Actividad # 2 del taller cuestiones epistemologicas.

1. UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADO
INSTITUTO PEDAGÓGICO BARQUISIMETO
«LUIS BELTRÁN PRIETO FIGUEROA»
CUESTIONES EPISTEMOLÓGICAS
(Taller Nº 1)
Participantes:
Barco Morelba
León Karlin
Rodriguez Isidro
VilloriaLiliam
Barquisimeto, Febrero de 2012

2. ACTIVIDAD II
Paradigmas
Racionalismo Bachelardiano:
El racionalismo afirma que el conocimiento se adquiere a través de la razón, a lo
que Bacherlard comenta que la filosofía no toma en cuenta los hechos como
suceden, esta deja escapar algunas particularidades de los objetos estudiados, ya
que en un determinado momento este presenta diferencias que no se adecuan a la
investigación y se aleja del perfil de estudio.
Bachelar plantea que el racionalismo va mucho más allá de la filosofía, que implica
un estudio a fondo del objeto que está siendo investigado y a sus particularidades.
Sobre todo en la sociología, pues esto permitirá construir el conocimiento sin
olvidar la reflexión epistemológica para poder ser contrastado con la verdad.
Ante lo expuesto, los metodólogos y teóricos no deben realizar su trabajo solo por
cumplir con una obligación y ser más flexibles y dar un análisis personalizado para
tomar en cuenta la diversidad de los objetos de estudio y las variedades que cada
uno de ellos puedan presentar, sino que deben renovarse constantemente para
que la investigación pueda ser aprovechada al máximo.
Racionalismo Crítico Poperiano:
Este contrasta el conocimiento común con el científico y plantea que el primero es
una ampliación del otro. Además propone que aunque exista una subjetividad se
puede aceptar la realidad aunque sea subjetiva, porque cada quien busca una
explicación del mundo real desde su punto de vista y aún así sigue siendo válido.
Por otro lado se basa en la corroboración la cual permite ver los errores, fortalecer
concepciones y exponer otras nuevas.

3. El problema del conocimiento se puede obtener a través de dos vertientes, una el
sentido común y la otra con el conocimiento científico, ambos tienen un
procedimiento diferente. A este cuestionamiento lo llamo ensayo y error, y consiste
en propone hipótesis que permitan exponer nuevas teorías sobre la realidad. Por
otra parte plantea el proceso de falsación para verificar la hipótesis planteada a
través de una contrastación, ya que estos enunciados mantendrán vigencia para
un tiempo y ente social determinado, por lo tanto ayudara a encontrar errores
presentes de la investigación en el momento en que se realice.
Revoluciones Científicas:
Kuhn toma la actividad histórico social como base para lo que el denomina
investigación normal. También introduce el término paradigma para hacer
referencia a una postura para resolver un problema. Por otro lado plantea que
cuando se realizan cambios en la metodología del trabajo generalmente produce
controversia, además de algunos obstáculos sin embargo si estos logran ser
superados es donde se produce la revolución científica. Cuando esto sucede se
podría pensar que es una extensión de alguna teoría establecida con anterioridad,
sin embargo para Kuhn se origina un proceso de reconstrucción del campo
investigativo y deja de ser normal para pasar a ser extraordinaria.
Esta propuesta procura unir los hechos científicos con los históricos, proponiendo
los paradigmas como una herramienta de solución científica para los conceptos u
teorías de esa comunidad, pero los paradigmáticos se guían por métodos muy
rígidos y tradicionalistas que no permiten el estudio a nuevos tipos de fenómenos,
impidiendo así, el avance y la revolución científica. Debido a estos obstáculos que
presenta la intolerancia hacia los cambios metodológicos que den cabida a hechos
y fenómenos diferentes ,surge la necesidad de replantear los paradigmas para que
estén presto a estudiar las nuevas realidades y proponer soluciones a
problemáticas que arroje el nuevo contexto histórico estudiado y para aquellos que
han dejados los paradigmas anteriores.

4. Hermenéutica:
Hace referencia a las interpretaciones que se hacen a los textos. Esta tiene una
amplia gama de aplicaciones ya que su función principal es dar sentido a lo que se
lee y por lo tanto dependerá de la naturaleza de la escritura, así como el nivel
axiológico de los encargados de realizar dicha interpretación.
Investigar en el ámbito de la hermenéutica implica estudiar un fenómeno y tratar
de interpretar el sentido del mismo así como también comprenderlo. Esta
metodología de trabajo no busca promulgar leyes, sino encontrar significados.
Marxismo:
Tiene como principio buscar la esencia del objeto sin importar la apariencia del
mismo, es decir lo que tiene importancia en el ser, su interrelación en la sociedad,
las mejoras de su vida y de su entorno. Por lo tanto busca proponer las actividades
adecuadas como solución para ofrecer una transformación positiva s la mayor
cantidad de objetos estudiados.
El principio Marxista es conocer y comprender, esto implica ir desde lo más simple
hasta lo más profundo. Se trata de abstraer lo más básico, realizar un análisis de
este último hasta llegar a la concreción del pensamiento. Incluye un análisis para
encontrar los aspectos más resaltantes, como estos se van desarrollando y como
es su estructura interna.
Metodología como negación del Método:
Consiste en infringir las reglas de los métodos de forma intencional para lograr el
avance de la investigación, gracias a este desacato en la metodología se han
realizado hipótesis fuera de lo común en la naturaleza las cuales han dado origen a
grandes descubrimientos. Esto nos da a entender que no existe una descripción
real y correcta de los hechos, nadie tiene ni conoce la verdad verdadera.

5. Este planteamiento fue propuesto por Paul Feyerabend, en el expone que los
métodos muy rígidos no permiten obtener resultados innovadores. Es decir que si
en ocasiones los investigadores no hubiesen hecho trampa y no se saltaran
algunas reglas no pudiesen haber hecho los hallazgos novedosos que hicieron. Es
de esta manera como se han descubierto fenómenos, nuevas teorías y se ha
producido el despertar de la ciencia.