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Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 1
Magia y Religión
Curso Taller: Salud e Interculturalidad.
Instituto de Desarrollo de Recursos Humanos
(IDREH) – INTERVIDA.
Lima, setiembre del 2003.
Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 2
Formas de conciencia de
representarse el mundo
 Directo y Objetivo
Las cosas mismas se representan al espíritu
humano a través de percepciones.
 Indirecto o simbólico
Cuando las cosas no pueden presentarse
objetiva ni tangiblemente y se re-presentan
mediante una imagen, en el sentido más
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Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 3
Formas de enfrentar el mundo
 Pensamiento práctico, racional, científico y
tecnológico
Las ideas están referidas al poder limitado
pero tangible de las propias realizaciones
dentro del orden objetivo del mundo.
 Pensamiento simbólico
Las ideas están referidas a la imaginaria
potencia del símbolo frente a lo
desconocido o lo ignoto.
Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 4
Fundamentos
 Pensamiento práctico, racional, científico y
tecnológico
Se funda en la convicción de la validez de la
experiencia, del trabajo y la razón.
= La verdad es revelada por la razón.
 Pensamiento simbólico
Se funda en la confianza de que la
esperanza no puede fallar y el deseo no
puede engañar.
= La verdad es revelada por el juego de las
emociones.
Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 5
Mundo real
Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 6
Importancia del Pensamiento
Simbólico
 Con el Pensamiento simbólico, el hombre ha
llenado el espacio vacío entre el
conocimiento objetivo, científico y racional
y el orden de lo desconocido, explicando las
apariencias del universo y el lugar que en él
ocupa.
Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 7
 El pensamiento simbólico ofrece al hombre
una visión congruente y amplia del mundo
que lo rodea y despierta un sentimiento de
admiración reverente en el que se apoya el
orden social mediante prescripciones,
tabús, ritos y ceremonias que guían a los
individuos a través de las inevitables crisis
psíquicas de su existencia.
Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 8
 El pensamiento simbólico ofrece al hombre
las “muletas” necesarias para que pueda
caminar en la vida, las salidas a sus
emociones y ansiedades, el apoyo a sus
pretensiones y la válvula de escape a sus
tensiones.
Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 9
Formas de simbolización
Transferencia de una representación de
contenido sensible a una percepción o a una
imagen perteneciente a otros dominios.
1. Los sueños: Simbolización involuntaria.
2. Los mitos: Simbolización regulada por un
sistema de creencias colectivas.
3. El arte: Simbolización buscada o, al menos
controlada por un tema consciente.
Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 10
El contenido numinoso –seres o fuerzas
misteriosas, sobrenaturales o sagradas que se
supone controlan la existencia- en el que se
sustentan tanto la religión como la magia, es de
naturaleza fundamentalmente mítica.
Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 11
Religión: concepto
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relaciones con los seres humanos:
Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 12
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las divinidades con los humanos;
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conformar la vida y la voluntad de Dios, o de los
dioses,, y para asegurar al creyente la
aprobación de sus actos, de su conciencia y
cualesquiera recompensas y liberaciones de
penalidades en este mundo o en la vida eterna.
Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 13
La Magia: concepto
Práctica de ciertos rituales que se creen
inducen efectos prácticos deseados en el
mundo material o en personas. (Harris, Marvin;
1971).
Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 14
Práctica fundada sobre la existencia de fuerzas
ocultas que serían capaces de influir sobre el
transcurrir de acontecimientos de importancia
individual o general, pero que pueden ser
dirigidos o dominados valiéndose de fuerzas de
la misma naturaleza, que se ponen en acción
con ceremoniales diversos. (Merani, Alberto;
1982).
Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 15
LA MAGIA
TEORICA
LA MAGIA COMO
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LA MAGIA COMO
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ENCANTAMIENTOS PROHIBICIONES
Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 16
MAGIA IMITATIVA O
MAGIA HOMEOPATICA
LEY DE LA SEMEJANZA
MAGIA SIMPATETICA
MAGIA CONTAGIOSA O MAGIA
CONTAMINANTE
LEY DEL CONTACTO O
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LAS COSAS SE ACTÚAN RECÍPROCAMENTE A DISTANCIA
MEDIANTE UNA ATRACCIÓN SECRETA, UNA SIMPATÍA OCULTA,
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INTERMEDIO DE LO QUE PODEMOS CONCEBIR COMO UNA
CLASE DE ETER INVISIBLE. PUEDEN AFECTARSE ENTRE SÍ A
TRAVÉS DE UN ESPACIO QUE PARECE ESTAR VACÍO.
Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 17
MAGIA IMITATIVA O
MAGIA HOMEOPATICA
LEY DE LA SEMEJANZA
MAGIA SIMPATETICA
MAGIA CONTAGIOSA O MAGIA
CONTAMINANTE
LEY DEL CONTACTO O
CONTAGIO
Lo semejante
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estuvieron en contacto se
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a distancia, aún después de
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contacto físico.
Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 18
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Homeopática
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Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 19
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Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 20
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colectiva.
Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 21
Pensamiento mágico-religioso
• Magia y Religión corresponden a una misma
estructura básica de pensamiento capaz de un tipo
de acción.
• Ambas tienen como función establecer un tipo de
relación con algo que se supone está más allá del
mundo cotidiano, de lo conocido. Es decir, seres o
fuerzas “sobrenaturales” que no se someten a su
tecnología.
• Ambas presentan características que permiten
diferenciarlas como subestructuras con funciones
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Magia y Religión.

  • 1. Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 1 Magia y Religión Curso Taller: Salud e Interculturalidad. Instituto de Desarrollo de Recursos Humanos (IDREH) – INTERVIDA. Lima, setiembre del 2003.
  • 2. Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 2 Formas de conciencia de representarse el mundo  Directo y Objetivo Las cosas mismas se representan al espíritu humano a través de percepciones.  Indirecto o simbólico Cuando las cosas no pueden presentarse objetiva ni tangiblemente y se re-presentan mediante una imagen, en el sentido más amplio del término.
  • 3. Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 3 Formas de enfrentar el mundo  Pensamiento práctico, racional, científico y tecnológico Las ideas están referidas al poder limitado pero tangible de las propias realizaciones dentro del orden objetivo del mundo.  Pensamiento simbólico Las ideas están referidas a la imaginaria potencia del símbolo frente a lo desconocido o lo ignoto.
  • 4. Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 4 Fundamentos  Pensamiento práctico, racional, científico y tecnológico Se funda en la convicción de la validez de la experiencia, del trabajo y la razón. = La verdad es revelada por la razón.  Pensamiento simbólico Se funda en la confianza de que la esperanza no puede fallar y el deseo no puede engañar. = La verdad es revelada por el juego de las emociones.
  • 5. Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 5 Mundo real
  • 6. Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 6 Importancia del Pensamiento Simbólico  Con el Pensamiento simbólico, el hombre ha llenado el espacio vacío entre el conocimiento objetivo, científico y racional y el orden de lo desconocido, explicando las apariencias del universo y el lugar que en él ocupa.
  • 7. Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 7  El pensamiento simbólico ofrece al hombre una visión congruente y amplia del mundo que lo rodea y despierta un sentimiento de admiración reverente en el que se apoya el orden social mediante prescripciones, tabús, ritos y ceremonias que guían a los individuos a través de las inevitables crisis psíquicas de su existencia.
  • 8. Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 8  El pensamiento simbólico ofrece al hombre las “muletas” necesarias para que pueda caminar en la vida, las salidas a sus emociones y ansiedades, el apoyo a sus pretensiones y la válvula de escape a sus tensiones.
  • 9. Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 9 Formas de simbolización Transferencia de una representación de contenido sensible a una percepción o a una imagen perteneciente a otros dominios. 1. Los sueños: Simbolización involuntaria. 2. Los mitos: Simbolización regulada por un sistema de creencias colectivas. 3. El arte: Simbolización buscada o, al menos controlada por un tema consciente.
  • 10. Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 10 El contenido numinoso –seres o fuerzas misteriosas, sobrenaturales o sagradas que se supone controlan la existencia- en el que se sustentan tanto la religión como la magia, es de naturaleza fundamentalmente mítica.
  • 11. Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 11 Religión: concepto Institución social creada en torno a la idea de la existencia de una o varias divinidades y sus relaciones con los seres humanos:
  • 12. Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 12 Religión: aspectos Una concepción acerca del carácter y naturaleza de la divinidad o divinidades; Un cuerpo de doctrina sobre las relaciones de las divinidades con los humanos; Un sistema de normas de conducta ideadas para conformar la vida y la voluntad de Dios, o de los dioses,, y para asegurar al creyente la aprobación de sus actos, de su conciencia y cualesquiera recompensas y liberaciones de penalidades en este mundo o en la vida eterna.
  • 13. Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 13 La Magia: concepto Práctica de ciertos rituales que se creen inducen efectos prácticos deseados en el mundo material o en personas. (Harris, Marvin; 1971).
  • 14. Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 14 Práctica fundada sobre la existencia de fuerzas ocultas que serían capaces de influir sobre el transcurrir de acontecimientos de importancia individual o general, pero que pueden ser dirigidos o dominados valiéndose de fuerzas de la misma naturaleza, que se ponen en acción con ceremoniales diversos. (Merani, Alberto; 1982).
  • 15. Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 15 LA MAGIA TEORICA LA MAGIA COMO PSEUDO CIENCIA MAGIA POSITIVA O HECHICERIA MAGIA NEGATIVA O TABU PRACTICA LA MAGIA COMO PSEUDO ARTE ENCANTAMIENTOS PROHIBICIONES
  • 16. Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 16 MAGIA IMITATIVA O MAGIA HOMEOPATICA LEY DE LA SEMEJANZA MAGIA SIMPATETICA MAGIA CONTAGIOSA O MAGIA CONTAMINANTE LEY DEL CONTACTO O CONTAGIO LAS COSAS SE ACTÚAN RECÍPROCAMENTE A DISTANCIA MEDIANTE UNA ATRACCIÓN SECRETA, UNA SIMPATÍA OCULTA, CUYO IMPULSO ES TRANSMITIDO DE LA UNA A LA OTRA POR INTERMEDIO DE LO QUE PODEMOS CONCEBIR COMO UNA CLASE DE ETER INVISIBLE. PUEDEN AFECTARSE ENTRE SÍ A TRAVÉS DE UN ESPACIO QUE PARECE ESTAR VACÍO.
  • 17. Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 17 MAGIA IMITATIVA O MAGIA HOMEOPATICA LEY DE LA SEMEJANZA MAGIA SIMPATETICA MAGIA CONTAGIOSA O MAGIA CONTAMINANTE LEY DEL CONTACTO O CONTAGIO Lo semejante produce lo semejante o, los efectos semejan a las causas. Las cosas que una vez estuvieron en contacto se actúan recíprocamente a distancia, aún después de haber sido cortado todo contacto físico.
  • 18. Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 18 Magia Imitativa o Magia Homeopática Ejemplo: Una mujer fértil hará que las plantas fructifiquen y una mujer estéril has hará estériles.
  • 19. Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 19 Magia contagiosa o Magia Contaminante Ejemplo: Todo lo que se haga al pelo o los recortes de uñas, producen efectos parecidos en la persona de la que proceden.
  • 20. Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 20 Eficacia de la Magia 1. La creencia del hechicero en la eficacia de sus técnicas; 2. La creencia del enfermo que cura (o de la víctima que persigue) en el poder del hechicero; 3. La confianza y las exigencias de la opinión colectiva.
  • 21. Setiembre, 2003 Hugo E. Delgado Súmar 21 Pensamiento mágico-religioso • Magia y Religión corresponden a una misma estructura básica de pensamiento capaz de un tipo de acción. • Ambas tienen como función establecer un tipo de relación con algo que se supone está más allá del mundo cotidiano, de lo conocido. Es decir, seres o fuerzas “sobrenaturales” que no se someten a su tecnología. • Ambas presentan características que permiten diferenciarlas como subestructuras con funciones más específicas y circunstanciales con respecto a los contextos en los que se desarrollan.