Paul Ricoeur fue un filósofo francés nacido en 1913. Fue catedrático de filosofía y profesor de instituto. Sus obras principales exploraron temas como la hermenéutica, la fenomenología, y la ética narrativa. Propuso que la hermenéutica y el estructuralismo pueden combinarse para analizar el lenguaje, significado y simbolismo cultural, atribuyendo al lenguaje la base ontológica de la comprensión.

1. Paul Ricouer

2. Paul Ricoeur
27/02/1913 - 20/05/2005)
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Filósofo francés
Nació el 27 de febrero de 1913 en Valence (Francia), pronto se quedó huérfano, y
fue educado por sus abuelos protestantes.
Catedrático en filosofía y doctor en Letras, fue profesor de instituto a partir de
1933.
Movilizado en 1939 para la Segunda Guerra Mundial, Ricoeur fue hecho prisionero
y estuvo detenido en Polonia y en Alemania durante cuatro años. A su vuelta a
Francia, fue uno de los animadores de la revista 'Esprit', verdadera tribuna
del existencialismo cristiano, y amigo de su responsable Emmanuel Mounier.
Decano de la facultad de letras de la universidad de Nanterre (1969-1970), Ricoeur
fue el heredero espiritual de la fenomenología de Husserl y el existencialismo
cristiano.

4. Principales obras de Paul Ricoeur:
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Karl Jaspers et la philosophie de l'existence
Gabriel Marcel et Karl Jaspers. Philosophie du mystère et
philosophie du paradoxe
Philosophie de la volonté. Tome I: Le volontaire et
l'involontaire
Histoire et vérité
Philosophie de la volonté. Tome II: Finitude et culpabilité
De l'interprétation. Essai sur Sigmund Freud
Entretiens avec Gabriel Marcel
Le conflit des interprétations. Essais d'herméneutique I
La métaphore vive

5. Pensamiento
El pensamiento de Paul Ricouer tiene como núcleo
fundamental la preocupación por la comprensión del ser
humano, en tanto que ser se halla permanentemente a la
búsqueda del sentido, su descripción antropológica
establece un dialogo critico y fecundo.

6. RICOEUR postula que el estructuralismo y la hermenéutica
pueden ser combinados complementariamente para analizar el
lenguaje, significado y simbolismo cultural. Atribuye al lenguaje la
base ontológica de la comprensión.
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La hermenéutica, referida a descifrar e interpretar textos, concepto
que se aplica a los estudios bíblicos, integrar una serie de
ciencias, filológicas, lingüística, histórica, etc. Al igual que hace
Heidegger (quien retoma el concepto hermenéutica de Dilthey para
aplicarlo a su propia investigación).

7. 
El estructuralismo se refiere a la lingüística de Sosseaur, que utiliza
los elementos de un sistema gramatical y sus posibles
combinaciones.
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La fenomenología se basa en un concepto filosófico existencial.
Considera el significado particular de algo en la interpretación
activa e intencional y consciente del sujeto que experimenta algo.
Trascender es “ser-e-el-mundo”, es decir en relación directa de
familiaridad con las cosas y proyectándose en el mundo.

8. La hermenéutica de la distancia:
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De esto Paul Ricoeur quiso expresar, al decir que todo texto para ser
comprendido con sublimidad se necesita una distancia entre el texto, su
autor y su lector
El texto y su autor:
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Es el distanciamiento donde el texto adquiere autonomía en relación con su
autor. El discurso del texto tiene un carácter temporal, es un acontecimiento
de habla, tiene sujeto e interlocutor y posee referencia, esto es, apunta
hacia algo exterior al discurso mismo, hacia un mundo compartido por los
hablantes

9. Triangulo hermenéutica

10. Ética y hermenéutica
En la “Pequeña ética”, tal como aparece en uno de los últimos
textos de P. Ricoeur, se llega a afirmar que la identidad narrativa es
la base de la identidad moral
Más aún, podemos afirmar que “la ética ricoeuriana es una ética
narrativa en la medida en que la inteligibilidad narrativa presta su
función articulante de la identidad en forma narrativa. En la
identidad narrada “el conocimiento de sí-mismo es una
interpretación”