LA PREGUNTA SE REFIERE A QUE SI SE LE DEBE LLEVAR LA CENA DEL SEÑOR A UN CRISTIANO DISCAPACITADO QUE NO PUEDE ASISTIR A LOS SERVICIOS. ¿SERÍA BÍBLICO IR A SU CASA U HOSPITAL PARA SERVIRLE LA CENA DEL SEÑOR? • DE SER ASÍ, ¿DE QUÉ MANERA SERÍA ACEPTABLE? • SI NO ES ASÍ ¿CUÁL SERÍA LA MEJOR MANERA DE MANEJAR ESTO? • ¿DÓNDE DICE LA ESCRITURA QUE SI HAY AUTORIDAD O NO HAY AUTORIDAD PARA LLEVAR LA CENA DEL SEÑOR A UN ENFERMO EN CASA U HOSPITAL?

1. Está permitido bíblicamente, llevar la cena del Señor a un inhabilitado o enfermo en casa u hospital by Eliud Gamez
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LLEVAR CENA DEL SEÑOR A CASA DE UN INHABILITADO O ENFERMO
LA PREGUNTA SE REFIERE A QUE SI SE LE DEBE LLEVAR LA CENA DEL SEÑOR A UN CRISTIANO
DISCAPACITADO QUE NO PUEDE ASISTIR A LOS SERVICIOS.
¿SERÍA BÍBLICO IR A SU CASA U HOSPITAL PARA SERVIRLE LA CENA DEL SEÑOR?
 DE SER ASÍ, ¿DE QUÉ MANERA SERÍA ACEPTABLE?
 SI NO ES ASÍ ¿CUÁL SERÍA LA MEJOR MANERA DE MANEJAR ESTO?
 ¿DÓNDE DICE LA ESCRITURA QUE SI HAY AUTORIDAD O NO HAY AUTORIDAD PARA LLEVAR LA CENA DEL
SEÑOR A UN ENFERMO EN CASA U HOSPITAL?
1Cor. 11:20 -- Cuando, pues, os reunís vosotros, esto no es comer la cena del Señor
–
Dados el desorden, las disensiones y los abusos de la cena del Señor en la iglesia en Corinto, su
reunión para comerla resultaba como acto de no comerla.
No se podía comer así. Lo que hacían no era comer la Cena del Señor. Dios no aceptaba su culto.
Este versículo nos enseña que la Cena del Señor es un acto, no
particular en la casa del individuo, SINO CELEBRADO POR LA IGLESIA EN
ASAMBLEA, O REUNIÓN.
Esta sección de la carta da el testimonio más antiguo de la institución de la Cena del Señor, pues a
esta carta se le pone una fecha anterior a la de los cuatro evangelios.
1COR. 11:20, Y HECH. 20:7, ENSEÑAN QUE UNO DE LOS PROPÓSITOS
PRINCIPALES DE REUNIRSE LA IGLESIA CADA DOMINGO ES EL DE
TOMAR LA CENA DEL SEÑOR.
La palabra griega para decir “cena” es deipnon, que significa la comida formal usualmente de la
tarde. Claro es que la Cena del Señor no es una “comida formal”, grande y completa, y por eso se le
da el nombre de “cena” sin implicaciones de que tenga que ser comida en la tarde. Para cumplir con
Luc. 14:12,13, la ocasión no tiene que ser en las horas de la tarde.
Hch 20:7 El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo
de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche.
Luc 14:12 Dijo también al que le había convidado: Cuando hagas comida o cena, no llames a tus
amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a vecinos ricos; no sea que ellos a su vez te vuelvan a
convidar, y seas recompensado.
Luc 14:13 Mas cuando hagas banquete, llama a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos;
En el primer siglo el domingo no era día de “fin de semana”, o día de no trabajar.
Todo el mundo trabajaba aquel día, y por eso la reunión de la iglesia ocurría en horas después de los
quehaceres del día.
Comúnmente la Cena del Señor se observaba en la tarde. Hoy en día, en las partes del mundo
influenciadas por la llamada cristiandad, el domingo es día libre de trabajo y se pueden hacer
reuniones en las mañanas como en las tardes.
La frase “del Señor” traduce el vocablo griego kuriakos, que es un adjetivo que significa
perteneciente al Señor (kurios). Se emplea solamente aquí y en Apoc. 1:10.
1) El primer día de la semana es el día en la semana que pertenece al Señor en particular por ser
el día de su resurrección de los muertos.
2) La “cena” que pertenece al Señor es la que Jesús instituyó la noche antes de su muerte (Mat.

2. Está permitido bíblicamente, llevar la cena del Señor a un inhabilitado o enfermo en casa u hospital by Eliud Gamez
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26:26-29; Mar. 14:22-25; Luc. 22:17-20).
3) El NT enseña que la Cena del Señor es provista y participada en la asamblea de
los santos (1 Cor. 11:20: " Cuando, pues, os reunís vosotros, ").
4) Consistentemente, cada referencia del NT a la cena del Señor, se encuentra en
la asamblea (Hechos 2:42, 20: 7, 1 Corintios 11: 17-34).
5) Por lo tanto, se concluye que no es necesario "llevar la cena" a
alguien que no puede asistir a los servicios de adoración.
6) La Cena del Señor no es un "sacramento" por el cual se recibe alguna gracia especial. Este es
un concepto católico que no se enseña en el NT.
No tiene más significado ni sentido en nuestra adoración que cualquier otro acto de adoración
(oración, canto, donación, enseñanza de la palabra).
7) Si uno no puede asistir a los servicios, entendemos que no hay necesidad de organizar un
servicio de canto para esa persona en su casa (o un servicio de oración, un servicio de
recolectar ofrenda o un servicio de predicación).
Lo mismo sucede con la cena del Señor.
8) Si uno que no tiene la capacidad de reunirse no es responsable por el Señor a pesar de su
incapacidad
(2Cor. 8:12 Porque si primero hay la voluntad dispuesta, será acepta según lo que
uno tiene, no según lo que no tiene).
 Lo que es aceptable es que permanezcamos en contacto con la persona para
alentarla, consolarla y fortalecerla. Visítela y ore, léale las Escrituras, y así será
una bendición para ella.
 Tal vez ella mejorará hasta el punto de que pueda asistir a la adoración.
 Si no, confío en las Escrituras que el Señor no la condenará por su discapacidad
que le impide participar.
 El consejo es ayudar a la persona enferma, para que se percate y vea que anhela
y extraña estar presente en la adoración junta con los santos.
PERO SI LA CENA DEL SEÑOR DEBE SER PROPORCIONADA EN PRIVADO,
COMO ALGUNOS MALAMENTE ENTIENDEN, ENTONCES:
¿Por qué no podríamos todos en privado proporcionar y eliminar el estar
todos juntos en asamblea o culto de adoración?!
Claro que esto no lo autorizan las Escrituras.
El Señor ha dispuesto que ciertas partes de nuestra adoración
a Él sean ofrecidas en nuestra adoración. reunida, y un acto de
adoración de este tipo es la Cena del Señor.