libreto actividad festividad 18 de septiembre

1. L I B R E T O
FESTIN A LA CHILENA
Buenas noches, saludamos con sincero patriotismo a nuestros invitados,
cuerpo directivo y comunidad educativa en general.
Nuestra patria celebrará un año más desde la proclamación de la primera
junta de gobierno realizada en 1810, nuestra escuela ha querido
homenajearla con este Festín a la Chilena. Para dar inicio los invito a
ponerse de pie para entonar nuestro himno nacional, dirigido por la
profesora Fallone Borbouze.
Una palabra que identifica esta fecha tan importante para todos quienes
habitamos este hermoso país es “Chilenidad”. Herencia legada en el valor y
el sacrificio de nuestros antepasados que hoy nos entregan este hermoso
país para vivir y convivir en él. Hombres y mujeres que con su quehacer
cotidiano engrandecen cada día este sentimiento patriótico, que hoy una vez
más se enaltece al conmemorar un nuevo aniversario de nuestra
independencia.
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En Chile la danza se instaló, desarrolló y difundió en las cantinas
y chinganas, lugares que se transformaron en el siglo XIX en centros de
entretenimiento y fiesta popular. La Cueca, se trata de la parodia del cortejo
entre el gallo y la gallina. Mostrando nuestro baile nacional, se presentan
nuestros representantes del Concurso Comunal Extraescolar, que además
obtuvieron un lugar para representarnos en el Encuentro Provincial de
Cueca.
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Primer Bloque
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2. PreKinder – Carnavalito Humahuaqueño
El Carnavalito humahuaqueño es la composición musical más popular que
ha surgido en el seno del folklore andino. Su energía y alegría desbordantes
transmiten una atmósfera de celebración y felicidad que ha sido
aprovechada por infinidad de artistas para interpretarla.
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Kinder – Soy Caporal
El caporal es un estilo de baile religioso presente en muchas festividades de
las regiones de Arica-Parinacota, Tarapacá y Antofagasta. Hay un fuerte
contraste entre los estilo de baile practicado por los hombres y el practicado
por las mujeres: mientras el primero es un estilo fuertemente marcado por
una gestualidad extrovertida y desafiante, donde dominan saltos y zapateos
enérgicos, flexiones, giros y medios giros, el segundo predomina una
gestualidad sinuosa, con pasos caminados, movimientos de cadera y brazos
ondulantes que exacerban la gracia femenina..
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5°Básico – Guillatún
El baile para el pueblo mapuche, así como para la casi totalidad de los
pueblos originarios de América, tiene un carácter ritual, de armonía entre el
hombre y su entorno y de relación con el misterio de la fe. En el fondo, es
uno de los principales testimonios de cosmovisión del pueblo. Por ello, las
instancias más importantes de desarrollo de la danza son las ceremonias
religiosas.
Nguillatún significa en idioma mapuche rogativa o acto de petición
Se realiza con intervalos de entre uno, dos, tres, o cuatro años ,en un lugar
sagrado especialmente dispuesto para este fin, en los primeros dias de
febrero. Dura un mínimo de dos días y un máximo de cuatro.
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6° Básico – Tinku
Este baile proveniente de Potosí está directamente relacionado con las
tradiciones festivas de los llamados bailes “de los más fuertes” o
“predominio de los más fuertes”, donde se demuestra en forma de juegos,
que tornan volverse en circunstancias violentas; puesto es una zona donde
se manifiestan diferentes tipos de técnicas de peleas varoniles, entre las que
podemos encontrar el WARA KKAKU que en quechua significa onda y el

3. MAKHANAKU una pelea que se asemeja mucho al conocido yudo oriental.
Entre estas dos formas de pelea se genera el tinku como manifestación
folclórica, puesto que desde aquí se origina el baile, desde la lucha de estos
dos grupos, que estimulados por el alcohol combaten cuerpo a cuerpo a
muerte, ” llevan el cuerpo y la cabeza cubiertos por regia vestimenta de
cuero, tan dura como el metal; Las manos enguantadas en garras y aristas
de bronce; con increíble destreza física se trenzan, aplicando y replicando
duros golpes entre los oponentes”
Tercer Bloque
7°Básico - Pérgola de las flores
Montada por el Teatro de Ensayo de la Universidad Católica (TEUC),
se estrenó en 1960, transformándose en breve tiempo en un verdadero
fenómeno de cultura popular masiva. Ocupó todos los espacios que los
medios de comunicación ofrecían en aquél tiempo, transformando
así, imagen y sonido en un verdadero fenómeno cultural.
Fue, asimismo, una de las primeras obras de música chilena que
tuvo reconocimiento internacional. Al poco tiempo del estreno, sus
presentaciones en el extranjero se transformaron en una efectiva muestra de
las tradiciones sociales y musicales chilenas.
Su presencia ha perdurado en el tiempo. A lo largo de los años ha sido una
de las obras chilenas con mayor cantidad de versiones.
Taller de Danza (2° Ciclo)
Primero Básico – Cielito
Es una danza de pareja mixta, suelta, en conjunto, interdependiente y de
carácter galante, donde el caballero rinde homenaje, admiración y
atenciones a la dama acompañante. En Chiloé participaban generalmente
seis parejas.

4. Llegó a Chile desde Cuyo en 1817, junto seguramente a otros bailes como
la sajuriana y el cuándo, para luego difundirse por toda la zona centro y sur
del país, perdurando con mayor vigencia en Chiloé.
Segundo Bloque
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Segundo Básico – Cuándo
El Cuando integra un grupo de danzas sudamericanas aparecidas en la
época de la Guerra de Independencia Hispanoamericana, que se
caracterizaron por la acriollización de formas musicales y coreográficas
europeas.
Su nombre hace referencia de modo picareseco a la primera relación
amorosa de un hombre con su compañera, utilizando para ello un verso
característico de este estilo que dice: «Ay, ¿cuándo, mi vida? ¿Cuándo?»
3°Básico - La Pericona
Este baile popular chilote es una danza de dos parejas sueltas, con pañuelo,
interdependientes. Habiéndose desarrollado inicialmente en Argentina y
Uruguay, su nombre original proviene del título que antaño se daba a quien
dirigía el baile, "pericón" o "perico", y que en Chile fue llamado comúnmente
"bastonero". Esta danza llegó a Chile a comienzos del siglo XIX con el
Ejército de San Martín y se conoció como pericona en Chiloé desde más o
menos 1835. Se baila en todas las fiestas profanas de Chiloé y en algunos
otros sectores del sur de Chile

5. ________________________________________________________________
4° Básico - La Tirana
La celebración de la Tirana es una festividad andina relacionada con
la Pachamama vinculada a la Virgen de Copacabana, por los trabajadores y
campesinos. Su origen como fiesta es minero originado por los obreros
aymaras, bolivianos que trabajaban en las minas de cobre y plata en
Huantajaya, Santa Rosa y Collahuasi como obreros del salitre. En el siglo
XIX, la fiesta fue redefinida con el auge salitreroy se celebraba el 16 de julio
en la pampa y el 28 de julio en Iquique. A fines del siglo XIX, luego de
la Guerra del Pacífico, la fiesta se celebraba en diversas fechas: 16 de
julio para los chilenos, 28 de julio para los peruanos y 6 de agosto para
los bolivianos
8° Básico - El Diablo, El sombrerito y Viva Chile
La sajuriana llegó a Chile desde Argentina traída por el Ejército Libertador,
en 1817. Conocida también como secudiana, sejuriana o sajuria, obtuvo
popularidad hacia 1840, pasando de salones aristocráticos, en sus inicios,
a chinganas, centros mineros y campesinos, para luego declinar durante el
siglo XX.
Es una danza que fue popular principalmente en la zona centro-sur de Chile.
Se baila en pareja suelta, con pañuelos enarbolados al aire, donde es
frecuente el zapateo y el paso escobillado, y en que se manifiesta el
constante galanteo del caballero a su pareja.
El sombrerito, Danza popular en el siglo XIX. Convivió en los salones de esa
época con otros de sociedad como la Polka, la mazurka, el vals Boston y la
Habanera. Danza de pareja suelta con leve enlace de brazos. Independiente.
Debe su nombre al sombrero, implemento imprescindible en la ejecución de
la danza (Loyola, 1980). Desde la Serena hasta Concepción, según los
exíguos documentos escritos y datos verbales.
El 18 de septiembre de 1979, el decreto N° 23 publicado en el Diario Oficial,
promulgó la cueca como baile nacional. Entre otros argumentos se destacó
que dentro de la variada gama de danzas folclóricas chilenas, era esta la de
mayor nivel de difusión y de más profunda significación histórica.
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6. ________________________________________________________________
4° Básico - La Tirana
La celebración de la Tirana es una festividad andina relacionada con
la Pachamama vinculada a la Virgen de Copacabana, por los trabajadores y
campesinos. Su origen como fiesta es minero originado por los obreros
aymaras, bolivianos que trabajaban en las minas de cobre y plata en
Huantajaya, Santa Rosa y Collahuasi como obreros del salitre. En el siglo
XIX, la fiesta fue redefinida con el auge salitreroy se celebraba el 16 de julio
en la pampa y el 28 de julio en Iquique. A fines del siglo XIX, luego de
la Guerra del Pacífico, la fiesta se celebraba en diversas fechas: 16 de
julio para los chilenos, 28 de julio para los peruanos y 6 de agosto para
los bolivianos
8° Básico - El Diablo, El sombrerito y Viva Chile
La sajuriana llegó a Chile desde Argentina traída por el Ejército Libertador,
en 1817. Conocida también como secudiana, sejuriana o sajuria, obtuvo
popularidad hacia 1840, pasando de salones aristocráticos, en sus inicios,
a chinganas, centros mineros y campesinos, para luego declinar durante el
siglo XX.
Es una danza que fue popular principalmente en la zona centro-sur de Chile.
Se baila en pareja suelta, con pañuelos enarbolados al aire, donde es
frecuente el zapateo y el paso escobillado, y en que se manifiesta el
constante galanteo del caballero a su pareja.
El sombrerito, Danza popular en el siglo XIX. Convivió en los salones de esa
época con otros de sociedad como la Polka, la mazurka, el vals Boston y la
Habanera. Danza de pareja suelta con leve enlace de brazos. Independiente.
Debe su nombre al sombrero, implemento imprescindible en la ejecución de
la danza (Loyola, 1980). Desde la Serena hasta Concepción, según los
exíguos documentos escritos y datos verbales.
El 18 de septiembre de 1979, el decreto N° 23 publicado en el Diario Oficial,
promulgó la cueca como baile nacional. Entre otros argumentos se destacó
que dentro de la variada gama de danzas folclóricas chilenas, era esta la de
mayor nivel de difusión y de más profunda significación histórica.
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