Este documento explora la posible explicación del mito de Jarjacha. Sugiriere que la Iglesia Católica pudo haber creado este mito para advertir a la gente de los peligros del incesto. También describe el impacto de la religión cristiana en la sociedad andina, notando que la evangelización fue superficial y los indígenas sufrieron castigos por sus creencias originales. Finalmente, señala que el cristianismo se fortaleció mucho en los Andes y llevó al surgimiento de nuevos mitos y leyendas.

1. EXPLICACIÓN DEL MITO DE JARJACHA
Lógicamente, existirían explicaciones sencillas del porqué se habría originado este mito. Una de las
más sencillas estaría vinculada directamente a la Iglesia Católica y a predisposición de esta a la
creación de historias o mitos (aprovechando quizá la fascinación mitológica de estas culturas) para
difundir un mensaje directo o en el caso del incesto, una prohibición. Es decir, inventar el mito del
Jarjacha para advertir a los pobladores los peligros de tener relaciones, o peor aún, descendencia,
entre miembros de la misma familia, algo que por además, era y es muy común, en sociedades
aisladas como algunas poblaciones de la sierra.
En los siguientes párrafos daremos vista al impacto de la religión en la sociedad andina.
El incesto y su relación con el sincretismo religioso cultural andino
El primero habla sobre la religión del Tahuantinsuyo, que estaba basada en la adoración del Sol.
Los emperadores Incas eran considerados como descendientes del dios Sol y eran adorados como
divinidades. La religión dominaba toda la estructura política. Desde el Templo del Sol en el centro
de Cuzco, se podían trazar líneas imaginarias en dirección de los lugares de culto de las diferentes
clases sociales de la ciudad. Las prácticas religiosas consistían en consultas de oráculos, sacrificios
como ofrenda, transes religiosos y confesiones públicas. El ciclo anual de fiestas religiosas estaba
regulado por el calendario inca, extremadamente preciso, así como el año agrícola. Todo estaba
ordenado en el mundo religioso de los incas, pero llegaron los españoles y cambiaron su mundo al
introducir el cristianismo.
El segundo aspecto está referido a la evangelización que se toma como proceso de cambio
en la creencia de los peruanos. Los efectos negativos podrían haber sido solamente
pasajeros si el cristianismo hubiese reemplazado con rapidez a la religión autóctona. Pero la
evangelización sólo fue superficial; la sociedad indígena, desestructurada, no encontró en el
cristianismo ningún elemento positivo de reorganización.
Desde estos dos aspectos, podemos entrar de fondo al tema.
En el proceso del cambio de una religión a otra los indígenas sufrieron una serie de
atropellos y castigos por la adoración de sus dioses, los cuales eran aplicado por los
españoles evangelizadores, más adelante se crearía la santa inquisición institución que
castigaba actos herejes cometidos por los habitantes de ese entonces el virreinato peruanos
El incesto y la visión actual de este concepto en los andes
Mucho tiempo pasó hasta que el Perú fue libre, pero también fue mucho tiempo para que
los “nuevos indígenas” retomaran el antiguo sentido de sus creencias. Definitivamente, el
cristianismo se quedó marcado en el Perú, jamás se habló del tema, Visto como un
problema, se observa que el cristianismo se hizo muy fuerte en los andes, a tal punto que en
las comunidades se crearan una serie de mitos y leyendas a quienes no cumplían
estrictamente con los mandatos de esta religión.
Uno de los mandamientos que al parecertienen muy en cuenta en la sierra del Perú, es
el.Jarjacha.