paradigmas

1. PARADIGMAS EMERGENTES
CAROLINA GAVIRIA
código: 1121865311
TUTORA:
DIANA SCARPETA
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD
PROGRAMA DE PSICOLOGIA
FLORENCIA-CAQUETA

2. LUDWIG VON BERTALANFFY
Nació el 19 de septiembre de 1901, en Viena Austria y falleció
el 12 de junio de 1972, biólogo austriaco que realizo
contribuciones en el campo de la educación, historia,
sociología, nací en una distinguida familia de nobles húngaros
aprendió historia, filosofía en la universidad Innsbruck y
termino en la universidad de Viena. Publico su libro de
biología teórica, es el creador de la teoría general de los
sistemas, en origen una concepción totalizadora de la biología
(denominada "organicista"), bajo la que se conceptualizaba al
organismo como un sistema abierto, en constante intercambio
con otros sistemas circundantes por medio de complejas
interacciones. Esta concepción dentro de una Teoría General de
la Biología fue la base para su Teoría General de los Sistemas.
Bertalanffy leyó un primer esbozo de su teoría en un seminario
de Charles Morris en la Universidad de Chicago en 1937.

3. TEORIA GENERAL DE LOS SISTEMAS
Definirse como una totalidad organizada de elementos interactuantes. El sistema es un todo espacial y
un todo temporal. Los fenómenos espacio- temporales dentro de los límites del sistema son: las
relaciones entre las partes y el todo, es decir, la estructura y la función del sistema. Temporalmente se
considera el cambio del sistema, la evolución y la inestabilidad del mismo. Nada está aislado, las
partes de un sistema no son independientes del todo y el todo actúa sobre las partes, pues el todo tiene
propiedades que las partes no poseen, llamadas propiedades emergentes. Se define como una meta
teoría, tiene principios como la subsidiaridad, multicausalidad, determinismo, complementariedad, es
un Estudio interdisciplinario, que busca encontrar las propiedades comunes a los sistemas, iniciado por
Ludwig von Bertalanffy, también es ciencia emergente, que observa totalidades, isomorfismo,
fenómenos causalidades círculos. , es una meta teoría, que utiliza principios como subsidiaridad
pervasibidad, determinismos, complementariedad, multicausalidad., tiene una alta influencia en las
ciencias sociales, cual propósito es elaboración de herramientas que capaciten a otras ramas de las
ciencias.

4. TEORÍA DE LA COMPLEJIDAD
TEORÍA DE LA COMPLEJIDAD
 es un filósofo y sociólogo francés de origen judeo-español (sefardí). Nacido
en París el 8 de julio de 1921, su nombre de nacimiento es Edgar Nahúm,
filósofo y político, Chico entusiasta de la lectura y aficionado al estudio, a la
aviación y al ciclismo. Comenzó su labor filosófica con la lectura de los
diversos representantes de la Ilustración del s. XVIII. Se vinculó al
socialismo gracias al apoyo del Frente Popular (al cual se unió en la
Federación de Estudiantes Frentistas, dirigida por Gastón Berger) y al
gobierno republicano español en la Guerra Civil Española. En 1940 huye a
Toulouse cuando se enteró de la invasión de la Alemania nazi y se dedicó a
ayudar a los refugiados y a la vez a profundizar en el socialismo marxista.
Toma parte en la resistencia y se une al Partido Comunista Francés en 1941,
siendo perseguido por los miembros de la Gestapo. Participó en la liberación
de Paris (agosto de 1944) y al año siguiente, se casa con Violette
Chapellaubeau, y se van a vivir en Landau in der Pfalz, en calidad de teniente
del Ejército Francés de Ocupación en Alemania. Desarrolla la teoría de la
complejidad Estos elementos se basan en la complejidad que se caracteriza
por tener muchas partes que forman un conjunto intrincado y difícil de
conocer
 El pensamiento y propuestas de Edgar
Morín se enmarcan dentro de lo que se
llama ciencia de la complejidad,
caracterizada por integrar a los saberes
y a los tradicionales métodos
racionales en las ciencias sociales.
Utiliza otra forma de acercamiento a la
realidad como Teoría del azar,
incertidumbre la relatividad
cibernética. Donde la ciencia de la
formación expresiones de los grupos
como arte, literatura religión.
Comprende los fenómenos sociales
naturales, políticos culturales y
económicos

5. BIOGRAFÍA DEL FILÓSOFO
SUDAFRICANO JEAN SMUTS. Jean Cristian Smuts Nació el 24 de mayo 1870 en la granja familiar Bovenplaats, cerca de Malmesbury, en la Colonia del Cabo. Su familia
eran agricultores prósperos, Afrikáner tradicionales, establecidos desde hacía mucho tiempo y muy respetados.
 Jean era tranquilo y delicado como niño, fuertemente inclinado hacia ocupaciones solitarias. Durante su infancia, a menudo salía solo,
explorando la campiña circundante; esto despertó una pasión por la naturaleza que mantuvo a través de su vida y murió el 11 de septiembre
de 1950, Político, mundialmente famoso estadista, soldado, naturalista, filósofo y ex Primer Ministro de Sudáfrica.
 Después de sólo cinco años de educación formal, se matriculó con honores en la Universidad de Victoria en Stellenbosch. Su tiempo en
Stellenbosch se considera significativo, ya que hay que abrazar la filosofía política de JH Hofmeyr "Onze Jan", el líder del Afrikaner Bond.
 En su graduación del Colegio Victoria, Smuts ganó la beca Ebden para estudios en el extranjero. Decidió viajar al Reino Unido para
aprender leyes en el Christ's College, universidad de Cambridge. Smuts le resultó difícil establecerse en Cambridge; se sintió nostálgico y
aislado por su edad y educación diferente de los estudiantes universitarios ingleses. Las preocupaciones sobre el dinero también
contribuyeron a su infelicidad, en la medida que su beca resultaba insuficiente para cubrir sus gastos de la universidad.
 Dirigió comandos en la Segunda Guerra Anglo-Bóer para Transvaal. Durante la Primera Guerra Mundial dirigió las fuerzas británicas contra
Alemania, capturando la colonia de África del Sudoeste Alemana y dirigiendo el Ejército británico en África del Este. Entre 1917 y 1919,
fue también uno de los cinco miembros del Gabinete de Guerra británico, ayudando a crear la Real Fuerza Aérea. Se convirtió en Mariscal
de Campo en el Ejército británico en 1941, y prestó servicios en el Gabinete de Guerra Imperial bajo Winston Churchill. Fue la única
persona que firmó ambos Tratados de Paz al término de la Primera y la Segunda Guerras Mundiales.
 En 1931, se convirtió en el primer presidente extranjero de la Asociación británica para el Progreso de Ciencia. En aquel año, también fue
elegido como el segundo extranjero en ser Lord Rector de Universidad de St. Andrews (después de Fridtjof Nansen).
 En 1948, fue elegido Canciller de la Universidad de Cambridge, convirtiéndose en el primer extranjero en alcanzar aquella posición.
Mantuvo el cargo hasta su muerte

6. PENSAMIENTO HOLÍSTICO
Los principal’s exponents fueron Jan Christian Smuts (1926), -Kort Goldtein (1934)
Reconoce que las teorías físicas y astronómicas ocurren continuamente. Interacción
constante, realización cósmica y universal, potencialidad, trascendencia dinamismo y
optimismo
La Holística plantea que la realidad, más que estar constituidas por "cosas" con límites
propios, es una totalidad única de campos de acción que se interfieren; por lo que
considera, que los elementos del universo, más que constituir condiciones físicas
separadas son eventos, es decir, evidencias dinámicas que se reorganizan
constantemente, en donde cada evento de un campo contiene y refleja todas las
dimensiones de dicho campo (Weil, 1983). La investigación es, entonces, un proceso
continuo que intenta abordar un evento cualquiera, como evento en sí (desde lo que
éste es) y, a su vez, como evidencia de totalidad. Como proceso, la investigación no
tiene fronteras o divisiones en sí misma.
En investigación holística el principio holográfico, plantea que el evento contiene al
todo. Esto, apoyada en que cada evento de un campo contiene y refleja la totalidad
de dicho campo. Es por ello, que en la investigación holística cada momento del
proceso investigativo refleja y contiene la investigación completa y es coherente y
armónico con el todo. De esta manera, el holograma de la investigación y la holopraxis
como vivencia holistica, son recursos de gran ayuda por que permiten integrar las
dimensiones del ser humano como son: intelectividad. volitiva - social, biofisiológica y
ética, todas en su conjunto tienen como objetivos también abarcar esas dimensiones,
comocimiento, búsqueda del bien, preservación de la vida, entre otras. Todo permite
propiciar una mayor trascendencia de lo científico.

7. BIBLIOGRAFIA
• Perea C. (2007 D.C) Modulo De Paradigmas De La Investigación Social
• Bibliografía de Edgar Morín. http://es.wikipedia.org/wiki/Edgar_Morin
• Bibliografía de Bertalanffy. Disponible en
http://es.wikipedia.org/wiki/Ludwig_von_Bertalanffy