1. LA PRÁCTICA PEDAGOGICA INVESTIGATIVA,
UNA EXPERIENCIA.
Llamar la practica pedagógica investigativa una acción experiencial ,en la
Escuela Normal Superior Nuestra Señora de Fátima, obliga a responder por su
sentido, para dar cuenta comprensivamente, de los supuestos teóricos que
subyacen en tal concepto ¿ Quién lo inspira y Desde que estudios? Y Por qué?.
La idea de la experiencia pedagógica en la práctica pedagógica, se privilegia
como un aporte de John Dewey (filósofo y pedagogo norteamericano fundador
de la escuela de Chicago cuya línea de pensamiento es el PRAGMATISMO,
desarrollado en EEUU en la segunda mitad del siglo XIX; pero con grandes
influencias determinantes en la educación. Por esto es pertinente, inicialmente
ubicar su filosofía, para comprender su relación con lo pedagógico.
John Dewey filósofo y educador Norteamericano

2. El pragmatismo en líneas generales, es una teoría del conocimiento, que
reconoce que lo verdadero del conocimiento está determinado por la utilidad,
por la acción, la finalidad; es decir, la validez está sujeta a las consecuencias
prácticas (relación entre utilidad y practicidad); en donde la acción es
importante.
Hay distintas formas de entender el pragmatismo, para unos se niega el
conocimiento teórico, para otros se admite el conocimiento teórico siempre
que haya sido verificado por lo hechos, para otros es verdadero, si conduce al
éxito personal. En estas diversas líneas del pensamiento han influido otros
pensadores Kant, Fichet, Hegel, Nietzsche, William Jeans y otros más
antiguos como los Sofistas
John Dewey no estuvo exento, de influencias, este ubica más cercano a William
Jeans también pragmático y autor de una obra titulada Filosofía de la
Experiencia, tema que igualmente interesó a Dewey y del cual se hace
acercamiento para asumir la practica como experiencia.
Para seguir reseñando estas influencias en Dewey, este es también autor de la
obra El arte como experiencia, igualmente incursionó en el campo de la
sicología, identificándose más con el conductismo, autor de la obra Naturaleza
humana y Conducta. En el campo de la educación, su producción se recoge en
Escuela y sociedad, Democracia y Educación este último texto tomado como
referencia para el análisis que enmarca esta producción escrita.
Su pensamiento pedagógico, no solo se inspira en fuente puramente
pragmatista, hay principios de la pedagogía activa, social y popular de Froebel
y Pestalozzi. Esto permite deducir, que en lo relacionado en el pensamiento
humano, este, está determinado por lo contexto históricos y que los factores
filosóficos o de cualquier otra influencia de la ciencia siguen desarrollándose y
repercutiendo en tendencias, escuelas o corrientes con quienes se identifican
sus máximos representantes.
QUÉ SE VALORA EN LA ESCUELA NORMAL SUPERIOR NUESTRA SEÑORA DE
FÁTIMA DEL PENSAMIENTO DEL PEDAGOGO JHON DEWEY?
1. APRENDER POR EXPERIENCIA.
Aprender por la experiencia supone un comportamiento activo por parte
del que aprende: actuar, hacer algo, cambiar, ensayar, probar; más si se
consideran como simples impulsos por hacer, sin que estos signifiquen
algo, no es experiencia es simplemente activismo. El sentido de
experiencia según John Dewey debe suponer, un cambio en el sujeto que
cumple la acción; las acciones producen consecuencias y este las sufre,
entonces la experiencia tiene sentido. Más aún, el aprender por

3. experiencia es establecer conexiones entre lo que se hace en el
momento, lo que se pudo hacer anteriormente y lo que se puede hacer
después, lo que se siente (gozo, placer, dolor, temor) como
consecuencia.
El valor de la experiencia como aprendizaje, está en las conexiones que
el sujeto que aprende sea capaz de hacer y la significación que descubra
para que se traduzca en un acto cognitivo o intelectual; porque el
aprendizaje se adquiere como un acto comprensivo, además que integra
la actividad corporal y espiritual.
Es la experiencia, el ejercicio práctico en los espacios de vida: en la
familia, la escuela, el barrio, el almacén, la vida del Estado, etc. En
donde los individuos, aprenden lo que necesitan aprender. Haciendo
relación con esta idea, es la practica pedagógica en la Escuela Normal
Nuestra Señora de Fátima, la que garantiza y garantizará que los
maestros en formación y experimentados, aprendan en lo real a conocer
sobre el hecho educativo: sus problemas, sus prácticas, lugares,
tiempos, relaciones con otras instituciones de vida escolar distintos a la
Normal de Fátima que siguen asumiéndose como centros de
experiencias ,las escuelas cercanas al municipio de Sabanagrande y al
Distrito de Barranquilla, son ellas: Escuelas de primaria y preescolar
,Jardines de Infancia, Cajas de Compensación, Escuelas rurales
,Ludoteca, Poblaciones con limitaciones cognitivas, auditivas,
sensoriales, el estudio de los contextos etc., Para que se integren nuevas
experiencias y se reconstruyan nuevos patrones de educabilidad y de
enseñanza.

4. Aprendizaje por experiencia - estudiante de 10° - 2009
El ejercicio de aprender por experiencia, integra el desarrollo de la
capacidades individuales, haciendo de esta una experiencia única para
cada ser, de acuerdo a su actuar, conocer y sentir; porque cada
estudiante las vive en forma diferente y se dan diferencias en los
aprendizajes.
2. ASUMIR LA REFLEXION COMO EXPERIENCIA.
El cultivo deliberado del pensamiento, constituye el pensar como una
experiencia definitiva.(John Dewey)1
Efectivamente, la reflexión no es fortuita en el que hacer pedagógico de
la Normal, esta, está presente en los elementos constitutivos del
currículo que se traduce en Acción, Reflexión, en la experiencia de
educativa, en la construcción permanente del PEI, sus planes
académicos y de mejoramiento. El enfoque de la normal y los métodos
hermenéuticos y críticos, tratan de develar el sentido de las practicas,
1 Jhon Dewy. Democracia y Educación. Página 129

5. los contextos, contenidos de estudios disciplinares; por esto se justifica
el seminario, diarios de campo, proyectos, análisis de casos, etc.
La observación en la Normal no es simplemente el ejercicio de ver, es
más amplio, se apoya en el pensar, relacionar, descubrir consecuencias
de lo que se observa. Por esto el momento reflexivo de la observación,
es un acto inteligente, no caprichoso. La lectura de contextos permea la
practica pedagógica del maestro en su etapa inicial y complementaria,
parte de la lectura del aula, institución, comunidad, haciendo posible el
actuar más seguro, evidente y con un juicio preconcebido de los
elementos teóricos y observacionales para descubrir posibilidades,
fortalezas, errores, etc.
Esta es la pretensión de la experiencia observacional reflexionada.

6. Experiencia de observación lectura del contexto del aula - 2008
La actuación pedagógica se hace con un fin, por eso es experiencial ,se
articula teoría y práctica, se desarrollan competencias personales,
profesionales, básicas y ciudadanas, para responder a la Misión y
proyectar la Visión institucional. Esto permite comprender que está
ocurriendo en la práctica, seleccionar cuidadosamente los actos que
apunten a lo que debe de ocurrir. Estos elementos se expresan desde los
objetivos, competencias y, desempeños en la práctica pedagógica.
La reflexión como experiencia exige preocupación, sentimientos
emociones, deseos, esperanzas, identificación con el acto mismo. Para la
estudiante indiferente los actos pedagógicos no mueven su interés, no
activan su pensamiento por lo tanto no están destinados a influir en los
resultados (situaciones como estas ocurren especialmente en aquellas

7. estudiantes, para quienes el estudio de lo pedagógico no está en sus
planes de vida.) “el curso del pensar es una parte real de los sucesos y
está destinado a influir en los resultado” 2El mismo autor señala desde la
expresión que ilustra este segundo aporte, el valor del pensamiento
y su elevado rigor; para el caso que nos ocupa de la experiencia
pedagógica reflexiva ,el pensamiento crítico derivado del enfoque
institucional, es todo el soporte pedagógico que orienta y desencadena
la acción en las aulas y que incluso debería traducirse en actitudes; el
estar dispuestos a la acción reflexiva de las cuestiones cotidianas de la
vida de la Normal, de los problemas educativos y sus circunstancias, la
amplitud mental para aceptar las criticas, el valorar los errores, los
aciertos y el ver al otro como el par que desde su mundo ayuda a
construir el otro mundo, con una intención complementaria para
avanzar en el curso de los sucesos educativos de la normal y obtener los
resultados deseados por nosotros mismos o con miras al reconocimiento
de la calidad educativa; esta es y debe ser la tónica del maestro y los
estudiantes.(El apoyo entre pares acción que se viene ejecutando ,en la
formación continuada de maestros para manejo de las TIC orientada
por los docentes :Juan Romero, Danilo de la Rosa, Darío
Ahora, una actitud reflexiva, en la experiencia pedagógica, es influir
como dice Dewey sobre los resultados para examinar, develar
problemas, resolverlos o fortalecer a ciertos; esta es la dinámica
institucional que se revela desde los planes de mejoramiento
institucional y personales. El influir sobre los resultados de la experiencia
es un elemento activo según el filósofo que estamos privilegiando;
después de padecer las consecuencias de la actuación a lo que él llama
elemento pasivo. La relación entre estos dos elementos activo – pasivo
en la naturaleza de la experiencia según Dewey, mide el valor y la
fecundidad de la misma. 3
Paso a citar estas líneas a Brookfiel, que aunque no está reseñado como
teórico que orienta nuestra experiencia, si es muy cercano a la
pedagogía del pensamiento crítico, concepto coherente con el enfoque y
con el filosofo en referencia, dice Broofiel: “El pensamiento crítico es
activo y se desenvuelve en las situaciones de, análisis y de acción,
aparición de la situación, evaluación, búsqueda de explicaciones, de
perspectivas, y resolución.
Otro acercamiento para entender que la reflexión es experiencia, es el
padecimiento, según Dewey no es visto solo como dolor sino en el
sentido de ser objeto de las consecuencias. En la filosofía Aristotélica, el
sujeto recibe la acción es el objeto, ahora el verdadero sentido de
2 Ibid. P 131
3 Ibid. P 124

8. experiencia, es cuando se descubre las consecuencias de padecer la
acción, de lo contrario no se traduce en experiencia, pero esto exige que
el objeto cambie su rol pasivo a una línea activa y consiente y
racionalmente para que descubra las consecuencias. Tal vez resulte
claro este ejemplo de Halomen “En el momento en que un estudiante
está motivado a resolver las disonancias que padece entre un
acontecimiento exterior y su teoría personal (en este caso la disonancia
es un padecimiento, el ser consciente y el reconocer el padecimiento) lo
llevará a buscar nuevas informaciones, relacionarla con la disonancia
que padece, evaluará y decidirá”. 4
En estas situaciones descubrir la influencia de una acción, para
asumirlas experiencialmente amerita una actitud crítica. Estos casos
confirman el valor de la reflexión como experiencia y lleva a pensar que
el trabajo del docente en la Normal de Fátima tendría que fortalecerse
con miras a:
a. Motivar el compromiso intelectual activo del estudiante.
b. Que todo contenido de estudio o acción cumplida debe ser
comprendida, con la participación de los procesos o habilidades del
pensamiento: análisis, síntesis, abstracción, ejemplificación, relación,
predicción, interrogación, justificación, etc.
c. Recurrir a la autoevaluación, meta cognición, autocritica para
identificar debilidades y fortalezas.
d. Despertar la fe en lo que cada estudiante piensa y a su vez que ellos
valoren el pensamiento de los otros.
e. Sentar la inquietud de aportar el mayor número de pruebas para
demostrar el efecto persuasivo de lo que piensa
f. Posibilitar la interacción con el mayor número de experiencias,
para mejorar las experiencias futuras.
g. Actitud responsable, que significa la aceptación de las
consecuencias de actos y de los actos futuros.
Todo esto porque si la experiencia no se hace reflexiva
según ,Dewey ,no podrá ser educativa.
1. ASUMIR LA EXPERIENCIA COMO UN HACER FECUNDO.
La experiencia pedagógica en docentes estudiantes desde el
pensamiento de Dewey debe trascender lo acostumbrado, o la simple
creencia de que la repetición de que unas acciones pedagógicas en el
aula legitima o asegura un orden escolar. La experiencia es superior a la
práctica que cumple el que hace un oficio, un maestro de obra,
mecánico, electricista, etc. Pues no son simplemente actos manuales,
sensibles, tentativos, aprendidos en la marcha; la práctica pedagógica
4BOISVERT JACQUES .La formación del pensamiento crítico. México. Fondo
cultura económica P

9. debe armonizar el hacer del el oficio, con los cognitivo para que alcance
significación, validez y para describir cómo y por qué transcurre la
acción, para abrirse a las innovaciones y al conocer. La fecundidad en
Dewey es conciliación de la acción con el conocimiento, de la teoría y
práctica.
Estos elementos conceptuales dan pie para resaltar, que la labor de
formar maestros desde este pensamiento debe llevar a que la
estudiante descubra el contenido intelectual de sus acciones personales
y académicos. Una práctica pedagógica que desde la normal se fertiliza
con el acontecer del aula, sus condiciones físicas, su dotación, didáctica
o material, las relaciones sociales y culturales, los saberes disciplinares,
las características personales, y demás factores que hacen originales los
contextos y las experiencias. Por esto cobran gran importancia en el
currículo los proyectos las situaciones diarias como la lúdica, el entorno
de la cultura local y regional, las experiencias de campo en las escuelas,
centros culturales, el uso de las TICS.
Lanzamiento del proyecto de medio ambiente – estudiantes de 10° - 2009

10. Experiencia de observación contexto comunidad externa. Año 2008

11. 4. UNA EXPERIENCIA DE PRÁCTICA PEDAGOGICA UNIDA AL
FACTOR VOCACIONAL
Pienso que describir la vocación, desde el sentimiento, lo existencial
resulte más fácil para llevar comprensión, a un tema tan complejo que
para algunos resulta ridículo; porque va más allá de lo material, de lo
incondicional, porque tiene un tinte y sabor de ensueño, de
romanticismo, para un mundo consumista en donde existir es un
absurdo y el vivir casi una utopía. Pero las descripciones igualmente, nos
acercan a entender las manifestaciones del espíritu.
Lo vocacional, es vivencial, se vive plenamente desde lo que se hace o
se practica, cuando es pleno ese hacer produce goce, satisfacción, dolor,
pasión, angustias, satisfacción, energías canalizadas sin mezquindad
porque se entrega todo, sin reservas, es interesante, significante,
razonable y exaltable de la condición humana; porque se ama, piensa y
se pone al servicio del otro lo que se hace. El profesional es, no solo
porque sabe la ciencia o el arte; sino por su vacación de servir y llevar a
otros y para sí la felicidad.

12. Ejercicio de reflexión sobre la vocacionalidad docente - 2009
Es descubrir una actitud y aptitud intereses, motivaciones, fines, en
estrecha relación con una práctica profesional. Esta es la tarea compleja
que enfrenta la normal, pues bien sabemos lo individual de la
experiencia y que no todos los estudiantes de grado 10 y 11 la asumen
positivamente. Para algunas se traduce en menosprecio, lo pedagógico
no armoniza con sus ideales, no son estimulantes, atrayentes,
necesarios, se está en la Normal por presión familiar, económica, o
simplemente para cumplir el requisito de graduar en la normal para
obtener un reconocimiento social en el círculo de amigos.
Ya en el programa de formación complementaria, el estudiante en un
mayor porcentaje asume lo pedagógico con mayor convicción, libertad,
inclinación, proyección humana, o porque la atrae vitalmente o como lo

13. expresa John Dewey, porque la vocación “Actúa como el imán o como el
cemento que une”.5
El trabajo en la Normal por crear este sentimiento vocacional se piensa
desde el ambiente escolar, desde el estudio de la ciencias pedagógicas y
afines, en el trato con los niños, en compartir con docentes exitosos, en
el desarrollo de un proyecto vocacional (ser maestro una opción
vocacional), en la divulgación de la Misión institucional, la historia del
maestro y de la pedagogía, su epistemología. Todo esto haciendo
posible que la estudiante asuma sus responsabilidades como futuro
docente en forma directa, para que viva desde el hacer, el ser, el
conocer y convivir como maestro. Esto seguirá siendo el gran ideario de
la Normal en la formación de un maestro, porque se desea ser maestro,
para que pueda dedicarse felizmente en su profesión, sin frustración;
aun reconociendo las grandes limitantes del mundo laboral de Colombia,
pero el propósito es que quien llegue a ejercer como maestro lo haga
atento a proseguir con su posterior desarrollo.
El privilegiar la vocacionalidad educativa desde este filósofo
Norteamericano, nos hace afines al pensamiento de la pedagogía
cristiana, pues el ejercicio del magisterio ha estado estrechamente
relacionada con la vocación; aunque con una connotación trascendental
o divina, pero al fin vocación, unida al servicio por lo social.
2. UNA PRACTICA PEDAGOGICA QUE SIGUE EL CURSO DE
UNA INVESTIGACION.
Tener conocimientos, se refiere a la capacidad para utilizar las ideas
para lograra un acertado y eficiente cambio del estado de la
experiencia.( John Dewey)
Porque en ejercicio diario de dar cuenta de las acciones educativas,
estas se reconstruyen, o en el mejor de los casos se modifican para
buscar acciones más eficientes; de esta forma los conocimientos
adquiridos mediante el estudio de las ciencias o el adquirido por la
experiencia, entran en interacción con la práctica, descubriendo como
consecuencia el valor o utilidad de las ideas, en razón a su
asertibilidad en la práctica misma.
El efecto del cambio es el producto de la acción investigativa e
igualmente una forma para adquirir nuevos conocimientos y nuevas
herramientas para el desarrollo de otras experiencias, más el carácter
investigativo tiene una connotación moral, lo moral se descubre en el
valor de producir una posibilidad , una solución que satisface y da
bienestar para quien desarrolla la experiencia investigativa y para los
que se benefician de ella.
5 Jhon Dewey. Op.cit.,p 261

14. La experiencia investigativa según el autor en referencia tiene una
lógica, y la describe como una conversión de una situación
indeterminada, confusa, generada de una interacción que precede a la
problematización de la situación, a una de mayor claridad respecto a
las anteriores conexiones. La práctica activa y reflexiva del sujeto
que busca posibilidades de superación o solución al obstáculo, los
nuevos ordenamientos y conexiones con la experiencia viva, presente ,
con otras conocidas o vividas en el pasado como apoyo, el
establecimiento de hipótesis lo llevará a creara un plan de acción para
cambia el estado de la experiencia actual .Hasta aquí la investigación
es una interacción de la experiencia, reflexiva ,proyectiva
,retrospectiva, educativa que supone un cambio no permanente.
De esta manera la experiencia investigativa, tiene un finalidad, es la
superación de un problema como punto de culminación que John
Dewey llama Calidad estética de la experiencia. en el sentido
que termina como una obra de arte apreciable, útil y que dará pié
para otras investigaciones, porque, las investigaciones no son
finalizadas en el estricto sentido de la palabra; como cesación de la
experiencia ;pues seguirá afectando las próximas experiencias
particulares desde lo espacial ,temporal, social, aunque se ponga
aprueba el plan de acción.
En muestra realidad institucional la experiencia investigativa nace y se
desarrolla en la acción interactiva de los contextos escolares:
.estudiantes, estudiantes-estudiantes, estudiantes-docentes docentes,
estudiantes-saberes disciplinares .estudiantes, docentes-padres de
familia, etc. en los que se ve involucrado el maestro experimentado y
el maestro en formación, evidenciado en el trabajo por proyectos
base de la didáctica de Dewey. y expresión de la pedagogía de
proyectos de la Normal de Fátima.
La pedagogía de proyectos que se concretiza en experiencias sencillas
en la vida de las estudiantes en los proyectos de aula alrededor de lo
cultural: lo lúdico, el carnaval, la semana santa, la democracia, los
medios de comunicación, el deporte y la recreación, la huerta escolar, el
medio ambiente; hasta los más complejos desarrollados por los
docentes en formación para obtener su título profesional ,como los
desarrollados por los docentes experimentados para transformar
las situaciones escolares siguiendo la lógica del rigor investigativo.
Finalmente ,es importante señalar que este ejercicio escritural es un
esfuerzo ,por reconstruir el significado de la practica pedagógica
experiencial y hacer visible una filosofía y una pedagogía y que se
pone a disposición del núcleo de pedagogía y practica y de otros
grupos de docentes para compartirlo o enriquecerlo.
BIBLIOGRAFÍA.

15. BOISVERT JAQUES. La formación del pensamiento crítico. Teoría y
práctica. Fondo de cultura económica .México 2004.
DEWEY JOHN. Democracia y Educación Morata S:A .Madrid
.Traductor Lorenzo Luzuriaga.
VILLACAMPA VICENTE .Filosofía y lógica..Cultural S:A. España
1981.
POR: INÉS GUERRA SARMIENTO AÑO 2010