EL SENOR VINO A DAR VIDA NUEVA , QUE COMIENZA POR EL BAUTISMO, Y HA DE ALIMENTARSE DEL PAN BAJADO DEL CIELO.
SOMOS SERES TRASFORMADOS Y HEMOS DE ALIMENTARNOS DEL PAN TRASFORAMDO EN EL CUERPO Y SANGRE DE CRISTO.
1. Cc 1382 ! eucaristía banquete pascual ¡
La misa es a la vez e inseparablementeel memorial en
el que se perpetua el sacrificiode la cruz.
Eucaristía es entonces el memorial del sacrificiode
cristo y por otro lado es banquete sagrado, pues es Dios
mismoel que se ofrece como comida.
2. es acción de gracias del sacrificode cristo ofrecidoal
padre y por otro
lado es
comida para la iglesia.
Asistimos de la ofrenda de cristo al padre, nos
ofrecemos con EL, Y nos alimentamos de EL.
BANQUETE SAGRADO DE COMUNION ENTRE CIRSTO Y
LOS HOMBRES.
EL altar del sacrificiorepresenta dos misterios,la
victimade sacrifico actualizada y a la vez representa
3. una mesa, en la que cristo dio del pan partido a sus
apóstoles.
La habitación donde Jesús celebro la ultima cena , está
debajo del monte clavario,donde cristoderramó su
sangre redentora., sellándose así la nueva y eterna
alianza, con la sangre del cordero.
El altar significala roca, del calvario,y también la mesa
donde cristo se parte y reparte como alimento de vida
eterna.
El altar es un símbolosagrado, y por esta razón se hace
una genuflexión, al pasar delante, así como una venia
ante el santísimo.
La liturgia es una catequesis viviente, llena de signos
expresión de la fe de la iglesia.
Nuestra interioridaden la fe, se manifiestaen signos
exteriores, la liturgia eucarísticaes rica en signos.
4. Por ejemplo las velas, signo del atardecer en la que
cristo celebro la ultima cena., el que al final de la misa,
a la mesa del altar, se le quita los mantenles y velas, y
se deja solo . . . la roca.
La primeraparte de la liturgia es la liturgia de la
palabra, en la que se leen las lecturas, y la segunda
5. parte es la liturgia eucarística.
Cc1383 anáfora (plegarias eucarísticas romana, la que
celebraba la iglesia primitiva) del primer canon de la
iglesia.