El industrialismo necesitaba a las personas concentradas en ciuddes para estar cerc de la planta, necesitaba que las personas cumplieran horarios, que se acostumbraran a hacer las mismas cosas, todo presencial, uniformado, obedientes y una de las formas que utilizó fue la escuela, la enseñanza, el guardapolvo uniformaba el horario se aprendí la obediencia a través de las jerarquía. En la presentación se diseña un conjunto de preguntas que respondidas a la luz de la experiencia del siglo XX conduce a que el e-learning no sire a estos interese, pero si a los del siglo XXI como sociedad del conocimiento. La línea argumental es algo así como refiriendo el antiguo dilema: "Cuando aprendí todas las respuestas me cambiaron todas las preguntas" Frase que muestra que se puede llevar a la gente a conclusiones sesgadas no eligiendo las respuestas, sino eligiendo las preguntas.

1. La presentación está automatizada por lo que sugerimos aguardar que comience cada vista. Si lo desea opere el mouse, solo perderá la secuencia en cada diapositiva.

2. Antes de comenzar ...

3. Necesitamos que elijan una carta y anoten en algún papel (solo para ustedes) cuál ha sido su elección. Nos proponemos que el Data Show retire de las diapositivas, por sí mismo, el naipe elegido por quiénes se presten a la prueba. Esto sucederá en los próximos 15 segundos, elijan la carta que elijan ... Dejemos trabajar al DATA SHOW.

4. Rogamos que las personas que eligieron cartas, nos digan si es la que ahora falta y que lo ratifiquen con la anotación que realizaron. Si el Data Show acertó, deseamos contarles que pudo hacerlo merced a su extenso dominio del EFECTO PARADIGMA. ¿Lo pudo hacer? ¿Comprende cómo lo hizo?

5. El efecto paradigma “Los paradigmas” son los filtros con los que observamos la realidad. El “efecto paradigma” es el responsable que veamos de ella, solo lo que deseamos o esperamos ver. La “parálisis paradigmática” es la que nos impide cambiar en la dirección que los distintos momentos requiere, pues se trata de operar una realidad desconocida para nosotros, con elementos que no nos resultan familiares.

6. LA Nueva Educación a Distancia COMO RESPUESTA A UN CAMBIO PARADIGMÁTICO SOCIAL ... Y un nuevo paradigma está apareciendo: ¿Opinan lo mismo...? ¿Estamos pensando en el mismo paradigma? Un paradigma concluyó en 1969... Concepción y Realización: (octubre 99) Ing. Eladio Horacio Olivera Docente e Investigador del Grupo de Gestión del Departamento de Electromecánica de la Facultad de Ingeniería de la Universidad Nacional de San Juan de la República Argentina.

7. Nosotros pensamos que la civilización industrial supuso que en el siglo XXI el desafío técnico consistiría en transportar la gente en la forma más veloz posible... Pero la indisponibilidad de energía térmica, el recalentamiento del planeta, la peligrosidad de la energía atómica, ...

8. ... generó la necesidad de imaginar otra alternativa. Y ella fue que: En lugar de transportar la gente, era más sustentable y sostenible transportar la información... Y, ayudado por el desarrollo vertiginoso de la microelectrónica (o tal vez esto sea efecto y no la causa) ...

9. ... se desarrolló el nuevo paradigma: Se transporta la información y no la gente. Ello aumentó la velocidad de comunicación, transpuso fronteras materiales, legales y políticas. Al cambiar la tecnosfera y con ello la infosfera, cambió la sociosfera hacia el nuevo paradigma ...

10. ... Y cuando se cambian los paradigmas, todo vuelve a cero ...

11. Docente como centro del proceso ... lo que suele ser causa de resistencia a ese cambio. Alumno repitiendo y obedeciendo como metodología de aprendizaje

12. Para mantener el paradigma industrial ... ¿Hubo un programa o plan educativo ...?

13. El programa “abierto” en la educación del industrialismo, lo encontrábamos en los contenidos formales de la educación...

14. ¿ Pero existía algún programa “encubierto” en las actitudes de ese sistema educativo...?

15. Elprogramaencubiertodelacivilizaciónindustrial: La puntualidad: (sincronización) La obediencia: (especialización) La repetitividad: (uniformización o estandarización) Tres principios sin los cuales la civilización industrial no podría haberse desarrollado.

16. Al cambiar la tecnología de producción, los conceptos de tiempo y distancia, en la infosfera... ¿ siguen siendo los mismos ?

17. Producción industrial de la primer mitad del siglo que se fue... Nueva producción industrial de la segunda mitad del siglo XX...

18. Metroykilogramopatrón Teleconferencia Tiempo mensaje: 1 segundo Distancia:18.000 Km 1 hora = 3.600 segundos 1 metro = 100 centímetros 1 hora = ? (¿1 segundo?) 18.000 Km = ? (¿40 cm?) ¿Mañana?

19. La disponibilidad de la tecnología telemática ha cambiado los conceptos de “tiempo y distancia”. Dos ciudades que distan 18.000 Km en términos geográficos, pero su gente se puede comunicar en tiempo real ... : están al lado.

20. Por lo tanto: El Aula virtual no es ni el mundo globalizado ni el aula convencional. El Aula Virtual es una forma de pensar: Es una red (network) en la Aldea Global y un nodo en la Aldea Local. De allí que proponemos que laEADconDesarrollo Locales:Pensar globalmente y actuar localmente.

21. ¿Cuánto nos falta para trabajar en ellas... Estas son las ciudades de la civilización industrial: (concentración) ¿Necesitamos estar siempre juntos, a la misma hora para que nos digan qué hacer, y todos en el mismo lugar? (simultaneidad) ...de esta forma? (insustentabilidad) Concentración, simultaneidad, insustentabilidad; las otras tres características producidas por la civilización industrial Individual o grupalmente, asincrónica- mente y con fle-xibilidad crea- tiva, armoniza- Este es nuestro planeta en el que gritamos: ¡Save the world! (¡salvemos el mundo!) remos con la nueva sociosfera.

22. Sin embargo... ¿no estaremos inmersos en una cierta parálisis paradigmática de la civilización industrial por el temor al cambio? (efecto paradigma). En la EAD (no la NEAD) hablamos dematerial impreso; evaluación presencial y tutoría presencial, convergencia, etc.¿Por qué? ¿Queremos instalar gente que viva en una estación orbital y acá insistimos en el cara a cara? ¿Aun no nos parece suficientemente buena la personalización en la comunicación? ¿No nos animamos a pagar el precio para mejorar nuestra calidad de vida? ¿No nos animamos a crear vínculos “no jerárquicos” con nuestros alumnos?

24. ¿Cuánto tiempo dura el saber que certificamos?

25. ¿Y qué garantizamos en los aviones despistados?

26. ¿Y en la fauna exterminada?

27. ¿Y en las muertes por negligencia?

28. ¿Y en los edificios derrumbados?

29. ¿Y en el efecto invernadero?

30. ¿Y en la flora depredada?

31. ¿Y en la exclusión social?

32. ¿Intervinieron personas calificadas o certificadas?¿Lo salvaremos?

34. ¿Y si intentáramos construir conocimiento JUNTOS?

35. ¿Y si dejáramos de sentir que poseemos el conocimiento sino que lo construimos todos los días, porque todos los días cambia?

36. ¿Y si las garantías de conocimiento, que la sociedad demanda, fuesen delegadas en las entidades profesionales?

37. ¿Y las que demandan las empresas, en sus propios procesos de selección y capacitación continua?

38. ¿Y la que demandan los ciudadanos en los organismos públicos responsables?

39. ¿Y si evaluáramos para mejorar, en lugar de juzgar?

40. ¿Y si evaluáramos para formar y rectificar juntos?

41. ¿Sería, entonces, un nuevo siglo social o solo cronológico?

42. ¿Surgiría una sociedad menos autoritaria?

43. ¿Sería una sociedad más solidaria, interdependiente y pacífica?

45. La civilización industrial necesitaba masificar la comunicación de los medios (diarios, revistas, radios, cines, televisión, etc...). Es decir que diseñó la infosfera para gente a la que le había enseñado, obligatoriamente, a leer para una industria que requería una distribuciónmasiva de sus bienes productivos.

46. El industrialismo masificó: concentró en ciudades a las personas, en fábricas a los obreros, en escuelas a los niños, en corporaciones al poder, en bancos al capital. Separó la producción del consumo y creó: a los productores y a los consumidores. Y con ello: al mercado. Y las relaciones asimétricas en el poder.

47. Pero en la civilización postindustrial de lo masivo hemos pasado a lo personalizado. Las personas pretendemos que se ocupen de nuestros “propios” problemas. Y no de las situaciones de “la gente” en general. Aparecen las minorías.

48. ... ahora, los consumidores queremos trato personalizado. Han surgido los tecnorrebeldes. No buscan tecnología sino preguntas acerca de qué clase de sociedad futura desean. Proponen que en vez de dejar que la tecnología sea la que moldee nuestros objetivos, pretenden asegurar el control social sobre las direcciones del mundo tecnológico. No están dispuestos a que un educador les “enseñe” como vivir ni trabajar. No quieren recibir modelos mentales. Quieren inventarlos. Se niegan a prescindir de sus diferencias. Mailing personalizado para promover la venta de autos.

49. Pero si eso se pretende, ¿ Nuestra actitud cómo debería ser. . . ? ¿Transmisiva o constructiva ?Y en tal caso: ¿La NEAD puede construir el aprendizaje?

50. Esta nueva civilización del tercer milenio, al abandonar la masividad y suplirla por la personalizaciónnecesita la comunicación “uno a uno” (no “cara a cara” de lo presencial, sino “uno a uno” de lo “personal”). NEAD: Atención del tutor en tiempo real (sincrónica) He aquí una acción válida para acordar, trasmitir y debatir. NEAD: Atención del tutor en tiempo diferido (asíncrona) ¿ Pero lo es para construir ?

51. Los tecnorrebeldes ya saben que todos los problemas están entretejidos; que la energía afecta a la economía y ésta a la salud, la que influye en la educación, el trabajo y la vida familiar y ... ... saben que la información surge por las redes. Y saben que con ello nos desmasificamos. Es el colapso del consenso. Es el poder de la minoría. Hay una implosión decisional. Es un cambio en la sociosfera. Es hora del Desarrollo Local.

52. Si es tan profundo el cambio en la infosfera ¿ debería producirse un cambio en la forma de enseñar, trabajar y aprender ? ¿ ?

53. Red de micro- emprendedores apícolas

54. Frente a tantos planteos de personalización de los significados ...

55. ¿Es éste el nuevo Aula Virtual?

56. ¿ O las aulas virtuales están en los nodos que son las localidades de la red ?

57. ¿ Se parecerán a ésta, en donde la tecnología se aprovechará para sustituir a la función profesor y la reemplazará por la funcióntutor? ¿Y que sucederá con quienes suframos parálisis paradigmática? En realidad, no nos homogeneizamos en las redes, sino por el contrario, en cada nodo construimos un significado diferente a lo que fluye por los vínculos virtuales, sociales, materiales, etc. de ella, conforme a los propios valores, culturas, políticas, ideologías, creencias, tradiciones y disponibilidades de recursos, existentes en esos nodos.Es la cultura del Desarrollo Local.

58. ¿O las aulas así llamadas, son y están en ambos lugares ? ¿Es ésta la aldea global?: Red = nodo + vínculo + grupo total + grupo local + persona + información?

61. En consecuencia: Si necesitamos personalización y construcción, los contenidos no pueden ser “enlatados”, sino flexibles; los objetivos necesitan ser continuos y no discretos; y los participantes (alumnos) construyen y adquieren sus conocimientos, realizando lasactividades propuestas, en su contexto y con supropiagente (aprendizaje local con propuesta pedagógica diseñada a distancia).

62. Tutor o docente Participantes Poder asimétrico Poder simétrico Además, el tutor necesita situarse en una posición de poder, de total simetría respecto de su alumno y no en el centro (asimetría). Por ello las evaluaciones deberían ser: diagnósticas (para conocer al participante); formativas para que la “devolución” del tutor le sirva a su aprendizaje y, finalmente, sumativa solo para conocer el aprendizaje construido, las nuevas estructuras lógicas agregadas a su conocimiento y un Proyecto Final, que sea integrativo y reflexivo, que permita lograr la síntesis del conocimiento y no su análisis. No válido actualmente ¿No aparece éste modelo como el más conducente para construir localmente desde los propios participantes?

63. Esta NEAD así concebida, se caracteriza porque:

64. Lo quiero así No estoy de acuerdo Aparece implícitamente un “Contrato Pedagógico” (no formal) entre el tutor y el participante, producto de la simetría de la relación y del vínculo. Sino un contrato PERSONALIZADO: Caracterizado por NO SER UN CONTRATO DE ADHESIÓN:

65. Esto nos permitirá construir un Contrato Pedagógico de "significados" Siendo este contrato quien logra que los participantes se apropien de toda la situación y de todo el proceso. ... se apropian de la situación de enseñanza que es la que les otorgó la “posibilidad” de aprender (no el “aprendizaje”) y que está constituida por todas las estrategias pedagógicas puestas en juego.

69. ¡... Y finalmente nos graduamos en conocimientos, habilidades y actitudes ...! Actitudes Habilidades ¡Éxito! Conocimientos

70. ¡Y fuimos cada uno de nosotros quienes construimos lo que quisimos ser, pero lo hicimos todos juntos...

71. Soy lo que quise SER

73. Ex “Programa de Promoción del Desarrollo Local” de la Secretaría de Desarrollo Social de la Presidencia de la Nación y Programa DelNet/PPDL