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La Construcción Social de la
Realidad
P. Berger y T. Luckmann
Tesis Básica
La Realidad se construye socialmente
La Realidad de la vida cotidiana es interpretada
por los hombres y tiene un significado subjetivo
Sin embargo, hay objetivaciones de los procesos
subjetivos a través de la intersubjetividad
La relatividad social de la realidad; la Sociología
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El mundo consiste de múltiples esferas de
la Realidad, una esfera especialmente
importante es la de la Vida Cotidiana
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objetivada por el lenguaje
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Es la más completa, es intersubjetiva
porque es de interpretación mutua
La forma de construir significados es a
través de esquemas simplificadores:
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Se presenta como realidad externa, es
coercitivo, permite tipificar en forma
anónima, tiende puentes entre esferas de
la realidad, trasciende el aquí y ahora
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significado más allá del aquí y ahora y del
significado subjetivo
La Sociedad como realidad objetiva
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La Sociedad es básicamente producto de la
actividad humana
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la interacción (no es supraindividual), sino
que aparece a la conciencia (enfoque
fenomenológico)
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Las instituciones surgen de la repetición de
prácticas
Las Instituciones libran de tensiones y
permiten consensos
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significados de segundo orden (algo
objetivado se vuelve aceptado y plausible)
Universo simbólico
Ordena y jerarquiza la Realidad
Es producto de la reflexión
Parte de la experiencia asimilada puede
sedimentar y ser social cuando se objetiva en un
sistema de símbolos
Puede haber Universos simbólicos en
competencia
Hay mecanismos intelectuales de sostenimiento
de los universos simbólicos: la teología, la
mitología, la filosofía, la ciencia
La Sociedad como realidad
subjetiva
Por la socialización primaria o interpretación
de una objetividad que se vuelve subjetiva
El proceso por el cual la objetividad se
vuelve subjetiva es la internalización y
esta se realiza por la socialización
Concepto de Estructuras Sociales
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Construccion social

  • 1. La Construcción Social de la Realidad P. Berger y T. Luckmann
  • 2. Tesis Básica La Realidad se construye socialmente La Realidad de la vida cotidiana es interpretada por los hombres y tiene un significado subjetivo Sin embargo, hay objetivaciones de los procesos subjetivos a través de la intersubjetividad La relatividad social de la realidad; la Sociología no busca descubrir verdaderas realidades
  • 3. Esferas de la Realidad El mundo consiste de múltiples esferas de la Realidad, una esfera especialmente importante es la de la Vida Cotidiana La realidad Cotidiana es ordenada y objetivada por el lenguaje
  • 4. Interacción Cara a Cara Es la más completa, es intersubjetiva porque es de interpretación mutua La forma de construir significados es a través de esquemas simplificadores: tipificaciones, recetas
  • 5. La objetivación del lenguaje Se presenta como realidad externa, es coercitivo, permite tipificar en forma anónima, tiende puentes entre esferas de la realidad, trasciende el aquí y ahora Los signos se objetivan porque tienen significado más allá del aquí y ahora y del significado subjetivo
  • 6. La Sociedad como realidad objetiva Lo físico y lo biológico solo son parámetros La Sociedad es básicamente producto de la actividad humana Hay una objetivación del mundo social por la interacción (no es supraindividual), sino que aparece a la conciencia (enfoque fenomenológico) El mundo sodial es producto y productor
  • 7. Instituciones Las instituciones surgen de la repetición de prácticas Las Instituciones libran de tensiones y permiten consensos Implican legitimación: es la objetivación de significados de segundo orden (algo objetivado se vuelve aceptado y plausible)
  • 8. Universo simbólico Ordena y jerarquiza la Realidad Es producto de la reflexión Parte de la experiencia asimilada puede sedimentar y ser social cuando se objetiva en un sistema de símbolos Puede haber Universos simbólicos en competencia Hay mecanismos intelectuales de sostenimiento de los universos simbólicos: la teología, la mitología, la filosofía, la ciencia
  • 9. La Sociedad como realidad subjetiva Por la socialización primaria o interpretación de una objetividad que se vuelve subjetiva El proceso por el cual la objetividad se vuelve subjetiva es la internalización y esta se realiza por la socialización
  • 10. Concepto de Estructuras Sociales Es la suma de las tipificaciones y pautas de interacción recurrente