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IMANOL  AGUIRRE ARRIAGA
BIOGRAFIA. ,[object Object]
Tras quince años de maestro y profesor de enseñanzas medias en centros de San Sebastián y Pamplona, en 1993 ingresó en la Universidad Pública de Navarra como profesor asociado, pasando a forma parte de los cuerpos docentes de esta Universidad navarra en 1998.
 desde 1993 asesora y participa como docente en los programas de Formación de Profesorado del Departamento de Educación del Gobierno de Navarra para el Área de Educación Plástica y Visual.
 Director del Departamento de Psicología y Pedagogía de la Universidad Pública de Navarra.,[object Object]
 su investigación se enmarca en esa parte de los estudios culturales que se encarga de los problemas de la comprensión de la cultura visual. Dentro de esta área trabaja en otras dos líneas complementarias: la primera de ellas trata de sentar las bases de una nueva concepción de la educación estética que parta de concebir el arte como experiencia personal. La segunda línea está conformada por la aplicación de los resortes conceptuales desarrollados en la primera al ámbito concreto del trabajo de aula, centrándose sobre todo en las etapas de la educación obligatoria. ,[object Object]
Colaboraciones en obras colectivas  1. Estereotipo, integración cultural y creatividad Imanol Aguirre Arriaga Educación artística y arte infantil / coord. por Manuel Hernández Belver, Manuel Sánchez Méndez, 2000, ISBN 84-245-0822-X, págs. 243-258 2. El mural cromático: un instrumento de apoyo y motivación en la aventura infantil por el descubrimiento del color Imanol Aguirre Arriaga Educación artística y arte infantil / coord. por Manuel Hernández Belver, Manuel Sánchez Méndez, 2000, ISBN 84-245-0822-X, págs. 447-460
Libros. 1. Teorías y prácticas en educación artística: Ideas para una revisión pragmatista de la experiencia estética Imanol Aguirre Arriaga Barcelona : Editorial Octaedro, S.L.. ISBN 8480637293
Modelo pedagógico. Los modelos pedagógicos son orientaciones formativas surgidas de condiciones socioculturales, económicas y pedagógicas particulares. son fundamentos pedagógicos, estéticos y culturales que residen tras las habituales inercias de nuestra práctica como educadores.
Modelos convencionales.
Otras propuestas.
Modelo logocentrista
Fundación Getty http://www.getty.edu/foundation/
Modelo  expresionista. Modelo más extendido en visuales y plásticas.
Paul klee. “Estas, las imágenes del BleueReiter,  son comienzos primitivos en arte, tales como los que suelen encontrarse en las colecciones etnográficas o en la propia casa de uno, en la habitación de los niños. ¡No se ría, lector! Los niños también tienen habilidades artísticas y hay sabiduría en ellos, dentro de lo que cabe. Cuanto más indefensos son, más instructivos son los ejemplos que nos proporcionan; y ellos deben ser preservados libres de la corrupción desde la edad más temprana. Un fenómeno paralelo es el proporcionado por los trabajos de los enfermos mentales; no hay aquí, como normalmente suele haber, palabras ofensivas para el comportamiento infantil,  ni para la demencia. Todo esto debe ser tomado muy en serio… ya que está transformando el arte actúa .” 
http://www.arthistoryunstuffed.com/der-blaue-reiter/
Modelo filolingüístico.
Bauhaus. http://www.bauhaus.de/index+M52087573ab0.html
Habilidades
Habilidades http://cyad.xoc.uam.mx/td/Lecturas/Dondis.pdf
Educación y cultura visual
Fernando Hernández ,[object Object]
Explorar cómo las imágenes favorecen visiones sobre el mundo y sobre nosotros.
 Investigar sobre tematizaciones de imágenes que permitan explorar los discursos que emergen, las visiones sobre parcelas de la realidad que fijan y los posicionamientos en que coloca a los sujetos.
Explorar cómo las imágenes representan temas e ideas vinculadas a situaciones de diferencia y poder (racismo, etnicidad, desigualdades sociales, de género, sexuales, de saber, de mirar).
Elaborar imágenes (por procedimientos diversos) como formas como respuestas y formas de diálogo a las imágenes existentes.
Construir relatos visuales (utilizando diferentes soportes) relacionados con la propia identidad y con problemáticas sociales y culturales que ayuden a construir posicionamientos críticos en los estudiantes. ,[object Object]
 Explorar y distinguir el papel de las diferencias culturales y sociales a la hora de construir maneras de ver y de  elaborar interpretaciones sobre las imágenes.

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Imanol aguirre

  • 1. IMANOL AGUIRRE ARRIAGA
  • 2.
  • 3. Tras quince años de maestro y profesor de enseñanzas medias en centros de San Sebastián y Pamplona, en 1993 ingresó en la Universidad Pública de Navarra como profesor asociado, pasando a forma parte de los cuerpos docentes de esta Universidad navarra en 1998.
  • 4. desde 1993 asesora y participa como docente en los programas de Formación de Profesorado del Departamento de Educación del Gobierno de Navarra para el Área de Educación Plástica y Visual.
  • 5.
  • 6.
  • 7. Colaboraciones en obras colectivas 1. Estereotipo, integración cultural y creatividad Imanol Aguirre Arriaga Educación artística y arte infantil / coord. por Manuel Hernández Belver, Manuel Sánchez Méndez, 2000, ISBN 84-245-0822-X, págs. 243-258 2. El mural cromático: un instrumento de apoyo y motivación en la aventura infantil por el descubrimiento del color Imanol Aguirre Arriaga Educación artística y arte infantil / coord. por Manuel Hernández Belver, Manuel Sánchez Méndez, 2000, ISBN 84-245-0822-X, págs. 447-460
  • 8. Libros. 1. Teorías y prácticas en educación artística: Ideas para una revisión pragmatista de la experiencia estética Imanol Aguirre Arriaga Barcelona : Editorial Octaedro, S.L.. ISBN 8480637293
  • 9. Modelo pedagógico. Los modelos pedagógicos son orientaciones formativas surgidas de condiciones socioculturales, económicas y pedagógicas particulares. son fundamentos pedagógicos, estéticos y culturales que residen tras las habituales inercias de nuestra práctica como educadores.
  • 14. Modelo expresionista. Modelo más extendido en visuales y plásticas.
  • 15. Paul klee. “Estas, las imágenes del BleueReiter,  son comienzos primitivos en arte, tales como los que suelen encontrarse en las colecciones etnográficas o en la propia casa de uno, en la habitación de los niños. ¡No se ría, lector! Los niños también tienen habilidades artísticas y hay sabiduría en ellos, dentro de lo que cabe. Cuanto más indefensos son, más instructivos son los ejemplos que nos proporcionan; y ellos deben ser preservados libres de la corrupción desde la edad más temprana. Un fenómeno paralelo es el proporcionado por los trabajos de los enfermos mentales; no hay aquí, como normalmente suele haber, palabras ofensivas para el comportamiento infantil,  ni para la demencia. Todo esto debe ser tomado muy en serio… ya que está transformando el arte actúa .” 
  • 22.
  • 23.
  • 24. Explorar cómo las imágenes favorecen visiones sobre el mundo y sobre nosotros.
  • 25. Investigar sobre tematizaciones de imágenes que permitan explorar los discursos que emergen, las visiones sobre parcelas de la realidad que fijan y los posicionamientos en que coloca a los sujetos.
  • 26. Explorar cómo las imágenes representan temas e ideas vinculadas a situaciones de diferencia y poder (racismo, etnicidad, desigualdades sociales, de género, sexuales, de saber, de mirar).
  • 27. Elaborar imágenes (por procedimientos diversos) como formas como respuestas y formas de diálogo a las imágenes existentes.
  • 28.
  • 29. Explorar y distinguir el papel de las diferencias culturales y sociales a la hora de construir maneras de ver y de  elaborar interpretaciones sobre las imágenes.
  • 30.
  • 31.
  • 32.
  • 33. Practicar conscientemente la duda y el descreimiento.
  • 34. Concebir que las descripciones del mundo están mediatizadas por una dinámica de juegos de lenguaje.
  • 35. Adoptar un método de acción que se emparenta con el juego dialéctico y que tiene su fundamento en el ejercicio de la libertad y la tensión entre antagónicos
  • 36. Ser corrosivo con el dogma
  • 37.
  • 38. Imanol Aguirre Arriaga. “Arte como un complejo arsenal de metáforas dispuestas para conspirar contra las narrativas cerradas en las interpretaciones y usos de la cultura o para instigar nuevas redescripciones. Nos empujaría a formar educadores capaces de involucrar a sus estudiantes en el enriquecimiento de sus proyectos identitarios. “ 
  • 40. Los enlaces se encuentran en el blog , junto con algunos videos de Imanol. Laura Andrea Sánchez Clavijo.