Este documento presenta la información sobre un taller de homilética práctica que se llevará a cabo en el Seminario Teológico de Mexicali del 19 al 23 de octubre de 2020. Explica brevemente qué es la homilética práctica y presenta los fundamentos bíblicos de la predicación. También describe la estructura que se utilizará para enseñar sobre homilética básica, incluyendo elementos como los oyentes, propósito, tema, texto, introducción y conclusión.

1. TALLER DE HOMILETICA
PRACTICA.
SEMINARIO TEOLOGICO DE MEXICALI. OCTUBRE 19-23 DEL 2020.

2. t

5. Que es homiletica practica:

6. 1.-Homilética PRACTICA : Muestra las
características generales del sermón. Los
elementos totales, sin que por ello, desde luego
tenga que utilizarlos todos.
Además es indispensable el conocimiento del
primer curso para comprender el
sermón avanzado. Presenta los métodos más
conocidos y sencillos. La ilustración
esta basada en la construcción de la
predicación.

8. NUEVO TESTAMENTO
“LA FE VIENE POR EL OÍR”
ROMANOS 10:17 “PREDICA A
TIEMPO Y FUERA DE TIEMPO” 2
TIMOTEO 4:2 “A DIOS LE
AGRADO SALVAR AL MUNDO
POR LA PREDICACIÓN” 1
CORINTIOS 1:21 PABLO
PREDICABA MAS QUE
BAUTIZAR 1 CORINTIOS 1:17
JUAN LLEGO PREDICANDO
MATEO 3:1 JESÚS LUEGO DE
SER BAUTIZADO Y TENTADO
COMENZÓ A PREDICAR.
MATEO 4:17
FUNDAMENTOS BIBLICOS DE
LA PREDICACION
ANTIGUO TESTAMENTO
Este presenta la voluntad de
Dios por medio de
Símbolos y experiencias que
requieren
palabras que descifren el
misterio del símbolo.
Estos demandan las palabras
Semónicas que
las interprete y haga accesible
al entendimiento
humano hoy

9. EL SERMON Y EL QUE
PREDICA
Todo proceso es inseparable del
equipo personal que lo use. Así en
la predicación se toma en cuenta los
siguientes factores de quien
predica:EL SERMON Y EL QUE
PREDICA Todo proceso es inseparable
del equipo personal que lo use. Así en
la predicación se toma en cuenta los
siguientes factores de quien predica:

10. La imaginación
La sensibilidad
La cultura general
El esquema teológico
Las percepciones
Las actitudes
Las aptitudes
La vocación
La pasión
La compasión
El mensaje y quienes lo
proclaman no pueden separarse.
Se pretende que el pueblo no
solo oiga sino vea el mensaje
(Juan 1:14). El mensaje es

11. ¿QUE SIGNIFICA PREDICAR LA PALABRA DE
DIOS?
1. Que el predicador es un hombre ungido
que experimenta
la presencia y poder del Espíritu de Dios en
su corazón,
conciencia, afectos y propósitos.
2. Que su texto la ha tomado de la Biblia.
3. Que la interpretación es escritural.
4. Que los sentimientos piadosos se ajustan
a los moldes
convencionales de su contexto.

12. Estructura que presentáremos en la enseñanza: de
Homilética Básica:
Titulo: _______________________________________________
1.-OYENTES: _________________________________________
2.-PROPÓSITO:
General ________________
Especifico_______________________
________________________________________________________
.
3.-TEMA.
General________________________________________________
Específico
______________________________________________

13. 4.-TEXTO
5. INTRODUCCIÓN:
Despertando el Interés
________________________________________________________
_____
________________________________________________________
_____.
Proposición o resumen
________________________________________________________
______
________________________________________________________
______
________________________________________________________

14. Pregunta clave
¿_____________________________________________
_________________?
Oración de Transición

15. Que es la homiletica?
La Homilética es el arte de preparar y predicar un mensaje
bíblico con éxito.
E s la ciencia de la cual la predicación es el arte y el sermón
el producto.
Existen varios términos que se usan para denominar a la
presentación de la palabra de Dios.
1. SERMÓN: Del latín “sermo”, de “sermonis”, derivado de
“Semervere”o sembrar. Es un discurso expuesto al público por
un clérigo, con el propósito de impartir instrucción religiosa,
convencer o persuadir
usando un texto o pasaje de la Escritura.

16. PREDICACIÓN: Del latín “preadicare”,
publicar, hacer patente y clara
una cosa. Pronunciar un sermón. Exposición
publica de la verdad de
Dios.
MENSAJE: Recado de palabra que envía una
persona a otra. Llamamos mensaje a
aquello que el predicador recibe de Dios lo
cual condensa en un bosquejo y comparte
en su predicación.

17. MEDITACIÓN: Aplicar el pensamiento
a la consideración de una cosa.
PENSAMIENTO: Ideas principales
propias de alguien. Es la
exposición de la idea de Dios. Verdad
divina expuesta por una
persona escogida por Dios.

18. PLÁTICA: Conversación,
razonamiento o discurso de
predicadores.
EXPOSICIÓN: manifestación pública
noticias dadas. Interpretación de la
vida actual bajo luz que llega de
Dios, mediante la escritura.

19. MENSAJE
MENSAJE SERMON
Es lo que Dios ha dicho.
Tiene su origen en Dios.
Manifiesta la gracia, paciencia y
compasión de Dios.
SERMON
Estructura literaria retórica
Producto del esfuerzo humano. Exposición de
algo dado por alguien. Expresa la
imaginación, cultura, la disciplina
y los dones de las personas que predican.

20. LO QUE ES UN MENSAJE BIBLICO
Un mensaje Bíblico es aquel que esta basado en la
recta interpretación
de un texto de la Biblia, tomando del texto su tema
y desarrollándolo en
conformidad con la enseñanza general de las
escrituras y aplicándolo a las
necesidades espirituales de sus oyentes

21. DEFINIENDO LA PREDICACION COMO UN ACTO
1. Acto divino-humano en el cual el hombre perdido es
llamado a un encuentro con la palabra de Dios a través
de las palabras de un testigo convencido.
2. Acto dinámico de comunicar la verdad a los hombres a
través de la personalidad de otro hombre.
3. Acto integral de adoración publica de la iglesia.
4. Acto escatológico siendo instrumento para la salvación
de los hombres de hoy.

23. Los cimientos son las subestructuras (pueden ser
parcial o totalmente ocultas) que reciben todo el peso
de una construcción, por lo que deben descansar enterremos firmes
sólidos, que no se asienten ni compriman con el peso del edificio.
Recuerde que un cimiento es tan fuerte y sólido como la tierra o
suelo que tiene debajo. Sin estas bases no podremos construir con
seguridad nuestra predicación.
La cimentación es la parte estructural del edificio, encargada de
transmitir las cargas al terreno, el cual es el único elemento que no
podemos elegir, por lo que la cimentación la realizaremos en
función del mismo. Al mismo tiempo este no se encuentra todo a la
misma profundidad por lo que eso será otro motivo que nos influye
en la decisión de la elección de la cimentación adecuada.

24. OYENTES. ¿A quién voy a predicar?
Los oyentes son los que oyen el mensaje.
La predicación es por causa de la necesidad de los
oyentes. La verdadera finalidad del mensaje es
ayudar al oyente.
La predicación gira alrededor de los oyentes
(su cultura, filosofías, problemas, lenguaje,
trabajo,etc.). Si no se dice nada que afecte sus vidas
no se ha hecho nada.
La predicación incluye para su preparación
información sobre el oyente.

25. La predicación incluye para su preparación
información sobre el oyente.
Estas son algunas preguntas para hallar
información sobre los oyentes:
• ¿Dónde viven?
• ¿Dónde trabajan?
• ¿Qué preparación han recibido?
• ¿Qué conocimientos tienen de la palabra de
Dios?
• ¿Qué aspiraciones abrigan?
• ¿Qué grado de estudios tiene?
• ¿Cuál es su principal necesidad en este
momento?

26. PROPÓSITO ¿Qué quiero lograr?
El propósito es la razón, el fin, la meta
o blanco del mensaje.
El propósito debe ser de acuerdo a
las necesidades de los oyentes para que de
buenos resultados.
Cada mensaje encaja dentro de uno de los
tres siguientes propósitos
generales:
• Kerigmático o de proclamación:
Evangelístico.
• Didáctico o de enseñanza: Doctrinal.
• Poiméntico o pastoral: ético o moral, de
aliento, devocional, y de
consagración.

27. El propósito debe ser breve, (corto y conciso) para
ser recordado.
El propósito debe ser claro, para ser entendido.
El propósito debe ser escrito, para hacer un
análisis juicioso del mismo.
El propósito debe ser práctico, para que se pueda
llevar a cabo, se debe
comenzar siempre con un verbo de acción como:
decirles, motivarlos, alentarlos,
exhortarlos, llevarlos, enseñarles, predicarles,
convencerlos, aclararles, mostrarles,
presentarles, puntualizarles, cristalizarles,
ejemplificarles, redactarles,

28. TEMA. ¿De que voy a hablar?
El tema es el asunto o materia que habla el
mensaje. Es el resumen del sermón. Es la verdad
central del texto o el tópico a predicar expresadas en
palabras breves (en una frase). No tienes nada que
predicar si no tienes un mensaje definido.
El tema es el mensaje condensado y el mensaje es el
tema desarrollado.
El tema de un mensaje no debe ser únicamente general
sino también
específico.
Puede usar las siguientes palabras para sacar temas
específicos:

29. Acontecimiento, actividad, actualidad, beneficio,
característica, causa,
comparación, cosa, deficiencia, debilidad, estrategia,
falacia, forma, frase, fin,
importancia, justificación, manera, medio, motivo,
naturaleza, obstáculo, origen,
palabra, pertinencia, posibilidad, principio,
propósito, prueba, razón, resumen,
técnica, tiempo, tipo, urgencia.(Nota: podemos
convertir en plural cada palabra).
El tema debe decidirse tomando en cuenta los
siguientes factores:
• La necesidad de los oyentes.
• La dirección del Espíritu Santo.
• La variedad de temas

30. El tema fomenta la unidad del discurso, pues no solo
incluye lo que ha de decir sino excluye lo que no tiene que
ver con el asunto. Además si están bien definidos y
limitados y los argumentos, explicaciones y aplicaciones
son adecuadas, el tema permanece como nota dominante
en los oyentes.
El tema no es el título porque el título es solo una frase
que encierra el tema, pero tiene como propósito llamar la
atención e interés la gente en lo que se
va a predicar. El título solo tiene importancia cuando se va
a hacer en forma escrita o se tiene que anunciar con
anterioridad.

31. El tema del mensaje puede encontrarse de muchas
maneras (no siempre
viene como una inspiración profética), puede venir:
1. Leyendo la Biblia. (Lectura Devocional).
2. Meditando en la necesidad del oyente:
• De salvación.
• De crecer en la adoración.
• De aprender mejor la verdad de Dios.
• De vivir de una manera más cristiana con los
demás.
• De servir a Dios con su tiempo, talento, y dinero.
• De encontrar fortaleza y consuelo en la crisis.

32. Haciendo un plan de predicación.
• Predicar un libro de la Biblia (un capítulo diario,
semanal, etc.)
• Predicar biografías (hombres santos, malos,
jóvenes, mujeres, etc.)
• Predicar oraciones de la Biblia.
• Predicar los grandes versículos de la Biblia.
• Predicar sobre grandes preguntas de la Biblia,
etc.
4. Basando su sermón en la ocasión de la
predicación.
• Bodas
• Cumpleaños
• Bautismos
• Funerales, etc.

33. Leyendo sermones de otros predicadores.
Observando los tiempos contemporáneos.
En sus observaciones de lo que ve y oye.
Una vez que haya determinado cual es su tema, reúna la
información posible relacionada con ella preguntándose:
• ¿Qué he leído acerca del tema?
• ¿Qué he observado relacionado al tema?
• ¿Qué experiencia pasada he tenido respecto al tema?
• ¿Qué dicen las escrituras acerca del tema?
• ¿Cuál es mi tendencia hacia el tema?
• ¿Cuál es la actitud de los oyentes acerca del tema?
• ¿Qué citas célebres recuerdo sobre el tema?
• ¿Cuál es la verdadera importancia ahora, sobre este tema?

34. TEXTO. ¿Dónde me voy a basar?
1. Lo que significa el texto. El texto de un mensaje:
• Es el pasaje bíblico que trata (explica) o apoya (se
deriva) el tema del
sermón. Una frase bíblica puede ser una ilustración
perfecta de una idea bíblica, constituyéndose en
base para un buen sermón bíblico.
• Es una idea, sea breve o extensa.
• Es el eje del mensaje.
• Es lo que da carácter sacro al mensaje, pues es la
base, idea o porción de la Biblia que lo apoya.

35. TEXTO. ¿Dónde me voy a basar?
1. Lo que significa el texto. El texto de un mensaje:
• Es el pasaje bíblico que trata (explica) o apoya
(se deriva) el tema del
sermón. Una frase bíblica puede ser una
ilustración perfecta de una
idea bíblica, constituyéndose en base para un
buen sermón bíblico.
• Es una idea, sea breve o extensa.
• Es el eje del mensaje.
• Es lo que da carácter sacro al mensaje, pues es la
base, idea o porción
de la Biblia que lo apoya.

36. La importancia del texto.
El texto de un mensaje tiene gran importancia porque el predicador va a
predicar lo que Dios dice.
3. La elección del texto. ¿Cómo escoger un texto apropiado?, ¿Qué
cosas deben influir en la selección del texto?
a) El texto debe servir de apoyo para el tema escogido (en el caso del sermón
temático).
b) El texto debe ser bien entendido por el predicador.
c) El texto debe examinarse a la luz del contexto. El contexto es todo lo
relacionado con el texto, es lo que precede o sigue al texto, es el fondo
inmediato del texto, es el hilo completo de la historia o de las enseñanzas
que encierra el texto. Para buscar el contexto puede hacerse las siguientes
preguntas: ¿Quién habla?, ¿A quienes se dirige?, ¿Por qué lo dice?, ¿Dónde lo
dice?, ¿Cuándo lo dijo?, ¿Qué dijo?, ¿En qué situación estaba cuando lo dijo?

37. Las ventajas de tener un texto.
Ayuda a conseguir la atención de la
congregación.
Reviste de autoridad el mensaje.
Evita que el predicador se agote.
Guía a un rumbo directo.
Proporciona crecimiento espiritual.

38. Preguntas para evaluar un buen texto.
• ¿Entiendo realmente su significado?
• ¿Contribuye a la satisfacción de las
necesidades del oyente?
• ¿Es la voluntad de Dios que lo predique?
• ¿Se ha apoderado de mi corazón?
• ¿Puedo explicarlo sin dificultad?

39. LA ESTRUCTURA PRINCIPAL DEL MENSAJE
EL BOSQUEJO ES LA ESTRUCTURA DEL MENSAJE. EJERCE FUNCIONES PARECIDAS A
LAS
DE UN ESQUELETO. ES COMO EL PLANO DE UN EDIFICIO. ES LA IDEA GENERAL DEL
MENSAJE.
UNA ESTRUCTURA ES UN OBJETO O UNA PARTE DE UN
OBJETO QUE SE HA PENSADO PARA SOSTENER UN PESO
MANTENIENDO UNA FORMA DETERMINADA. UNA ESTRUCTURA
ESTA PENSADA PARA REALIZAR LAS SIGUIENTES FUNCIONES:
SOPORTAR UNA CARGA, SOPORTAR FUERZAS EXTERIORES,
MANTENER LA FORMA Y PROTEGER PARTES DELICADAS.

40. La estructura es la disposición y orden de las partes dentro de
un todo. También puede entenderse como un sistema de
conceptos coherentes enlazados,
cuyo objetivo es precisar la esencia del objeto de estudio.
Dentro del ámbito de la ingeniería, se conoce con el nombre
de estructura a toda construcción destinada a soportar su
propio peso y la presencia de acciones
exteriores (fuerzas, momentos, cargas térmicas, etc.) sin perder
las condiciones de funcionalidad para las que fue concebida.
Llamada también superestructura (parte
visible)

41. ¿Para que sirve la estructura? 1. Para
soportar peso 2. Para Salvar distancias Y 3.
Para dar rigidez a un elemento. En la Homilética estas
funciones las hace el bosquejo de un sermón.
Bosquejo, llamamos a las divisiones
principales con sus respectivas subdivisiones.
Las divisiones principales son las secciones principales en las
que se divide el sermón. En la construcción seria las columnas
principales.
¿Cómo se elabora el bosquejo?, ¿Dónde empiezo? Vamos a
hablar del sermón tópico o temático y del textual.

42. BOSQUEJO DEL MENSAJE TÓPICO O TEMÁTICO.
El mensaje tópico o temático es el sermón hecho en base al
tema, donde los
puntos principales salen del tema.
Para sacar los puntos principales del mensaje temático:
1. Busque el tema para predicar.
2. Formule una pregunta en base al tema. Le llaman pregunta
clave y es el
principio que va a regir las divisiones. Los interrogantes
pueden ser: ¿Qué?, ¿Por
qué?, ¿Cómo?, ¿Cuándo?, ¿Dónde?, ¿Cuáles?, ¿Quiénes?, ¿Para
qué?,

43. BOSQUEJO DEL MENSAJE TEXTUAL.
El sistema del mensaje textual consiste en sacar el tema y los puntos
principales, ciñéndose al mismo texto. El mensaje tópico se distingue del
textual
por el origen del tema y de los puntos principales de cada uno.
¿Cómo elaboro un mensaje textual?:
1. Busque el texto para predicar.
2. Lea el texto varias veces para comprenderlo.
3. Lea el contexto y el fondo histórico del texto.
4. Decida (o descubra) cual es el tema general y específico del texto. Cada
texto habla de algo (tema general), descubra que dice de ese tema (tema
específico o particular)

44. Encuentre en un diccionario las palabras del texto que no
entienda.
6. Divida el texto según las ideas que sugiera del tema.
7. Determine las ideas que el texto separado sugiere y
escríbalas.
8. Defínalos en frases breves, entendibles y lógicas usando
como base una
pregunta clave.
9.- Ordénelos convenientemente.
10. Páselos en limpio y revíselo.

45. Para sacar las subdivisiones:
1. Analice el pasaje bíblico que está delante de usted.
a) Haciendo preguntas sobre el fondo del texto.
b) Entendiendo cada palabra del texto.
c) Comparando el texto con sus pasajes paralelos.
d) Consultando a varias versiones.
e) Haciendo lo que se llama una paráfrasis (escribir en
sus propias palabras el texto).
f) Consultando a comentarios de confianza.
g) Aplicando la palabra a su propio corazón

46. Escoja cualquiera de los siguientes métodos:
a) Preguntas aplicadas a la división principal.
b) Explicación de la división principal.
c) Ilustración de la división principal.
d) Definición de la división principal.
e) Aplicaciones de la división principal.
f) Descripción de la división principal.
g) Aclaración de la división principal.
h) Respuestas al interrogante que surge de la división
principal

47. Tome una hoja de papel aparte y escriba como
encabezado al primer punto principal y como sus
divisiones a las subdivisiones o lo que tiene para
ese punto principal.
Ordénelos de tal manera que lleven al oyente por
un proceso lógico,
hasta que tengan en mente un cuadro completo
del tema de la división

48. Ordénelos de tal manera que lleven al oyente por un
proceso lógico, hasta que tengan en mente un cuadro
completo del tema de la división
Revise los puntos que redactó.
No todas las subdivisiones tienen que tener
concordancia directa con el punto principal, algunas
pueden servir de enlace para otras subdivisiones o una
división principal

49. Revise los puntos que redactó.
• No todas las subdivisiones tienen que tener
concordancia directa con el punto principal, algunas
pueden servir de enlace para otras subdivisiones o
una división principal
• No hay que redactar el mismo tema en otras
palabras como una de
las subdivisiones. Esto no explicar sino repetir el
tema en otras palabras.
• Aunque cada subdivisión tiene que relacionarse
con el punto principal,
no es necesario que se relacionen una con otra.

50. Escriba las subdivisiones en su bosquejo haciendo
sangría o sea,
dejando un margen para que se distingan de los
puntos principales.
Los puntos principales se escriben más a la
izquierda dejando las subdivisiones más a la
derecha. Para cambiar el sistema de numeración y
así hacer otra distinción se escribe con letras.
Siga el mismo proceso con los otros puntos
principales.

51. LAS VENTANAS DEL MENSAJE
Una ventana es un vano o hueco elevado sobre el suelo, que
se abre en
una pared con la finalidad de proporcionar luz y ventilación a
la estancia
correspondiente. También se denomina ventana al conjunto
de dispositivos que se
utilizan para cerrar ese vano.

52. El término proviene del latín ventus
(viento), haciendo referencia a la capacidad de
ventilación que proporciona. Antiguamente la
ventana también se denominaba fenestra, de
forma idéntica a como se llama en latín. Este
sería el modo directo de derivación etimológica.
No obstante, aunque ahora este nombre está
en desuso, sí se conservan palabras
relacionadas con él, como defenestrar que
significa arrojar a alguien por una ventana.

53. Una de las principales misiones que cumple una ventana es la de
ventilación, permitiendo a través de ella la comunicación del interior de la
estancia con el exterior. Es evidente que, tratándose de un recinto habitable, la
exposición al ambiente externo no puede ser permanente por razones
climatológicas, de ahí que se precise disponer de un sistema de cierre eficaz.
No obstante, las hojas de la ventana que sirven de cerramiento no deben
impedir otro de los aspectos funcionales de ésta: la iluminación
Así como una casa sin iluminación no sirve a nadie, así es un mensaje sin
ilustración, si solo enseñamos abstracciones solo dejaremos mas ciegos a
nuestros oyentes. De ahí la necesidad de las ilustraciones. Las ventanas sirven a
ese propósito a las casas.

54. ilustra cuando se compara la verdad desconocida con algo común o conocido. La
comparación puede ser breve o larga, puede ser de contraste o prever una idea
paralela que se desea aclarar pero tiene que estar dentro de los límites de la
experiencia y comprensión del auditorio. Las ilustraciones tienen valor o son
importantes porque el Señor Jesús usó ilustraciones, porque aclaran una verdad,
porque crean más interés y atención y porque sirven como medio para hacer una
repetición a la verdad que se tiene que enseñar (La repetición es un factor
esencial para lograr aprendizaje).
Las ilustraciones pueden ser visibles (podemos llevar algo visible para
mostrar a los oyentes en el momento de la presentación de la verdad), narrativas
(parábolas, anécdotas, comparación extendida) y la comparativa (comparación
verbal entre la verdad y algo conocido)

55. Para que la ilustración sea efectiva es preciso que tenga una
relación clara e íntima con el tema, y sobre todo con la
experiencia del oyente y debe estar libre de ambigüedades. Se
puede encontrar ilustraciones:
1. Observando la naturaleza.
2. Conociendo los eventos que suceden en la comunidad y en el
mundo.
3. Recordando las experiencias pasadas en la vida.
4. Estudiando la Biblia.
5. Leyendo las ilustraciones de otros predicadores.
6. Sabiendo las anécdotas de la vida de los personajes bíblicos.
7. Comparando un momento tomado de la historia sagrada con
las
circunstancias en que viven los concurrentes.

56. LAS LLAVES DEL MENSAJE
¿Qué valor habrá de esforzarse tanto en la hechura de una buena
casa, buscando tener buenos materiales para todas las piezas, si al
llegar a entregarla no le damos la llave al cliente? No podrá entrar ni
apropiarse de esa hermosa casa.
Tenemos que aprender como darle la llave. Aquí esta la clave de todo
el esfuerzo hecho con anterioridad. Una gran parte del éxito
permanente del mensaje depende
de la conclusión.
Una llave es un operador técnico o instrumento que se usa para abrir
y cerrar las puertas que llevan
incorporada una cerradura

57. La conclusión es lo que se usa para amarrar los
puntos del mensaje y para inspirar al oyente a
tomar las decisiones necesarias.
La conclusión es el punto final de todo sermón en
que el constante objetivo
del predicador llega a su meta en forma de una
poderosa impresión. Es cuando
desenlaza su contenido y visibiliza su unidad el
mensaje.

58. El clímax (punto culminante, momento de más emoción, la parte
cuando más conmovidas están el predicador y el auditorio) del
sermón debe terminar con
la conclusión. Los propósitos de la conclusión son los siguientes:
Resumir las ideas principales refrescando la mente del auditorio;
imprimir la
verdad expuesta en un impacto final en la memoria del oyente;
aplicar todo para

59. COMO ELABORAR UNA SERIE DE SERMOINES.
LOS PASOS QUE DEBEMOS CONSIDERAR

64. Serie de bosquejos de sermones sobre la evangelización
Evangelismo
Proyecto Biblia del Pescador, plenitud, Reyna Valera
Una serie de cuatro (4) bosquejos de sermones que pueden ser usados
en la iglesia para enfatizar el valor y la relevancia de la evangelización.
Título de la serie: ¡Enviados!
Texto bíblico clave: 2 Corintios 5:14
Porque el amor de Cristo nos constriñe, pensando esto: que si uno murió por
todos, luego todos murieron.
Breve descripción del tema
Los creyentes hemos sido llamados a predicar el evangelio de Cristo hasta los
confines de la tierra.
Temas de sermones y escritores:
Sermón 1: La necesidad de la evangelización.
Sermón 2: La urgencia de la evangelización.
Sermón 3: El poder del evangelio.
Sermón 4: La recompensa de la evangelización.

65. Texto bíblico clave: 2 Corintios 5:14 “Porque el amor de Cristo
nos constriñe, pensando esto:
que si uno murió por todos, luego todos murieron.”
La necesidad de la evangelización: El significado de salvación
Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre
bajo el cielo, dado a los hombres, en
que podamos ser salvos. Hechos 4:12
El lenguaje del creyente, como el de las Escrituras, es de
afirmaciones contundentes y no de
dudas. La Biblia no contiene especulaciones doctrinales sino
que declara verdades absolutas
sobre las cuales el cristiano fundamenta sus convicciones.

66. Alguien me regaló un folleto, hace muchos años, donde se
preguntaba al lector “Si tuviera que dividir a las personas en dos
grupos ¿cuáles serían?” Las opciones ofrecidas eran: 1. payos y
gitanos 2. blancos y negros 3. feos y lindos 4. grandes y chicos 4.
judíos y gentiles. Además de otros varios ofrecía un espacio para
que el lector incluyera los dos grupos en los que la humanidad
pudiera dividirse. Yo era un jovencito y escribí sabios e
ignorantes. Una consulta responsable a las Sagradas Escrituras
nos llevaría a concluir que los dos grupos más importantes en
que se puede dividir a la humanidad son salvos y perdidos.
Lo que nos conduce a una pregunta obligada,
¿qué significa ser salvo?

67. Hoy deseo destacar cuatro puntos acerca del significado de la salvación.
1. En primer lugar, ser salvo significa ser perdonado. El flagelo que
atormenta a los seres humanos es la culpa, observe que no dije sentimiento
de culpa sino culpa real. Esta culpa real es el resultado de su condición de
perdidos. Para ser salvo es necesario resolver el problema del pecado.
Perdón es el poder que remueve el
obstáculo espiritual resolviendo el problema del pecado. Significa cancelar
la deuda. El perdón de Dios no es ignorar la deuda sino que habiendo
suplido pago justo en el calvario, declara saldada la deuda.
Bienaventurado aquel cuya trasgresión ha sido perdonada, y cubierto su
pecado,
bienaventurado el hombre a quien Jehová no culpa de iniquidad y en cuyo
espíritu no hay
engaño. Salmo 32.1-2

68. 2. En segundo lugar, ser salvo significa ser libre de condenación. Desde el Génesis leemos la
advertencia de muerte al alma pecadora. En Ezequiel 18:4 también leemos,…el alma que
pecare esa morirá. El lenguaje bíblico en el caso del pecado es totalmente legal. Quien peca
es juzgado, condenado y sentenciado por su pecado. Mire la enseñanza de Pablo en
Romanos 6:23: Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna
en Cristo Jesús Señor nuestro. La consecuencia inevitable del pecado es la muerte. Sólo la
gracia de Dios extiende la mano al hombre regalándole vida eterna.
El mismo Jesús en Juan 3.18 dice: El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya
ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. Más
adelante nuevamente Jesús declara: De cierto, de cierto os digo; el que oye mi palabra y cree
al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación mas ha pasado de muerte a
vida. Juan 5:24
Si Jesús perdona al pecador ya no hay causa por la que deba ser condenado. De esta manera
el hijo de Dios recibe una completa absolución y todo cargo en su contra pierde fuerza legal.
Ser salvo implica la anulación del decreto en su contra. Conscientes de esta bendición los
cristianos disfrutan de la libertad que les ha sido otorgada.

69. 3. En tercer lugar, ser salvo significa ser hecho hijo de Dios. Quien se convierte a Cristo
entra en una nueva relación con Dios. No es falso que Dios sigue siendo rey, amo y
señor. Tampoco dejará de ser juez y Dios omnipotente. Pero una vez que el pecador se
arrepiente, recibe perdón y es libertado de la condenación entra a formar parte de la
familia de Dios. El apóstol Juan lo explica con toda claridad en el capítulo uno y versículo
doce de su evangelio: Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre,
les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.
Los hijos de Dios disfrutan privilegios de hijos. Pablo en Romanos 8:15 indica que los hijos de
Dios no se relacionan con Él con el temor con que un esclavo se relaciona con el amo sino con la
confianza con que un hijo se relaciona con el padre. Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud,
para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos
¡Abba Padre! Maravilloso privilegio de hijo es el de acercarse íntimamente a Dios y sentir la confianza y
amor de llamarlo “papito”.
En 1ra de Juan 3:1 vemos otro de esos privilegios de hijo: Mirad cuál amor nos ha dado el
Padre, para que seamos llamados hijos de Dios… Este es un privilegio de identidad. Es como si
legalmente Dios diera su apellido a cada creyente. Desde su nuevo nacimiento serán llamados o
identificados como hijos de Dios.

70. 4. En cuarto y último lugar, ser salvo significa ser heredero. En esta
salvación gloriosa vemos una hermosa cadena de eventos. Al ser
perdonado el pecador queda libre de la
condenación, al ser liberado de la condenación es adoptado como
verdadero hijo de Dios, al ser hecho hijo de Dios se le da el privilegio
de heredar vida eterna.
Pablo alude a esta herencia cuando escribe en Efesios 1:18 alumbrando
los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza
a que él os ha llamado, y cuáles las
riquezas de la gloria de su herencia en los santos. Los tesoros y
riquezas celestiales están a la disposición de los hijos de Dios.
Conclusión:
Cristo entregó su vida de manera que todas las bendiciones
conquistadas por Él en el Calvario
las hereden sus hijos por pura gracia.