde
azúcar en unas tierras arrendadas a
la orden religiosa de los dominicos.
Sumadre,porsuparte,eraunamujer
culta, que enseñó a leer y a escribir
en casa a sus once hijos. Para Rizal,
comoparatantosfilipinos,lafamilia
fue un punto de anclaje al que siem-
pre volvería en busca de refugio.
José Rizal fue un estudiante bri-
llantequeseeducóenlaescuelalocal
yenelprestigiosoAteneoMunicipal
deManila,regidoporlosjesuitas.Es-
tudióluegoenlaUniversidaddeSan-
to Tomás, también en Manila, fun-
dadaporlosdominicosen1611yque
fue la primera universidad de Asia.
Allí cursó varios años de Medicina
y de Filosofía y Letras. Ya entonces
mostró inclinación hacia la escritu-
intura y la escultura, y ga-
ios premios. Se integró, así,
mplio y significativo grupo
«ilustrados», filipinos con
o grado de educación que
cuenciaampliaronsusestu-
diosenlaPenínsulaoenotrospaíses
europeosyquefueronfundamenta-
lesparalacreacióndeunaconciencia
nacional filipina y la elaboración de
un proyecto de futuro alternativo al
dominio colonial español.
Un filipino en Europa
Siguiendo los pasos de otros miem-
bros de aquel círculo, en 1882 Rizal
se trasladó a Madrid, en cuya uni-
versidad culminó sus estudios y se
licenció en Medicina y en Filosofía
y Letras. Durante los tres años que
estuvo en la Península formó par-
te del grupo de hispano-filipinos
que vivían en España y publicaban
el periódico La Solidaridad,en el que
defendían la plena capacidad de los
filipinos, reclamaban su equipara-
ción con los españoles peninsulares
y denunciaban los abusos cometi-
dosporelrégimencolonial.Graciasa
susnumerososartículos,discursosy
conferencias,Rizalseconvirtiómuy
pronto en uno de los más destaca-
dosportavocesparalasaspiraciones
nacionalistasfilipinasy,finalmente,
en líder de la Propaganda, un mo-
vimiento que reivindicaba la igual-
dad legal, la reforma institucional y
el progreso económico de Filipinas.
de
do
erte
rismo,
Noli me
reclama
zadoras
lipinas.
C
E
e
F
ra, la p
nó vari
en el am
de los
un alto
confrec
ALAMY
/
ACI

Entre los años 1885 y 1887, Rizal
completó su formación en Francia,
Italia y Alemania. En esa época, en-
tre otros muchos escritos políticos,
ensayos, versos, trabajos médicos,
diarios y correspondencia, escribió
su gran novela, Noli me tangere, pu-
blicada en Berlín en 1887.
LanovelacuentalahistoriadeCri-
sóstomoIbarra,unilustradofilipino
descendiente de peninsulares, que
vuelve a Filipinas después de pasar
siete años estudiando en Alemania,
dispuestoaabriruncolegioenelque
instruir a las nuevas generaciones,y
a casarse con su amor de juventud.
Suspropósitossevenfrustradospor
diversas vicisitudes, lo que permite
a Rizal presentar los distintos gru-
pos sociales que conviven en el ar-
chipiélago y reflejar los problemas
delrégimencolonialydelasociedad
isleña.Atravésdelosdiálogosenta-
blados por los distintos personajes,
el autor plantea diferentes vías para
conseguir la regeneración política
y social de Filipinas, desde la total
asimilación de los filipinos con los
españoles peninsulares hasta el al-
zamiento revolucionario contra las
autoridadescolonialesespañolas.En
eldiscursofinaldelanovela,elautor
seinclinaporelcaminodelareforma
yelprogresomediantelaeducación.
Apesardequelanovelanorecha-
zabalarelaciónconEspaña,sinoque
defendía simplemente una política
reformista, fue recibida con hosti-
lidad por los círculos coloniales del
archipiélago. Las órdenes religiosas
instaladasenFilipinascriticaroncon
particular virulencia la obra,tildán-
doladesubversiva.Enlanovela,Rizal
atacabacondurezalainterferenciade
los frailes en la vida política, social
REFIRIÉNDOSE a su novela Noli
metangere,Rizaldecía:«Ellibro
contienecosasdelasquenadie
entrenosotroshahabladohas-
ta el presente [...]. Yo he que-
ridoresponderalascalumnias
que por tantos siglos han sido
amontonadas sobre nosotros
y nuestro país: he descrito el
estadosocial,lavida,nuestras
creencias, nuestras esperan-
zas,nuestrosdeseos,nuestras
quejas,nuestrastristezas»;co-
sas«tandelicadas–decía–que
nopuedensertocadaspornin-
guna persona». De ahí el título
de la novela: «No me toques»,
segúnlaconocidaexpresiónde
la versión latina del Evangelio
de san Juan.
TEMAS QUE
ERA MEJOR
NO TOCAR
JOSÉ RIZAL FOTOGRAFIADO HACIA 1885,
ÉPOCA EN LA QUE SE HABÍA TRASLADADO
A EUROPA PARA COMPLETAR SUS ESTUDIOS.
AKG / ALBUM

yeconómicayelexcesodeinfluencia
que tenían sobre todo lo que ocurría
en las islas, que a su juicio sobrepa-
saba con mucho su labor religiosa.
Pese a todas estas críticas, la novela
constituyóunhitopolíticoeintelec-
tual para la sociedad filipina y toda-
vía hoy es de obligada lectura en las
escuelas del país.
Enagostode1887,pocodespuésde
lapublicacióndeNoli me tangere,Ri-
zalvolvióaFilipinasconelpropósito
deejercercomomédicooftalmólogo.
Enlasislasleesperabaelecodesper-
tadoporsunovela.Muchosfilipinos
veíanyaenélalpadredelaincipien-
te nación filipina.Otros sectores,en
especial los más cercanos a los reli-
giosos,pidieronlacensuradelaobra
e iniciaron una dura campaña contra
Rizal.Latensiónllegóatalpuntoque,
enfebrerode1888,Rizaldecidióale-
jarse de Filipinas para garantizar su
seguridad y la de su familia.
Rizalemprendióentoncesunlargo
periploqueentre1888y1891lellevó
aHongKong,Japón,EstadosUnidos,
GranBretaña,Francia,Bélgicay
nuevamente a España. En esos
años de viajes por el extranje-
ro no dejó de estudiar, escribir
y publicar ensayos.
Cambio de ánimo
Pese a la distancia, Rizal siguió
muy de cerca la política filipi-
na y continuó expresando su
opinión, interviniendo en mí-
tines y reuniones y publicando
artículos periodísticos. En ese
tiempo de progresiva radicali-
zación política preparó la que
EL «NOLI» Y EL «FILI»
LASNOVELASdeRizalNolimetangereyElfilibuste-
rismosonconocidaspopularmentecomoelNoli
y el Fili, respectivamente. Ambas son de lectura
obligada en las escuelas filipinas, hasta el pun-
to de que una ley de 1956 obligó a incluir «un
número adecuado de copias» en las bibliotecas
de todos los colegios y universidades del país.
RÉPLICA de la casa natal de José
Rizal en Calambá. El edificio
acoge un museo dedicado al líder
independentista filipino.
ALAMY
/
ACI
PORTADA DE UNA EDICIÓN ESPAÑOLA DE NOLI ME TANGERE.

CAMPESINOS filipinos siembran
arroz mientras escuchan la
música de una banda tagala.
Grabado de la década de 1880.
BRIDGEMAN
/
ACI
ibaasersusegundanovela,Elfilibus-
terismo,publicada en Gante en 1891.
EraunacontinuacióndeNolimetan-
gere,ambientadatreceañosdespués
de los acontecimientos descritos en
aquella, pero de carácter más som-
bríoyconplanteamientosmásradi-
cales. La obra fue recibida como una
gran bofetada al régimen colonial y,
en especial, a la presencia de las ór-
denes religiosas en Filipinas.
En esta nueva novela, el prota-
gonista de la anterior, Crisóstomo
Ibarra,vuelveaFilipinashaciéndose
pasar por el joyero Simoun, un per-
sonaje sombrío con sed de venganza
que ha amasado una fortuna en Cu-
ba. Desengañado de sus anteriores
quimeras reformistas y asimilacio-
nistas,y sintiéndose víctima de una
injusta persecución política, Ibarra
sehatransformadoenunrevolucio-
narioempeñadoenfomentarunain-
surrección destinada a acabar con el
podercolonialespañol.Sinembargo,
Rizal no deja que su personaje lle-
ve a término su proyecto y opta por
hacerlo fracasar en sus propósitos.
Refugiadoenlasmontañas,enlacasa
deunfraileindígena,elpadreFloren-
tino, Ibarra se pregunta por la razón
de sus fracasos, a lo que el religioso
responde que el cambio social debe
tener sus orígenes en las más puras
intenciones y no en la violencia.
La vía reformista
Ensusdosnovelas,Rizalabogabapor
lareformadelgobiernodeFilipinas,la
modernizacióndelpaís,laregenera-
ción de las costumbres y la creación
de una sociedad libre y justa, en la
que los distintos grupos pudieran
desarrollar en armonía sus mejores
capacidades. Al principio, Rizal re-
clamabaúnicamentequeseotorgara
a los filipinos representación en las
CortesdeMadrid,demodoquegoza-
randetodaslaslibertadesdemocráti-
casenigualdadconlospeninsulares.
Demandabatambiénque,aunquelas
órdenesreligiosaspermanecieranen
Filipinas,no ejercieran tareas políti-
cas.Rizalera,pues,unreformistaque
no cuestionaba la unión con España.
La ruptura posterior tuvo mucho
que ver con cuestiones personales,
concretamente con la hacienda que
la familia de Rizal explotaba en Ca-
lambá mediante un arriendo de los
Al principio, Rizal sólo demandaba
reformas democráticas y que los filipinos
tuvieran representación en las Cortes

dominicos. Después de crecientes
desencuentros entre propietarios
y arrendatarios, en 1890 los frailes
desahuciaron a muchos colonos con
la excusa de que no pagaban las ren-
tas debidas,lo cual dio lugar a serios
enfrentamientos que acabaron con
la deportación de muchos antiguos
inquilinos, entre ellos miembros de
la familia de Rizal, que recurrió el
desahucio ante el Tribunal Supre-
mo. Cuando la causa fue rechazada,
Rizal consideró que los derechos de
los filipinos nunca se reconocerían
frente a los de los españoles y con-
cluyó que no se podía continuar es-
perando que el Gobierno hiciera las
concesiones deseadas, porque éstas
nuncallegarían.Habíaqueprepararal
pueblofilipinoparaelautogobiernoy
laindependencia,aunqueeseproce-
so debía hacerse de manera pacífica,
evitando cualquier acción violenta.
Con tal objetivo, Rizal regresó a
Manila en junio de 1892 y fundó la
LigaFilipina,unmovimientopolíti-
co con el que promover sus ideales
archipiélago en un único
o. Días después, el gober-
r general,Eulogio Despujol,
meroso de la influencia que
zal pudiera tener entre sus
onciudadanos, lo detuvo y
o exilió a Dapitán, en la is-
la de Mindanao, al sur del
archipiélago, hacia donde
tuvo que partir en julio.
Los cuatro años que pasó
xiliadoenMindanaofueron
n período muy productivo.
í recibió la visita de quie-
oñabanconlarevoluciónen
ANDRÉS BONIFACIO
DE ORÍGENES HUMILDES, Andrés Bonifacio
destacaba por su carácter enérgico, y
sus dotes de orador lo convirtieron en un
caudillo de masas. En 1892 fundó el Ka-
tipunan, la sociedad clandestina que en-
cabezaría la revolución contra el dominio
colonialyenlaqueRizalrechazóintegrarse
BONIFACIO. GRABADO DE LA ILUSTRACIÓN ESPAÑOLA Y AMERICAN
EL FUERTE SANTIAGO
fue levantado en el siglo
XVI por las autoridades
españolas. Esta fotografía
se tomó hacia 1900.
GRANGER
/
ALBUM
e o e e e , po q e é
y unir al
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Allí
nesso
o
-
o
e.
NA.
ALAMY / ACI

RIZAL murió fusilado en el
fuerte Santiago, de espaldas
al pelotón, tal como recrea
este grabado de la época.
BRIDGEMAN
/
ACI
Filipinas, y que buscaron su apoyo
para los siguientes pasos que desea-
ban emprender. Pero Rizal no qui-
so comprometerse. No era él quien
iba a dirigir esa lucha,ni quien había
iniciado esa línea de acción. Temía
también nuevas y mayores represa-
lias contra él y su familia.
Mártir de la revolución
Entreviendoqueseavecinabantiem-
posrevueltos,solicitóalgobernador
general de Filipinas, Ramón Blanco,
una plaza como médico del ejército
en Cuba. En julio de 1896 obtuvo la
autorizaciónyel2deseptiembreRi-
zalembarcóhacialaPenínsula,donde
debía transbordar hacia las Antillas.
Ocho días antes de su partida, An-
drésBonifaciohabíadadoel«gritode
Balintawak», el alzamiento armado
queiniciólarevolucióncontraeldo-
miniodeEspañaenlasFilipinas.Este
hechoexplicaque,enelmesqueduró
latravesíadeRizalentreFilipinasyla
Península, las autoridades españo-
las cambiaran su parecer respecto al
destinodellíderfilipino.Considera-
ron que no era conveniente que fue-
ra a Cuba, donde podría ponerse en
contactoconlosrevolucionarioscu-
banos y ganar nuevos apoyos para la
causafilipina.Alegandoquedespués
de partir Rizal de Filipinas habían
aparecido gravísimos cargos contra
él,debíasertraídopresoalarchipié-
lago y juzgado por sedición.Por ello,
al llegar a Barcelona, Rizal fue reen-
viado de inmediato a Filipinas.
EnManila,elautordeNolimetan-
gerefueencarceladoenelfuerteSan-
tiago,dondepreparósudefensa.Rizal
habíadefendidopolíticasreformistas
e igualitarias, promovido la obten-
ción del autogobierno por métodos
pacíficoseinfluidoenlasideasdesus
compatriotas.En cambio,nunca ha-
bía incitado a la revolución armada.
No era él quien había promovido la
revoluciónynisiquieralahabíaapo-
yado.Sinembargo,eneljuiciofuede-
clarado culpable de todos los cargos.
ElgeneralCamiloGarcíadePolavieja,
nuevo gobernador general de Filipi-
nas, firmó su sentencia de muerte.
Rizalesperóhastaelúltimomomento
lagraciadelGobierno,peroelindulto
nollegóyel30dediciembrede1896,
con sólo 35 años,fue fusilado en una
ejecuciónpública.AllímurióJoséRi-
zal,peroenesemismoinstantenació
el héroe nacional de Filipinas.
ENSAYO
Entre España y Filipinas:
José Rizal, escritor
María Dolores Elizalde (ed.).
BNE, Madrid, 2011.
NOVELA
Noli me tangere
José Rizal. Txalaparta. Tafalla, 2021.
Para
saber
más
MARÍADOLORESELIZALDE
CONSEJOSUPERIORDEINVESTIGACIONES
CIENTÍFICAS(MADRID)

los océanos Atlántico y Pacífico pa-
ra explorar las zonas que Cook había
dejado sin cartografiar.Además,a lo
largo de una ruta que daría la vuelta
al mundo,los expedicionarios reco-
gerían todo tipo de datos científicos
mientras se informaban discreta-
mente de las oportunidades comer-
ciales para Francia.
Al mando de la empresa se puso
a Jean-François Galaup, conde de La
Pérouse,unoficialdemarinaquecon-
taba con una larga experiencia, pues
habíaparticipadoendieciochocam-
A
principios de la década de
1780,elreyLuisXVI,jun-
to a su ministro de Mari-
na,elmarquésdeCastries,
decidió poner en marcha la mayor
expedición científica y de explora-
ción jamás emprendida por Francia
hastaentonces.En1779,JamesCook
había muerto durante el tercero de
losviajesquelohabíanhechofamoso
y habían realzado el prestigio de la
monarquía británica. El rey francés
quería llevar a cabo una gesta equi-
valente. Su expedición recorrería
pañasmilitaresenCanadáyelCaribe.
Paralaocasiónseacondicionarondos
fragatas de 500 toneladas cada una:
La Boussoley L’Astrolabe.Abordoiba
una tripulación de 220 hombres que
incluía un equipo de diez especialis-
tas: un astrónomo y matemático, un
geólogo,unbotánico,unmédico,tres
naturalistas y tres ilustradores. Tras
zarpardeBrestel1deagostode1785,
y durante tres años, La Pérouse fue
explorando,descubriendoymandan-
do noticias a París. Pero después de
que en marzo de 1788 los dos barcos
La Pérouse,la expedición
perdida de Luis XVI
En 1785 partió de Francia una de las expediciones científicas y de exploración más exito-
sas del siglo XVIII. Hasta que tres años después su pista se perdió en medio del Pacífico

abandonaran las costas de Austra-
lia, su pista se perdió por completo.
En1791,elgobiernofrancésenvióuna
expedición de rescate dirigida por
Antoine Bruni d’Entrecasteux, que
notuvoéxito.Taleralainquietudpor
la suerte de La Pérouse que,según se
dijo,unadelasúltimascosasquehizo
LuisXVIantesdemorirguillotinado
en1793fuepreguntarsisehabíanre-
cibido noticias de él.
Explorador ilustrado
Antesdedesaparecer,LaPérouseha-
bía tomado la precaución de salvar
el trabajo de su expedición.Tras dos
añosdetravesía,cuandosehallabaen
Petropavlovsk,en el extremo orien-
tal de Rusia, empaquetó los mapas,
diarios de la expedición, dibujos y
pinturas y los entregó a uno de sus
marinos, Barthélémy de Lesseps,
que los llevó por tierra hasta París.
Apartirdeesosdocumentosyalgu-
nosmásqueLaPérouseenviaríadesde
Australiaseconfeccionóunrelatode
la expedición que fue publicado en
1797 y alcanzaría gran repercusión.
El libro documenta hitos del viaje
como la llegada a la isla de Pascua,
donde los expedicionarios aún vie-
ron algún moai de pie, o el que fue el
primergrandescubrimientogeográ-
fico de La Pérouse, la isla de Necker,
enHawái,bautizadaasíenhonordel
ministro de Finanzas de Luis XVI.
Los expedicionarios franceses fue-
ron también los primeros en cruzar
y cartografiar el estrecho de Soya,
odeLaPérouse,entrelaislajaponesa
deHokkaidoyladeSajalín,hoyrusa.
A lo largo del viaje,La Pérouse ac-
tuó como un hombre de la Ilustra-
ción.Así,al convertirse en el primer
europeo que puso pie en Maui, en
Hawái, no quiso tomar posesión de
la isla en nombre del rey de Francia,
comohabríahechounexploradordel
pasado.Ensuopinión,unpaísnote-
níaderechoaadueñarsedeotro«por
no mejor razón que poseer armas de
fuego y bayonetas». Por otra parte,
LaPérousegozabadeunagranpopu-
laridad entre la tripulación, por sus
conocimientos y por gestos como el
de repartir entre todos los marinos
los beneficios que obtuvo en Macao
de la venta de las pieles que había
conseguido en Alaska.
GRAFÓMETRO USADO EN LA EXPEDICIÓN DE LA PÉROUSE.
La Pérouse no quiso tomar
posesión para su rey de las
tierras descubiertas
H E C H O H I S T Ó R I C O
RECORRIENDO LOS OCÉANOS
TRAS ZARPAR DE BREST en agosto de 1785, La Pérouse atravesó el
AtlánticoydoblóelcabodeHornosainiciosde1786.Enlosmeses
siguientes, los navíos recalaron en la isla de Pascua, Hawái, Alaska
y California antes de iniciar la travesía del Pacífico, para llegar a
Macao en enero de 1787. Tras explorar la costa asiática durante
año y medio llegaron a Australia en enero de 1788.
ITINERARIO DE LA EXPEDICIÓN DEL CONDE DE LA PÉROUSE. MAPA DE 1941. MUSEO LA PÉROUSE, ALBI.
LUIS XVI planiﬁca la
expedición con La Pérouse.
Óleo por N. A. Monsiau.
Palacio de Versalles.
DEA
/
SCALA,
FIRENZE
CHRISTOPHE FOUIN / RMN-GRAND PALAIS
D
A
G
L
I
O
R
TI/AURIMAGES

VIUDA DE MARINO
ÉLÉONORE BROUDOU, MADAME DE LA PÉROUSE. RETRATO DEL SIGLO XV
Duranteelviajeseprodujeronva-
riosepisodiostrágicos.EnAlaska,21
tripulantes murieron tras volcar los
botes en los que exploraban la ba-
hía de Lituya, a causa de las fuertes
corrientes. Más tarde, las dos naves
llegaron a la isla de Tutuila,en la ac-
tual Samoa estadounidense. La Pé-
rouse la describió como un paraíso
en el que se podía encontrar «todo
loquelaimaginaciónpudieraconju-
rar como felicidad», pero el lugar se
convirtió muy pronto en un infier-
no.Cuandolosfrancesesintentaron
abastecerse de agua en una pequeña
playa se encontraron con centena-
resdenativos.Paracontentarlos,los
europeosrepartieroncuentasdevi-
drioentrealgunos cales
esosóloc
entre los nativos, que empezaron a
lanzar piedras sobre los franceses,
aprovechandoqueunaembarcación
había quedado encallada en la arena
porlamareabaja.Enelaltercadomu-
rieron el capitán de L’Astrolabe,Paul
Antoine Fleuriot de Langle, y once
hombresdesutripulación,asícomo
una treintena de samoanos.
ucedido en Tutuila, La
sedirigióaAustraliay
ó un lugar de descanso
la bahía de Botany, que
ook había descubierto
pocos años antes y ha-
bía descrito con gran-
des elogios. Casi al
mismo tiempo que él,
llegó al lugar el con-
voy británico con los
presos convictos que
ntegrarían el primer
entamiento de Aus-
ia: una colonia penal.
DESOBEDECIENDOasupadreyasussuperiores
en 1783, dos años antes de zarpar en el viaje
delquenoregresaríajamás,LaPérouseseca-
só por amor con Éléonore Broudou, una chica
de familia pobre. Su viuda le sobreviviría 19
años, sin saber lo que había sido de él.
TUTUILA. En las costas de esta
isla de la Samoa estadounidense
se produjo un enfrentamiento
en el que murieron una docena
de expedicionarios franceses.
VIII.
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ausóenvidias
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Tras lo su
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Pérouse
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EL PROXIMO MES CON LA REVISTA
El vertiginoso siglo
El vertiginoso siglo XIX
XIX español,
español,
contado por sus protagonistas
contado por sus protagonistas
NUEVA
CO
LECCIÓ
N
Una nueva manera de
Una nueva manera de
contar la
contar la

JORDICANAL-SOLER
PERIODISTA
INTERNET
Atlas du voyage de La Pérouse
The University of British Columbia
open.library.ubc.ca
Para
saber
más
Tras permanecer allí unas seis se-
manas, el 10 de marzo de 1788 los
franceses partieron hacia el norte
con la intención de rodear Australia
yemprenderelretornoaEuropa.Es-
taba previsto que hicieran escala en
laislaMauricio,peronuncallegaron.
Tras la pista del desastre
Laprimeranoticiasobrelosucedido
a La Pérouse se obtuvo casi cuarenta
años más tarde. En 1826, Peter Di-
llon, un capitán de barco mercante,
recaló en Tikopia, en las islas Salo-
món.Losnativoslemostraronobje-
toseuropeoscomoespadas,botellas,
cuchillos, tazas de té… algunos de
ellos con la marca de una flor de lis.
Ledijeronqueproveníandelavecina
isla de Vanikoro, donde dos barcos
habían naufragado unos años an-
tes,seguramente tras encallar en los
arrecifes de coral que rodean la isla
cuandobuscabanrefugiarsedealgu-
natormenta.Dosañosdespués,otra
expediciónfrancesa,capitaneadapor
DumontD’Urville,llegóaVanikoroy
pudo ver, incrustados entre el coral,
anclas,cadenas,cañonesyotrosres-
tosdelnaufragio.Losobjetosfueron
llevados a París, y el único supervi-
viente de la expedición,Barthélemy
deLesseps,certificóquepertenecían
a La Boussole.
En la década de 1960 se localizó el
pecio de este navío, no lejos de los
restosdelAstrolabe,queDumontha-
bíapodidoveren1828.Elenigmadel
lugardenaufragiodelosbarcosdeLa
Pérousequedabaresuelto,pero¿qué
había sido de los marinos? En 1826,
losnativoshabíanaseguradoaDillon
que algunos supervivientes fueron
masacradosporloshabitantesdelas
islas,quelostomaronpor«espíritus
maléficos»,mientrasqueotrogrupo,
devariasdecenasdepersonas,sobre-
vivió en la isla durante años.
En1999,unequipodearqueólogos
dirigido por Jean-Christophe Gali-
paud localizó el campamento donde
se instalaron los náufragos, en la al-
dea de Paiou, en la desembocadura
deunrío.Allísehahalladoporcelana
china,trozosdebronce,pipas,cuchi-
llos, botones de uniforme, un com-
pás...Todo ello testimonio evidente
deunaocupacióneuropea.Nosesa-
becuántotiempopermanecieronallí
ni si al final lograron marcharse en
alguna embarcación o si murieron
enalgúnenfrentamientosangriento
conlosnativos,comosostienelatra-
dición oral de las islas. El destino fi-
nal de La Pérouse y su tripulación
sigue siendo un misterio.
EL NAUFRAGIO del Astrolabe en
los arrecifes de Vanikoro, en el
océano Pacífico, a más de tres mil
kilómetros al este de Australia.
Grabado del siglo XIX.
ALAMY
/
ACI

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A IMAGEN DE LOS DIOSES
La reina Cleopatra VII aparece
representada como una divinidad
en este relieve del templo de
la diosa Hathor en Dendera.
En la página siguiente, retrato de
Cleopatra tallado en cristal azul.
Museo Británico, Londres.
ALBUM

VANESSA PUYADAS
DOCTORA EN HISTORIA
La última representante de la dinastía de
los Ptolomeos en Egipto usó todos los medios
de propaganda para mostrarse ya como una
reina helenística, ya como la heredera de
los antiguos faraones
CLEOPATRA
LA IMAGEN DE UNA REINA
B
R
I
T
I
S
H
M
U
SEUM
/ SCALA, FIRENZE

Lasarmasdelajovenreinafueronsunotable
habilidaddiplomáticaysucapacidaddein-
triga,asícomosucarácterimplacable,como
demostró al instigar el asesinato de su her-
mana menor y rival en el trono, Arsínoe IV.
Pero la última soberana de Egipto se valió
también de otro instrumento para con-
solidarse en el trono: la promoción de su
imagen personal.
Reina de la propaganda
Esta inquietud de Cleopatra no era más que
una prolongación de lo que habían hecho
sus predecesores. Durante los casi tres si-
glos que duró el dominio de la dinastía de
los Ptolomeos sobre Egipto (entre los años
305 y 30 a.C.), sus soberanos demostraron
ser unos auténticos maestros de la propa-
ganda.Su principal objetivo era ser recono-
cidos como los go-
bernantes de Egipto
por los dos grandes
grupos de población
del país: los egipcios
y los griegos. De he-
cho, la estrategia de
los monarcas ptolemaicos descansaba en la
actuacióndelpropioAlejandroMagno.Tras
haber sido proclamado hijo de Amón –el
principal dios egipcio– en el oasis de Siwa,
elconquistadormacedonioaparecíaantelos
egipcios como sucesor de los antiguos fa-
raones al tiempo que, a ojos de los helenos,
derivabasuderechoagobernardehabercon-
quistadoelpaís.Ensusrepresentacionesyen
susactospúblicos,losPtolomeossemostra-
roncomoreceptoresdeestadobleherencia.
Enrelieves,estatuas,monedasodocumentos
escritossepresentabanalavezcomomonar-
casalmodohelenísticoycomocontinuado-
res del milenario Estado faraónico.
Cleopatra, la última representante de la
dinastía,continuóestapolítica,comopuede
verseenlasesculturasquesehicierondeella.
Aunque la identificación de muchas esta-
tuas con Cleopatra suscita dudas, pueden
considerarse fiables los bustos conserva-
dos actualmente en los Museos Vaticanos
y los Museos Estatales de Berlín. En ellos,
los rasgos de Cleopatra, como sus grandes
ojos o el mentón prominente, recuerdan a
losdesusantepasados.Supeloestárecogido
Durantelosveinteañosquedurósureinado,Cleo-
patraVIIdebiódeenfrentarseaunsinfíndeame-
nazas: las conjuras de los hermanos con los que
correinóydesusseguidores,laimparableexpan-
sión del Imperio romano, el descontento popular y las revueltas
enAlejandría…Esteescenariodemáximaincertidumbreobligóa
Cleopatraaesforzarseconstantementepordefendersuposición.
CRONOLOGÍA
A MAYOR
GLORIA
DE EGIPTO
51 a.C.
Cleopatra hereda el trono
de Egipto junto con su
hermano Ptolomeo XIII.
La joven reina tiene 18
años, y Ptolomeo, unos 11.
69 a.C.
Nace Cleopatra en
Alejandría. En esos
momentos su padre,
Ptolomeo XII, es el
soberano de Egipto.
BRIDGEMAN / ACI
PTOLOMEO XIII ES PRESENTADO A LOS DIOSES. RELIEVE DEL TEMPLO DE KOM OMBO.
MARC
DOZIER
/
GTRES

TEMPLO DE FILE
Dedicado al culto de la diosa
Isis, el templo de File es uno de
los mejor conservados de Egipto.
Cleopatra, que se identificaba
con esta importante divinidad,
también lo embelleció, al igual
que muchos de sus predecesores.
47 a.C.
Fallece Ptolomeo XIII y
le sucede Ptolomeo XIV,
aunque en la práctica
Cleopatra gobierna
en solitario.
44 a.C.
Con tres años, Cesarión
(Ptolomeo XV César),
hijo de Cleopatra y
Julio César, deviene
corregente de su madre.
37 a.C.
Gracias a su alianza
con Antonio, Cleopatra
obtiene para Egipto
numerosos territorios
del Próximo Oriente.
30 a.C.
Tras la muerte de
Antonio, Cleopatra se
suicida en Alejandría.
Cesarión es asesinado
por orden de Octavio.

6 HISTORIA NATIONAL GEOGRAPHIC

OASIS DE SIWA
En este oasis, situado en el desierto
líbico, se alzaba un importante oráculo,
el de Zeus Amón. Alejandro Magno,
antes de su campaña persa, acudió aquí
a consultar su destino y los sacerdotes
lo reconocieron como hijo de este dios.
RENÉ MATTES / GTRES
HISTORIA NATIONAL GEOGRAPHIC 7

Frente a este modelo griego encontra-
mos la caracterización de Cleopatra según
las tradicionales convenciones egipcias.En
s,la reina luce atributos religosos
nkh–símbolodevida–einsignias
comoelureo–ladiosacobraque
faraones en su frente, protectora
eza– o la peluca tripartita. Cabe
que, en ocasiones, las representa-
ostraban una mezcla del modelo
l egipcio.Así,en algunas estatuas
egipcio Cleopatra sostiene en la
uierda una cornucopia, símbolo
manodefertilidad.Igualmente,hay
ores que han sugerido que el fino
bozado en algunas de estas esta-
de estilo helénico.
rión, igual a su madre
sus predecesores, Cleopatra hi-
la religión uno de los pilares de
aganda.Mostrarrespetohacialas
s egipcias (más allá de lo que en
ensase)yparticiparenlasceremo-
mprescindibleparaseraceptadapor
y conseguir el favor del poderoso
cio.Unadelasprimerasaparicio-
asdeCleopatrafueconocasiónde
nia de instalación del nuevo toro
Hermontis.Estostoroserancon-
sideradoslamanifestaciónterrestredeldios
solar Re y estaban consagrados a Montu,
divinidad principal de Hermontis. Cuando
uno moría, era sustituido por otro al que
se conducía a su hogar en una procesión de
barcasporelNilo.Cleopatradebiódeparti-
ciparenunadeestasprocesiones,juntocon
el clero y los habitantes de la región.
Delmismomodo,Cleopatraseesforzópor
cumplirconunodelosdeberesmáscaracte-
rísticosdelosfaraones:construiryembelle-
certemplos.Lareinacontinuólasobrasem-
prendidasporsupadreenlocalidadescomo
Coptos, Hermontis y Dendera. Igualmente
se hizo representar a menudo en relieves y
estelashaciendoofrendasalosdiosesegip-
cios.Constaquerealizóunadonaciónde412
monedasdeplataparaelmantenimientodel
culto al toro Apis en Menfis.
La imagen de Cleopatra no fue estática a
lo largo de todo su reinado, sino que evo-
lucionó para adaptarse a las circunstancias
DEA / SCALA, FIRENZE
en un moño bajo y porta la diadema real, la
mismaquelucieronAlejandroMagnoysus
sucesores. Esta imagen de Cleopatra, en el
llamado«estiloalejandrino»,esmuysimilar
a la que presenta en una serie de monedas
quelareinamandóacuñaralolargodetodo
su reinado: en ellas Cleopatra aparecía re-
mismo al modo griego,portando
dema real.
Llamalaatenciónqueenestaserie
monedasnoaparezcaningúnras-
odeungobernantemasculino.En
llas, la efigie de la soberana apa-
ece representada en el anverso,
mientrasqueelreversosereserva
para el águila del dios Zeus, em-
lemadeladinastíaptolemaica.En
eyendaescritaengriegosepuede
relnombredelareinaacompaña-
título: basilissa, «reina».
tratada asim
la dia
L
de
tro
el
r
bl
lale
leer
do de su t
LA PAREJA MÁS
PODEROSA
Cleopatra, peinada
al estilo griego, con
un busto de bronce
de Julio César junto
al suyo. Museos
Estatales, Berlín.
BPK / SCALA, FIRENZE
Un símbolo
de abundancia
E
STAESTATUA
metro de a
tallada, rep
la última re
algunos estudioso
de que sea una rei
La figura aparece
una peluca escala
y en su frente ciñ
la cobra protecto
La soberana lleva
tado, sólo visible
muñecas y los tobi
abultadoylaspiern
hacen referencia a
figura incorpora u
no a la tradición e
cornucopia que su
izquierda, un mot
griega que refuerza
la reina con la fertil
como proveedora
LA REINA CLEOPATRA VII R
AL ESTILO EGIPCIO, PERO CO
MUSEO DEL HERMITAGE, SAN
esos casos
comoelan
faraónicas
ciñen los f
de la reale
destacar q
ciones mo
griego y el
de estilo e
mano izqu
grecorrom
historiado
vestido es
tuas sería
Cesar
Como
zo de l
suprop
creencias
realidadpe
niaseraim
el pueblo y
cleroegipc
nespúblic
la ceremon
Buchisen
ndancia
A de basalto negro, de un
ltura y magníficamente
resenta a Cleopatra VII,
ina de Egipto, aunque
s plantean la hipótesis
na anterior, Arsínoe II.
en estilo egipcio, con
ada partida en tres,
ñe un triple ureo,
ra de la realeza.
un vestido ajus-
en el cuello, las
llos. El abdomen
nasredondeadas
su fertilidad. La
n elemento aje-
egipcia: la doble
jeta con la mano
ivo de influencia
a la asociación de
idad y la muestra
de su pueblo.
REPRESENTADA
N UNA CORNUCOPIA.
N PETERSBURGO,

HATHOR EN DENDERA
Este magnífico templo
ptolemaico, dedicado
a la diosa Hathor como
esposa de Horus, el dios
de Edfú, contiene algunos
relieves que muestran a
Cleopatra junto a su hijo
Cesarión. En la imagen,
la sala hipóstila, presidida
por colosales columnas
con capiteles hathóricos.
YASMINE SALEM / GETTY IMAGES

esto que contaba con el respaldo y la
ción de las divinidades egipcias. La
Cleopatratambiénestabarepresenta-
icipandoendiferentesceremoniales.
embargo,elescenariomásmajestuoso
epararepresentaraCesariónejercien-
omofaraónloencontróCleopatraen
plodeHathorenDendera.Enelmuro
adre e hijo aparecen cumpliendo con
gación de realizar ofrendas a los dio-
n la escena, la reina cede el lugar pre-
nte a Cesarión, mientras que ella se
enundiscretosegundoplano.Eljoven
ce representado con la doble corona
ltoyelBajoEgipto,demostrandoque
capacitado para desempeñar su labor
o intermediario ante los dioses.
beseñalarqueantesdequeCesarión
proclamadooficialmenterey(44a.C.),
atra ya había resaltado su propia po-
frentealosdiversoscompañerosque
neltrono.Así,porejemplo,enCoptos
ecorar una capilla en honor de Geb
s de la tierra) en la que se mostró a sí
a y a quien era el rey consorte en ese
mento (su identidad no se ha podido
isar, aunque según algunos autores
a uno de sus hermanos); en los relie-
delacapilla,Cleopatraapareceenuna
ciónindependientemásqueenpareja.
La Nueva Isis
TambiénhaytestimoniosdequeCleopatra
se identificó personalmente con la diosa
Isis. La reina se presentaba como la encar-
nación de Isis en la tierra y, por tanto, era
poseedora de todas las atribuciones de esta
deidad.Isis,hermanayesposadeOsiris (el
soberanodelmásallá)ymadredeHorus,era
la diosa madre por excelencia,quien propi-
ciabalafertilidadyloscultivosy,portanto,
garantizabalasupervivenciadeEgipto.Enel
sigloIa.C.,elcultoaIsissehabíaextendido
por todo el Mediterráneo, incluidas Grecia
y Roma. Por eso, el mensaje que Cleopatra
queríatransmitirconestaidentificaciónera
comprensibleparatodalasociedadegipcia,
incluidoslosgriegos,perotambiénparapo-
blaciones fuera de sus fronteras.
SegúnPlutarco,Cleopatraseproclamóla
«Nueva Isis»,y a partir del año 34 a.C.apa-
recía en público ataviada como esta diosa,
de cada momento.Uno de los cambios más
sensibles está vinculado al nacimiento, en
47 a.C., de su hijo y sucesor Ptolomeo XV
César, llamado Cesarión. Cleopatra quería
que el niño se convirtiese en el futuro fa-
raón, lo que la llevó a acometer un gran es-
fuerzopropagandísticoparaquelosegipcios
reconociesencomotalaquienerahijodeun
general romano, Julio César.
Para justificar el derecho de Cesarión a
heredar el trono,Cleopatra construyó y de-
un mammisi o «casa del
un santuario vinculado
deldiosguerreroMon-
se alzaba en el mismo
. En sus relieves se re-
entabaelorigendivino
niño Cesarión, al que
quiparaba con el dios
ónHorus,poniendode
RETRATO GRIEGO
DE LA SOBERANA
Anverso y reverso
de una moneda de
Cleopatra VII
acuñada en
Alejandría. Museo
Británico Londres
Una Cleopat
colosal
D
IVERSOS ESPECIALIST
tifican con Cleopatra
estatua conservad
Museo de Mariemo
Bélgica, aunque no hay absolut
guridad de que sea ella. La rein
presentabajoelaspectodelad
Isis, con una corona y el tocad
formadebuitre.Llamalaatenc
miradadirectaqueproyectaha
espectador, muy poco habitua
arteegipcio,asícomoeltamaño
piezaconservada,detresmetro
ra,estansólounfragmentodeu
tura que originalmente debía d
más de ocho metros y formab
con otra de un personaje ma
probablemente su hijo Ptolom
Cesarión.ComoescribeSally-A
ton,ladobleesculturabuscaba
fuerteafirmacióncultural:que
tes reinantes eran egipcios».
ESTATUA DE GRANITO DE UNA REINA HELENÍ
PROCEDENTE DE LA ZONA DE ALEJANDRÍA. MU
coró en Hermontis u
nacimiento»,u
plod
que
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Británico, Londres.
SCALA, FIRENZE
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osdealtu-
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de medir
ba pareja
sculino,
meo XV,
AnnAsh-
«haceruna
losgobernan-
ÍSTICA DE EGIPTO,
USEO REAL DE MARIEMONT.
MUSÉE ROYAL DE MARIEMONT

CLEOPATRA Y CESARIÓN
Situado en el muro sur del templo de
Hathor en Dendera, este relieve muestra a
Cleopatra tocada con la corona de plumas.
Delante de la reina está su hijo Cesarión,
con la corona azul jepresh y, sobre ella,
la doble corona que lo identifica como
faraón del Alto y el Bajo Egipto.
KENNETH GARRETT

mujer de rey, hija de rey, la gran gober-
nante […] que alcanza la altura del cielo».
En otro documento, datado en el año 36 o
35 a.C., Cleopatra es denominada Thea
Neotera Philopator kai Philopatris, es decir,
«la diosa más joven, que ama a su padre y
ama a su patria». Palabras que sintetizan
perfectamentelaesenciadeunapropaganda
que hacía de Cleopatra VII una gobernan-
te de condición divina y continuadora de
un doble legado: el de los reyes helenísticos
y el de los faraones egipcios.
einclusopronunciabaoráculos.Deestemo-
do, la reina era venerada como una diosa en
Egiptotantoporgriegoscomoporegipcios.
Una inscripción del templo de Isis en File,
datadaenelaño373d.C.,pareceindicarque
el culto a Cleopatra sobrevivió a lo largo de
todo el período de dominio romano.
Amada de los dioses
En realidad, Cleopatra era una diosa por
derecho propio, por nacimiento, inde-
pendientemente de su identificación con
Isis. Así lo vemos en diversos documentos
en los que la reina adoptó algunos títulos
que destacaban su condición divina. En la
mencionada capilla de Geb en Coptos, por
ejemplo, uno de los relieves donde se la re-
presentó iba acompañado por el siguiente
texto: «Dama de las dos tierras, Cleopatra
Filopátor, Amada de Min-Re de Coptos,
CLEOPATRA
EN TARSO
Tras la muerte de
César, Cleopatra se
reunió con Marco
Antonio, el nuevo
hombre fuerte de
Roma, en la localidad
de Tarso, en Asia
Menor. Este óleo
del pintor británico
Lawrence Alma-
Tadema recrea el
momento en que un
fascinado Antonio
se encuentra con
la reina de Egipto.
SCALA, FIRENZE
ENSAYO
Cleopatra: la mujer, la reina, la leyenda
Lucy Hughes-Hallet.
Forcola, Madrid, 2017.
Cleopatra: la última reina de Egipto
Joyce Tyldesley.
Ariel, Barcelona, 2008.
Cleopatra VII: la creación de una imagen
Vanessa Puyadas.
Universidad de Zaragoza, 2016.
Para
saber
más
ESTELA DE
CLEOPATRA
En la imagen de la
derecha, Cleopatra,
ataviada con un
faldellín faraónico,
hace una ofrenda
ante Isis, que
amamanta a su hijo
Horus. Debajo, una
inscripción en griego
enumera los títulos
de Cleopatra. Estela
en piedra caliza,
datada el 2 de julio
de 51 a.C. Museo del
Louvre, París.

CLEOPATRA,
DIOSA Y
MADRE DE
UN DIOS
Los mammisi, o casas del nacimiento,
estaban dedicados a celebrar
el nacimiento de un dios. En el que
Cleopatra erigió en Hermontis,
el parto de su hijo Cesarión queda
asimilado al del dios Horus.
EL TEMPLO DE
MONTU EN HERMONTIS
El mammisi de Cleopatra en Hermontis (la actual
Armant) formaba parte del templo del dios
Montu. Fue destruido en 1861 para construir
una fábrica azucarera con sus piedras. Karl
Richard Lepsius pudo estudiar el ediﬁcio
antes de que desapareciese y reprodujo algunos
de sus relieves, como los que aquí se muestran.
«La Horus femenina, la grande,
señora de perfección, brillante en el
consejo, Señora de las Dos Tierras,
Cleopatra Filopátor»
(Inscripción en la casa del nacimiento de Hermontis)
EL TEMPLO DE MONTU
EN HERMONTIS.
GRABADO BASADO
EN UN DIBUJO DE LA
DESCRIPCIÓN DE EGIPTO.
PARÍS, 1809.
RELIEVES DEL
MAMMISI DELTEMPLO
DE HERMONTIS.
DIBUJOS REALIZADOS
POR KARL RICHARD
LEPSIUS. 1849-1859.
DEA
/
GETTY
IMAGES

ALUMBRAR A UN REY-DIOS
El dios Amón 1 y la diosa buitre Nekhbet 2 asisten a
la escena. Cleopatra VII está situada tras ellos en acti-
tud orante 3, tocada con la corona isíaca. En el centro
de la imagen, debajo del escarabajo Khepri 4, la rei-
na 5 (aunque hay autores que creen que es una diosa,
Raettawy o Isis) da a luz a Cesarión, cuya imagen fue
luego borrada, quizá por orden de Augusto. El niño
es luego amamantado por una nodriza 6.
AMAMANTADO POR LOS DIOSES
La diosa Isis entronizada 1, tocada con el disco solar
entre los cuernos de vaca, amamanta a su hijo Harpó-
crates (Horus niño) mientras es adorada por Cleopatra.
En el centro de la imagen, dos nodrizas con cabeza de
vaca 2, posiblemente relacionadas con el sagrado toro
Buchis, que vivía en Hermontis, amamantan al niño
Cesarión. Debajo, Horus mama de la ubre de dos vacas
3 situadas junto a un nudo tyet 4, símbolo de Isis.
3
3
6
6
2
2
4
4
3
3
4
4
ILUSTRACIÓN:
THE
NEW
YORK
PUBLIC
LIBRARY

JORDI VIDAL
Aunque en la Antigüedad se supuso que las
ciudades fenicias fueron fundadas por un
pueblo llegado de Oriente, hoy se cree que
surgieron de una cultura preexistente
FENICIOS
EL ORIGEN DE LOS
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE BARCELONA
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Relieve del palacio del
rey asirio Sargón II en
Khorsabad que muestra
el traslado de madera de
cedro del Líbano en barcos
fenicios. A la izquierda,
sarcófago de Eshmunazar II
rey de Sidón. Siglo V a.C.
Museo del Louvre, París.
FRANCK RAUX / RMN-GRAND PALAIS

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Río Éufrates
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C
i
l
i
c
i
a
Golfo
de Issos
del Líbano
Antilíbano
Cordillera
CRONOLOGÍA
CANAÁN,
FENICIA,
CARTAGO
1600-1200 a.C.
Durante el Bronce Final,
las ciudades de la costa
fenicia de Tiro, Biblos,
Sidón y Beirut se hallan
bajo la dominación egipcia.
INSCRIPCIÓN
FENICIA
Hallada en Nora
(Cerdeña).
siglo VIII a.C.
procedente
del palacio de
Ramsés III en Tell
el-Yahudiya, en el
delta del Nilo.
hacialossiglosVIII-VIIa.C.,parareferirsea
laregióndelaactualcostadelLíbanoyasus
habitantes. El origen de la palabra tampoco
estámuyclaro.Susignificado(«rojopúrpu-
ra») podría hacer referencia al color de piel
delosfenicios(porlotanto,seríauntérmino
parecido al de «pieles rojas» aplicado a los
nativos norteamericanos) o, más bien, a su
especialización en el tinte de color púrpura
que usaban en la producción de tejidos.
Estavisióndelosfenicioscomounúnico
pueblollevótambiénasuponerquelosfun-
dadoresdeestasciudadesllegaronalacosta
del actual Líbano en una época remota pro-
L
osfeniciosnuncaexistieron.O,co-
mo mínimo, aquéllos a los que lla-
mamos así nunca se denominaron
a sí mismos de esa forma. Se reco-
nocíancomohabitantesdelasciu-
dadesdeTiro,Sidón,Biblos,BeirutoArwad,
peronuncacomofenicios.Lasurbesfenicias
eran independientes, sus habitantes habla-
an dialectos distintos y cada una tenía su
ropio panteón,sus propias instituciones y
una política internacional autónoma.
El término «fenicio» fue una invención
griega (phoinikè) que se utilizó por prime-
ra vez en los poemas homéricos, escritos
delta del Nilo.
b
p
u
g
ALAMY
/
ACI
2400 a.C.
La ciudad de Biblos es
mencionada en los textos
de Ebla como el principal
puerto comercial de
la costa del Líbano.

Gaza
al
Ma
M hoza
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Jaffa
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Megiddo
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Da
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MAR MUERTO
MAR DE GALILEA
Río Jordán
Altos del Golán
D
e s i e r t o
d e
S i r i a
Desierto de Judea
FENICIOS
EN EGIPTO
Prisionero fenicio
en una ﬁgura de
cerámica vidriada
procedente
del palacio de
Ramsés III en Tell
el-Yahudiya, en el
delta del Nilo.
Semseríaelantepasadodelospueblos«se-
mitas»yJafetdelosdeAsiacentralyorien-
tal.Resultauntantocuriosoqueelredactor
bíblico separase así a los fenicios de otros
pueblos que hablaban una lengua semítica
similaralasuya,comolosmismoshebreos,
descendientes de Sem.
Los autores grecolatinos, por su par-
te, planteaban diversas hipótesis sobre el
lugar de origen de los fenicios. Según He-
ródoto, los fenicios procedían del «mar de
Eritrea», situado en algún punto
minado entre el mar Rojo y el go
sico. Estrabón y Plinio el Viejo s
cedentesdeotrastierras.Losautoresjudíos,
griegos y romanos formularon así diversas
teorías sobre el origen de los fenicios.
Una de las hipótesis más difundidas la
hallamosenellibrobíblicodelGénesis,cuya
versióndefinitivaprobablementeseredactó
en el siglo VI a.C. Allí se afirmaba que los
fenicios eran descendientes de Sidón, hijo
de Canaán y nieto de Cam. De esta forma,
losfeniciosquedabanenglobadosdentrode
la genealogía de la humanidad tal como se
formulaba en la Biblia, pues Cam era el hijo
deNoéalqueseconsiderabaancestrodelos
pueblosafricanos,mientrasquesuhermano
CARTOGRAFÍA: EOSGIS.COM
AURIMAGES
indeter-
olfo Pér-
eñalaban
1200 a.C.
Las migraciones de
los Pueblos del Mar
transforman el Próximo
Oriente y favorecen el auge
de las ciudades fenicias.
Siglo IX a.C.
A ﬁnales de la centuria,
colonos procedentes
de Tiro fundan
Cartago en el
norte de África.
1104 a.C.
Fecha tradicional de la
fundación de Gadir (Cádiz)
por colonos de Tiro, aunque
no se han hallado restos
anteriores al siglo IX a.C.
LEVANTE EN EL
II MILENIO A.C.
El mapa junto a estas
líneas muestra las
principales ciudades
portuarias del Levante
mediterráneo en el siglo
XIV a.C., cuando la zona
estaba bajo el control
de los faraones egipcios.
Sidón, Tiro o Biblos, los
futuros emporios fenicios,
prosperaban ya como vías
de salida del comercio
caravanero llegado del
interior de Siria.
Vista am
m
mp
plia
iad
da

la región del golfo Pérsico como su pa-
tria originaria. Finalmente, Justino sos-
tenía que los fenicios se vieron obligados
a emigrar hacia el Levante a causa de un
terremotoensupaísdeorigen,sinindicaren
ningún momento cuál era ese lugar; tal vez
fueraSiriaoalgunaregióndeMesopotamia,
o quizás estuviera a orillas del mar Rojo.
Loquecuentalaarqueología
Todasestashipótesisantiguassobreelori-
gen de los fenicios no concuerdan en abso-
lutoconlosdatoshistóricosyarqueológicos
actuales. Lejos de aportar informaciones
fiables, la tradición bíblica y la grecolatina
se limitaron a especular acerca del origen
de un pueblo extranjero del que descono-
cían buena parte de su auténtica historia.
Lainformaciónarqueológicadisponiblehoy
en día indica que los fenicios no emigra-
ron desde otro lugar, sino que se constitu-
yeron como pueblo en la misma región del
Levante mediterráneo en la que surgieron
susgrandesciudades.Hoyseconsideraalos
ALI
KABAS
/
ALAMY
/
ACI
SARCÓFAGOS
ANTROPOMORFOS DE ESTILO
EGIPCIO HALLADOS EN EL
YACIMIENTO DE TELL EL-DAN,
EN ISRAEL. SIGLOS XIV-XIII A.C.
MUSEO DE ISRAEL, JERUSALÉN.
BRIDGEMAN
/
ACI
E
L PAPIRO ANASTASI, un texto satírico compuesto en
el siglo XIII a.C., durante el reinado del faraón egip-
cio Ramsés II, incluye una breve descripción de las
ciudades de la costa de Canaán controladas por los
egipcios. Quien habla es un escriba egipcio que informa a
un compañero, afeándole su ignorancia: «Te hablaré de otra
misteriosa ciudad. Biblos es su nombre. ¿Cómo es? ¿Y su dio-
sa, de nuevo? Nunca la has pisado. Ven e instrúyeme sobre
Berytus, y sobre Sidón y Serepta. ¿Dónde está la corriente
del Litani? Hablan de otra ciudad en el mar, Tiro el Puerto es
su nombre. Llevan a ella el agua en barcas, y es más rica en
peces que en arena». El texto, pese a su brevedad, revela un
dato importante para los investigadores: que los administra-
dores egipcios poseían un conocimiento bastante detallado
sobre el territorio de Canaán, las vías de comunicación que lo
atravesaban y la disposición y riqueza de sus ciudades, en-
tre las que ya se contaban las que se harían célebres en el
I milenio a.C. y recibirían la denominación de fenicias.
LAS CIUDADES DEL
CANÁAN EGIPCIO

ESTATUILLA
DEL DIOS
RESHEF
En el templo de
los Obeliscos de
Biblos se hallaron
estatuillas
dedicadas al dios
Reshef, de bronce
y pan de oro.
fenicioscomolosherederosdirectosycon-
tinuadores de una cultura que se desarro-
lló en el Levante como mínimo desde el III
milenio a.C.: la cultura cananea.
Elpueblocananeoesconocidoatravésde
la Biblia, donde se lo describe como la po-
blación indígena de Palestina que se opuso
a la conquista israelita del territorio, data-
da tradicionalmente en torno a 1200 a.C.
Sinembargo,elperíododeesplendordeCa-
naán se situó en el II milenio a.C., cuando
su cultura se extendía por todo el Levante,
desde las actuales Israel y Palestina hasta el
sur de Siria. Los diversos pueblos semitas
de la zona crearon un mosaico de ciudades-
estado o pequeños reinos independientes
en los que se hablaban distintos dialectos
de una misma lengua semítico-occidental,
y que mantenían relaciones comerciales
con los demás territorios del Mediterráneo
oriental.El valor estratégico del territorio y
la abundancia de algunos recursos,como la
madera de cedro, hizo que los imperios del
Próximo Oriente y Egipto siempre trataran
de controlar el territorio. Así, durante casi
tressiglos,Canaánestuvobajoeldominiode
los faraones del Reino Nuevo egipcio.
Las raíces cananeas
EntrelaculturacananeadelIIIyIImileniosa.C.
ylacivilizaciónfeniciadelImilenioa.C.exis-
teunaclaracontinuidad.Enefecto,laarqueo-
logíahamostradoqueciudadesfeniciascomo
Biblos o Tiro estuvieron ocupadas de forma
casiininterrumpidadesde,comomínimo,la
épocadelBronceAntiguo(3500-2000a.C.).
Se trataba de ciudades ubicadas siempre en
promontoriosoislasquepermitíanelcontrol
del territorio agrícola circundante y de las
bahías y puertos naturales, claves para sus
actividadescomerciales.Entornoa1200a.C.,
la región vivió un momento de crisis a cau-
sa de las invasiones de los Pueblos del Mar,
grupos de piratas procedentes de las costas
del oeste de Anatolia y el área del mar Egeo.
Peroloúnicoqueharegistradolaarqueología
enesafaseesunhundimientodelcomercio,
no la llegada de un nuevo pueblo.
TEMPLO DE LOS OBELISCOS
Erigido en la ciudad fenicia de
Biblos entre 1600 y 1200 a.C.,
este santuario recibe su nombre
de las estelas con inscripciones
votivas que se alzan en su recinto.
AURIMAGES

Del mismo modo, la vocación comercial
de los fenicios,lejos de ser una novedad del
Imilenio,yaseencuentraatestiguadaenlas
tablillas descubiertas en la ciudad siria de
Ebla,escritashaciaelaño2400a.C.Enellas
se señala que Biblos actuaba ya entonces
comointermediariaenelcomerciointerna-
cional entre el Mediterráneo y las ciudades
y reinos asiáticos, especializándose en la
exportación de tejidos, metales y madera.
Más tarde, durante el llamado Bronce Final
(1600-1200a.C.),Biblos,SidónyTiro,jun-
to con Ugarit, fueron los principales puer-
tos comerciales del Mediterráneo oriental,
auténticos ejes vertebradores de las rutas
terrestres y marítimas entre Egipto, Mice-
nas,Siria-Palestina,ChipreyMesopotamia.
En el plano lingüístico, se puede señalar
que los dialectos fenicios,pertenecientes a
la familia semítico-occidental junto con el
hebreo,el arameo y los dialectos de la regón
de Transjordania (moabita, edomita, amo-
nita),sonunaevolucióndelcananeo,lengua
queconocemosbiengraciasalostextosque
BALAGE
BALOGH
/
SCALA,
FIRENZE
DAGLI
ORTI
/
AURIMAGES
E
L PROYECTO TIRO, de la Universidad Pompeu Fabra de
Barcelona, dirigido por Maria Eugènia Aubet, ha permi-
tido conocer mejor la historia de la ciudad que promovió
la expansióncolonialfenicia por el Mediterráneo. Hasta
ahora, el proyecto se ha dividido en dos etapas. En la primera
(1997-2010), los esfuerzos se centraron en las excavaciones en
Tiro-Al Bass, la mayor necrópolis fenicia localizada en el Líba-
no, donde se recuperaron más de 400 urnas de incineración,
datadas entre los años 900 y 600 a.C. La segunda etapa (2013-
2019) se ha centrado en el estudio de la zona de la acrópolis.
Entreloshallazgosrealizadosdestacanlosrestosmonumentales
de un santuario del año 600 a.C., así como los vestigios de la
muralla que protegía la parte alta de la ciudad. También se han
alcanzado los estratos de ocupación más antiguos, lo que ha
permitido confirmar que la ciudad se fundó entre finales del IV
milenio y principios del III milenio a.C., probablemente como
puerto del «corredor de Biblos», una ruta especializada en el
comercio de aceite, vino y madera de cedro.
TIRO, UNAURBE
MILENARIA
TRONO DE ASTARTÉ
CON DOS ESFINGES
ALADAS PROCEDENTE
DE LA REGIÓN DE TIRO.
MUSEO NACIONAL,
BEIRUT.

LA ANTIGUA TIRO
Reconstrucción
de la ciudad de
Tiro, rodeada
de murallas.
Se edificó sobre
un islote que
quedó unido
a la costa por
el istmo artificial
construido por
Alejandro Magno
cuando sitió Tiro
el año 332 a.C.
se han descubierto en Ugarit. Asimismo,
unadelasprincipalesaportacionesfenicias
a la historia de la humanidad, la invención
del alfabeto, hunde sus raíces en las deno-
minadas inscripciones protocananeas pro-
cedentesdeyacimientoscomoIzbetSartah
oSerabitel-Khadim, asícomoenelalfabeto
cuneiforme de Ugarit.
La eclosión fenicia
Por último,también la religión fenicia debe
considerarse, en buena medida, como una
evolucióndelaantiguareligióncananea.Así
lo prueba la permanencia del culto a divi-
nidades cananeas tradicionales como Baal,
El,Anat,Astarté,Reshef,KotharolaSeñora
de Biblos. Más tarde, las ciudades fenicias
adoptaronnuevasdeidadescomoresultado
desuscontactosconotrospueblos(asirios,
babilonios,arameos,hebreos,filisteos,grie-
gos...),yrindieroncultoadiosesquenoeran
conocidos por los cananeos, como Melqart
oTanit,divinidadesausentesenelpanteón
cananeo del II milenio a.C.
Ensuma,elorigendelosfeniciosnodebe
buscarse en migraciones o invasiones, si-
noquederivadelaculturacananeaanterior.
Lo que explica el auge de sus ciudades es el
nuevo contexto internacional tras la crisis
de 1200 a.C. Grandes puertos rivales, como
Ugarit,fuerondestruidosporlosPueblosdel
Mar y no se volvieron a ocupar, lo que per-
mitióalosfeniciosmonopolizarelcomercio
conChipre,GreciayEgipto.Eldesarrollode
las ciudades fenicias también fue posible
porladesaparicióndelosimperiosegipcioe
hitita.En el siglo X a.C.,Tiro era la principal
potencia comercial del Levante y poco des-
puésinicióunaexpansióncolonialquelleva-
ría a la cultura fenicia hasta el otro extremo
del Mediterráneo, incluso hasta las costas
atlánticas de África y la península ibérica.
ENSAYO
Tiro y las colonias fenicias de Occidente
M. Eugenia Aubet. Bellaterra, Barcelona, 2009.
Con el fenicio en los talones.
Los inicios de la Edad del Hierro
en la cuenca del Mediterráneo
Marisa Ruiz-Gálvez. Bellaterra, Barcelona, 2013.
Para
saber
más

LOS DIOSES
DE CANAÁN
En el extenso panteón de las ciudades
fenicias se encuentra un gran número
de divinidades de origen cananeo. Entre
ellas destacan El, dios de la creación; Baal,
dios de la fertilidad, y Astarté, también
asociada a la renovación de la naturaleza.
El. Esta
representacion
sedente del
dios creador de
Canaán y divinidad
principal del
panteón fenicio
fue descubierta
en 1988, en el
yacimiento de
Ugarit, en Siria.
Siglo XIII a.C.
Museo de Latakia.
Reshef. Figurilla
de bronce que
representa al dios
cananeo Reshef,
asocidado con las
enfermedades y la
guerra. Se muestra
con una alta corona,
un faldellín con un
puñal ceñido y en
postura de ataque,
blandiendo una
maza o una lanza.

Baal. Estela labrada en
piedra calcárea, hallada en
Ugarit, Siria. Baal era el dios
cananeo del trueno, la lluvia
y la fertilidad. Los fenicios
lo asociaron con su dios
Melkart, considerado una
divinidad solar y agrícola.
Tel el-Ajjul, tal vez representa
a la diosa cananeo-fenicia
Astarté, divinidad de la
madre naturaleza, la vida
y la fertilidad.
DE
IZQUIERDA
A
DERECHA:
AKG
/
ALBUM;
ALAMY
/
ACI;
BRIDGEMAN
/
ACI;
H.
LEWANDOWSKI
/
RMN-GRAND
PALAIS
Astarté. Esta placa colgante
de oro, descubierta en el
yacimiento israelí de

AMOR Y PODER EN ATENAS
ASIA Y
El hombre más poderoso de la Atenas del siglo V a.C. causó un escándalo al irse a vivir
COMUNIÓN
INTELECTUAL
Este óleo de José
Garnelo Alda,
realizado en
1893, recrea una
conversación
privada entre
Pericles y su
compañera Aspasia.
Museo Garnelo,
Córdoba.
JUAN GARCÍA AUNIÓN / AGE FOTOSTOCK

FRANCISCO JAVIER MURCIA
DOCTOR EN FILOLOGÍA CLÁSICA
PERICLES
con una mujer de Mileto a la que las malas lenguas acusaban de ser una hetera

P
ericles,elgranlíderdelademocra-
cia ateniense en las décadas cen-
trales del siglo V a.C.,era un hom-
bre muy cuidadoso con su imagen
pública.Aparecía con el rostro se-
rio y el paso tranquilo, tenía unas maneras
reservadasyanteelpueblosiempresemos-
trabamajestuosoydigno.Sinembargo,ensu
vidaprivadaeraunhombrepasional.Casado
con una ateniense de su misma clase social
con la que había tenido dos hijos, Jantipo y
ralo, en torno al año 450 a.C. decidió di-
rciarsedeellaporquesehabíaenamorado
camente de otra mujer, Aspasia.
Nada sabemos de ella antes de ese mo-
ento, salvo que había nacido en la ciudad
MiletoyquesupadresellamabaAxíoco.
SegúnPlutarco,Pericles,quepasabaporpoco
de los cuarenta, «estaba tan enamorado de
ellaquealsaliryentrarencasa,cuandovol-
vía del ágora, todos los días la saludaba con
un beso», un gesto inaudito en las parejas
atenienses. Como Aspasia era extranjera y
no podía casarse con ella, Pericles la con-
virtió en su pallaké o concubina, una unión
marital informal que tenía cierto reconoci-
miento social –la violación o seducción de
unaconcubina,porejemplo,comportabalas
mismas penas que si se tratara de una es-
posa legítima–. El gran inconveniente era
que,acausadeunaleyimpulsadaporelpro-
pio Pericles,los hijos nacidos de ese tipo de
uniones no tenían derechos de ciudadanía.
Y eso sucedió con el hijo que Pericles y As-
pasia tuvieron poco antes del año 440 a.C.,
al que llamaron Pericles, como su padre.
Aspasia,lamujertraselpoder
Desde443a.C.hastasumuerte,Periclesfue
elegido estratego todos los años. Ésa era la
magistratura más importante del sistema
democrático ateniense, ya que el estratego
dirigía los ejércitos y era el único cargo pú-
blicoquepodíaserreelegido.Enesetiempo,
además,sededicóconafánaunprogramade
obraspúblicasconelquepretendíacrearuna
acrópolis monumental acorde con el cre-
ciente poderío de Atenas. Fue el momento
culminante de su carrera,en el que disfrutó
de gran poder e influencia en la vida políti-
ca de su ciudad. Gobernaba sobre el pueblo
porlafuerzadesusdiscursos,lareputación
desuconductaylaconfianzaqueinspiraba.
PoresoelhistoriadorTucídidesescribióque
aunque de palabra el régimen de Atenas era
una democracia, de hecho era el gobierno
del primer ciudadano.
Peromuchospensabanquesobreesepri-
merciudadanomandabaunamujer:sucom-
pañera Aspasia, quien no sólo influía en su
EL MODELO
DE ASPASIA
Una estatua de
Afrodita Sosandra
realizada por
Cálamis en el
siglo V a.C. se ha
identiﬁcado con
Aspasia. Sobre
estas líneas, copia
romana en el
Museo del Louvre.
H. LEWANDOWSKI / RMN-GRAND PALAIS
RONOLOGÍA
GUERRA
CONTRA
PERICLES
450 a.C.
Pericles conoce a
Aspasia, una mujer
procedente de Mileto
que se convierte en su
pallaké o concubina.
451 a.C.
Pericles, estratego de
Atenas, hace aprobar en
la Asamblea un decreto
que limita el derecho
de ciudadanía.
Par
vo
loc
N
me
de
C
G
C
P
BRITISH MUSEUM / SCALA, FIRENZE
PERICLES. BUSTO DE MÁRMOL QUE REPRESENTA AL ESTRATEGO ATENIENSE. SIGLO II A.C. MUSEO BRITÁNICO, LONDRES.

TEMPLO DE APOLO EN DÍDIMA
Este lugar, donde se alzaba un
importante templo dedicado al dios
Apolo (en la imagen), estaba muy
relacionado con la vecina Mileto,
localidad natal de Aspasia, situada
a 15 kilómetros de distancia.
Ambas ciudades estaban unidas
por una vía procesional.
440 a.C.
Atenas entra en guerra
con Samos, según las
malas lenguas por
inﬂuencia de Aspasia
sobre Pericles.
432 a.C.
Se juzga a Aspasia por
impiedad. Atenas emite
un decreto contra los
intereses comerciales
de la ciudad de Mégara.
431 a.C.
Comienza la guerra
del Peloponeso entre
Esparta y Atenas,
donde se desata una
terrible epidemia.
430 a.C.
La plaga acaba con la
vida de los dos hijos
legítimos de Pericles.
Al año siguiente, el
estadista muere también.
SHUTTERSTOCK

ricles derribó sus murallas, se apoderó de
sus barcos y le impuso una elevada multa.
Laguerra,consualtocosteenvidasdeciuda-
danosydinero,fuemuyimpopularenAtenas.
LosenemigospolíticosdePericlesloata-
carondetodaslasmanerasposibles.Comose
loconsiderabaincorruptible,sededicarona
difundirporAtenascalumniassobresuvida
privada,acusándolo de todo tipo de adulte-
rios, incluso con la mujer de su hijo mayor.
TambiénlaspersonasdelentornodePericles
seconvirtieronenobjetivosdelosinfundios.
Tal fue el caso del filósofo Anaxágoras, del
escultor Fidias y,naturalmente,de Aspasia,
en la que se cebaron aprovechando su con-
dición de mujer y de extranjera.
Objetos de mofa
Uno de los medios predilectos para difun-
dir ataques personales fueron las come-
dias que se representaban en el teatro de
Atenas y que podían llegar con facilidad a
toda la población; en ellas, la libertad pa-
ra injuriar y calumniar no tenía límites.
En diversas obras se dijo que Aspasia era
una antigua hetera que regentaba un burdel.
vidaprivada,sinotambiénenlosasuntosde
Estado. Por eso la llamaban Ónfale y Deya-
nira.Segúnlamitología,Ónfaleeraunareina
lidiaalaqueHérculesestuvoesclavizadopor
orden de un oráculo, mientras que Deyanira
fue la esposa del mismo héroe, al que causó
la muerte con sus celos posesivos.
Se quiso ver un ejemplo de la influencia
negativa de Aspasia en la guerra que Atenas
emprendióen440a.C.contraunodesusalia-
dos, Samos, que luchaba contra la ciudad de
MiletoporlaposesióndePrie-
ne. Aspasia, que era de Mileto,
habríautilizadosudominioso-
brePericlesparaapoyarlacausa
desupatria.Enprincipio,Peri-
clesordenóalossamiosquepu-
sieranfinacualquierhostilidad
y se sometieran al arbitraje de
Atenas. Como éstos se nega-
ron,Atenaslesdeclarólaguerra.
Pericles en persona se puso al
frentedeunagranflotaqueven-
cióalossamiosenelmarysitió
su ciudad durante ocho meses,
hasta que Samos se rindió. Pe-
UN TRATADO
DE PAZ
Bajo estas líneas,
las diosas Hera y
Atenea, ésta con su
panoplia guerrera,
en un relieve que
conmemora un
tratado entre
Atenas y Samos.
Museo de la
Acrópolis, Atenas.
DEA / SCALA, FIRENZE
ERICH
LESSING
/
ALBUM
CULTURA
PATRIARCAL
E
N LA ANTIGUA ATENAS, un marido
siempre tenía derecho a divorciar-
se de su mujer incluso aunque no
alegara ningún motivo. El proceso
dedivorcionoestabasometidoaninguna
formalidad:sencillamenteechabaasumu-
jerdecasa.Poreso,Pericles,quenoquería
presentarseenpúblicocomounmalhom-
bre,arreglóotromatrimonioparasumujer.
Por el contrario, la esposa que deseara el
divorcio debía acudir a un magistrado de
la ciudad (un arconte) para exponerle en
unescritolosmotivosporlosquepedíael
divorcio.Elarcontevalorabalagravedadde
lasofensasytomabaunadecisión.Lainfi-
delidad del marido no era una falta grave,
puesto que las costumbres de esa época
toleraban la libertad sexual masculina.
Detodosmodos,laopiniónpúblicanoveía
conbuenosojosqueunamujersolicitarael
divorcio,unhechodelquesóloconocemos
tres casos en los siglos V y IV a.C.
UNA BODA REPRESENTADA EN ESTA ESCENA DE UN PÍXIDE (JOYERO)
ÁTICO DE FIGURAS ROJAS. SIGLO V A.C. MUSEO DEL LOUVRE, PARÍS.

LA ACRÓPOLIS ATENIENSE
Pericles impulsó un ambicioso
proyecto de remodelación de la
Acrópolis, la colina sagrada de
Atenas. Los grandes templos que
vemos hoy en día se erigieron
bajo su mandato, y la dirección de
las obras corrió a cargo de Fidias.
GETTY IMAGES

Alparecer,uncomediógrafollamadoHer-
mipollevóalostribunalesaAspasiaacusán-
doladeimpiedad.Desconocemoslostérmi-
nosconcretosdelaacusación.Esposibleque
Aspasia participara, pese a su condición de
extranjera, en alguna actividad de culto re-
servadaalasciudadanasatenienses.Eljuicio
negativo también podía deberse al rechazo
delpapeldeAspasiacomointelectual,enuna
épocaenquemuchosveíanlafilosofíacomo
unaamenazaparalascreenciasreligiosasque
sosteníanelordensocial.Encualquiercaso,
como Aspasia era una residente extranjera,
Pericles actuó como su defensor en el jui-
cio, y para conseguir que el jurado popular
la absolviera llegó al extremo de suplicar
y derramar abundantes lágrimas.
LaguerradelPeloponeso
En431a.C.comenzólaguerradelPeloponeso,
queenfrentóaAtenasyEspartaporlahege-
moníadeGrecia.Eldetonantefueundecreto
propuesto por Pericles a la Asamblea por el
que se prohibía a los mercaderes de Mégara
entrar en los puertos del Imperio ateniense.
DenuevoseacusóaAspasiadehaberprovo-
cado la guerra por un mezquino interés per-
sonal. Según el comediógrafo Aristófanes,
Aspasia traía chicas de Jonia para formarlas
en Atenas como heteras y, en una ocasión,
unosmegarenses,«dolidosyexcitadoscomo
gallos»porqueunosborrachosleshabíanro-
badounaesclava,decidieron«robaracambio
dos putas de Aspasia». Indignada, Aspasia
habría convencido a Pericles de que dictara
el decreto contra los mercaderes de Mégara.
Más allá de este episodio, muchos esta-
ban convencidos de que Pericles deseaba la
guerra como una forma de escapar a las vi-
rulentas críticas de sus enemigos políticos
contra su entorno personal, principalmente
contra Aspasia. Así al menos lo aseguraba
Plutarco:«Periclesavivóelfuegodelaguerra
inminente con la esperanza de que disiparía
las acusaciones y debilitaría la envidia,pues
laciudadseconfiaríasóloaélentangrandes
peligrosdebidoasureputaciónycapacidad».
Enelveranode430a.C.,unaepidemiaaso-
ló Atenas. El calor y el hacinamiento de las
gentes, que se habían refugiado dentro de
losmurosdelaciudadhuyendodelaguerra,
propiciaron la aparición de aquella desco-
nocida y terrible enfermedad. La epidemia
Lasheteraseranprostitutasdealtoniveles-
pecialmente educadas para agradar y entre-
tener a los hombres. En principio eran es-
clavas,aunqueenocasionespodíancomprar
su libertad gracias a la generosidad de algún
admiradorentusiasta,ydesdeesemomento
disponían de sus bienes y podían conseguir
una gran fortuna. Para lograr éxito no sólo
debíanserbellas,sinotambiénposeertalen-
toyformaciónintelectual.Graciasasutrato
habitualconloshombresdebuena
posición las heteras obtenían la
cultura que se les negaba a las
mujeres ciudadanas.
Conocemos casos de heteras
queterminaronsiendoesposas
de respetables ciudadanos ate-
nienses,yesposiblequeAspasia
fuera una hetera al llegar a Ate-
nas y que con su inteligencia y
bellezahubieraconseguidoena-
morar al hombre más poderoso
delaciudad.Peroesmásproba-
blequetodofueraunainvención
deloscomediógrafosparadañar
la reputación de Pericles.
¿UNA HETERA
COMO ASPASIA?
En el lado izquierdo
de la pieza de
mármol conocida
como Trono
Ludovisi aparece
representada una
hetera desnuda
tocando el aulós
o ﬂauta doble.
Museo Nacional
PERICLES Y ASPASIA
VISITAN EL TALLER DEL
ESCULTOR FIDIAS, AMIGO
DE LA PAREJA, PARA VER
LA ESTATUA DE ATENEA
PÁRTENOS. ÓLEO POR
LOUIS-HECTOR LEROUX.
SIGLO XIX. MUSEO BONNAT-
HELLEU, BAYONA.
GABRIEL
OJÉDA
/
RMN-GRAND
PALAIS
toyformaci
h
Museo Nacional
Romano, Roma.
AKG / ALBUM

PERICLES SUPLICA
POR ASPASIA
Pericles defiende a
Aspasia, que comparece
ante la Asamblea de
Atenas acusada de
impiedad. Ilustración
de la artista Margaret
Dovaston para el
libro Historia de las
naciones, publicada por
Hutchinson. 1915.
BRIDGEMAN / ACI

No hay duda de que Aspasia destacó en su época por
su inteligencia y educación, pero resulta difícil saber si
adquirióunaculturafilosóficaypolíticaprofunda.Porun
ladosedecía,talcomorecogíaPlutarco,que«losamigos
de Sócrates llevaban a sus mujeres a casa de Aspasia
paraescucharla»yquePericleslahizosuconsejera(so-
phístria), e incluso recibió de ella lecciones de oratoria.
Del mismo modo, Aspasia habría sido responsable del
éxito político de Lisicles, su compañero después de la
muerte de Pericles. Otros testimonios, sin embargo, son
másambiguos.EnunaobradePlatón,Sócratessedeclara
discípulo de Aspasia: «Tengo la suerte de tener como
maestraaunadelasmu -
ria, que, además, ha formado a otros muchos oradores
ria que además ha formado a otros muchos oradores
y, en particular, a Pericles». Pero no podemos tomar en
serio a Platón, pues escribió esta obra con el propósito
de criticar la oratoria y, de paso, denigrar a Pericles, un
políticoporelquenosentíaningunasimpatía.Jenofonte,
contemporáneo de Platón, también relaciona a Aspasia
conSócrates,peronosdicequeseocupabaúnicamente
deconcertarmatrimoniosytratarasuntosdomésticos.
Encualquiercaso,lafamadeAspasiacomounamujerde
cultura pervivió con el tiempo. En el siglo XVII, el pintor
CorneilleelJovenrecibióelencargodedecorarelaparta-
mentodelaesposadeLuisXIVenelpalaciodeVersalles
con escenas de mujeres de la Antigüedad que hubieran
brillado en las artes lo
Safo, la pintora Iaia de Cízico y la filósofa Aspasia.
Safo la pintora Iaia de Cízico y la filósofa Aspasia

ASPASIA REPRESENTADA ENTRE GRANDES
FILÓSOFOS DE LA ANTIGUA GRECIA.
DECORACIÓN DEL SALÓN DE LOS NOBLES
DE LA REINA EN EL PALACIO DE VERSALLES.
MICHEL CORNEILLE EL JOVEN. 1673.
BRIDGEMAN
/
ACI

ciasobreella,aunquealparecerpermaneció
en Atenas hasta su muerte,acaecida en una
fecha que no podemos precisar.
AspasiaeslamujermásfamosadelaAte-
nas clásica, donde las mujeres no tenían re-
levanciasocialnipolítica.«Lomejorparauna
mujer es que no se diga nada sobre ella, ni
parabienniparamal»,escribióTucídides.En
cambio, tal vez por su condición de extran-
jera,Aspasiapudodesenvolverseconmayor
libertadydestacóporsupersonalidadeinte-
ligencia.Sinembargo,lahuellaquedejóenla
historiaesborrosa.Plutarco,lamejorfuente
al respecto, reconoció la dificultad para en-
contraralaverdaderamujerentreuncúmulo
denoticiasinjuriosasytendenciosas:«Parece
que, en líneas generales, para la historia es
una tarea penosa y difícil cazar la verdad».
también alcanzó a la familia de Pericles y se
llevóalatumba,unotrasotro,asusdoshijos
legítimos. Aunque Pericles era hombre de
grantemplanza,nopudoevitarromperallo-
rar cuando enterró a su hijo menor.Abatido
por el dolor al verse privado de descenden-
cialegítima,seencerróencasa.Finalmente,
animado por sus amigos,solicitó que se re-
conocieralegalmentealhijoquehabíateni-
do con Aspasia para que no se perdieran el
nombreyellinajedesucasa.Losatenienses
secompadecierondesusituaciónpersonaly
eljovenPericlesfueinscritocomociudadano
graciasaundecretoespecialdelaAsamblea.
La muerte de Pericles
Pocos meses después, en 429 a.C., Pericles
falleció, también a causa de la epidemia.
Aspasiasobrevivióy,segúncuentan,volvió
a unirse a otro ciudadano llamado Lisicles,
al que dio un hijo. Este Lisicles era un tra-
tantedeganadodecondiciónhumilde,pero
graciasaAspasiallegóatenerunpapeldes-
tacado en la vida política. Cayó en combate
muyprontoyAspasiavolvióaquedarsesola.
Desde entonces no tenemos ninguna noti-
FLOTA DE GUERRA
DE ATENAS
Grupo de remeros
en un trirreme, el
poderoso barco de
guerra ateniense.
Relieve realizado
hacia 400 a.C.
Museo de la
Acrópolis, Atenas.
ENSAYO
Alguien se acordará de nosotras.
Mujeres en la ciudad griega antigua
Marina Picazo. Bellaterra, Barcelona, 2008.
TEXTOS
Vidas Paralelas. Pericles-Fabio Máximo
Plutarco. Gredos, Barcelona, 2010.
NOVELA
Aspasia, amante de Atenas
Julio Medem. Espasa, Madrid, 2013.
Para
saber
más
WHITE
IMAGES
/
SCALA,
FIRENZE
MUERTE
A PERICLES
U
NA VEZ ADMITIDO como ciuda-
dano ateniense, el hijo de Peri-
cles y Aspasia intentó seguir los
pasos de su padre. Fue elegido
estratego en el año 406 a.C., cuando la
situación en la guerra contra los esparta-
nosyaeracasidesesperada.Conunaflota
reunida a toda prisa, en la que se llegó
a alistar incluso a esclavos a los que se
prometió la libertad, Pericles se enfrentó
a los espartanos al sur de Lesbos, junto a
las islas Arginusas. Consiguió la victoria,
peronopudorescataralosmarinerosque
habían caído al mar debido a una violenta
tormenta que se desató tras la batalla. De
ahíquecuandovolvióaAtenasnoencon-
trasealabanzas,sinolahostilidadgeneral.
Fue arrestado y sometido a juicio en la
Asamblea, que no atendió a sus razones.
Fue así como la todopoderosa Asamblea
que en otro tiempo lo había hecho ciuda-
dano ahora lo condenó a muerte.

PERICLES LLORA SU HIJO
El estratego muestra su desconsuelo
ante el lecho de muerte de su hijo
menor, habido con su primera
esposa. Óleo por Nicolas-François
Chifﬂart. Siglo XIX. Escuela Nacional
Superior de Bellas Artes de París.
ENSBA / RMN-GRAND PALAIS

VIKINGOS
EN AMÉRICA
EL PRIMER ENCUENTRO
En 1893, el artista noruego
Christian Krohg pintó este óleo:
Leif Eriksson descubre América.
Galería Nacional de Noruega,
Oslo. En la página siguiente,
antigua máscara dorset, del ártico
canadiense. Museo Canadiense
de Historia, Gatineau.
ALBUM
MIL AÑOS DE UNA EPOPEYA

Hace 60 años, las excavaciones en Terranova
conﬁrmaron los relatos de las sagas islandesas:
los viajeros nórdicos habían llegado a las
costas de América del Norte en el siglo XI.
Nuevos estudios están cambiando nuestra
percepción sobre este encuentro de culturas
NEIL PRICE
ARQUEÓLOGO ESPECIALISTA EN LA ERA VIKINGA, CATEDRÁTICO
DE LA UNIVERSIDAD DE UPPSALA Y AUTOR DE VIKINGOS (2020).
A
M
U
S
R
Y
R
Y

DESEMBARCO
EN VINLAND
Arriba, la llegada
de los nórdicos a
Vinland, recreada
por el ilustrador
Tom Lovell.
LEIF ERIKSSON. ESCULTURA EN REIKIAVIK,
LA CAPITAL DE ISLANDIA. EXPULSADO DE ESTA
ISLA, SE INSTALÓ EN GROENLANDIA Y DESDE
ALLÍ ALCANZÓ LA COSTA AMERICANA.
C
ualquieraquevisitehoylaventosa
costa de la bahía de Epaves, en el
extremonortedeTerranova,difí-
cilmentepercibirálaenormeim-
portanciadelmodestoyacimientoarqueoló-
gicoquealberga.Allí,enL’AnseauxMeadows
(nombrequeprobablementeesunareferen-
orsionada a un viejo navío francés),
entraelúnicoasentamientonórdico
érica.Unoscuantospromontoriosen
a, la réplica de una casa antigua y un
ntemuseoseñalanelpuntodelprimer
tro entre humanos de ambas orillas
ántico. Es un lugar asombroso, pero
vancianosehareconocidohastahace
mente pocas décadas.
gadelAtlánticoNorte
inales de la década de 1960,la aven-
ikingaenAméricasóloseconocíade
nda mano a través de las sagas islan-
s,grandesrelatosépicosqueconsti-
nunadelasjoyasdelaliteraturame-
valnórdica.Tratanprincipalmentede
CRONOLOGÍA
Tres siglos
de viajes
a América
1000
Hacia este año, Leif
Eriksson, hijo de Erik el
Rojo, desembarca en la
costa de América del Norte
procedente de Groenlandia.
1021
Presencia de nórdicos en el
único asentamiento vikingo
descubierto en América del
Norte: L’Anse aux Meadows,
en Terranova (Canadá).
Década de 1070
En su crónica, el clérigo
alemán Adán de Bremen
efectúa la primera
mención a Vinland
de la que hay constancia.
Siglo XIII
Hacia su comienzo se
escriben las sagas de los
groenlandeses y de Erik
el Rojo, donde se narran
los viajes a Vinland.
1340
La Crónica universalis,
milanesa, recoge la primera
referencia a Markland (en
la costa de Canadá) hecha
en el mundo mediterráneo
1347
Los Anales islandeses
registran la última mención
a un viaje a Markland,
llevado a cabo por
marinos groenlandeses.
(
cia dist
seencu
deAmé
la hierb
excelen
encuen
del Atlá
surelev
relativa
Lasag
Hasta f
turavi
segun
desa
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A
L
A
M
Y
/
A
C
I
a

NAVES DEL
LEJANO NORTE
Drakkar, nave
vikinga empleada
en la guerra, en
una moneda de
ﬁnales del siglo IX,
probablemente
acuñada en
Dinamarca; se halló
en el gran centro
comercial nórdico
de Birka (Suecia).
laépocavikinga,queseextiendeaproxima-
damente entre los años 750 y 1050, pero se
escribieron centenares de años después, la
mayoría en el siglo XIII. Aún hoy, los espe-
cialistasdebatenhastaquépuntopreservan
recuerdos verídicos de antepasados de los
autores o se trata de una especie de ficción
histórica. Las narraciones sobre los viajes
vikingosaAméricaaparecentansóloendos
de esos textos: la Saga de los groenlandeses
y la Saga de Erik el Rojo.
En general, la historia es de sobras cono-
cida: al oeste de Groenlandia existe un país
desconocido,encontradopornavesextravia-
das a causa de los vientos, al que se dirigen
expedicionesdeexploraciónydondesecrean
asentamientospasajeros.Enrealidad,lasdos
sagas se contradicen con frecuencia, ofre-
ciendodistintasversionessobrequiénfueel
primeroenavistartierra,quiénelprimeroen
navegar hasta allí e incluso sobre el número
totaldeviajes.Comomínimo,larutaqueto-
maron sus protagonistas está clara: hacia el
oestedeGroenlandiadurantedosdías,hasta
un país de piedras planas que los nórdicos
llamabanHelluland(probablementelaislade
Baffin);despuéshaciaelsur,bordeandouna
largaextensióndebosquescosterosyplayas
vírgenesquellamabanMarkland(probable-
menteLabrador),yfinalmentehastaVinland,
la«tierradelasvides[silvestres]».Noqueda
del todo clara su ubicación precisa, ni si se
refiere a Terranova o, más probablemente,
a algún punto situado más al oeste o el sur.
En la Saga de los groenlandeses,el relato es
complejo e incluye múltiples vi j i
land.Basándose en la informaci
Bjarni Herjólfsson, quien divisa
tierra nueva, pero no fondea en
el primer desembarco lo realiza
de los individuos más famosos d
finaldelaépocavikinga,LeifErik
sson, «Leif el Afortunado». Ést
edificó un asentamiento llamad
Leifsbuðir, «Casas de Leif», qu
cedió a posteriores viajeros. S
mencionantresviajestraseldeL
Primero,el de su hermano Thor
TOM
LOVELL
/
NATIONAL
GEOGRAPHIC
IMAGE
COLLECTION
EN 1957, la Universidad de Yale recibió como donación el llama-
do Mapa de Vinland, considerado la primera representación del
Nuevo Mundo y que fue datado en el siglo XV. Pero en seguida
se sospechó que era una falsificación, ya que Groenlandia, que
aparece en él, no fue circunvalada hasta el siglo XX. En 2021, un
estudiodelapropiauniversidaddeterminóquelatintaempleada
en él contenía titanio, que no se utilizó en tintas hasta el siglo XX.
UNA FALSIFICACIÓN
AKG
/
ALBUM
iajes a Vin-
ión de un tal
a aquella
n ella,
uno
del
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Se
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