Sócrates

1. Tercera Semana
Introducción a la Filosofía
Gabriel García Torres

2. Demócrito
• Lo podemos considerar como filósofo de la
naturaleza, aunque murió luego que Sócrates
• “Todo tenía que estar constituido por piezas
pequeñas e indivisibles, cada una eterna e
inalterable, que las llamó átomos, que quiere
decir que no se pueden dividir”
• Pensaba que los átomos tenían que ser fijos y
macizos pero no podían ser idénticos entre si

3. Demócrito
• Para Gaarder, la teoría atómica de Demócrito
era correcta. La naturaleza está compuesta
por diferentes átomos que se unen y se
vuelven a separar
• Demócrito era materialista, porque sólo creía
en lo material.
• Pensaba que había una causa natural a todo lo
que ocurre

4. Demócrito
• Prefiero descubrir una ley de la naturaleza
convertirme en Rey de Persia
• El alma tenía sus propios átomos que se
dispersaban con la muerte. Por lo tanto el
alma no era inmortal
• Los átomos eran cosas eternas e inalterables
que no fluyen, pero lo que constituyen fluye

5. El destino (Contexto de Atenas)
El texto nos plantea unas buenas preguntas:
• ¿Cuáles son las fuerzas que dirigen la marcha
de la historia?
• ¿Cuál es la diferencia entre fe y superstición?
• ¿Si Dios o el destino dirigen las personas
pueden tener libre albedrío?
La fe en el destino es creer que está
determinado todo lo que va a suceder

6. El destino
• Los griegos pensaban que podían saber su
destino a través del famoso oráculo de Delfos
• Apolo era el Dios del oráculo y hablaba a
través de la sacerdotisa Pitia
• Apolo, hijo de Zéus, hacía a los hombres
conscientes de sus pecados. Símbolo de
inspiración profética y artística

7. El destino
• Apolo sabía todo sobre el pasado y el presente
• Sobre el oráculo estaba la famosa inscripción:
“Conócete a ti mismo”
• Que quería decir que ningún ser humano
puede pensar que es algo más que un ser
humano y no escapar a su destino

8. Ciencia de la historia y ciencia de la
medicina
• Así como se buscaban explicaciones naturales
a los procesos de la naturaleza, se iban
encontrando causas naturales al desarrollo
histórico
• Perder una guerra ya no era venganza de los
dioses
• Los historiadores más famosos fueron
Heródoto y Tucídides

9. Ciencia de la historia y ciencia de la
medicina
• En el campo médico también se pasó de la
creencia de la enfermedad por los dioses o el
destino, a buscar sus explicaciones naturales
• Hipócrates es el fundador de la ciencia griega
de la medicina
• La protección más importante contra la
enfermedad era la moderación y una vida
sana

10. Ciencia de la historia y ciencia de la
medicina
• El juramento hipocrático aborrecía la
eutanasia y el aborto

11. Sócrates
• Para Gaarder los tres filósofos más grandes de
la antigüedad era Sócrates, Platón y
Aristóteles
• El mismo proyecto filosófico cambia de
características al pasar de los filósofos de la
naturaleza a Sócrates
• En Atenas el interés comenzó a centrarse en el
ser humano y su lugar en la sociedad

12. Sócrates
• La democracia ateniense tenía asamblea popular
y tribunales justicia
• Una condición previa para que el pueblo
participara de la democracia era que recibiera la
enseñanza necesaria antes de participar del
proceso
• Por ello era importante saber dominar el arte de
la retórica. Allí legan los sofistas que eran
personas sabias e instruidas y que cobraban por
su enseñanza

13. Sócrates
• Los sofistas y los filósofos de la naturaleza
tenían una postura crítica ante los mitos
• En cambio, los sofistas, se diferenciaban de los
filósofos de la naturaleza por su escepticismo.
Creían que los seres humanos no eran capaces
de encontrar respuestas seguras a los
problemas de la naturaleza y el universo

14. Sócrates
• Sin embargo el sofista Protágoras fue el que
dijo que el hombre era la medida de todas las
cosas
• Protágoras, además, era lo que ahora
llamamos “agnóstico” porque cuando se le
preguntó si creía en la existencia de Dios
respondió que “el asunto es complicado y la
vida breve”

15. Sócrates
• Los sofistas crearon el debate en Atenas sobre
lo que estaba determinado por la naturaleza y
qué estaba creado por la sociedad
• Los sofistas propusieron que no había normas
absolutas sobre lo que era correcto o erróneo
• Esta es una primera gran diferencia con
Sócrates que creía que si existen algunas
normas absolutas y universales

16. ¿Quién era Sócrates?
• Sócrates no escribió nada
• Pasó la mayor parte se su vida conversando
con la gente con la que se topaba
• Decía que “los árboles no me pueden enseñar
nada”
• Como era enigmático y ambiguo se podía
utilizar su pensamiento a favor de diferentes
corrientes

17. ¿Quién era Sócrates?
• Sin embargo se considera que nunca se
encontrará a nadie como él
• La vida de Sócrates se conoce a través de
Platón que escribió mucho diálogos en los que
se usaba a Sócrates como portavoz

18. El arte de conversar
• Sócrates no enseñaba como cualquier maestro
de escuela. Él conversaba
• Al principio solía hacer preguntas dando a
entender que no sabía nada
• En la conversación conseguía que su
interlocutor viera los fallos que su propio
razonamiento tenía y que lograra darse cuenta
de lo bueno y de lo malo

19. El arte de conversar
• Esto es lo que conocemos como mayéutica:
Método socrático con que el maestro,
mediante preguntas, va haciendo que el
discípulo descubra nociones que en él estaban
latentes.
• Sócrates realizaba una analogía con su madre
que era comadrona. Mientras ella ayudaba a
que los niños nacieran, él lograba que en las
personas naciera la debida comprensión

20. El arte de conversar
• Sostenía que el verdadero conocimiento
tienen que salir del interior de cada uno
• Las personas pueden llegar a entender
verdades filosóficas cuando utilizan la razón
• Ironía Socrática: Sócrates aparentaba ser más
tonto de lo que era

21. Una voz divina
• Sócrates decía que tenía una voz divina en su
interior. Se refería a la conciencia.
• Fue acusado de introducir nuevos dioses y de
llevar a la juventud por caminos equivocados
• Fue declarado culpable por una pequeña
mayoría de un jurado de 500 miembros
• Jesús y Sócrates conversaban, más que
escribían y fueron coherentes hasta la muerte

22. Un comodín en Atenas
• Sócrates se interesó más por el ser humano y
su vida que por los problemas de la naturaleza
• No se consideraba sofista, es decir una
persona sabia e instruida, se consideraba
filósofo, es decir una persona que busca
conseguir la sabiduría. Esta es la segunda gran
diferencia con los sofistas.
• Un filósofo sabe que, en realidad, sabe muy
poco

23. Un comodín en Atenas
• Solía decir que solo sabía una cosa: que no
sabía nada
• Para él era muy importante encontrar una
base segura para nuestro conocimiento.
Pensaba que esa base era la razón del
hombre. Por lo tanto, era un racionalista.

24. Un conocimiento correcto conduce a
acciones correctas
• Para Sócrates su voz divina interior, es decir su
conciencia, le decía lo que está bien
• Sostenía que quien sepa lo que es bueno
también hará el bien
• Buscaba definiciones claras y universales de lo
que estaba bien y de lo que estaba mal
• Mientras los sofistas consideraban que estos
conceptos eran impuestos por la sociedad, él
creía que eran inmanentes al ser humano

25. Un conocimiento correcto conduce a
acciones correctas
• Por lo tanto sostenía que la capacidad de
decidir lo bueno y lo malo están en la razón y
no en la sociedad
• Pensaba que es imposible ser feliz si uno actúa
contra sus convicciones

26. Atenas
• Antes de conocer el pensamiento de Platón
conozcamos un poco más de Atenas para
entender su contexto
• En Atenas está la Acrópolis, que quiere decir
ciudad sobre la colina. Allí se hallaba el
Partenón, o morada de la Virgen, que era el
templo de Atenea, patrona de Atenas.

27. Atenas
• También estaba el teatro de Dionisio donde se
representaban las tragedia de tres grandes
autores trágicos: Esquilo, Sófocles y Eurípides
• Esto será muy importante en el pensamiento
de Nietzche que, en el origen de la tragedia
distingue lo apolíneo (el oráculo) y lo
dionisiaco (la tragedia)

28. Atenas
• Para contextualizar su importancia, debemos
saber que desde sus calles surgieron palabras
como política y democracia; economía e
historia; biología y física; matemáticas y
lógica; teología y filosofía; ética y psicología;
teoría y método; idea y sistema
• En este contexto Sócrates opinaba que un
esclavo tenía la misma capacidad de razonar
que un noble

29. La Academia de Platón
• Platón tenía 29 años cuando Sócrates fue
obligado a envenenarse
• Para Platón la muerte de su maestro era una
expresión clara del contraste entre la situación
fáctica de una sociedad y su verdadero ideal
• Escribió 35 diálogos filosóficos
• La escuela de Platón se situó en una arboleda
en honor al héroe mitológico griego Academo

30. Lo eternamente verdadero, lo eternamente
hermoso, lo eternamente bueno
• A Paltón le interesaba pensar la relación entre lo
eterno e inalterable y lo que fluye
• En lo eterno o inalterable están los ideales y en lo
que fluye la moral de los seres humanos
• Es decir estudió la diferencia entre los sofistas,
que creían que lo bueno y lo malo depende de la
sociedad y lo socrático que consideraba que hay
ciertas reglas básicas sobre lo que es bueno a las
que llegamos por la razón que es eterna e
inmutable.

31. Lo eternamente verdadero, lo eternamente
hermoso, lo eternamente bueno
• Los filósofos intentan señalar lo que es
eternamente verdadero, lo eternamente
hermoso, lo eternamente bueno

32. Siguiente semana
• El mundo de las ideas
• El conocimiento seguro
• Un alma inmortal
• El camino que sube de la
oscuridad de la caverna
• El Estado filosófico
• La Cabaña del Mayor
• Aristóteles
• Filósofo y científico
• No hay ideas innatas
• Las formas son las
cualidades de las cosas
• La causa final
• Lógica
• La escala de la naturaleza
• Ética
• Política
• La mujer
• El helenismo