Etica

1. Ética

2. - La ética o moral es aquella parte de la
filosofía que se refiere a la conducta
humana
- Es decir, a las normas y principios a que
todo ser humano debe ajustar su
comportamiento en sus relaciones con sus
semejantes y hasta consigo mismo.
1. Concepto de Ética

3. - La ética es una disciplina teórica y práctica
- Por una parte investiga los "fines" de la
vida humana, los "valores" o "bienes" a que
debemos aspirar
- Por otra parte, prescribe las normas de
conducta por seguir, es decir, lo que se
debe hacer.
1. Concepto de Ética

4. - Importancia de la reflexión ética: nos
proporciona una guía para elegir conductas
acertadas y elaborar juicios racionales y
certeros. La ética es nuestra posibilidad
de, como dice Fernando Savater, “vivir una
buena vida”.
1. Concepto de Ética

5. - La palabra moral procede del latín mos-
moris, que, en plural, mores significa
costumbres, modos de comportarse.
- La palabra ética proviene del girego ethos
que significa modo de ser, carácter. Es el
modo o forma de vida
2. Ética y Moral

6. - La moral se refiere a la conducta del
hombre que obedece a unos criterios
valorativos acerca del bien y del mal
- Mientras que la ética estudia la reflexión
acerca de tales criterios, así como de todo
lo referente a la moralidad
2. Ética y Moral

7. - La moral es práctica, la ética es teórica
- Una persona que se comporta
honestamente es moral, pero una persona
que se cuestiona, reflexiona, piensa sobre
lo importante que es comportarse
honestamente es una persona ética
2. Ética y Moral

8. - Fin inmanente: cuando el supremo bien
está puesto en la vida humana misma y es
asequible por la previsión y por nuestra
experiencia.
- Fin trascendente: cuando se lo busca más
allá de los límites de nuestro
conocimiento. La idea cristiana de un reino
de Dios es un fin trascendente.
3. Fin de la Conducta Moral

9. - Dentro del fin inmanente se puede asumir
una dirección
a) subjetivista (hedonismo, eudomonismo)
b) objetivista (utilidad, perfeccionismo,
evolucionismo, naturalismo)
3. Fin de la Conducta Moral

10. Hedonismo
- Del griego hedoné = placer— es, como su
nombre lo indica, la "moral del placer“
- Otorga el máximo valor, entre todos los
fines, a todo aquello que incluye un
carácter placentero, como la alegría, el
bienestar, el goce, etc.
3. Fin de la Conducta Moral
(Subjetivismo)

11. Hedonismo
- Si hemos de escoger entre diversos
placeres, la elección debe recaer en el
placer más vivo e intenso
- El pasado y el futuro no dependen de
nosotros, lo prudente es aprovechar el
placer que se nos ofrece en todo momento,
sin preocuparnos de las consecuencias
3. Fin de la Conducta Moral
(Subjetvismo)

12. Hedonismo
Crítica:
- Desde el punto de vista psicológico esta
doctrina es inexacta, puesto que gracias a
la memoria recordamos el pasado y merced
a la imaginación prevemos el futuro
- Moralmente no es posible identificar el
placer con el bien. La obediencia ciega a
los instintos es lo contrario a la conducta
moral que exige la reflexión
3. Fin de la Conducta Moral
(Subjetivismo)

13. Eudemonismo
- Eudemonismo, nombre que deriva del
término griego eidemonía, que significa
felicidad
- Considera el fin último, no el placer del
momento fugaz sino la felicidad, en el
sentido de la satisfacción espiritual
duradera, el estado de contento del alma,
la calma permanente de la vida, sin
agitación, sin preocupación
3. Fin de la Conducta Moral
(Subjetivismo)

14. Eudemonismo
- Medios prácticos que Epicuro aconseja para
lograr la felicidad: la temperancia, el
valor, la justicia, la amistad, la bondad
para con el prójimo y el desdén por las
riquezas, los honores y la política.
3. Fin de la Conducta Moral
(Subjetivismo)

15. Eudemonismo
- Es incompleta y solo puede valer para
algunos casos aislados, y no como norma
universal.
- Es vaga, puesto que cada uno puede
formarse un concepto diferente de la
felicidad y buscarla por medios muy
diversos.
3. Fin de la Conducta Moral
(Subjetivismo)

16. Utilitarismo
- El bien supremo y fin a que debe tender el
hombre es lo útil, tanto para el individuo
como para la sociedad
3. Fin de la Conducta Moral
(Objetivismo)

17. Utilitarismo - Criterios
- Intensidad: Cuanto mayor sea el bienestar que
produzca un acto, más útil será, y por tanto, mayor
será su grado de bondad.
- Duración: Cuanto mayor sea el tiempo que ese
bienestar provocado por el acto permanezca, tanto
mejor será ese acto.
- Extensión: Cuanto mayor sea el número de personas
que se vean beneficiadas por ese bienestar, más útil y
mejor será considerado el acto que realizo.
3. Fin de la Conducta Moral
(Objetivismo)

18. Perfeccionismo
- El fin ético de la vida es la perfección
- La perfección consiste en el desarrollo no impedido
de nuestras facultades
- Bueno es lo que tiene valor humano o personal, lo
que pertenece de un modo cualquiera a la perfección
de la personalidad o lo que contribuye a su
perfección
3. Fin de la Conducta Moral
(Objetivismo)

19. Evolucionismo
- Considera el progreso de la humanidad como el fin
último de la vida moral
- Para algunos el evolucionismo significa "progreso" o
"perfeccionamiento", y para otros "utilidad".
3. Fin de la Conducta Moral
(Objetivismo)

20. Naturalismo
- Sostiene que el fin de toda conducta moral consiste
en una vida de acuerdo con la naturaleza
- Debe aspirarse a la simple satisfacción de las
inclinaciones, costumbres e impulsos naturales (se
opone a los deberes, obligaciones y mandamientos)
- Si uno necesita los placeres de los sentidos debe
tender a procurarlos. Si uno tiene necesidad de
satisfacciones superiores está en el derecho de
conseguirlas.
3. Fin de la Conducta Moral
(Objetivismo)

21. Naturalismo
- Sostiene que el fin de toda conducta moral consiste
en una vida de acuerdo con la naturaleza
- Debe aspirarse a la simple satisfacción de las
inclinaciones, costumbres e impulsos naturales (se
opone a los deberes, obligaciones y mandamientos)
- Si uno necesita los placeres de los sentidos debe
tender a procurarlos. Si uno tiene necesidad de
satisfacciones superiores está en el derecho de
conseguirlas.
3. Fin de la Conducta Moral
(Objetivismo)

22. Fines Trascendentes
- La voluntad de Dios es el fin supremo
- La religión ve en el cumplimiento de la voluntad
divina el fin supremo de la vida humana
- Para realizar ese ideal no hace falta más que cumplir
con este precepto de las Sagradas Escrituras: "Ama a
Dios sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti
mismo"
3. Fin de la Conducta Moral

23. Concepto
- Toda aquella acción voluntaria que tiene por móvil
algo interno, un principio interior producto de una
deliberación, y está dirigida con vistas a un fin que
consideramos como "bueno
- Solo los actos voluntarios es decir aquellos que se
producen libremente, después de una deliberación,
pueden ser objeto de una apreciación moral
4. El Acto Moral

24. Análisis
- Interviene la voluntad como fuente de toda
moralidad
- Hay que querer el “bien”, implica una acción,
buscando los medios para lograrlo
- En el acto moral se prefiere unos bienes sobre otros
4. El Acto Moral

25. Caracteres
- Es reflexivo (no es instintivo ni impulsivo)
- El verdadero acto moral es fruto de la reflexión, a la
que sigue la elección
4. El Acto Moral

26. - Al momento de realizar la acción moral se formulan
juicios morales, a través de ellos nos pronunciamos
sobre la bondad o maldad de unos actos pasados,
presentes o previstos. Ej: es bueno cumplir las
promesas, es deshonesto que Juan haya hecho
trampas, es bueno mentir de vez en cuando
- Los juicios morales sirven como guía para nuestro
comportamiento moral, pero también para evaluar si
hemos actuado correcta o incorrectamente
5. La Argumentación Moral

27. - Los juicios morales deben estar fundamentados, es
decir, debe haber razones por las cuales se considera
que determinados comportamientos son buenos o
malos
- La argumentación moral consiste en el proceso
mediante el cual intentamos demostrar que
determinados comportamientos o reglas morales son
satisfactorias, buenas, adecuadas o convenientes y
que otras no lo son.
5. La Argumentación Moral

28. Proceso del Razonamiento ético
1) El conocimiento de la acción moral (conocimiento lo
más exhaustivo del caso
2) Identificación del principio o principios morales (debe
estar fundamentando)
Luego se los relaciona y se llega a fundamentar el juicio
moral
5. La Argumentación Moral