Chile, Cultura y Educación, nos muestra mediante una visión antropológica el rol de la educación, sumándonos a una perspectiva histórica sobre esta.

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Elize Cárcamo Solar- Estudiante de Educación General Básica UCEN 2014
Chile, Cultura y Educación ¿Qué episodio crítico observo por usted durante la práctica permite apreciar una o más técnicas educativas? Las Técnicas educativas, entendiéndose estas como las planteadas en el texto “La trasmisión de la Cultura” de George Spindler el cual hace referencia a él como existen dentro de los estudios antropológicos múltiples formas de educación, las cuales se ven plasmadas en la formas en la que se crían a los niños desde que son bebes con la finalidad de insertarlos en una sociedad que responde a tareas y roles, todo esto puede ser observado en las prácticas educativas por parte de los docentes y/o en la forma de relación entre la comunidad educativa. “La educadora comenta que el enfoque de la institución educativa hace referencia como su PEI predispone: donde los niños y niñas sean protagonistas activos de sus experiencias de aprendizaje, generando párvulos

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capaces de resolver conflictos en cuanto a lo concreto y social, siendo independientes y planificadores de su rutina diaria, descubriendo sus habilidades, desarrollando entendimiento del tiempo, aprendiendo a terminar lo que comienzan, por lo cual la educadora planifica las rutina de la bebe, la educadora comenta que esto tiene como finalidad que de forma progresiva la bebe llamada Ignacia que se encuentra en adaptación luego de ser incorporada a la sala cuna en los últimos días, logre mantener una rutina diaria estructurada” (Septiembre 9, Diario de Campo Jardín Infantil y Sala Cuna Tommys Garden) Como el anterior extracto deja en evidencia, que dentro del sistema educativo chileno se pueden observar, prácticas que dejan en evidencia la formación desde que son bebes, para que estos puedan insertarse dentro de las lógicas de la sociedad, lo cual cumple con lo que el texto de George Spindler deja en evidencia al presentarnos los casos de educación que se viven o vivieron en distintas culturas a lo largo del mundo, esto en base a la identificación de un ciclo de vida-continuidad, que se ve marcado por el traspaso entre las etapas- discontinuidad, lo que se ve plasmado en el relato, en el momento en que le hacemos frente a la formación de la rutina de un bebe, identificando que esta la rutina es necesaria para el desarrollo de la tareas asociadas a la niñez, como

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son el adecuarse a horarios alimenticios dentro de la estructuración horaria de la escuela, o el cumplimiento de las tareas impuestas en el hogar, esta experiencia es similar a lo que sucede en Gopalpur, donde se intenta que el traspaso no sea brusco, al igual que mediante la estructuración de la rutina se intenta en chile. ¿Qué aspectos de este discurso presidencial de 1939 son interesantes, anticipatorios, pertinentes o polémicos para el Chile del 2014, cuando se habla de reforma educacional? El Presidente del partido Radical, Pedro Aguirre Cerda un 21 de Mayo de 1939, nos entregara una frase que dará para ser analizada de forma permanente por todos aquellos que construyen políticas educacionales ya sean estas diseñadas en 1939 o en el 2014. La perspectiva que nos entrega el Presidente Pedro Aguirre Cerda inspira mucho más, que una frase marcada para el futuro, nos habla sobre temas coyunturales de aquel momento histórico, pero que terriblemente no nos parecen ajenos, ni cosas de tiempos pasados “Gobernar es educar, y con esta firme concepción aprovecharé todas las fuerzas que del Estado pueda disponer para despertar el espíritu constructivo, de organización y

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perseverancia que tanto necesita la colectividad y rectificar el abandono en que se ha desarrollado la educación pública” (Cerda, 1939) donde se nos presenta una problemática terriblemente actual, como es el abandono de la educación pública, que hoy en día vive un momento de profunda crisis, con una baja sostenida de matrículas y graves problemas de infraestructura, que se producen por un abandono de la educación pública por parte del estado, desplazando hacia los municipios y su compleja burocracia las tareas relacionadas con una educación pública. Pero Pedro Aguirre Cerda también expone otros de los aspectos que el movimiento social por la educación pone sobre la meza en la actualidad, “la educción como misión social” que mediante una escuela laica, gratuita y única, sea capaz de unificar la nación. Bajo estos fundamentos y por consecuencia de la masivas movilizaciones del 2006 y 2011, es que en la actualidad se comienza a discutir sobre Reforma educacional basándonos en los mismos pilares que tanto Pedro Aguirre Cerda como el Movimiento estudiantil nos plantean.  Fin a la selección, para crear escuela “Únicas” donde los niños con distintas habilidades, características y opinión convivan, y como Pedro

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Aguirre Cerda dice “Única, en el sentido de que todas las clases chilenas, unifiquen su pensamiento”  Gratuidad en la educación, como Pedro Aguirre Cerda dijo: “Gratuita, a fin de que todos los niños puedan beneficiarse de la cultura, sin otras restricciones que las que se deriven de su propia naturaleza”.  Educación Laica, donde la conciencia de la realidad no se vea coartada, o como dice Pedro Aguirre Cerda “Laica, con el fin de garantizar la libertad de conciencia y hacer que nada perturbe el espíritu del niño durante el periodo formativo” En síntesis los aspectos del discurso que nos parecen polémicos o necesarios de rescatar son principalmente dos, en primer lugar lo que consideraremos como la eterna crisis del sistema municipal, donde se nos presentan dos momentos históricos distintos con un aspecto en común, el abandono de la educación pública, y en segundo lugar la eterna búsqueda de una educación, publica, gratuita y laica, que sea capaz de contrarrestar los aspectos de la desigualdad y unificar las oportunidades de los niños de romper el cerco de la pobreza y la contradicción de clases.

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¿Por qué la historia de esta película nacional (Largo Viaje-Patricio Kaulen) permite apreciar la trasmisión cultural a fines de los años sesenta en términos de función educativa y de técnicas educativas? La trasmisión de la cultura como proceso complejo donde cada cultura o segmento social, mantiene ciertos patrones al momento de traspasar la cultura, y el cómo mediante esta y producto de las funciones educativas ya sean estas, “continua” o “discontinua” se traspasa de generación en generación aspectos culturales. La película nos muestra el Chile de los años 60, donde se ve el contraste entre un niño de clase pobre que sufre la muerte de su hermano recién nacido y cruza la capital con la intención de dejarle las alitas a su pequeño hermano, y la de una familia de clase alta que mediante el vuelo de volantín y las relaciones en un club de tiro, nos muestra parte del folclor e identidad del este Chile. Desde el punto de vista de la trasmisión cultural, identificamos los aspectos centrales de esta, como es la visión de la muerte y del cielo, la película nos muestra una muerte incomprendida por parte del protagonista, donde considera al “cielo” lugar donde se encuentra su hermano, como un lugar físico terrenal, y que por lo tanto puede encontrar a su hermanito y devolverle

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sus alitas, mientras que los adultos no pertenecientes a la familia parecen mantener una postura frente a la muerte, en donde esta es considerado como un no-aspecto negativo, donde la muerte no se asocia a la tristeza, más bien como una despedida alegre, donde los bailes y la música son las maneras de despedirlo, por lo que se encuentran una contradicción en la manera de comprensión y necesariamente traerá consigo un proceso de discontinuidad en algún momento de la vida del niño. Discontinuidad que se puede observar también en momentos en que el pueblo Palaos, donde también existe un golpe donde nos encontramos frente una madre que deja de tomar en brazos a su hijo ya que este debe “crecer” y es algo similar lo que ocurre cuando un niño deja de comprender a la muerte y el cielo como lugares físicos, para verlo como “la muerte y el adiós” que el Chile de los años 60 considera.