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EL EVANGELIO DE TOMAS 1

El Evangelio de Tomas
La introducción
Hay un acuerdo general creciente entre los estudiosos que el Evangelio de Thomas -
descubrió hace un medio siglo encima de en el desierto egipcio - las fechas a los mismos
principios de la era cristiana y puede haber tomado bien primero el formulario antes de
cualquiera de los cuatro Evangelios canónicos tradicionales. Durante las primeras décadas
después de su descubrimiento varias voces que representan los prejuicios ortodoxos
establecidos defendieron que el Evangelio de Thomas (abrevió, GTh) fue una tarde-segundo
o tercera falsificación de GNóstico de siglo. Los estudiosos actualmente involucrado en
Thomas los estudios ahora grandemente el desecho que la vista, aunque todavía se tendrán
noticias los tales argumentos de los apologistas ortodoxos y se encontrarán en algunas de
las publicaciones más tempranas sobre Thomas.
Hoy la mayoría de los estudiantes estaría de acuerdo que el Evangelio de Thomas
ha abierto una nueva perspectiva en la primera voz de la tradición cristiana. Recientes
estudios centrados en GTh han llevado a una revaluación severa de las fuerzas y eventos
que forman la "ortodoxia" durante el segundo y terceros siglos. Pero más pretenciosamente,
el Evangelio de Thomas está despertando el interés en un legado espiritual olvidado de
cultura cristiana. El incipit (o "empezando las palabras") de Thomas invite cada uno de
nosotros "quién tiene las orejas para oír" para unir en una única demanda:
Éstas son las palabras ocultas que el Jesús viviente habló, y ese Didymos Judas
Thomas apuntó. Y Él dijo: "Quienquiera encuentra que al significado de estas palabras no le
gustará la muerte."
El Evangelio de Thomas Collection en la Biblioteca de Sociedad de Nóstico cataloga
los materiales sobre el Evangelio de Thomas disponible ambos en nuestros archivos y en
otra parte en el internet. Incluido es traducciones del GTh en varios idiomas, las
conferencias audio sobre GTh, los eslabones a una variedad ancha de recursos del internet
que incluyen varios artículos académicos y ensayos, y una bibliografía de GTh las fuentes
manuscritas. A pesar de la riqueza de material disponible aquí, el lector también debe
consultar unos libros importantes en el asunto. Una selección anotada de las traducciones
disponibles más buenas de GTh y publicaciones sobre GTh se proporciona en la sección de
lecturas sugerida de nuestra Librería. Nosotros esperamos atentamente que estos recursos
lo ayuden en sus estudios de este documento más notable.

Las Traducciones inglesas del Evangelio de Thomas

www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA
ESPIRITUAL

Tres excelente y ampliamente usó las traducciones del Evangelio de Thomas están
disponibles en nuestra colección de la Biblioteca. Nosotros preferimos la traducción de
Lambdin para la lectura personal, pero cada edición agrega su propio matiz de entender.
Éste es un texto que se revela frescamente con cada nueva lectura. Tómelo despacio--cada
refrán está de pie independientemente lleno de significado.
La Traducción de Lambdin
Patterson y Traducción de Meyer
Patterson y Robinson Translation
Para aquéllos interesados viendo la versión cóptica original del texto, un
Coptic/English que la traducción interlineal se ha compilado por Michael Grondin. (Su sitio
también incluye varias referencias útiles en el idioma cóptico):
La Traducción de Coptic/English interlineal del Evangelio de Thomas

Los Fragmentos de griego del Evangelio de Thomas
Al mismo principio de los vigésimo siglo tres fragmentos separados de las versiones
griegas del Evangelio de Thomas se descubrió durante las excavaciones arqueológicas de
una biblioteca antigua en Oxyrhynchus, Egipto. El tres papiro fragmenta de Thomas -
conocido como los fragmentos de Oxyrhynchus - la fecha a entre 130 - 250 CE.
Se presentan las traducciones de los refranes encontradas en estos fragmentos
griegos de Thomas aquí, siguió por las versiones de los mismos refranes cuando ellos
aparecen en el manuscrito cóptico encontrado a la Jaca Hammadi (nosotros hemos usado la
traducción de Lambdin de GTh).
El Evangelio de Thomas Fragments de Oxyrhynchus

Otros Textos de la Thomas Tradition
En la Cristiandad temprana allí existió las tradiciones, a menudo geográfico localizó,
eso honró una figura apostólica cristiana específica como el patrocinador y fuente del
initiatory. Normalmente se reconocen la Pauline y tradiciones de Johannine los ejemplos de
esta división temprana en la Cristiandad, y cada uno dejó su propio legado textual. Aunque
bien entendió, allí aparentemente también existió un Thomas la tradición. Geográficamente,
el nombre de Thomas era asociado con la región de Siria, quizás porque Thomas o
discípulos que lo exigen una vez como el patrocinador apostólico se localizaron en el área.
Desgraciadamente, las escrituras asociaron con el Thomas la tradición - de forma prominente
incluso el Evangelio de Thomas - resulte de favor durante la formación de ortodoxia, y a
finales del cuarto siglo la mayoría se había condenado y se había destruido.
Tres documentos importantes del Thomas la tradición ha sobrevivido no obstante: El
Evangelio de Thomas, El Libro de Thomas el Contendedor, y los Actos de Thomas. El último
se recuperaron dos en la Jaca la Biblioteca de Hammadi. Varias copias del tercer texto, los
Actos de Thomas, sobrevividos durante los siglos en las colecciones monacales.
Imbedded dentro de los Actos de Thomas nosotros encontramos una declaración
bonita y completa de un mito del Nóstico clásico que describe el destierro y redención del

ESPIRITUAL

alma. El texto está conocido como el "Himno de la Perla". lo que pasma la mayoría es ese tal
una rendición clara del mythos del Nóstico fue permitida sobrevivir dentro de un texto que
residió durante siglos en la parte de atrás archiva de archivos ortodoxos.
El himno de la Perla (de los Actos de Thomas) Este texto bonito, el excerpted de los
Actos, es el leyendo muy recomendado.
Los Actos de Thomas El texto completo los Actos de Thomas, de El Nuevo
Testamento Apócrifo, traducidos por M. R. James. (La Nota importante: Virtualmente
versiones todo digitales de los Actos de Thomas encontradas en el internet son copias de un
solo archivo que ha residido en nuestros Archivos desde 1994. Desgraciadamente nosotros
hemos encontrado recientemente que este archivo original tenía un error del formato interior.
Como resultado, muchas secciones del calzón de texto están perdidas en las copias
pirateadas del archivo, mientras haciendo el texto ininteligible en varios lugares. Nosotros
preguntamos aquéllos que se han reproducido este archivo para tomar nota del problema y
ayuda correcto el error.)
El Libro de Thomas el Contendedor (de la Jaca la Hammadi Biblioteca Colección)

Aunque no integralmente relacionó al Thomas central tradición que rodea el
Evangelio de Thomas, varios otro noncanonical del anciano los documentos cristianos
exigieron la autoridad en el nombre de Thomas. Para la integridad, éstos se listan aquí:

El Apocalipsis de Thomas
El Evangelio de la Infancia de Thomas: El Texto griego UN
El Evangelio de la Infancia de Thomas: El Texto griego B
El Evangelio de la Infancia de Thomas: El Texto latino
Una Recopilación del Thomas Texts

Las Conferencias Audio en línea sobre Thomas
Las conferencias siguientes por Dr. Stephan A. Hoeller, una autoridad nombrada en
el Gnosticismo, está disponible en línea en RealAudio estructure (RealPlayer requirió). Varias
otras conferencias sobre el Evangelio de Thomas están disponibles en la cinta del cassette -
visite el catálogo de la conferencia. (El cheque nuestro Web Lectures la página para una
selección de otras conferencias disponible en línea.)
La redención y Redentor en el Evangelio de Thomas El Evangelio de Thomas es uno
de los textos del Nóstico más importantes descubierto a la Jaca Hammadi. En esta
conferencia, Dr. Hoeller explora el "soteriology" - el concepto de un redentor y el proceso de
redención - como desarrollado en el texto del Thomas Gospel.
El Himno de la Perla: Un Cuento del Nóstico del Destierro de la Alma y Redención A
pesar de los esfuerzos de la ortodoxia evolucionando para destruir todas las escrituras del
Nóstico y documentos, unos textos sobrevivían qué contuvo secciones extensas de
claramente el carácter del Nóstico y procedencia. Un ejemplo primario es el "Himno de la
Perla" encontrado dentro de los Actos de Thomas. Dr. Hoeller explica la función de mito en

ESPIRITUAL

el Gnosticismo y entonces examina este cuento del Nóstico clásico del destierro de la alma y
redención. Mientras escuchando a la conferencia, usted puede desear leer a lo largo de en
El Himno de la Perla de los Actos de Thomas. (La conferencia es mucho tiempo
aproximadamente 75 minutos.
El gnosticismo y su Legado A pesar de la intensa persecución, la tradición del
Nóstico ha sobrevivido como una fuerza importante en la cultura Occidental durante casi dos
mil años. En esta conferencia, Dr. Hoeller da una introducción breve a la historia de
Gnosticismo en la cultura Occidental y discute doce características que han distinguido el
Gnosticismo como una tradición distinta, viviente. (Esta conferencia es aprox. mucho tiempo
75 minutos; se presenta en dos segmentos.

Los foros para las Discusiones de El Evangelio de Thomas
El Evangelio de Thomas (la Discusión General) Localizó a los grupos de Yahoo,
"ésta es una lista de la discusión para aquéllos interesados explorando los significados de los
114 refranes atribuidos a Jesús en el Evangelio de Thomas. Una invitación se extiende a los
individuos de todo las fes y tradiciones que traen un deseo sincero para la comprensión
aumentada, apreciación y compañerismo." Este foro da la bienvenida preguntas básicas y
comentarios. Hay una colección completa de postes anteriores.
El Evangelio de Thomas (la Discusión Académica) También localizó a los grupos de
Yahoo, este foro es mucho más erudito en el enfoque y da la bienvenida a sólo estudiantes
serios del GTh. Preguntas niveladas introductorias o comentarios no son apropiados para
esta lista. La colección de postes anteriores proporciona una riqueza de información que
trata con los aspectos técnicos de traducir e interpretar al Thomas el evangelio.

El Sites de Internet Enfocó en El Evangelio de Thomas
El evangelio de Thomas Commentary (mantuvo por Peter Kirby). Este recurso
excelente proporciona el comentario en cada uno de los 114 refranes en GTh. Incluido para
cada refrán es: el texto cóptico; tres traducciones inglesas del refrán; los eslabones a está
en los textos canónicos y pOxy que Thomas griego fragmenta; y unas citas de los
comentarios académicos en el refrán.
El evangelio de Thomas Homepage (mantuvo por Stevan Davies, Profesor de
Estudios Religiosos, la Universidad Misericordia). Una de las primeras páginas del internet
dedicó al GTh, durante muchos años este sitio ha archivado los materiales relacionados.
Desgraciadamente, cuando el nuevo material se ha agregado, el diseño del sitio se ha
puesto bastante caótico y difícil navegar. Muchos de los artículos más importantes y ensayos
archivados por Prof. Davies son organizados y se unieron en nuestras secciones de los
recursos, debajo de. Nosotros recomendamos su Thomas FAQ para las respuestas rápidas a
algunas preguntas comúnes sobre Thomas.
El Metalogos Index (mantuvo por Paterson Brown y El Proyecto cóptico Ecuménico).
los Textos del Evangelio de Thomas, el Evangelio de Philip, y se proporcionan otras
escrituras de Valentinian en inglés y español, junto con los comentarios y notas.

ESPIRITUAL


Los Libros en línea al Archivo de Gnosis
El Apóstol del Nóstico Thomas: El gemelo de Jesús, un libro en línea completo por
Herbert Merillat cristiano que da Thomas y Thomas a una apreciación global útil del lugar del
Apóstol la literatura en el Gnosticismo. El autor ha contribuido este archivo amablemente a El
Archivo de Gnosis. También está ahora disponible impreso de en Amazon.com.

La bibliografía de Manuscritos y Traducciones
Una inscripción completa de fuentes del manuscrito antiguas para Thomas, junto con
una bibliografía de ediciones eruditas de los manuscritos y de traducciones publicadas del
texto de GTh.

El Evangelio de Thomas y la Hermenéutica de Visión
En su apertura el Evangelio de Thomas formula las ofertas un desafío hermenéutico
estupendo: "quienquiera encuentra que la interpretación de estos refranes no experimentará
la muerte." Desgraciadamente, los lectores modernos vienen a este incipit desprovisto de
una técnica de lectura interpretiva--una hermenéutica--eso concede la entrada en el
vouchsafed del significado misterioso por cosas así formula. Este ensayo, El Evangelio de
Thomas y la Hermenéutica de Visión por Dr. Lance Owens, explora la respuesta a una
pregunta compeliendo: "¿Había una tradición original de interpretación - una técnica
hermenéutico - implícito en las transmisiones tempranas del Thomas tradición que dio una
coherencia orgánica a las lecturas del texto, y en ese caso, ése todavía es el método
hermenéutico accesible? Los lectores modernos pueden encontrarse el desafío del Thomas
el incipit? "

Los ensayos y los Artículos Académicos En línea
Ésta es una selección del algunos de los artículos buenos disponible en línea.
Nosotros encontramos eso muy frecuentemente se une a las páginas fuera de nuestra propia
colección permanente cambie o desaparezca. Actualmente, todos estos recursos externos
parecen estar disponibles (muchos se archivan en el Evangelio de Stevan Davies de Thomas
el sitio):
Los Ensayos introductorios en el Evangelio de Thomas por Drs. Elaine Pagels y
Helmut Koester, publicado en línea como la parte de la 1998 Televisión de PBS la serie de
Frontline, "De Jesús a Cristo".
El Evangelio de Thomas y la Hermenéutica de Visión por Dr. Lance Owens. ¿Había
una tradición original de interpretación - una técnica hermenéutico - implícito en las
transmisiones tempranas del Thomas tradición que dio una coherencia orgánica a las
lecturas del texto, y en ese caso, ése todavía es el método hermenéutico accesible?
La Composición retórica y Fuentes en el Evangelio de Thomas, por Vernon K.
Robbins, la Sociedad de Literatura Bíblica que 1997 Seminario Empapela, el pp. 86-114. Un

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papel excelente, con un resumen introductorio muy útil de acercamientos eruditos actuales al
GTh.
La Textura de Enthymemic en el Evangelio de Thomas, por Vernon K. Robbins, la
Sociedad de Literatura Bíblica que 1998 Seminario Empapela, el pp. 343-366. Citando de la
introducción: "... Algún enthymemic [= 'razonando', 'ponderando'] las logias en Thomas
contienen explicaciones o descripciones.... Muchas logias que contienen explicaciones o
descripciones son la parte del 'el lecho de roca de tradición' en los formularios variantes de
Q, sinóptico, y Thomas la tradición."
La historia del Descubrimiento de Thomas y Comentarios en el Texto por Matthew
Thomas Farrell. Una introducción leíble a Thomas, escrito para el lector general.
Las observaciones y Discusiones del Evangelio de Thomas por Dr. Mahlon Smith
(Assoc. Profesor de Religión, Universidad de Rutgers). Dr. Smith aquí colecciona varios sus
comentarios muy sabios sobre el Evangelio de Thomas, sometido durante los años a la
variedad de discusiones del internet amistosas.
En el Mark Use del Evangelio de Thomas: (Parte Uno) (Parte Dos) por Stevan L.
Davies, Neotestamentica 30 (2) 1996 pp.307-334 Técnico pero interesante. Los argumentos
aquí sugieren que Thomas existiera antes de al Evangelio canónico más temprano y se usó
como una fuente por el autor de Mark.
Los Refranes de Johannine en el Evangelio de Thomas: Las Tradiciones de los
Refranes en su Ambiente de Primer Siglo Siria por Alejandro Mirkovic, PhD (el Depto.
Graduado de Religión, Universidad de Vanderbilt). Una exploración de la relación entre el
Thomas y Evangelios de Johannine, sugiriendo que Thomas era un documento de la fuente
para John. Esto hace la lectura interesante en el contexto del reciente libro de éxito de Elaine
Pagels, Más allá de la Creencia.
Jugando ahora: El Evangelio de Thomas por Stephen J. Patterson (de los Archivos
de Revisión de Biblia, el 2000 de diciembre). los Comentarios en el uso de refranes del
Evangelio de Thomas en la película Stigmata.
Una Discussion de Internet del Evangelio de Thomas y Gnosticismo entre William
Arnal (el Centro para el Estudio de Religión, Universidad de Toronto) y Stevan Davies (la
Universidad Misericordia), de la Ioudaios-L Internet List en medio-diciembre de 1995. Una
introducción interesante a los tipos de argumentos común dentro de GTh estudia los grupos.
El Christology y Protology del Evangelio de Thomas por Stevan L. Davies, Periódico
de Literatura Bíblica Volumen 111, Numere 4, Invierno 1992. Otro título sucinto.
Q / / Thomas Parallels en el Thomas la versión Un resumen abreviado de está entre
Q y GTh. No hay ninguna introducción o la explicación proporcionó a estas notas breves,
pero si usted ya está familiarizado con Q documente investigación que esto puede ser de
interés.
El Thomas Gospel Tizzy por H. P. Holding (de la Enciclopedia de Tekton
Apologetica). UN ejemplo normal de apologetics cristiano conservador y su apreciación
negativa del GTh. Si o ninguno está de acuerdo, los argumentos (extraño cuando ellos a
veces son) debe darse la consideración.

ESPIRITUAL

El Círculo de la Manera: Leyendo el Evangelio de Thomas como un Texto de
"Christzen", por Kenneth Arnold, de las Corrientes Cruzadas, Invierno 2002, Vol. 51, Ningún
4. Citando de la introducción, "Cuando Jesús abre su boca en el Evangelio de Thomas, hay
un Buda que se sienta en su lengua.... "
¿Viendo o Viniendo al Niño del Viviendo? Más en el Evangelio de Thomas Saying 37
por Marvin Meyer de Harvard la Revisión Teológica, Oct, 1998. Una discusión muy técnica
de los problemas encontró leyendo y traduciendo una sola palabra de texto antiguo.

Las traducciones de El Evangelio de Thomas en Otros Idiomas
Cóptico: El texto cóptico original de Evangelio de Thomas (para ver el texto usted
debe instalar las fuentes cópticas, proporcionó en este sitio.)
Dinamarqués: Thomas-evangeliet (traductor no dado)
Holandés: Het Thomas Evangelie (tradujo por Jos Stollman)
Alemán: Das Thomasevangelium (tradujo por Roald Zellweger); Das el nach de
Evangelium Thomas (traductor no dado)
Italiano: Il el secondo de Vangelo Tommaso (tradujo por el Piero La Mura); Il el di de
Vangelo el l'Apostolo de Tommaso (traductor no dado; el plan del sitio aquí es sumamente
molesto.)
Español: Evangelio el el de Segun Apostol Tomás (traductor no dado); el Evangelio
de Thomas en inglés y español (tradujo por Paterson Brown)
Sueco: Thomasevangeli (tradujo por Willem el carro de mudanzas de Cornelis Unnik)

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El Evangelio de Thomas
________________________________________
Traducido por Stephen J. Patterson y James M. Robinson
(Visite el Evangelio de Thomas Collection para la información adicional)
Éstas son las palabras ocultas que el Jesús viviente habló.
Y Didymos Judas Thomas les apuntó.
(01) y él dijo: "Quienquiera encuentra que al significado de estas palabras no le
gustará la muerte."
(02) Jesús dice:
(1) "el que busca no debe dejar de buscar hasta que él encuentre.
(2) y cuando él encuentra, él se desanimará.
(3) y cuando él se desanima, él se asombrará.
(4) y él habrá terminado el rey el Todos."
(03) Jesús dice:
(1) "si aquéllos que lo llevan le dicen: 'La mirada, el reino está en el cielo! '

ESPIRITUAL

entonces los pájaros del cielo lo precederán.
(2) si ellos le dicen: 'Está en el mar', entonces el pesca lo precederá.
(3) más bien, el reino está dentro de usted, y fuera de de usted."
(4) "cuando usted viene a saberse, entonces usted se conocerá,
y usted comprenderá que usted es los niños del viviendo Padre.
(5) pero si usted no viene a saberse, entonces usted existe en la pobreza, y usted es
la pobreza."
(04) Jesús dice:
(1) "la persona viejo por sus días no dudará preguntarle a un niño siete días viejo por
el lugar de vida, y él vivirá.
(2) para muchos que son se volverá primero en último lugar, (3) y ellos se volverán
un solo."
(05) Jesús dice:
(1) "viene a saber lo que está delante de usted,
y que qué está oculto de usted se pondrá claro a usted.
(2) para allí nada está oculto eso no se pondrá manifiesto."
(06)
(1) sus discípulos lo cuestionaron, (y) ellos le dijeron:
¿" Usted nos quiere rápidamente a?
¿Y cómo nosotros debemos orar y debemos dar las limosnas?
Y qué dieta nosotros debemos observar? "
---------------------------------------
(2) Jesús dice: No "quede. (3) y no hace eso que usted el odio.
(4) para todo se descubre en vista de <la verdad>.
(5) para allí nada está oculto eso no se revelará.
(6) y hay nada cubierto ése seguirá siendo los undisclosed."
(07) Jesús dice:
(1) bendito es el león que una persona comerá y el león se pondrá humano.
(2) y el anatema es la persona quien un león comerá y el león se pondrá humano."
(08)
(1) y él dice: "El ser humano está como un pescador sensato que lanzó su precio
neto
en el mar y lo dedujo a del mar llenado del pez pequeño.
(2) entre ellos el pescador sensato encontró un peces grandes, finos.
(3) él tiró todo el pez pequeño atrás en el mar, (y) él escogió el pez grande
fácilmente.
(4) quienquiera tiene las orejas para oír debe oír."
(09) Jesús dice:
(1) la mirada, un sembrador salió. Él llenó sus manos (con las semillas), (y) él
esparció (ellos).
(2) algunos se cayeron en el camino, y los pájaros vinieron y los besaron a.

ESPIRITUAL

(3) otros se cayeron en la piedra, y no tomó la raíz en la tierra, y ellos no pusieron las
orejas adelante.
(4) y otros se cayeron entre las espinas, ellos estrangularon las semillas, y los
gusanos los comieron.
(5) y otros se cayeron en la tierra buena, y produjo la fruta buena.
Rindió sesenta por la medida y cien veinte por la medida."
(10) Jesús dice: "Yo he lanzado el fuego en el mundo, y ve, yo estoy guardándolo
hasta que arda."
(11) Jesús dice:
(1) "este cielo fallecerá, y el (el cielo) sobre él fallecerá.
(2) y el muerto no está vivo, y el viviente no quiera se muerto.
(3) por los días cuando usted consumió lo que estaba muerto, usted lo hizo vivo.
¿Cuándo usted está en la luz, qué usted hará?
(4) en el día cuando usted tenía uno años, usted se volvió dos.
¿Pero cuándo usted se vuelve dos, qué usted hará?
(12)
(1) los discípulos dijeron a Jesús: "Nosotros sabemos que usted partirá de nosotros.
Quién (entonces) gobernará [encendió., 'sea grande'] encima de nosotros? "
(2) Jesús les dijo: "No importa donde usted vino de, usted debe ir a
James el Justo para cuyas el cielo de la causa y tierra vinieron en ser."
(13)
(1) Jesús dijo a sus discípulos: "Compáreme, y me dice que yo soy quien les gusta."
(2) Simón Peter le dijo: "Usted está como un mensajero" justo.
(3) Matthew le dijo: "Usted es como un (sobre todo) el filósofo" sabio.
(4) Thomas le dijo:
"Maestro, mi boca no llevará decir en absoluto usted es quien les gusta."
(5) Jesús dijo: "Yo no soy su maestro. Para usted ha bebido, usted tiene
se embriaga a la primavera burbujeante que yo he medido.
(6) y él lo tomó, (y) retiró, (y) él dijo tres palabras a él.
(7) pero cuando Thomas regresó a sus compañeros, ellos le preguntaron:
"Qué Jesús dijo a usted? "
(8) Thomas les dijo: "Si yo le digo una de las palabras que él me dijo,
usted recogerá las piedras y los tirará a mí,
y el fuego saldrá de las piedras (y) la quemadura usted a."
(14) Jesús les dijo:
(1) 'si usted ayuna, usted traerá el pecado adelante para ustedes mismos.
(2) y si usted ora, usted se condenará.
(3) y si usted da las limosnas, usted hará daña a sus espíritus.
(4) y si usted entra en cualquier tierra y vaga del lugar para poner, (y) si ellos lo
alojan,
(entonces) coma lo que ellos pondrán ante usted. ¡Sane el enfermo entre ellos!

ESPIRITUAL

(5) para lo que entra en su boca no lo manchará.
Más bien, lo que sale de su boca lo manchará."
(15) Jesús dice: "Cuando usted ve uno que no nació de mujer,
caígase en su cara (y) ríndaselo culto a. Ese uno es su Padre."
(16) Jesús dice:
(1) "quizás las personas piensan que yo he venido a lanzar paz en la tierra.
(2) pero ellos no saben que yo he venido a lanzar la disensión en la tierra: dispare,
espada, la guerra.
(3) para allí cinco estarán en una casa: habrá tres contra dos y dos contra tres,
el padre contra el hijo e hijo contra el padre.
(4) y ellos estarán de pie como" solitarios.
(17) Jesús dice: "Yo le daré lo que ningún ojo ha visto, y lo que ninguna oreja ha
oído,
y lo que ninguna mano ha tocado, y lo que no ha ocurrido a la mente" humana.
(18)
(1) los discípulos dijeron a Jesús: "Díganos cómo nuestro fin será."
(2) Jesús dijo: ¿Usted ya ha "descubierto el principio que usted está preguntando
ahora por el fin?
Para dónde el principio es, allí el fin también será.
(3) bendito es él quién estará de pie al principio.
Y él sabrá el fin, y no le gustará la muerte."
(19) Jesús dice: (1) bendito es él quién era, antes de que él entrara en ser.
(2) si usted se vuelve discípulos de mío (y) escuche a mis palabras, estas piedras lo
servirán.
(3) para usted cinco árboles tienen en Paraíso que no cambia durante verano (y)
invierno,
y sus hojas no se caen. (4) quienquiera viene a conocerlos no gustará la muerte."
(20)
(1) los discípulos dijeron a Jesús: "Díganos el reino de cielo es quien les gusta! "
(2) él les dijo: "Está como una semilla de mostaza. (3) <él> es el más pequeño de
todas las semillas.
(4) pero cuando se cae en la tierra cultivada, produce una rama grande
(y) se vuelve el resguardo para los pájaros del cielo."
(21)
(1) Mary dijo a Jesús: "Quien son a sus discípulos les gusta? "
(2) él dijo: "Ellos están como sirvientes que son confiados con un campo que no es
suyo.
(3) cuando los dueños del campo llegan, ellos dirán: 'Permítanos tener nuestro
campo.'
(4) (pero) ellos están desnudos en su presencia para permitirles tenerlo
(y así) para darles su campo."

ESPIRITUAL

(5) "por eso yo digo: 'Cuando el amo de la casa aprende que el ladrón
está a punto de venir, él estará en guardia antes de que él venga (y) no lo permitirá
irrumpa en su casa, su dominio, para llevar sus posesiones lejos.'
¡(6) (pero) usted, esté en guardia contra el mundo!
(7) el sarcasmo sus lomos con la gran fuerza, para que los ladrones no encontraran
una manera de conseguir a usted."
(8) "para las necesidades por que usted espera (con anhelar) se encontrará.
¡(9) debe haber una persona sabia entre usted!
(10) cuando la fruta estaba madura, él entró rápidamente con su hoz en su mano, (y)
él lo segó la mies.
(11) quienquiera tiene las orejas para oír debe oír."
(22)
(1) Jesús vio a infantes que se amamantan.
(2) él dijo a sus discípulos:
"Estos pequeños amamantándose están como aquéllos que entran en el reino."
(3) ellos le dijeron: "Entonces nosotros entraremos en el reino como pequeños? "
(4) Jesús les dijo: "Cuando usted hace los dos en uno,
y cuando usted hace el interior como el exterior y el exterior como el interior
y el anterior como el debajo de -
(5) es decir, para hacer el varón y la hembra en un solo,
para que el varón no fuera masculino y la hembra no será hembra -
(6) y cuando usted hace los ojos en lugar de un ojo
y una mano en lugar de una mano y un pie en lugar de un pie,
una imagen en lugar de una imagen, (7) entonces usted entrará [el reino]. "
(23) Jesús dice:
(1) "yo lo escogeré, uno de mil y dos de diez mil.
(2) y ellos estarán de pie como un solo."
(24)
(1) sus discípulos dijeron: "Muéstrenos el lugar dónde usted es,
porque es necesario para nosotros buscarlo.
(2) él les dijo: "¡Quienquiera tiene que las orejas deben oír!
(3) la luz existe dentro de una persona de luz, y él lustra el mundo en general.
Si él no brilla, hay oscuridad."
(25) Jesús dice:
¡(1) el amor a su hermano le gusta su vida!
(2) protéjalo como la manzana de su ojo! "
(26) Jesús dice:
(1) "usted ve la astilla que está en el ojo de su hermano,
pero usted no ve la viga en que es su (propio) el ojo.
(2) cuando usted quita la viga de su (propio) el ojo,

ESPIRITUAL

entonces usted verá claramente (bastante) para quitar la astilla del ojo" de su
hermano.
(27)
(1) "si usted no se abstiene del mundo, usted no encontrará el reino.
(2) si usted no hace el Sabát en un Sabát, usted no verá el Padre."
(28) Jesús dice:
(1) "yo estaba de pie en el medio del mundo, y en la carne yo aparecía a ellos.
(2) yo encontré todos ellos el borracho. Ninguno de ellos hizo que yo encuentro
sediento.
(3) y mi alma dolió para los niños de humanidad,
porque ellos son ciegos en su corazón, y ellos no pueden ver;
porque ellos entraron en el mundo vacío,
(y) ellos también buscan partir del mundo vacío.
(4) pero ahora ellos son bebido.
(Pero) cuando ellos agitan fuera de su vino, entonces ellos cambiarán a su mente."
(29) Jesús dice:
(1) "si las carnes entraran en estar debido al espíritu, es una maravilla.
(2) pero si el espíritu (entró en ser) debido al cuerpo, es una maravilla de maravillas.
(3) todavía yo me maravillo a cómo esta gran riqueza ha subido la residencia en esta
pobreza."
(30) Jesús dice:
(1) "donde hay tres dioses, ellos son los dioses.
(2) donde hay dos o uno, yo estoy con él."
(31) Jesús dice:
(1) "ningún profeta se acepta en su (propio) el pueblo.
(2) un médico no sana aquéllos que lo conocen."
(32) Jesús dice: "Una ciudad construyó en una montaña alta (y) fortificó no puede
caerse, ni puede esconderse."
(33) Jesús dice:
(1) lo que usted oirá con su oreja {con la otra oreja} proclame de sus azoteas.
(2) para nadie una lámpara enciende (y) lo pone bajo una medida de áridos, ni él lo
pone en un lugar oculto.
(3) más bien, él lo pone en un lampstand, para que todos que entramos y salimos
viéramos su luz."
(34) Jesús dice: "Si una persiana (la persona) lleva una persiana (la persona), los dos
entrarán en un hoyo."
(35) Jesús dice:
(1) "no es posible para alguien entrar en la casa de un fuerte (la persona)
(y) tómelo por la fuerza a menos que él liga sus manos.
(2) entonces él saqueará su casa."

ESPIRITUAL

(36) Jesús dice: No "preocupe de mañana a tarde y de tarde a mañana sobre lo que
usted llevará."
(37)
(1) sus discípulos dijeron: "Cuándo usted aparecerá a nosotros, y cuándo nosotros lo
veremos? "
(2) Jesús dijo: "Cuando usted se desnuda sin estar avergonzado y toma su ropa
(y) póngalos bajo sus pies gusta los niños pequeños (y) el pisoteo en ellos,
(3) entonces [usted] verá al hijo del Viviendo, y usted no tendrá miedo."
(38) Jesús dice:
(1) "muchas veces usted ha deseado oír estas palabras,
éstos que yo estoy hablándole, y usted tiene nadie más de quien para oírlos.
(2) habrá días cuando usted me buscará (y) usted no me encontrará."
(39) Jesús dice:
(1) "los Fariseos y los escribas han recibido las llaves de conocimiento, (pero) ellos
los han escondido.
(2) ellos han tampoco, ni ellos han permitido entrar en aquéllos a que desean.
(3) usted, sin embargo, es tan sutil como las serpientes y tan inocente como las
palomas! "
(40) Jesús dice:
(1) "una vid se plantó fuera (la viña) del Padre.
(2) y desde que no se apoya, se tirará a por sus raíces (y) perecerá."
(41) Jesús dice:
(1) "quienquiera tiene (algo) en su mano, (algo más) se dará a él.
(2) y quienquiera no tiene nada, incluso el pequeño él tiene se tomará de él."
(42) Jesús dice: "Vuélvase passers-por. "
(43)
(1) sus discípulos le dijeron: "Quién es usted decir esto a nosotros? "
¿(2) "haga usted no comprendió de lo que yo le digo quién yo soy?
¡(3) pero usted se ha vuelto como los judíos!
Ellos aman el árbol, (pero) ellos odian su fruta.
O ellos aman la fruta, (pero) ellos odian el árbol."
(44) Jesús dice:
(1) "quienquiera blasfema contra el Padre, se lo perdonará.
(2) y quienquiera blasfema contra el Hijo, se lo perdonará.
(3) pero quienquiera blasfema contra el Espíritu santo, no se lo perdonará, ni en la
tierra ni en el cielo."
(45) Jesús dice:
(1) no se siegan la mies las "uvas de las espinas, ni se escogen los higos de los
cardos, porque ellos no producen la fruta. (2) una persona buena trae bueno adelante de su
tesoro. (3) una persona mala trae (adelante) malo del tesoro malo que está en su corazón, y

ESPIRITUAL

(de hecho) él habla el mal. (4) para fuera de la abundancia del corazón él trae malo"
adelante.
(46) Jesús dice:
(1) "de Adán a San Juan Bautista, entre esos nacido de mujeres hay nadie que
supera a San Juan Bautista para que su (es decir, John) los ojos no necesitan ser inclinados
hacia abajo. (2) pero yo también he dicho: 'Quienquiera entre usted se vuelve poco sabrá el
reino, y superará a John.' "
(47) Jesús dice:
(1) "es imposible para una persona montar dos caballos y estirar dos inclinaciones.
(2) y es imposible para un sirviente servir a dos amos. El resto él honrará el uno e insultará el
otro. (3) ninguna persona bebe el vino viejo e inmediatamente desea beber el nuevo vino. (4)
y no se pone el nuevo vino en los odres viejos, para que ellos no estallen; ni el vino viejo se
pone en (un) el nuevo odre, para que no lo estropee. (5) un parche viejo no se cose hacia un
nuevo vestido, porque una lágrima resultará."
(48) Jesús dice: "Si dos paz de la hechura con entre si en uno y la misma casa,
(entonces) ellos dirán a la montaña: 'Márchese', y se marchará.
(49) Jesús dice:
(1) bendito es los solitarios, el electo. Para usted el reino encontrará.
(2) para usted viene de él (y) devolverá a él."
(50) Jesús dice:
(1) si ellos le dicen: 'Dónde usted viene de? ' (entonces) dígales: 'Nosotros hemos
venido de la luz, el lugar dónde la luz ha entrado en estar solo, ha establecido [él] y ha
aparecido en su imagen.'
(2) si ellos le dicen: 'Es usted? ' (entonces) diga: 'Nosotros somos sus niños, y
nosotros somos el electo del viviendo Padre.'
(3) si ellos le preguntan: 'De qué la señal es su Padre entre usted? ' (entonces)
dígales: 'Es movimiento y reposo.' "
(51)
(1) sus discípulos le dijeron: Cuándo quiera el <la resurrección> del lugar de la toma
muerto, y cuándo el nuevo mundo vendrá? "
(2) él les dijo: "Que (la resurrección) qué usted está esperando tiene (ya) viene, pero
usted no lo reconoce."
(52)
(1) sus discípulos le dijeron: "Veinticuatro profetas han hablado en Israel, y todos (de
ellos) ha hablado a través de usted."
(2) él les dijo: "Usted ha empujado el viviendo lejos (uno) de ustedes mismos, y usted
ha empezado a hablar de aquéllos que están muertos."
(53)
(1) sus discípulos le dijeron: La circuncisión "es beneficiosa, o no? "
(2) él les dijo: "Si fuera beneficioso, su padre los engendraría el circumcized de su
madre.

ESPIRITUAL

(3) pero la verdadera circuncisión en el espíritu ha prevalecido encima de todo."
(54) Jesús dice: "Bendecido es los pobres. Para el reino de cielo pertenece a usted."
(55) Jesús dice:
(1) "quienquiera no odia a su padre y su madre no puede volverse una discípula de
mío.
(2) y quienquiera no odia a sus hermanos y sus hermanas (y) no subirá su cruz
cuando yo hago, no será digno de mí."
(56) Jesús dice:
"Quienquiera ha venido a saber el mundo ha encontrado un cadáver.
Y quienquiera ha encontrado (esto) el cadáver, de él el mundo no es digno."
(57) Jesús dice:
(1) "el reino del Padre está como una persona que tenía (bueno) la semilla.
(2) su enemigo vino de noche. Él sembró la cizaña entre la semilla buena.
(3) la persona no permitió (los sirvientes) para tirar a la cizaña.
Él les dijo: 'Para que no usted va a tirar a la cizaña (y entonces) tire al trigo junto con
él.'
(4) para en el día de la cosecha, la cizaña estará clara y se tirará a (y) quemó."
(58) Jesús dice: "Bendecido es la persona que se ha esforzado. Él ha encontrado la
vida."
(59) Jesús dice: "Busque el Viviendo mientras usted está vivo,
para que usted no se muriera (y) entonces busca verlo.
Y usted no podrá ver (él). "
(60)
(1) <él vio> un Samaritan que estaba intentando robar un cordero mientras él estaba
camino a Judea.
(2) él dijo a sus discípulos: "Que (la persona) está acercándose furtivamente al
cordero."
(3) ellos le dijeron: "Para que él pueda matarlo (y) cómalo."
(4) él les dijo: "Con tal de que esté vivo que él no lo comerá, pero (sólo) cuando él lo
ha matado (y) se ha vuelto un cadáver."
(5) ellos le dijeron: "Por otra parte él no puede hacerlo."
(6) él les dijo: "Usted, también, busca un lugar para su reposo para que usted no
pueda volverse un cadáver (y) se come."
(61)
(1) Jesús dijo: "Dos descansarán en una cama. El uno se morirá, el otro vivirá."
(2) Salome dijo: "¿(Para que) quién usted es, el hombre?
Usted ha conseguido un lugar en mi cama como un <el extraño> y usted ha comido
de mi mesa."
(3) Jesús le dijo: "Yo soy él quién viene del que es (siempre) el mismo.
Yo me dí alguno de lo que es mi Padre. "
(4) "yo soy su discípulo! "

ESPIRITUAL

(5) "por consiguiente yo digo: Si alguien se vuelve <gusta> (Dios), él se pondrá lleno
de luz.
Pero si él se vuelve uno, separado (de Dios), él se pondrá lleno de oscuridad."
(62) Jesús dice:
(1) "yo digo mis misterios a aquéllos que [es digno] de [mi] los misterios."
(2) "cualquier cosa usted la mano derecha hace, su mano izquierda no debe saber lo
que está haciendo."
(63) Jesús dice:
(1) había una persona rica que tenía muchas posesiones.
(2) él dijo: 'Yo usaré mis posesiones para que yo pudiera sembrar, siegue, plante,
(y) la hartura mis almacenes con la fruta para que no me faltara nada.'
(3) esto era lo que él estaba pensando en su corazón. Y en esa noche que él se
murió.
(4) quienquiera tiene las orejas deben oír."
(64) Jesús dice:
(1) "una persona tenía los invitados. Y cuando él había preparado la cena,
él envió a su sirviente, para que él pudiera invitar a los invitados.
(2) él vino al primero (y) le dijo: 'Mi amo lo invita.'
(3) él dijo: 'Yo tengo las facturas para algunos comerciantes. Allí está viniendo a mí
esta tarde. Yo iré (y) dé las instrucciones a ellos. Excúseme de la cena.'
(4) él vino a otro (y) le dijo: 'Mi amo lo ha invitado.'
(5) él le dijo: 'Yo he comprado una casa, y yo me he llamado (lejos) durante un día.
Yo no tendré tiempo.'
(6) él fue a otro (y) le dijo: 'Mi amo lo invita.'
(7) él le dijo: 'Mi amigo va a casarse, y yo soy el que va a preparar la comida. Yo no
podré venir. Excúseme de la cena.'
(8) él ascendió a otro (y) le dijo: 'Mi amo lo invita.'
(9) él le dijo: 'Yo he comprado un pueblo. Desde que yo voy a coleccionar la renta, yo
no podré venir. Excúseme.'
(10) el sirviente se marchó. Él dijo a su amo:
'Aquéllos quienes usted invitó a la cena han pedido ser excusados.'
(11) el amo dijo a su sirviente: 'Sale en los caminos.
Traiga (atrás) quienquiera usted el hallazgo, para que ellos pudieran tomar la cena.'
(12) distribuidores y comerciantes (quiera) no entre en los lugares de mi Padre."
(65) él dijo: "Un [el usurero] poseyó una viña. Él lo dio a algunos granjeros para que
ellos trabajaran él (y) él podría recibir su fruta de ellos. (2) él envió a su sirviente para que los
granjeros pudieran darle la fruta de la viña. (3) ellos asieron a su sirviente, pegúelo, (y) casi lo
mató. El sirviente fue (atrás y) le dijo a su amo.
(4) su amo dijo: 'Quizás <ellos> no reconozca <él>. '
(5) él envió a otro sirviente, (y) los granjeros pegaron ese otro también.

ESPIRITUAL

(6) entonces el amo envió a su hijo (y) dijo: 'Quizás ellos mostrarán el respeto para
mi hijo.'
(7) (pero) esos granjeros, desde que ellos supieron que él era el heredero de la viña,
lo asió (y) lo mató.
(8) quienquiera tiene las orejas deben oír."
(66) Jesús dice: "Muéstreme la piedra que los constructores han rechazado. Es la
piedra angular."
(67) Jesús dice: "Quienquiera sabe todos, si está faltándole una cosa, él es (ya)
faltando todo."
(68) Jesús dice:
(1) bendito es usted el when(ever) ellos lo odian (y) persígalo.
(2) pero ellos (ellos) no encontrará ningún lugar allí donde ellos lo han perseguido."
(69) Jesús dice:
(1) bendito es aquéllos que han sido perseguidos en su corazón.
Ellos son los unos que han venido a saber de verdad el Padre."
(2) bendito es aquéllos que padecen hambre para que la barriga del que desea (él)
se satisfará."
(70) Jesús dice:
(1) "si usted lo trae en estar dentro de usted, (entonces) que que usted tiene lo
salvará.
(2) si usted no lo tiene dentro de usted, (entonces) que que usted no tiene dentro de
usted [quiera] la muerte usted."
(71) Jesús dice: "Yo quiero [destruya esto] la casa, y nadie podrá construirlo [de
nuevo]. "
(72)
(1) un [la persona dijo] a él: "Dígales a mis hermanos que ellos tienen que dividir las
posesiones de mi padre conmigo."
(2) él le dijo: "Tripule que me ha hecho un divisor? "
(3) él se volvió a sus discípulos (y) les dijo: "Yo un divisor no es, yo soy? "
(73) Jesús dice:
(un) "La cosecha es abundante, pero hay pocos obreros.
(b) Pero pide al Señor que él puede enviarles a obreros en la cosecha."
(74) él dijo: "Señor, hay muchos alrededor el bien, pero hay nada en el <bien>. "
(75) Jesús dice: "Muchos están estando de pie antes de la puerta, pero es los
solitarios que entrarán en el "vestíbulo de la boda.
(76) Jesús dice:
(1) "el reino del Padre está como un comerciante que tenía la mercancía y encontró
una perla.
(2) ese comerciante es prudente. Él vendió el género (y) compró exclusivamente
para él la perla.

ESPIRITUAL

(3) usted busca su tesoro que no perece también (y) qué estancias dónde ninguna
polilla puede alcanzarlo para comerlo, y ningún gusano lo destruye."
(77) Jesús dice:
(1) "yo soy la luz que está encima de todos. Yo soy el Todos.
El Todos salieron adelante de mí. Y a mí el Todos han venido."
(2) la raja un pedazo de madera - yo estoy allí.
(3) el alzamiento la piedra, y usted me encontrará allí."
(78) Jesús dice:
¿(1) "por qué usted salió al campo? Para ver una caña agitada por el viento,
¿(2) y para ver a una persona vestida en la ropa suave [gusta su] los reyes y sus
personas del great/powerful?
(3) ellos se visten en la ropa suave y no podrán reconocer la verdad."
(79)
(1) una mujer en la muchedumbre le: "Granice al útero que lo llevó y a los pechos
que lo alimentaron."
(2) él dijo a [su]: el Granizo a aquéllos de que han oído hablar la palabra el Padre (y)
lo ha guardado de verdad.
(3) para allí días serán cuando usted dirá: 'El granizo al útero que no ha concebido y
a los pechos que no han dado la leche.' "
(80) Jesús dice:
(1) "quienquiera ha venido a saber el mundo ha encontrado el (el muerto) el cuerpo.
(2) pero quienquiera ha encontrado el (el muerto) el cuerpo, de él el mundo no es
digno."
(81) Jesús dice:
(1) "quienquiera se ha hecho rico debe ser el rey.
(2) y el que tiene el poder debe renunciar (él). "
(82) Jesús dice:
(1) "la persona que está cerca de mí está cercana el fuego.
(2) y la persona que está lejos de mí está lejos del reino."
(83) Jesús dice:
(1) "las imágenes son visibles a la humanidad, pero la luz dentro de ellos está oculta
en la imagen.
(2) {} la luz del Padre se revelará, pero su imagen está oculta por su luz."
(84) Jesús dice:
(1) "cuando usted ve su semejanza que usted está lleno de alegría. (2) pero cuándo
usted ve su likenesses que entró en la existencia ante usted - ellos ni se mueren ni se ponen
manifiesto - cuánto le manda oso? "
(85) Jesús dice:
(1) "Adán vino de un gran poder y una gran riqueza. Pero él no se puso digno de
usted.
(2) para si él hubiera sido digno, (entonces) [él habría] no [ha saboreado] la muerte."

ESPIRITUAL

(86) Jesús dice:
(1) "[los zorros tienen] sus agujeros y pájaros tienen su nido.
(2) pero el hijo de hombre no tiene ningún lugar a extienda su cabeza (y) para
descansar."
(87) Jesús dice:
(1) "infeliz es el cuerpo que depende de un cuerpo.
(2) e infeliz es el alma que depende de estos dos."
(88) Jesús dice:
(1) "los mensajeros y los profetas están viniendo a usted, y ellos le darán lo que
pertenece a usted.
(2) y usted, a su vez, da a ellos lo que usted tiene en sus manos (y) diga a ustedes
mismos:
'Cuándo ellos vendrán (y) tome lo que pertenece a ellos? '"
(89) Jesús dice:
¿(1) "por qué usted lava el exterior de la taza?
(2) usted no entiende que el que creó el interior también es el que creó el exterior? "
(90) Jesús dice:
(1) "viene a mí, para mi yugo es manso y mi señoría es apacible.
(2) y usted encontrará el reposo para ustedes mismos."
(91)
(1) ellos le dijeron: Nos "dice quién usted es para que nosotros podamos creer en
usted."
(2) él les dijo: "Usted examina la cara de cielo y tierra,
pero el que está ante usted, usted no ha reconocido,
y usted no sabe probar esta oportunidad."
(92) Jesús dice:
(1) "busca y usted encontrará.
(2) pero las cosas que usted me preguntó sobre en tiempos del pasado,
y lo que yo no le dije por ese día,
ahora yo estoy deseoso decirle, pero usted no los busca."
(93)
(1) no "da lo que es santo a los perros, para que no ellos lo tiran en el muladar.
(2) no tira las perlas al cerdo, para que no ellos se vuelven <ellos> en [el barro]. "
(94) Jesús [dice]:
(1) "el que busca encontrará.
(2) [el que golpea], a ese uno legúelo se abra."
(95) [Jesús dice:]
(1) "si usted tiene el dinero, no preste (él) fuera al interés.
(2) más bien, dé [él] al de quien usted no lo recibirá (atrás). "
(96) Jesús [dice]:
(1) "el reino del Padre es gusta [un] la mujer.

ESPIRITUAL

(2) ella tomó la levadura un poco de. [Ella] lo escondió en la masa (y) lo hizo en las
barras grandes de pan.
(3) quienquiera tiene las orejas deben oír". "
(97) Jesús dice:
(1) "el reino del [Padre] está como una mujer que está llevando un [el frasco] lleno
con la harina.
(2) mientras ella estaba caminando adelante [el] la manera, muy distante (de casa),
el asa del frasco rompió (y) la harina goteó fuera [en] el camino.
(3) (pero) ella no supo (él); ella no había notado un problema.
(4) cuando ella llegó a su casa, ella soltó el frasco en el suelo (y) encuéntrelo vacío."
(98) Jesús dice:
(1) "el reino del Padre está como una persona que quiso matar a una persona
poderosa.
(2) él dibujó la espada en su casa (y) lo apuñaló en la pared probar si su mano sería
fuerte (bastante).
(3) entonces él mató el" poderoso.
(99)
(1) los discípulos le dijeron: "Sus hermanos y su madre están estando de pie fuera."
(2) él les dijo: "Aquéllos aquí, quién hace el testamento de mi Padre, ellos son mis
hermanos y mi madre.
(3) ellos son los unos de que entrarán en el reino mi Padre."
(100)
(1) ellos le mostraron la moneda de un oro a Jesús y le dijeron: Las personas de
"César exigen los impuestos de nosotros."
(2) él les dijo: "Dé a César (las cosas) ése es César.
(3) dé Dios (las cosas) ése es Dios.
(4) y lo que es mío me da."
(101)
(1) "quienquiera no odia su [el padre] y su madre cuando yo hago no podrá ser un [el
discípulo] de mío.
(2) y quienquiera hace [no] el amor [su padre] y su madre cuando yo hago no podrá
ser un [el discípulo] de mío.
(3) para mi madre […], pero mi verdadero [la madre] me dio vida."
(102) Jesús dice: La "penas a ellos, los Fariseos, porque ellos están como un perro
que duerme en un comedero ganadero, para él come ni [permite] el ganado come."
(103) Jesús dice: "Bendecido es la persona que conoce a que el punto (de la casa)
los ladrones van a entrar, para que [él] puede levantarse para reunir su [el dominio] y ciñe
sus lomos antes de que ellos entren."
(104)
(1) ellos dijeron a [Jesús]: "Viene, permítanos orar y ayune hoy! "

ESPIRITUAL

(2) Jesús dijo: "¿Qué pecado es que yo he comprometido, o en qué me tiene se
superado?
(3) pero cuando el novio sale de la cámara de la boda, entonces permita (nosotros)
ayune y ore."
(105) Jesús dice: "Quienquiera vendrá conocer al padre y mimar, él se llamará hijo
de una prostituta."
(106) Jesús dice:
(1) "cuando usted hace los dos en uno, usted se volverá hijos de hombre.
(2) y cuando usted dice 'la Montaña, márchese', se marchará.
(107) Jesús dice:
(1) "el reino está como un pastor que tenía cien oveja.
(2) uno de ellos fue descaminado, el más grande. Él dejó los noventa y nueve, (y) él
buscó el uno hasta que él lo encontrara.
(3) después de que él se había esforzado, él dijo a la oveja: 'Yo lo amo más de los
noventa y nueve. '"
(108) Jesús dice:
(1) "quienquiera beberá de mi boca se volverá como mí.
(2) yo me volveré él,
(3) y lo que está oculto se revelará a él."
(109) Jesús dice:
(1) "el reino está como una persona que tiene un tesoro oculto en su campo, (de que)
él no sabe nada.
(2) y [después de] él se había muerto, él lo dejó a su [el hijo]. (Pero) el hijo no supo
(sobre él cualquiera).
Él tomó ese campo (y) vendió [él].
(3) y el que lo había comprado vino, y mientras él estaba arando [él encontró] el
tesoro.
Él empezó a prestar el dinero a interés a quien él deseó."
(110) Jesús dice: "El que ha encontrado el mundo (y) se ha puesto adinerado debe
renunciar el mundo."
(111) Jesús dice:
(1) "los cielos enrollarán ante usted, y la tierra.
(2) y quienquiera está viviendo del viviendo no verá la muerte."
(3) no hace a Jesús diga: "¿Quienquiera se ha encontrado, de él el mundo no es
digno?"
(112) Jesús dice:
(1) la "penas a la carne que depende del alma.
(2) la penas al alma que depende de la carne."
(113)
(1) sus discípulos le dijeron: "El reino - en qué día vendrá? "
(2) "no vendrá mirando (y esperando para) él.

ESPIRITUAL

(3) ellos no dirán: 'La mirada, aquí! ' o 'la Mirada, allí! '
(4) más bien, el reino del Padre extiéndase fuera en la tierra, y las personas no lo
ven."
(114)
(1) Simón Peter les dijo: "Permita a Mary ir fuera de nosotros, para las mujeres no es
digno de vida."
(2) Jesús dijo: "Parezca, yo la dibujaré en para hacer a su varón,
para que ella pueda volverse un espíritu masculino viviente también, similar a usted."
(3) (pero yo le digo): "Cada mujer que se hace varón entrará en el reino de cielo."
El Evangelio
Según Thomas

La traducción original por el Berlín el Grupo Activo para las Escrituras del Nóstico
cópticas.
Tomado de la Sinopsis Quattuor Evangelorium, 2 impresión corregida, 1997.
Como modificado por Stephen J. Patterson y James M. Robinson en:
Patterson, Robinson, y Bethge, El Quinto Evangelio, Prensa del Trinidad
Internacional, 1998.
Preparado por Michael W. Grondin, julio, 2000,

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