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LA RUAH

Las tradiciones cristianas romano-occidentales confiesan su fe desde arriba
hacia abajo dicendo: En el nombre de la Fuente (Patris), del Camino (Filii) y
de la Brisa (Spiritus Sancti).

Las tradiciones greco-orientales prefieren expresarla desde abajo hacia arriba
diciendo: “Con la Brisa (in Spiritu) por el Camino (per Filium) hacia la Fuente
(ad Patrem)”.

Ambas han de reconocer que nadie vio la Fuente (Jn 1,18), hacia la que nos
encaminamos siguiendo los pasos de quien nos la interpretó (exegésato, Jn 1,
18b) : El Que Vive en el seno de la Fuente de Vida, el inocente ejecutado que
al morir se adentró resucitando en el seno de la Vida de Abba (pros ton kolpon
tou Patrós: murió “adentrándose hacia” el seno del Padre-Madre), desde
donde envía sin cesar la Brisa (Ruah) que vivifica, el soplo de vida creador y
recreador que nos hace creer en la desvelación de la Vida que era desde
siempre y es para siempre “de cara al Padre-Madre” (1 Jn. 1, 1).

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LA RUHA 1

  • 1. LA RUAH Las tradiciones cristianas romano-occidentales confiesan su fe desde arriba hacia abajo dicendo: En el nombre de la Fuente (Patris), del Camino (Filii) y de la Brisa (Spiritus Sancti). Las tradiciones greco-orientales prefieren expresarla desde abajo hacia arriba diciendo: “Con la Brisa (in Spiritu) por el Camino (per Filium) hacia la Fuente (ad Patrem)”. Ambas han de reconocer que nadie vio la Fuente (Jn 1,18), hacia la que nos encaminamos siguiendo los pasos de quien nos la interpretó (exegésato, Jn 1, 18b) : El Que Vive en el seno de la Fuente de Vida, el inocente ejecutado que al morir se adentró resucitando en el seno de la Vida de Abba (pros ton kolpon tou Patrós: murió “adentrándose hacia” el seno del Padre-Madre), desde donde envía sin cesar la Brisa (Ruah) que vivifica, el soplo de vida creador y recreador que nos hace creer en la desvelación de la Vida que era desde siempre y es para siempre “de cara al Padre-Madre” (1 Jn. 1, 1).