La Celestina de Fernando de Rojas es considerada una obra maestra de la literatura española que se sitúa entre la Edad Media y el Renacimiento. Narra la historia de amor entre los jóvenes nobles Calisto y Melibea y cómo la vieja alcahueta Celestina los ayuda a unirse, hasta que los criados de Calisto matan a Celestina. La obra destaca por la caracterización de sus personajes y el realismo con el que describe la sociedad de la época a través de sus diálogos.

1. Fernando de Rojas (finales S.XV)
La Celestina

2. • Obra maestra de la literatura española.
• Obra de encrucijada:
Crisis del pensamiento medieval
Sentir y actuar que anuncia el Renacimiento

3. Título
• 1ª edición conocida: titulada Comedia de
Calisto y Melibea, se publica en Burgos en
1499 y consta de dieciséis actos.
• 2ª edición: se imprime como Tragicomedia
de Calisto y Melibea, 1502, en la que se
incluyen cinco actos más.
• Finalmente adquirió el nombre de La
Celestina, debido a la gran importancia
que tiene este personaje en el argumento.

4. Género
• Asunto muy discutido.
• Para algunos se trata de una obra de teatro, pero
su extensión (más de ocho horas) y la ausencia de
acotaciones (entradas y salidas de personajes;
decorados...) hacen que sea irrepresentable.
• Otros apuntan a una comedia humanística, obra
para ser leída de moda desde el siglo XIV. Se trata
de piezas latinas protagonizadas por galán,
amada, criado y medianera. El autor pudo servirse
de la índole de las intrigas y de las técnicas
fundamentales, pero la modifica a conveniencia, la
renueva.

5. En cuanto al subgénero podía ser una
comedia o una tragicomedia, aunque es
probable lo segundo (mezcla de elementos
cómicos y trágicos; de personajes nobles y
plebeyos).
Actualmente se considera una
dialogada.
novela
No fue compuesta para ser representada
sino para ser leída en voz alta.

6. Autor
•Fernando de Rojas nació en 1475 en Puebla de Montalbán
(Toledo), estudió Leyes en Salamanca y murió en Talavera de
la Reina (Toledo) en 1541. Fue converso o de familia conversa
(judíos convertidos al catolicismo).
•Manifiesta en la dedicatoria inicial que encontró el primer
acto y decidió continuarlo en 15 más.
•¿1er acto anónimo?
•Posteriormente, Fernando de Rojas, añadió 5 actos más. Los
estudios de estilística confirman esta tesis.
•Dejó su nombre en versos acrósticos.
•Hubo añadidos posteriores de otros autores, de peor calidad
(Auto de Traso).

7. Argumento
Calisto, joven noble, encuentra a Melibea, de
clase más privilegiada, y se enamora de ella. Tras
ser rechazado, decide tomar los servicios de una
vieja alcahueta, Celestina, que consigue con sus
hechizos unir a los jóvenes enamorados. Los
criados de Calisto, Pármeno y Sempronio,
llevados por la codicia, matan a Celestina; Calisto
muere al caerse desde un muro y Melibea se
suicida por amor. La obra finaliza con el llanto de
Pleberio, padre de Melibea.

8. Temas
• El amor como pasión irrefrenable es el motor de la
trama. La lujuria, el “loco amor”.
• La fortuna. Los sucesos son gobernados por la
fortuna de forma que las acciones aparecen
encadenadas de manera verosímil y llevan a los
personajes a la muerte, creando así el ambiente
propio de una tragedia.
• La muerte. Preocupación constante de los
personajes, temor al fin de la vida. Conciencia del
paso del tiempo que conlleva las ansias de vivir y la
falta de reflexión en los personajes de la obra.

9. Intención
• Muy discutida.
• El autor escribe la obra para escarmiento "de los locos
enamorados, que vencidos en su desordenado apetito, a
sus amigas llaman y dicen ser su Dios. Asimismo fecha
en aviso de los engaños de las alcahuetas y malos y
lisonjeros sirvientes" (título de la obra).
• Algunos críticos opinan que no declaró su verdadera
intención para evitar problemas con la Inquisición (era
converso). Su deseo sería el de mostrar las pasiones
de los dos enamorados sin preocuparse por la
moralidad. Su intención sería estrictamente literaria,
estética.

10. Personajes
• Se simplifica el argumento en compensación del
estudio de los personajes.
• Individualizados:
se
mueven
por
las
circunstancias y por su carácter, desde dentro,
tal como son, sin sátira ni moral, vistos en su
dimensión humana.
• No sigue la regla de “servante decorum”: cada
personaje es libre de seguir su propio estilo.
• Se presentan ante el lector con sus pocos actos
y muchas palabras: diálogos, monólogos,
apartes.
• Mezcla, iguala las clases bajas con las altas.

11.  Edad Media: caracteres prefijados.
 Celestina: relieve extraordinario.
 Siglos de Oro: personajes convencionales

12. • Calisto
Joven noble, irreflexivo y egoísta, que
pretende satisfacer su deseo.
Encubre su pasión con el disfraz de
enamorado cortés. Víctima del “loco amor”.
Se comporta como un soñador, inactivo,
inseguro, fuera de la realidad...
No es un héroe de amor: su muerte se
produce por azar.

13. • Melibea:
Joven noble, altiva y desdeñosa que lucha
consigo misma hasta rendirse y sucumbir
a Calisto y Celestina.
Representa al amor. Es activa y decidida.
Deja de lado las trabas sociales.
El amor se convierte en gozo, sufrimiento y
muerte.
Se convierte en la primera heroína del amor
de la lit. española (se suicida por amor).

14. Descripción de la mujer según la obra y la
época:

15. • Pleberio: Padre de Melibea. Solícito,
inquieto, no es autoritario ni despótico.
Visión pesimista y desencantada de la vida.
Su lamento final, dedicado a denostar el
amor, la fortuna y el mundo, es más
personal que filosófico.
• Alisa: Expresa ingenuidad, una confianza
ciega en su hija.

16. Los criados representan el fin del vasallaje medieval.
No buscan el bien de su señor sino su propio beneficio: no
dudan en matar a Celestina.

17. •Sempronio: consejero conocedor de los
peligros del amor. Preso en las redes de
Elicia. Egoísta, codicioso.
•Pármeno: criado fiel seducido por Areúsa.
•Elicia y Areúsa: hedonistas, hacen del amor
su profesión. Codiciosas.

18. Celestina:
Aparece en 12 de los 21 actos.
Es el personaje mejor trazado y más famoso de la obra (se
"adueñó" del título) y, por primera vez, un personaje de
clase baja se convierte en protagonista.
Ejerce varios oficios:

19. • Es el eje de la acción.
• Vieja amoral, astuta y codiciosa que no
renuncia a nada para cumplir sus tretas y
sacar beneficio.
• Vive de las pasiones humanas.
• Asentada en la realidad, su experiencia le
permite conocer todos los estamentos
sociales.
• Exhorta a los jóvenes a disfrutar.
Muere a manos de Sempronio y Pármeno

20. Destaca su dominio del lenguaje y caracterización
lingüística:
uso
de
retórica
y
de
refranes.
Tiene gran habilidad para persuadir mediante la palabra.

21. Estilo
• Realidad y humanismo: Obra de ficción de
fascinante humanidad que se integra en el ámbito
de la experiencia cotidiana.
• Verosímil, no real. Observa la realidad y la recrea.
• Riqueza del detalle, de la descripción del ambiente.
• Apegado a la realidad terrena: presenta a los
personajes en su medio habitual, evoca toda la vida
de la ciudad, material y espiritual.
• Funde lo culto con lo popular.

22. • Humanismo
Corriente de influencia italiana (Dante,
Petrarca, Boccaccio)
Muestran interés por la antigüedad grecolatina, pues en su saber encontraban los
valores propios del hombre.
Estudio de las disciplinas humanísticas:
gramática latina, retórica, literatura,
historia y filosofía.

23. • Cada personaje habla según su condición social.
Es un síntoma de realismo, muy original. Se
desarrollará en el siglo XVI. Además, cambian su
registro según el interlocutor.
• Rompe la verosimilitud: No se reproduce la lengua
de una realidad palpable sino de una realidad
ideal.
• Estilo lleno de matices, de ironías, de belleza...
que la hacen ser una de las obras cumbres de
nuestra literatura.

24. • Rasgos medievales:
La obra posee un final característico de la época
medieval: Celestina es asesinada por los
criados de Calisto; este muere en un accidente;
Melibea se suicida... Son concesiones a la
moral de la época.
• Rasgos renacentistas:
-El sentido epicúreo de la vida (deseo de gozar y
de disfrutar.
-Importancia de la Fortuna = antropocentrismo.
-Suicidio de Melibea alejado de la moral religiosa
de la época medieval.
La Celestina trasciende de su momento histórico.

25.  Teocentrismo – Antropocentrismo
 Cultura y vida religiosa – visión más secular
 Ascetismo - vitalismo